LA ESCUELA EN LA VIDA
LA VIDA EN LA ESCUELA
Mgr. Ryszard J. Pociej
Reflexionando con Ezequiel Ander-Egg
La Cuestión Central
•Que la educación sea algo más que
proporcionar los conocimientos,
que sirva para la vida, que esté en la
relación directa con las necesidades
de la vida.
•¿A qué tipo de vida se ha de
vincular la educación?
Estas interrogantes nos hacen pensar
y nos llevan a intuir que la educación
no es sólo la transmisión de los
conocimientos y habilidades que
dosifica una sociedad en particular,
sino es una fuente poderosa de la
transformación de las realidades
sociales, científicas, políticas y
culturales.
Historia para desencarcelar el
aprendizaje de la vida
• Jean Jacques Rousseau
• Johann H. Pestalozzi
• John Dewey
• Ovide Decroly
• María Montessori
• Celestín Freinet
¿Cómo y por qué la formación
del niño y del adolescente se
desvinculó de la vida?
Con la escuela como un espacio específico
materialmente, los niños y adolescentes
entran en una especie de cuarentena (que
son los llamados años de formación) para
lanzarlos luego a la vida.
Aquí, poco a poco, nace una gran paradoja:
decimos “hay que prepararlos para la
vida”, pero los niños y adolescentes
aprenden para la escuela.
¿Qué es lo que hace que la
escuela sea una forma de poner
la vida entre paréntesis o de
preparar para una vida que no
existe?
• el uso de textos sin contexto
• una pedagogía de la respuesta
• la educación y escolarización como cosas
similares.
• los contenidos que deben ser transmitidos -
se aprende a responder.
• la dimensión cognitiva - el memorizar
mecánicamente.
Formar para la vida, pero… ¿para
qué vida?
• Producir – con eficacia y eficiencia
• Consumir – con opulencia
• Competir – todos contra todos
• Mercantilizar – la ayuda social y los servicios
sociales deben someterse a las reglas del
mercado.
Hoy día la educación ha de ser diferente.
Debe ser la energía liberadora de las
potencialidades en el ser humano.
Educar es facilitar en la persona el proceso de
hominización:
el de ser y hacerse cada vez más
humano.
Frente a estas situaciones se vislumbran dos
problemáticas:
+ La vida es más, mucho más que cualquier
modelo, y en su constante cambio admite
pocas previsiones.
+ Nosotros vivimos en un mundo que cambia
aceleradamente y adquiere características
profundamente distintas, difíciles de prever.
Lograr que educadores y
educandos actúen
protagónicamente en un
proceso educativo inserto en
problemas vitales
Ocho de las diez tesis acerca del
modo de construir un puente
entre la escuela y la vida.
Ezequiel Ander-Egg
Las escuelas no son islas.
Toda brecha entre la escuela y los
problemas y exigencias de la vida, es
contraproducente para los procesos
educativos de los estudiantes.
Un guetto de puro didactismo.
Cuando la escuela sólo está preocupada
por el desarrollo de sus horarios y
programas, de la disciplina y de la
evaluación y de todas las formalidades
que la hacen funcionar, la tarea educativa
se vuelve un puro didactismo y la escuela
en un guetto…
Que la escuela sea tiempo y ámbito de vida
plena
No hay educación integral
si no se enseña a vivir coherentemente
de acuerdo con las propias ideas y
valores y si no se enseña que es
necesario tener un proyecto de vida
Las preocupaciones y centros de interés de
los educandos
Una escuela que imparte una enseñanza
alejada de las preocupaciones y centros
de interés de los educandos, hace de la
educación un entrenamiento
sistemático para la pasividad y la
indiferencia.
Las preocupaciones y centros de interés de
los educandos
El educador ha de elegir el tema que
expresa un centro de interés, de la
misma vida cotidiana (historia local,
cultura, geografía, botánica, etc.) y
organizar la enseñanza alrededor de este
tema.
Las preocupaciones y centros de interés de
los educandos
Los centros de interés son un incentivo y
un energizante de conductas motivadas.
Despiertan la participación en el proceso
de enseñanza aprendizaje, y así implican
al estudiante.
Que se abra a la comunidad creando
comunidad
La escuela debe buscar formas y
situaciones de enseñanza aprendizaje
más allá del aula y del recinto escolar
Que se abra a la comunidad creando
comunidad
La educación no es un patrimonio
exclusivo de la institución educativa sino
de toda la comunidad. Por tanto, la
escuela no sólo debe ponerse al servicio
de los niños y adolescentes sino para
toda la comunidad.
El pensamiento, la comprensión, el
sentimiento y la acción
En el aprendizaje hemos de pasar de una
concepción plana/unidimensional del
mismo (mera acumulación de
información, habilidades y
competencias),
a una concepción
esférica/hologramática
Preguntarse sobre el sentido de la vida
Vivir no es sólo existir, es saber para
qué se vive
Los postulados de aprender a …
-Aprender a ser… actualizar y potenciar
la propia existencia
-Aprender a aprender… adquirir un
método de apropiación del saber
-Aprender a hacer… saber aplicar los
conocimientos
- Aprender a convivir… saber a
comprender con y para el otro
Ezequiel Ander-Egg

La vida en la escuela

  • 1.
    LA ESCUELA ENLA VIDA LA VIDA EN LA ESCUELA Mgr. Ryszard J. Pociej Reflexionando con Ezequiel Ander-Egg
  • 2.
    La Cuestión Central •Quela educación sea algo más que proporcionar los conocimientos, que sirva para la vida, que esté en la relación directa con las necesidades de la vida. •¿A qué tipo de vida se ha de vincular la educación?
  • 3.
    Estas interrogantes noshacen pensar y nos llevan a intuir que la educación no es sólo la transmisión de los conocimientos y habilidades que dosifica una sociedad en particular, sino es una fuente poderosa de la transformación de las realidades sociales, científicas, políticas y culturales.
  • 4.
    Historia para desencarcelarel aprendizaje de la vida
  • 5.
    • Jean JacquesRousseau • Johann H. Pestalozzi • John Dewey • Ovide Decroly • María Montessori • Celestín Freinet
  • 6.
    ¿Cómo y porqué la formación del niño y del adolescente se desvinculó de la vida?
  • 7.
    Con la escuelacomo un espacio específico materialmente, los niños y adolescentes entran en una especie de cuarentena (que son los llamados años de formación) para lanzarlos luego a la vida. Aquí, poco a poco, nace una gran paradoja: decimos “hay que prepararlos para la vida”, pero los niños y adolescentes aprenden para la escuela.
  • 8.
    ¿Qué es loque hace que la escuela sea una forma de poner la vida entre paréntesis o de preparar para una vida que no existe?
  • 9.
    • el usode textos sin contexto • una pedagogía de la respuesta • la educación y escolarización como cosas similares. • los contenidos que deben ser transmitidos - se aprende a responder. • la dimensión cognitiva - el memorizar mecánicamente.
  • 10.
    Formar para lavida, pero… ¿para qué vida?
  • 11.
    • Producir –con eficacia y eficiencia • Consumir – con opulencia • Competir – todos contra todos • Mercantilizar – la ayuda social y los servicios sociales deben someterse a las reglas del mercado.
  • 12.
    Hoy día laeducación ha de ser diferente. Debe ser la energía liberadora de las potencialidades en el ser humano. Educar es facilitar en la persona el proceso de hominización: el de ser y hacerse cada vez más humano.
  • 13.
    Frente a estassituaciones se vislumbran dos problemáticas: + La vida es más, mucho más que cualquier modelo, y en su constante cambio admite pocas previsiones. + Nosotros vivimos en un mundo que cambia aceleradamente y adquiere características profundamente distintas, difíciles de prever.
  • 14.
    Lograr que educadoresy educandos actúen protagónicamente en un proceso educativo inserto en problemas vitales
  • 15.
    Ocho de lasdiez tesis acerca del modo de construir un puente entre la escuela y la vida. Ezequiel Ander-Egg
  • 16.
    Las escuelas noson islas. Toda brecha entre la escuela y los problemas y exigencias de la vida, es contraproducente para los procesos educativos de los estudiantes.
  • 17.
    Un guetto depuro didactismo. Cuando la escuela sólo está preocupada por el desarrollo de sus horarios y programas, de la disciplina y de la evaluación y de todas las formalidades que la hacen funcionar, la tarea educativa se vuelve un puro didactismo y la escuela en un guetto…
  • 18.
    Que la escuelasea tiempo y ámbito de vida plena No hay educación integral si no se enseña a vivir coherentemente de acuerdo con las propias ideas y valores y si no se enseña que es necesario tener un proyecto de vida
  • 19.
    Las preocupaciones ycentros de interés de los educandos Una escuela que imparte una enseñanza alejada de las preocupaciones y centros de interés de los educandos, hace de la educación un entrenamiento sistemático para la pasividad y la indiferencia.
  • 20.
    Las preocupaciones ycentros de interés de los educandos El educador ha de elegir el tema que expresa un centro de interés, de la misma vida cotidiana (historia local, cultura, geografía, botánica, etc.) y organizar la enseñanza alrededor de este tema.
  • 21.
    Las preocupaciones ycentros de interés de los educandos Los centros de interés son un incentivo y un energizante de conductas motivadas. Despiertan la participación en el proceso de enseñanza aprendizaje, y así implican al estudiante.
  • 22.
    Que se abraa la comunidad creando comunidad La escuela debe buscar formas y situaciones de enseñanza aprendizaje más allá del aula y del recinto escolar
  • 23.
    Que se abraa la comunidad creando comunidad La educación no es un patrimonio exclusivo de la institución educativa sino de toda la comunidad. Por tanto, la escuela no sólo debe ponerse al servicio de los niños y adolescentes sino para toda la comunidad.
  • 24.
    El pensamiento, lacomprensión, el sentimiento y la acción En el aprendizaje hemos de pasar de una concepción plana/unidimensional del mismo (mera acumulación de información, habilidades y competencias), a una concepción esférica/hologramática
  • 25.
    Preguntarse sobre elsentido de la vida Vivir no es sólo existir, es saber para qué se vive
  • 26.
    Los postulados deaprender a … -Aprender a ser… actualizar y potenciar la propia existencia -Aprender a aprender… adquirir un método de apropiación del saber -Aprender a hacer… saber aplicar los conocimientos - Aprender a convivir… saber a comprender con y para el otro
  • 27.