Ponencia impartida por María Teresa Alario. Profesora Historia de Arte y directora de la Cátedra de Género de UVA, en la charla organizada por Concejo Educativo de CyL dentro de su programa del 15-16: Interdependencia y trasnformación. Puede leerse una crónica de la misma en : http://www.concejoeducativo.org/article.php?id_article=719

1. LAS MUJERES EN EL ARTE
CONTEMPORANEO:
APORTACIONES PARA UNA
NUEVA SOCIEDAD
Teresa Alario

2. 1.- LA REPRESENTACIÓN DE LAS
MUJERES POR EL PATRIARCADO

3. El cuerpo femenino está marcado
históricamente por su uso como signo del
poder patriarcal
La mirada patriarcal,
representado en el ojo del gran
Polifemo, controla la figura
desnuda de Galatea.

4. Signo político

5. Signo político
“A los hombres -sugería
Rousseau- se les ha dado
una mente para pensar, y
a las mujeres pechos para
amamantar (..). La idea
rousseauniana de que la
mujer es por naturaleza
una criatura abnegada,
cariñosa, sumisa y
dependiente iba a
constituir la base de una
nueva ideología de
idealizada maternidad (..)”
Marly Yalom. Historia del pecho
Hugues Merle. Maternidad

6. El cuerpo normativo en diversas
culturas: cuerpo de madre
Alejo de Vahia, Sta. Ana la Virgen y el NiñoPicasso. Detalle del Guernica

7. EL DESNUDO
“a lo largo de siglos el cuerpo de las mujeres,
considerado como pura naturaleza y sexualidad, ha sido
controlado y elevado a la categoría de cultura al ser
representado por los artistas” L. Nead
Tiziano . Venus dormida Picasso. El pintor y la modelo

8. El Desnudo (femenino)
“colgada en la
pared de una
galería de arte
constituye
normalmente una
abreviación del
arte; es un icono
de la cultura
occidental, un
símbolo de la
civilización”.
L. Nead
Mel Ramos. Vantage

9. ¿Por qué esta forma de
presentar el cuerpo femenino?
 “(..) La psicologÍa femenina se funda en
el principio de Eros, el gran ligador y
entregador, mientras que una
antiquísima sabiduría ha adscrito el
Logos al hombre como su principio
rector (..)
Carl Jung. Contribuciones a la psicología analítica, 1928

10. “las flores, simbología
de la pureza y la vida a
la que aluden los
desnudos femeninos
que Delvaux pinta junto
al hombre de traje y
sombrero, atento lector
de un periódico. La
asignación naturaleza-
cultura a la diferencia
de los sexos encuentra
en este pintor su
manifestación mas
clara”
A. Puleo Dialéctica de la
sexualidad. Cátedra, 1992
LA DICOTOMÍA MUJER-NATURALEZA / HOMBRE-
CULTURA
Paul Delvaux. El hombre de la calle

11. 2.- “ME VEO, LUEGO EXISTO”
Claude Clahun
Esta frase de la artista Claude Cahun pone
en evidencia que ellas han presentado
imágenes alternativas de si mismas y de la
sociedad en el arte contemporáneo. Son
imágenes más reales y que responden a
las falsedades y la simplificación de siglos,
y plantean interrogantes ante las realidades
sociales contemporáneas.

12. Barbara Kruguer. Tu cuerpo es un
campo de batalla

13. Eulalia Grau.
Aspiradora (1973)
DECONSTRUIR
ESTEREOTIPOS
Y ROLES DE
GÉNERO

14. Crítica a la visión tradicional
de la maternidad
Carmen Singler. Mamá fuente

15. María Llopis
“Una maternidad
subversiva es una
maternidad
empoderada, una
maternidad
consciente, una
maternidad no
sometida a modas y
leyes. Una
maternidad plena,
que sea vivida como
lo que es, un estadio
sexual más del
cuerpo”

16. DENUNCIA DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO
Cindy Sherman. S/T

17. Nan Goldin. Autorretrato

18. Pilar Albarracín. Sangre en la calle

19. Beth Moysés
Beth Moysés (São Paulo, 1960), exploró
el potencial visual y semántico de
elementos como el vestido de novia, el
velo, las rosas o la aguja, metáforas de
la mitificación del amor romántico, que
según la propia artista: “es una de las
causas centrales de la violencia, física y
psicológica, en contra de la mujer.”
Memoria de afecto

20. Beth Moysés.
Reconstruyendo sueños

21. DENUNCIA DE LA RECLUSIÓN DE LAS
MUJERES EN EL ÁMBITO PRIVADO
En 1972 se organizó en California
una muestra colectiva titulada
Womanhouse en la que 22 de las
artistas participantes en el
programa crearon obras,
restaurando y ambientado una
casa abandonada con objeto de
tratar temas como la
domesticidad, el cuerpo, la
identidad o los estereotipos.

22. DENUNCIA DE LA PASIVIDAD
IMPUESTA
“Esperando a
acunar a mi bebé,
Esperando a que
me salgan canas,
Esperando a que
mi cuerpo se haga
viejo,
Esperando a que
se me caigan los
pechos (..)”
Faith Wilding.
Esperando

23. LAS ARTISTAS UTILIZAN EL CUERPO PROPIO
COMO SIGNO DE PROTESTA
Valie Sport.
Pánico genital
En la acción titulada Pánico
genital esta artista ponía
violentamente a los
espectadores frente al uso
que el sistema patriarcal
hace del cuerpo femenino,
presentándose ellas misma
de un modo sexual, pero
no como un objeto a mirar
y a consumir, sino como un
sujeto que devuelve la
mirada y que tiene poder.

24. Las performances de algunas artistas
respondían al androcentrísmo que dominaba el
arte contemporáneo
J. Pollock pintando “Vagina Paiting”de Shigeko Kubota

25. CRÍTICA A LA DEBILIDAD PSICOLÓGICA
ATRIBUIDA A LAS MUJERES
Louise Bourgeois. El
cuerpo de la histeria

26. Marina Núñez. S/T (Locura)

27. ENFRENTAMIENTO AL PATRIARCADO
Louise Bourgeois con Filette (fotografía de
Robert Mapplethorpe)

28. DENUNCIA DE LA GUERRA
Käthe Kollwitz.
Madre con hijo
muerto

29. Denuncia de la guerra
Martha Rosler Limpiando las cortinas

30. Denuncia de la guerra
Martha Rosler . House beautiful

31. DENUNCIA DEL RACISMO
Faith Ringgol.
Bailando en el Louvre

32. Denuncia del racismo
Adrian Piper.
La mayor parte de
las obras de Piper se
orientaron a
desenmascarar el racismo,
como las protagonizadas
por el Ser mítico, un
hombre negro y joven en el
que ella se transformaba y
que, por su imagen
estereotipada, es visto
como “una amenaza social”

33. VISIBILIZAR A LAS “INVISIBLES”
Daniela Ortiz. 97 empleadas domésticas

34. EL CUERPO DE LAS MUJERES EN LA
SOCIEDAD OCCIDENTAL ¿LIBERTAD O
SOMETIMIENTO?
Vanessa Beecroft.

35. Regina J. Galindo.
Recorte por la línea

36. Estíbaliz Sádaba. A mi manera

37. Yolanda Dominguez. Poses

38. Yolanda Domínguez. Poses
¿Estás harta de los estereotipos del mundo de la moda?,
¿crees que las poses de las modelos son absurdas y
denigran la imagen de la mujer?, ¿consideras que la
publicidad convierte a las mujeres en objetos?... Si no te
sientes identificada con la imagen de la mujer en los medios
y piensas que eres mucho más que un bolso y unos
zapatos ¡¡esta es la tuya!!
Participa en esta acción artística de Yolanda Domínguez:
Llama a una amiga y reproducir juntas la imagen de la
nueva campaña de Chanel: una pareja de mujeres en el
sofá de un lugar público de vuestra ciudad (escurridas
en el sofá, con cara de tontas y mirando a la gente que
pasa) y enviarme un mini video grabado de la acción

39. OTRAS FORMAS DE REPRESENTAR EL
CUERPO FEMENINO
Mona Hatoum

40. Mona Hatoum. Medidas de
distancia

41. Helen Chadwick. Autorretrato

42. Reivindicación del derecho de las mujeres a
la imagen de su propio cuerpo y su deseo
Pipilotti Rist. Pikel-porno

43. Helena Almeida
(..) la identidad,
más que ser una
cualidad
inherente, se
“representa”
dentro y fuera de
las fronteras
culturales”
Tracey Warr
La casa

44. Esther Ferrer
Mírame con otros ojos
Íntimo y personal

45. Cuerpos no canónicos
Ana Casas. El abrazoAlice Neel. Autorretrato

46. Cuerpos no canónicos
Jo Spence Matuschka. Belleza sin daño

47. LA PRESENCIA DE “OTRAS”
CULTURAS
Shirin Neshad. Serie Women of Allah

48. Shadi Ghadirian . Serie Qjar

49. UTOPÍAS Y DISTOPÍAS EN LA
RELACIÓN MUJER-NATURALEZA
Marina Nuñez. S/T
Ciencia ficción

50. Utopías y distopías en la
relación mujer-naturaleza
Ana Teresa Barboza. S/T. Animales familiares

51. Utopías y distopías en la
relación mujer-naturaleza
Ana Teresa Barboza. Volver a mirar

52. Wura-Natasha Ogunji. ¿Seguiré llevando agua cuando esté muerta?
Utopías y distopías en la relación
mujer-naturaleza

53. Cristina Lucas. From The Sky Down (2013)
DENUNCIAS DE UN MUNDO INJUSTO Y CONVULSO

54. Gracias por vuestra atención