La iglesia de Santa María de Yermo data de los siglos XII-XIII y fue construida por el arquitecto Pedro Quintana. Es un edificio románico de una sola nave con ábside semicircular y decoraciones bíblicas en los capiteles. Se encuentra localizada en Yermo, Cantabria y conserva sus características arquitectónicas originales del románico como vanos pequeños y espacios diferenciados.

1. • MANIFESTACIÓN ARTÍSTICA:
Arquitectura religiosa
• OBRA: Iglesia Santa María de Yermo
• ARQUITECTO: Pedro Quintana
• Comitente: Desconocido
• MOV. ARTÍSTICO: Arte románico
• CRONOLOGÍA: Siglos XII-XIII
• LOCALIZACIÓN: Yermo (Cantabria)
SANTA MARÍA DE YERMO
Andrea Pérez González
Cristina González León
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2. MATERIALES
Se utilizan los sillares y la
mampostería, ladrillo y piedra.
La madera no se utiliza
demasiado por la proliferación
de incendios. pero en Italia
sigue siendo tradicional usarlo
en las cubiertas.
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3. • La iglesia es de una única nave
rectangular con un presbiterio
rematado por un ábside
semicircular. La espadaña y la
sacristía son un añadido
posterior, del XVII y XVIII. A la
espadaña se accede por una
escalera exterior de piedra.
• El edificio ha conservado bien
sus características originales.
• Espadaña: estructura mural que
se prolonga verticalmente
sobresaliendo del resto de la
edificación y suele acabar en un
pináculo.
PLANTA
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4. FACHADA OESTE
Escalera de acceso a la espadaña 4

5. Es la más destacada, en
ella se encuentra la
puerta formada por
cinco arquivoltas
apuntadas y
guardapolvos.
FACHADA SUR
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6. FACHADA SUR
ARQUIVOLTAS
CANECILLOS
PUERTA
Cornisa de
sogueado
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7. Canecillos
La cornisa de la nave al
igual que la de la cabecera,
se sustentan por canecillos
decorados.
Entre ellos vemos los
motivos eróticos que son
comunes en gran parte de
estos templos.
CORNISA
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8. 8
Protomo de leona o león,
con amplia melena, que
aparece acoger entre sus
patas a dos cachorrillos.
La simbología puede ser la
protección.

9. Músico con rabelMujer a la que dos serpientes la
muerden los pechos. Representa
la lujuria
Dos hombres luchando
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10. Especie de monstruo
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11. La Virgen y el niño bajo arquería.
Dos de los relieves que
adornan la cornisa
Pueden
proceder del
templo
anterior.
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12. 12
Se compone de dos arquillos
separados por columnas de tipo
románico, con sus capiteles y
sobre ellos restos de las torres de
dos pisos y armaduras que
representan la ciudad de
Jerusalén.
Entre los dos arcos se ha ideado
un ángel que parece acoger a una
de las figuras, la de la derecha,
claramente femenina. La otra
figura también parece femenina y
visten prácticamente igual.

13. 13
Representación de
un ser monstruoso.
Otra figura de la cornisa

14. PUERTA FACHADA SUR
TÍMPANO
GUARDAPOLVOS
decorado con
palmetas
FUSTES FUSTES
CAPITELES
Lucha de
caballeros con
una mediadora Grifos afrontados
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15. Representan un
combate entre
caballeros con
una dama
mediando en la
esquina.
Lucha entre
Grifo y otro
monstruo.
Daniel en el foso de
los leones orando y
los leones
amansados.
Dos leones con
aspecto fiero y un
personaje
desmembrado del que
se advierte un brazo
aquí, una pierna allá...
Capiteles
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16. Contexto de la lucha
entre el bien y el mal,
matizando que el
caballero vence al mal
una vez ha entrado
dentro del seno de la
iglesia. Afuera, todavía
el combate está sin
decidir. Dentro, la fiera
ya está vencida.
TÍMPANO
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17. JAMBA
CIMACIO
TÍMPANO: Caballero
luchando contra un
dragón(decorado por sus
dos caras
FieraGuerrero
Ángel
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18. Tímpano: El
caballero ya ha
vencido al dragón
Ángel
protector
18
Guerrero
Fiera

19. FACHADA ESTE: ÁBSIDE
Está dividido en tres calles por dos
pilastras-contrafuertes que no
llegan a la cornisa y una imposta
de rombos divide al ábside en dos
cuerpos.
La única ventana del ábside se
encuentra en la calle central,
formada por arco apuntado
apoyado sobre dos capiteles
labrados. En el capitel izquierdo
destacan dos figuras besándose.
Espacio
añadido
NAVE
ÚNICA
ÁBSIDE
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20. FUSTE
CAPITEL
ARCO DE MEDIO
PUNTO:
entrelazado
ALERO CON CANECILLOS
IMPOSTA
CONTRAFUERTES
SILLAR
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21. Óculo moderno al lado sur, para
iluminar el retablo colocado delante del
ábside.
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22. INTERIOR
Cubierta: tejado de madera a dos aguas.
Rematado por un cilindro absidal
precedido del presbiterio y todo ello
ornado con una embocadura compuesta
por un arco triunfal apuntado con
capiteles.
El cilindro absidal está oculto tras un
retablo barroco que fue "indultado" por
García Guinea sobre qué se debía de
hacer con estos retablos que ocultan
estos ábsides románicos.
Ábside 22

23. DECORACIÓN
La inscripción dice así : Era de
MCCXLI (año 1203 según el
calendario actual) esta iglesia de
Santa María, Pedro Quintana me
hizo. Padre nuestro por su alma.
La traducción de esta inscripción se
encuentra en la bibliografía del
desaparecido profesor García
Guinea, para quien este año
de 1203 sería el de la conclusión del
templo.
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24. Pantocrátor en
mandorla rodeado
por el tetramorfos
y una serie de
personajes en los
laterales.
Mandorla
Pantocrátor
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25. LA OBRA EN SU CONTEXTO
Localización espacial:
Espacial: Santa María de Yermo fue
un monasterio existente ya en el
siglo IX y que dependía del
Obispado de Oviedo. La iglesia que
actualmente se conserva data del
siglo XIII, según se lee en una lápida
de consagración que se encuentra
en la jamba.
Cronología: Siglos XII y principios
del XIII.
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26. Autor:
El autor se piensa que fue Pedro Quintana.
 En el tímpano exterior, en los relieves de Santa Marina o la
Virgen y el niño de la fachada meridional, existe una similitud
con los del maestro de Santillana.
 También encontramos un cierto parecido en el corte de los
rostros,pliegues,etc. Que también encontramos en detalles
como las hojas en forma de alabarda que se hacen motivo
reiterativo en Yermo y se repiten idénticas en un capitel del
claustro de Santa Juliana.
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27. Características:
Esta Iglesia pertenece al arte románico y
sus características son las siguientes:
1. Arquitectura religiosa con muchos
espacios diferentes.
2. Hay vanos muy pequeños.
3. Las decoraciones están ligadas a la
Biblia.
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28. Contexto histórico:
El reinado de Fernando II se caracterizó por
su expansión por Extremadura, sus
disputas con el reino de Castilla, su
confesión de fueros (leyes propias de un
territorio) a varias ciudades y sus
concesiones a la iglesia compostelana.
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