Mindfulness
Y la auto-observación terapéutica
Miró, M. y Simón, V., (2012) MINDFULNESS en la práctica clínica. Desclée de Brouwer. España. 16-50.
Mindfulness es la palabra inglesa con la que se traduce sati,
una palabra pali que significa conciencia, atención y recuerdo.
Miró, M. y Simón, V., (2012) MINDFULNESS en la práctica clínica. Desclée de Brouwer. España. 16-80.
Fotografía por Jan Tik
Auto-observación
• «Conócete a ti mismo.»
• Se ha utilizado el término
mindfulness para hacer
referencia a la observación
de las propias “conductas
internas” o, mejor dicho,
de los “eventos privados”.
• ¿Qué diferencia la auto-
observación patológica de
la auto-observación
terapéutica?
Templo de Apolo (Delfos) - Wikicommons
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
Mindfulness
Es un estado de conciencia, no
reactivo y no prejuicioso, de
aceptación y observación de la
experiencia tal y como es en el
momento presente (...) ofrece
las condiciones para que la
observación de la experiencia
sea terapéutica:
• Atiende lo que ocurre en el
presente.
• No compara el estado actual
con el ideal.
• No juzga lo que observa.
• Acepta la no permanencia de la
experiencia.
Hevajra Mandala - Fotografía por Wonderlane
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
Introducción
• Proviene del contexto
budista.
• Ha sido conceptualizada
como una habilidad
psicológica y su
entrenamiento se lleva a
cabo en contextos clínicos.
• El entrenamiento en
mindfulness (fue descrito
en) Satipatthana Sutta por
el Buda hace 25 siglos.
Fotografía por Mixtribe Photo
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
Cualidades mentales:
Satipatthana Sutta
1.La diligencia, perseverar
con en la práctica.
2.La clara comprensión,
factor de conocimiento y
sabiduría.
3.Mindfulness, hacer
consciente y profundizar en
la experiencia.
4.Esta libre de deseos y de
descontento en relación al
mundo, de modo que la
mente pueda morar en
calma y concentrarse.
Guitar strings close up por richard_north
La diligencia se entiende como una
aplicación equilibrada y sostenida de
la energía, retornando al objeto de la
meditación cuando se pierde. Este
carácter equilibrado se compara con
afinar las cuerdas de una guitarra
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
Mindfulness supone una actitud de observación
desapegada de la propia experiencia, como un
espectador que asiste a una obra de teatro sin
participar en ella.
Teatro de Alabama, fotografía por Bahman Farzad
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
La contemplación del
cuerpo
•El cuerpo es el punto de
partida, más simple,
directo y disponible para
practicar la Atención Plena.
Contemplar la respiración:
1. Formula la intención de
permanecer en mindfulness.
2. Refina tu atención en tu
respiración, tu inhalación y
exhalación. Nota si son
largas o cortas.
3. Observa todo el cuerpo al
inhalar y exhalar.
Rodin The Thinker Laeken cemetery - Wikicommons
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
La contemplación de
los sentimientos
•Se recomienda contemplar
si un fenómeno es
agradable, desagradable o
neutro.
•Es importante mantener la
atención centrada en la
experiencia original sin
dejarse arrastrar por la
tendencia mental al apego,
rechazo o ignorancia.
•Darnos cuenta nos hará
libres.
Lotus flower - por wasoxygen
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
La contemplación de
la mente
•Es necesario explorar la
ausencia de determinados
estados mentales. La
primera discriminación que
se hace es entre estados
mentales sanos y
beneficios vs. nocivos y
perjudiciales.
•Los estados mentales más
relevantes son: el deseos,
la ira y la ignorancia.
Vysokinsky lake, Kuolemajärvi por Olga Kruglova
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
El desarrollo de la
práctica Satipatthana
1.Practicar tanto interna como
externamente; en uno
mismo y en los demás.
2.Contemplar los fenómenos
en su devenir, es decir, en su
formación y su disolución.
3.Mantener el conocimiento
del objeto en el nivel de la
experiencia directa con clara
comprensión y mindfulness,
de modo continuo.
4.No aferrarse a nada y
permanecer independiente
de todo.
Fotografía por kstepanoff
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
Ante la superabundancia de información y de
“contenidos” que sufrimos en el mundo actual, la
práctica de mindulness se está convirtiendo en
una necesidad de este momento histórico que
traspasa el campo específico de la psicoterapia.
New York 2012 por Ben FredericsonNoche de Tokio 2 (desde Torre de Tokio, 250 m) por jabV
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
¿En qué consiste la
práctica?
• Crear las condiciones
ambientales apropiadas:
elegir un lugar acogedor y
tranquilo.
• Elegir una postura idónea
que no nos canse.
• Tener un temporizador que
nos indica cuándo ha
transcurrido el tiempo que
nos hemos propuesto
meditar.
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
This temple had four Zen gravel gardens. Kanyou Zen
Temple in Kano, Yamaguchi Prefecture por timtak
¿Qué he de hacer al
ponerme a meditar?
• Mantener la atención
centrada en el presente y la
experiencia inmediata. En
un objeto mental o corporal
cualquiera.
• Si la atención se va hacia
un objeto distinto lo que
hay que hacer es darse
cuenta de lo que ha
pasado y volver con
suavidad sin enfado a
llevar la atención al objeto
que nos habíamos fijado.
• Iniciar con la respiración.
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
Fotografía por USFWS Mountain Prairie
Actitudes para
mindfulness
• Aceptar el presente.
Orientarse a la experiencia
del momento. Quien vive el
presente con plenitud se
ha logrado desprender
tanto del temor como del
deseo.
• Actitud de afectiva. Hay
que examinar los
contenidos de la mente
con cariño, simpatía y
compasión.
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
Fotografía por photosteve101
La práctica tiene como consecuencia que nos
vayamos desprendiendo de los diversos
condicionamiento adquiridos a lo largo de los
años. Y este desapego de los condicionamientos
es lo que nos hace libres.
Fotografía por kalyan02
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
Fotografía por Colin-47
Entrenamiento en
mindfulness
• Se recomienda la
meditación formal al
menos 15 minutos al día.
• Emplear meditación
informal.
• Es necesaria la práctica de
meditación en grupo.
• Asistir a retiros de
meditación.
• Leer textos de meditación.
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
Fotografía por sheilaellen
¡Gracias!
Zen Garden as seen frrom the window of the gardens shed at the Chicago Botanic Garden por mambol
Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.

¿Qué es Mindfulness?

  • 1.
    Mindfulness Y la auto-observaciónterapéutica Miró, M. y Simón, V., (2012) MINDFULNESS en la práctica clínica. Desclée de Brouwer. España. 16-50.
  • 2.
    Mindfulness es lapalabra inglesa con la que se traduce sati, una palabra pali que significa conciencia, atención y recuerdo. Miró, M. y Simón, V., (2012) MINDFULNESS en la práctica clínica. Desclée de Brouwer. España. 16-80. Fotografía por Jan Tik
  • 3.
    Auto-observación • «Conócete ati mismo.» • Se ha utilizado el término mindfulness para hacer referencia a la observación de las propias “conductas internas” o, mejor dicho, de los “eventos privados”. • ¿Qué diferencia la auto- observación patológica de la auto-observación terapéutica? Templo de Apolo (Delfos) - Wikicommons Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 4.
    Mindfulness Es un estadode conciencia, no reactivo y no prejuicioso, de aceptación y observación de la experiencia tal y como es en el momento presente (...) ofrece las condiciones para que la observación de la experiencia sea terapéutica: • Atiende lo que ocurre en el presente. • No compara el estado actual con el ideal. • No juzga lo que observa. • Acepta la no permanencia de la experiencia. Hevajra Mandala - Fotografía por Wonderlane Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 5.
    Introducción • Proviene delcontexto budista. • Ha sido conceptualizada como una habilidad psicológica y su entrenamiento se lleva a cabo en contextos clínicos. • El entrenamiento en mindfulness (fue descrito en) Satipatthana Sutta por el Buda hace 25 siglos. Fotografía por Mixtribe Photo Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 6.
    Cualidades mentales: Satipatthana Sutta 1.Ladiligencia, perseverar con en la práctica. 2.La clara comprensión, factor de conocimiento y sabiduría. 3.Mindfulness, hacer consciente y profundizar en la experiencia. 4.Esta libre de deseos y de descontento en relación al mundo, de modo que la mente pueda morar en calma y concentrarse. Guitar strings close up por richard_north La diligencia se entiende como una aplicación equilibrada y sostenida de la energía, retornando al objeto de la meditación cuando se pierde. Este carácter equilibrado se compara con afinar las cuerdas de una guitarra Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 7.
    Mindfulness supone unaactitud de observación desapegada de la propia experiencia, como un espectador que asiste a una obra de teatro sin participar en ella. Teatro de Alabama, fotografía por Bahman Farzad Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 8.
    La contemplación del cuerpo •Elcuerpo es el punto de partida, más simple, directo y disponible para practicar la Atención Plena. Contemplar la respiración: 1. Formula la intención de permanecer en mindfulness. 2. Refina tu atención en tu respiración, tu inhalación y exhalación. Nota si son largas o cortas. 3. Observa todo el cuerpo al inhalar y exhalar. Rodin The Thinker Laeken cemetery - Wikicommons Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 9.
    La contemplación de lossentimientos •Se recomienda contemplar si un fenómeno es agradable, desagradable o neutro. •Es importante mantener la atención centrada en la experiencia original sin dejarse arrastrar por la tendencia mental al apego, rechazo o ignorancia. •Darnos cuenta nos hará libres. Lotus flower - por wasoxygen Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 10.
    La contemplación de lamente •Es necesario explorar la ausencia de determinados estados mentales. La primera discriminación que se hace es entre estados mentales sanos y beneficios vs. nocivos y perjudiciales. •Los estados mentales más relevantes son: el deseos, la ira y la ignorancia. Vysokinsky lake, Kuolemajärvi por Olga Kruglova Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 11.
    El desarrollo dela práctica Satipatthana 1.Practicar tanto interna como externamente; en uno mismo y en los demás. 2.Contemplar los fenómenos en su devenir, es decir, en su formación y su disolución. 3.Mantener el conocimiento del objeto en el nivel de la experiencia directa con clara comprensión y mindfulness, de modo continuo. 4.No aferrarse a nada y permanecer independiente de todo. Fotografía por kstepanoff Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 12.
    Ante la superabundanciade información y de “contenidos” que sufrimos en el mundo actual, la práctica de mindulness se está convirtiendo en una necesidad de este momento histórico que traspasa el campo específico de la psicoterapia. New York 2012 por Ben FredericsonNoche de Tokio 2 (desde Torre de Tokio, 250 m) por jabV Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.
  • 13.
    ¿En qué consistela práctica? • Crear las condiciones ambientales apropiadas: elegir un lugar acogedor y tranquilo. • Elegir una postura idónea que no nos canse. • Tener un temporizador que nos indica cuándo ha transcurrido el tiempo que nos hemos propuesto meditar. Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80. This temple had four Zen gravel gardens. Kanyou Zen Temple in Kano, Yamaguchi Prefecture por timtak
  • 14.
    ¿Qué he dehacer al ponerme a meditar? • Mantener la atención centrada en el presente y la experiencia inmediata. En un objeto mental o corporal cualquiera. • Si la atención se va hacia un objeto distinto lo que hay que hacer es darse cuenta de lo que ha pasado y volver con suavidad sin enfado a llevar la atención al objeto que nos habíamos fijado. • Iniciar con la respiración. Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80. Fotografía por USFWS Mountain Prairie
  • 15.
    Actitudes para mindfulness • Aceptarel presente. Orientarse a la experiencia del momento. Quien vive el presente con plenitud se ha logrado desprender tanto del temor como del deseo. • Actitud de afectiva. Hay que examinar los contenidos de la mente con cariño, simpatía y compasión. Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80. Fotografía por photosteve101
  • 16.
    La práctica tienecomo consecuencia que nos vayamos desprendiendo de los diversos condicionamiento adquiridos a lo largo de los años. Y este desapego de los condicionamientos es lo que nos hace libres. Fotografía por kalyan02 Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80. Fotografía por Colin-47
  • 17.
    Entrenamiento en mindfulness • Serecomienda la meditación formal al menos 15 minutos al día. • Emplear meditación informal. • Es necesaria la práctica de meditación en grupo. • Asistir a retiros de meditación. • Leer textos de meditación. Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80. Fotografía por sheilaellen
  • 18.
    ¡Gracias! Zen Garden asseen frrom the window of the gardens shed at the Chicago Botanic Garden por mambol Miró,M.ySimón,V.,(2012)MINDFULNESSenlaprácticaclínica.DescléedeBrouwer.España.16-80.