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29 de junio de 2019
Datos recogidos de la memoria “Ciclos de Conferencia” de José Paz
(Ex profesor de la Facultad de CC. De la educación de Ourense-Universidad de Vigo-Galicia-España
JORNADA INTERCULTURAL
“CRUCE DE CULTURAS, VISIÓN DESDE LA EDUCACIÓN”
“Nuestra educación consiste en estar en constante contacto con nuestra
vida intelectual, estética, social y espiritual. Nuestra escuela quiere
unirse a la sociedad y ligarse a ésta por lazos vivientes de amplia
cooperación”.
Rabindranath Tagore, poeta, filósofo, pintor,
educador, fue una de las personas más influyentes de
su época no sólo en la India sino también en otros
países, donde difundió sus ideas sobre el ser humano y
se convirtió en embajador de la cultura India. Conocido
mundialmente por haber sido el primer asiático
laureado con el Premio Nobel, a Rabindranath Tagore
se le puede considerar el hombre total: polifacético y
prolífico en sus escritos literarios (poesía, teatro,
novela, artículos, historias cortas, etc.), fue además
filósofo, pintor, reformador social, compositor de
canciones (autor de himnos nacionales de la India y
Bangladesh y creador de un nuevo género de música
bengalí conocido popularmente como
Rabindrasangeet). También fue educador, fundó la
primera Escuela Nueva de Oriente con el nombre de
“Patha-Bhavana” en Santiniketon (Morada de la Paz)
cerca de la ciudad de Calcuta en el año 1901, la
Universidad Internacional de “Visva-Bharoti” (Sabiduría
y Solidaridad Universitaria) y en 1921 la granja-escuela
de Sriniketon (Morada de Abundancia) todas
actualmente activas. Junto con estas, creó otras
instituciones educativas, museos, centros culturales y
bibliotecas que configuran un extraordinario complejo
educativo-cultural.
29 de junio de 2019
Principios educativo-didácticos:
⬧ Respeto a la individualidad de cada alumno. Desarrollo de la personalidad íntegra, dinámica y flexible.
⬧ Rechazo de todo tipo de discriminaciones por razones de sexo, religión, ideas o castas. Se admite a
todos los niños/as que acudan a la escuela y se conceden becas a los más necesitados. Conciliación social,
reforma social e igualdad.
⬧ Educación para la libertad y espontaneidad. Fomento de la autónoma y participación.
⬧ Educación para la paz y la no violencia. Primeros pedagogos pacifistas. Respeto máximo entre todos.
⬧ Educación ecológica y medio-ambiental. Amor y contacto hacia la naturaleza. Máxima armonía con todo
lo vivo.
⬧ Educación para el entendimiento entre los pueblo. Integración positiva del pensamiento de Oriente y
Occidente. Comprensión de ambas ideologías e interacción de ambas. Estudio mutuo y profundo de cada
una.
⬧ Educación de la sensibilidad artística. Desarrollo del espíritu creativo. Estímulo y fomento de todas las
Bellas Artes y la artesanía. Darles el valor que merecen a las áreas artísticas (música, artes plásticas,
literatura, poesía, teatro, etc.)
⬧ Educación ética y estética para la democracia y la solidaridad. Logro de una conciencia cívica y ayuda
mutua.
⬧ Autonomía y autodeterminación para individuos y pueblos. Libre expresión de ideas y libertad en los
actos. Educación cívica y política positiva.
⬧ Educación personalizada, renovación pedagógica y social. Realización de misiones pedagógicas.
⬧ Utilización de la lengua propia de los alumnos y enseñanza de otras lenguas con métodos de enseñanza
adecuados.
⬧ Consecución de los valores de verdad, belleza y bondad. Fomento de los aprendizajes apreciativos,
relacionados con la afectividad y los sentimientos.
⬧ Educación religiosa y espiritual con respeto por todas las ideas. Consecución de la paz espiritual, la
religiosidad, el amor a todo y a todos y la generosidad.
Principios activos y organizativos:
⬧ La mayoría de las clases se dan al aire libre y debajo de los árboles. Realización de salidas, excursiones y
paseos escolares. Para estudiar el entorno natural, el patrimonio artístico próximo y también para
organizar actividades de misión pedagógicas en las aldeas próximas. Las clases se dan por el camino y a los
estuantes les entusiasman estas actividades.
⬧ La dirección de la escuela está bajo un comité ejecutivo, elegido por los maestros.
⬧ Los libros y métodos de enseñanza se discuten entre todos.
⬧ Los estudiantes se organizan en comités y organizan reuniones y asambleas generales para discutir
asuntos comunes.
⬧ La disciplina es controlada por los propios alumnos, que se organizan en tribunales propios,
manteniendo un ambiente siempre de camaradería.
⬧ La realización de los exámenes se hace dejando solos a los alumnos. Se confía en su palabra. La
confianza engendra casi siempre confianza y es indudable que ello favorece mucho la relación entre
maestros y discípulos, que es familiar y respetuosa.
⬧ Enseñanza mutua y en grupos. Fomento del trabajo por equipos o en grupos, fomentando la
socialización.
⬧ Actividades para meditar y reflexionar todos los días mediante la “oración silenciosa”. Esta meditación
es libre, espontánea y no directiva.
⬧ Realización de todo tipo de actividades artísticas: canto, sesiones de cuenta-cuentos, libroforum,
lecturas y recitación de poemas, elaboración de revistas y periódicos, pintura, artesanía variada,
aprendizaje instrumental, representaciones teatrales y realización de festivales.
⬧ Participación en todo tipo de juegos y deportes: juegos populares variados, voleibol, futbol, etc.
También participación en el programa de juegos inter-escolares de la zona.
⬧ Organización de veladas por las noches, en las que se canta, se cuanta cuentos, se dan conferencias,
lecciones sencillas de astronomía.
29 de junio de 2019
Textos educativos más significativos de Tagore:
1. “La mejor educación no es la que nos informe sobre las cosas, sino la que nos armonice con lo que
existe en el mundo. Las escuelas actuales ignoran por sistema esa educación de entendimiento y simpatía,
y mismo contra ella se levantan por la fuerza. Desde los primeros años, nuestros hábitos se forman, y la
enseñanza que nos transmiten nos separa de la naturaleza. Como resultado, se crea una oposición entre
nuestro espíritu y el mundo. La más importante tarea de la educación continua abandonada: se frustra a la
infancia apartando de ella la vida y dándole en substitución elementos áridos de información.”.
2. “La separación que existe en nuestro país entre la educación y la vida es una realidad insuperable;
conjuntarlas es casi imposible. El resultado, no es otro que una recíproca hostilidad entre ambas. Se ha
apoderado de nosotros la desconfianza y la aversión a todo cuanto aprendemos en escuelas y
universidades. Cualquier aspecto de la vida real que nos rodea está en abierta contradicción con las
enseñanzas que recibimos”. (De “Las vicisitudes de la educación”).
3. “Lo que hoy en día llamamos aquí una escuela en realidad es una factoría, y los profesores forman
parte de ella. A las diez y media de la mañana, la fábrica abre sus puertas al toque de campana; después, y
a medida que los profesores comienzan a hablar, la máquina empieza a funcionar. Los profesores dejan de
hablar a las cuatro de la tarde, hora en la que la factoría se cierra y los alumnos vuelven a sus casas
llevándose alguna dosis de un saber manufacturado. Más tarde, este saber es probado mediante un
examen y seguidamente etiquetado”. (De “El problema de la educación”).
4. “Para que respondan a las necesidades de nuestra época, las escuelas han de cumplir las condiciones
siguientes: que sus enseñanzas sean a la vez actuales y variadas: que se nutran el corazón en la misma
medida que el intelecto, y que ningún desacuerdo o contradicción turbe la mente de nuestros jóvenes;
que la educación no se convierta en algo irreal, pesado y abstracto ni influya en los alumnos sólo durante
las horas de clase”. (ibidem).
5. “El factor más importante de la educación es un ambiente de actividad creadora donde la actividad
intelectual pueda desarrollarse sin traba alguna. La enseñanza debe ser manantial desbordante de cultura,
espontaneo e incontenible. La educación sólo es sana y natural cuando es un fruto de saber viviente y
pujante”. (De “Centro de la cultura india”).
6. “Tengo la esperanza de que nuestros centros de educación sean el terreno donde se encuentren
Oriente y Occidente… Espero para bien de todos los países orientales, que la India creara pronto
instituciones educativas donde los hombres de todas partes del mundo puedan unirse en la búsqueda de
la verdad”. (De ”La unidad de la educación”).
7. “La isla de Robinson Crusoe acude a mi mente cuando pienso en una institución donde pudiera
prenderse sin dificultad la primera gran lección sobre la perfecta unión del hombre con la naturaleza, no
sólo a través del amor, sino de la comunicación activa”. (De “La escuela del poeta”).
29 de junio de 2019
ESCUELA DE LA INDIA
Información en la Casa de la India:
C/ Puente Colgante 13, 47007 Valladolid
Tel: 34 983 228 712/711
escuela@casadelaindia.org - www.casadelaindia.org

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Tagore material didactico . Casa de la India Valladolid

  • 1. 29 de junio de 2019 Datos recogidos de la memoria “Ciclos de Conferencia” de José Paz (Ex profesor de la Facultad de CC. De la educación de Ourense-Universidad de Vigo-Galicia-España JORNADA INTERCULTURAL “CRUCE DE CULTURAS, VISIÓN DESDE LA EDUCACIÓN” “Nuestra educación consiste en estar en constante contacto con nuestra vida intelectual, estética, social y espiritual. Nuestra escuela quiere unirse a la sociedad y ligarse a ésta por lazos vivientes de amplia cooperación”. Rabindranath Tagore, poeta, filósofo, pintor, educador, fue una de las personas más influyentes de su época no sólo en la India sino también en otros países, donde difundió sus ideas sobre el ser humano y se convirtió en embajador de la cultura India. Conocido mundialmente por haber sido el primer asiático laureado con el Premio Nobel, a Rabindranath Tagore se le puede considerar el hombre total: polifacético y prolífico en sus escritos literarios (poesía, teatro, novela, artículos, historias cortas, etc.), fue además filósofo, pintor, reformador social, compositor de canciones (autor de himnos nacionales de la India y Bangladesh y creador de un nuevo género de música bengalí conocido popularmente como Rabindrasangeet). También fue educador, fundó la primera Escuela Nueva de Oriente con el nombre de “Patha-Bhavana” en Santiniketon (Morada de la Paz) cerca de la ciudad de Calcuta en el año 1901, la Universidad Internacional de “Visva-Bharoti” (Sabiduría y Solidaridad Universitaria) y en 1921 la granja-escuela de Sriniketon (Morada de Abundancia) todas actualmente activas. Junto con estas, creó otras instituciones educativas, museos, centros culturales y bibliotecas que configuran un extraordinario complejo educativo-cultural.
  • 2. 29 de junio de 2019 Principios educativo-didácticos: ⬧ Respeto a la individualidad de cada alumno. Desarrollo de la personalidad íntegra, dinámica y flexible. ⬧ Rechazo de todo tipo de discriminaciones por razones de sexo, religión, ideas o castas. Se admite a todos los niños/as que acudan a la escuela y se conceden becas a los más necesitados. Conciliación social, reforma social e igualdad. ⬧ Educación para la libertad y espontaneidad. Fomento de la autónoma y participación. ⬧ Educación para la paz y la no violencia. Primeros pedagogos pacifistas. Respeto máximo entre todos. ⬧ Educación ecológica y medio-ambiental. Amor y contacto hacia la naturaleza. Máxima armonía con todo lo vivo. ⬧ Educación para el entendimiento entre los pueblo. Integración positiva del pensamiento de Oriente y Occidente. Comprensión de ambas ideologías e interacción de ambas. Estudio mutuo y profundo de cada una. ⬧ Educación de la sensibilidad artística. Desarrollo del espíritu creativo. Estímulo y fomento de todas las Bellas Artes y la artesanía. Darles el valor que merecen a las áreas artísticas (música, artes plásticas, literatura, poesía, teatro, etc.) ⬧ Educación ética y estética para la democracia y la solidaridad. Logro de una conciencia cívica y ayuda mutua. ⬧ Autonomía y autodeterminación para individuos y pueblos. Libre expresión de ideas y libertad en los actos. Educación cívica y política positiva. ⬧ Educación personalizada, renovación pedagógica y social. Realización de misiones pedagógicas. ⬧ Utilización de la lengua propia de los alumnos y enseñanza de otras lenguas con métodos de enseñanza adecuados. ⬧ Consecución de los valores de verdad, belleza y bondad. Fomento de los aprendizajes apreciativos, relacionados con la afectividad y los sentimientos. ⬧ Educación religiosa y espiritual con respeto por todas las ideas. Consecución de la paz espiritual, la religiosidad, el amor a todo y a todos y la generosidad. Principios activos y organizativos: ⬧ La mayoría de las clases se dan al aire libre y debajo de los árboles. Realización de salidas, excursiones y paseos escolares. Para estudiar el entorno natural, el patrimonio artístico próximo y también para organizar actividades de misión pedagógicas en las aldeas próximas. Las clases se dan por el camino y a los estuantes les entusiasman estas actividades. ⬧ La dirección de la escuela está bajo un comité ejecutivo, elegido por los maestros. ⬧ Los libros y métodos de enseñanza se discuten entre todos. ⬧ Los estudiantes se organizan en comités y organizan reuniones y asambleas generales para discutir asuntos comunes. ⬧ La disciplina es controlada por los propios alumnos, que se organizan en tribunales propios, manteniendo un ambiente siempre de camaradería. ⬧ La realización de los exámenes se hace dejando solos a los alumnos. Se confía en su palabra. La confianza engendra casi siempre confianza y es indudable que ello favorece mucho la relación entre maestros y discípulos, que es familiar y respetuosa. ⬧ Enseñanza mutua y en grupos. Fomento del trabajo por equipos o en grupos, fomentando la socialización. ⬧ Actividades para meditar y reflexionar todos los días mediante la “oración silenciosa”. Esta meditación es libre, espontánea y no directiva. ⬧ Realización de todo tipo de actividades artísticas: canto, sesiones de cuenta-cuentos, libroforum, lecturas y recitación de poemas, elaboración de revistas y periódicos, pintura, artesanía variada, aprendizaje instrumental, representaciones teatrales y realización de festivales. ⬧ Participación en todo tipo de juegos y deportes: juegos populares variados, voleibol, futbol, etc. También participación en el programa de juegos inter-escolares de la zona. ⬧ Organización de veladas por las noches, en las que se canta, se cuanta cuentos, se dan conferencias, lecciones sencillas de astronomía.
  • 3. 29 de junio de 2019 Textos educativos más significativos de Tagore: 1. “La mejor educación no es la que nos informe sobre las cosas, sino la que nos armonice con lo que existe en el mundo. Las escuelas actuales ignoran por sistema esa educación de entendimiento y simpatía, y mismo contra ella se levantan por la fuerza. Desde los primeros años, nuestros hábitos se forman, y la enseñanza que nos transmiten nos separa de la naturaleza. Como resultado, se crea una oposición entre nuestro espíritu y el mundo. La más importante tarea de la educación continua abandonada: se frustra a la infancia apartando de ella la vida y dándole en substitución elementos áridos de información.”. 2. “La separación que existe en nuestro país entre la educación y la vida es una realidad insuperable; conjuntarlas es casi imposible. El resultado, no es otro que una recíproca hostilidad entre ambas. Se ha apoderado de nosotros la desconfianza y la aversión a todo cuanto aprendemos en escuelas y universidades. Cualquier aspecto de la vida real que nos rodea está en abierta contradicción con las enseñanzas que recibimos”. (De “Las vicisitudes de la educación”). 3. “Lo que hoy en día llamamos aquí una escuela en realidad es una factoría, y los profesores forman parte de ella. A las diez y media de la mañana, la fábrica abre sus puertas al toque de campana; después, y a medida que los profesores comienzan a hablar, la máquina empieza a funcionar. Los profesores dejan de hablar a las cuatro de la tarde, hora en la que la factoría se cierra y los alumnos vuelven a sus casas llevándose alguna dosis de un saber manufacturado. Más tarde, este saber es probado mediante un examen y seguidamente etiquetado”. (De “El problema de la educación”). 4. “Para que respondan a las necesidades de nuestra época, las escuelas han de cumplir las condiciones siguientes: que sus enseñanzas sean a la vez actuales y variadas: que se nutran el corazón en la misma medida que el intelecto, y que ningún desacuerdo o contradicción turbe la mente de nuestros jóvenes; que la educación no se convierta en algo irreal, pesado y abstracto ni influya en los alumnos sólo durante las horas de clase”. (ibidem). 5. “El factor más importante de la educación es un ambiente de actividad creadora donde la actividad intelectual pueda desarrollarse sin traba alguna. La enseñanza debe ser manantial desbordante de cultura, espontaneo e incontenible. La educación sólo es sana y natural cuando es un fruto de saber viviente y pujante”. (De “Centro de la cultura india”). 6. “Tengo la esperanza de que nuestros centros de educación sean el terreno donde se encuentren Oriente y Occidente… Espero para bien de todos los países orientales, que la India creara pronto instituciones educativas donde los hombres de todas partes del mundo puedan unirse en la búsqueda de la verdad”. (De ”La unidad de la educación”). 7. “La isla de Robinson Crusoe acude a mi mente cuando pienso en una institución donde pudiera prenderse sin dificultad la primera gran lección sobre la perfecta unión del hombre con la naturaleza, no sólo a través del amor, sino de la comunicación activa”. (De “La escuela del poeta”).
  • 4. 29 de junio de 2019 ESCUELA DE LA INDIA Información en la Casa de la India: C/ Puente Colgante 13, 47007 Valladolid Tel: 34 983 228 712/711 escuela@casadelaindia.org - www.casadelaindia.org