SlideShare una empresa de Scribd logo
Marzo 2013        I




                                     N° 145




             Historias   Noticias   Notas
Equipo




 Dirección:
 Ricardo Schoua
 Colaboradores:
 Carlos Hugo Burgstaller
 Ángel Mario Herreros
 Juan Manuel Avellaneda
 Diseño: Adriana Rolón




 Música de fondo:
 Por una cabeza
 Autores: Carlos Gardel
 y Alfredo Le Pera
 Interprete: Zoi Tiganouria

 Para comunicarte
 con nosotros
 contacto@intertango.com
 www.tycp.com.ar
 Tel: (0341) - 4355629
 Rosario - Santa Fe - Argentina
 Las notas firmadas no reflejan
 necesariamente la opinión del editor




    Tango y Cultura Popular 												 2
Sumario
Editorial
   Tango sin reglamentos

 Historias Tangueras
   Troilo y Piazzolla

 Nota
   Psicología apócrifa del cabeceo

 Cuento
   Duendes mágicos

 Nota
   Posadas y los negros del Tango

 Poesía
   Dos Sonetos de Héctor Negro

 Noticias
 Lectores
 Videos
 Nota
   Ricardo Ostuni

 Festivales y Encuentros
 Más Videos
Tango y Cultura Popular 												 3
Editorial


                    Tango sin
                   reglamentos
        En este número, Ángel Mario
         Herreros se refiere al cabeceo,
    uno de los elementos que forman
                                           No todas las milongas son iguales,
                                           pero, de todos modos, aquéllo
                                           que se aplica a las milongas no
    parte de la “reglamentación”           tiene porqué ser general. Me
    de las milongas más ortodoxas,         parece que se ha establecido la
    especialmente en la Ciudad de          impresión de que el único ámbito
    Buenos Aires.                          para bailar tango es la milonga,
                                           y esto restringe la posibilidad
    Según quién sea el que opine, las      de que vuelva a ser un baile
    condiciones a cumplir para ser un      masivamente aceptado
    milonguero aceptable son más           y adoptado.
    o menos restrictivas, llegando
    incluso a la forma de vestirse.        El tango fue masivo en su época
                                           de esplendor y sería bueno que
    Algunas restricciones se justifican    volviera a serlo. Antes cualquiera
    por la reducida capacidad de           bailaba tango, y lo bailaba como
    los locales de baile. Otras son        podía, y está bien que sea así,
    producto de costumbres y               mientras cada uno lo disfrute. Lo
    tradiciones, siempre aplicadas         importante es que la pareja se
    a ese tipo de locales. En la           sienta bien, que pueda expresarse
    vestimenta, por ejemplo, el            como lo siente. No hay necesidad
    uso del traje (obligatorio para        de someterse a la aprobación
    algunos) proviene de una época         de un jurado de “notables”. Si el
    en que casi todo el mundo vestía       ámbito es reducido, habrá que
    traje (o conjunto de saco y            adaptarse, pero no siempre tiene
    pantalón) diariamente. Hoy no es       que ser así. Antes las pistas eran
    así: la ropa de todos los días es      muy amplias y entonces había
    informal y hay muchos jóvenes          más libertad. Esa libertad y esa
    que nunca vistieron saco. (*)          masividad son objetivos a los que
                                           me parece importante apuntar:
    Creo que cada uno debe concurrir       un tango de todos y para
    vestido como le resulte cómodo,        todos.
    y el único motivo de rechazo
    debería ser la falta de aseo           En el siguiente video, tomado en
    personal (cosa que un traje no         la plaza San Martín de Cordoba,
    disimula).                             podemos ver un ejemplo actual
                                           del baile más libre al que me
    Alrededor de las tandas también        refiero. Menos reglamentos y más
    hay una “reglamentación”. Pero si      participación.
    se baila con orquesta en vivo no
    hay tandas. ¿Entonces?



  Tango y Cultura Popular 												 4
Editorial




http://www.youtube.com/watch?v=E0dmJxflN5Q
Hasta el próximo número. ¡Muchas gracias!
Ricardo Schoua

(*) Al respecto, escribió Carlos Alberto Scavuzzo en el Foro Tangueros de Facebook:

Pese a las criticas despiadadas de mis opositores que se encolumnan con cierto señor
amante de una foto congelada de los años 30 sobre como debe ser una milonga, me
permito hacer una observación. Cuando uno quiere hacer alguna clasificación debe
recurrir a determinados criterios (que pueden ser infinitos según uno entienda ) yo
hice una etaria de pibes, jóvenes, muchachos, adultos, caballeros, y adultos mayores.
Yo pertenezco a las dos ultimas categorías según se me vea. Como tal, los atributos
de mi “correcta vestimenta” son, los zapatos, corbata, camisas, pañuelo, saco y traje.
Los sábados me produzco y voy de traje (me siento “bien vestido”). Tengo hijos/as,
nietos, amigos, parientes que pertenecen a las otras categorías y ellos también se
producen, jean, zapatillas, remeras, camisas, y las pilchas de ellos valen 10 veces mas
que las miás que las uso “por años” y ellos también están elegantes.

Pregunto a los contadores, managers, diseñadores, marketineros, y profesionales de
las modas, ¿Toda esa monumental estructura que produce para los jóvenes
mañana va a decir: “vamos a cambiar y vamos a producir para la gente del tango”?
Noooo, la gente del tango tenemos que acercanos a esa multitud y no me pregunten
cómo, porque no lo se, pero que este foro entienda que afuera de nuestra muralla
hay millones que tenemos que conquistar. No se cómo pero hay que pensar en
función de muchos y no de pequeñas comunidades cerradas.

Apunten, disparen. Retroceder nunca rendirse jamas.


Tango y Cultura Popular 												                                                      5
Historias Tangueras



           Troilo y Piazzolla
       Anibal Troilo y Astor Piazzolla mantuvieron su amistad hasta la muerte
        del “Gordo”. Una amistad que, creo como todas, tuvo buenos y malos
   momentos. Pero, ¿cómo fue el comienzo
   de esta relación entre los dos magos
   del bandoneón?

   El año era 1939 y el lugar el Café Germinal.
   Cada noche Astor se ubicaba en una mesa
   lo más cerca de la orquesta de “Pichuco”.
   Su ojos, y seguramente su alma, se
   mantenían fijos en las manos de Troilo.
   Miraba, estudiaba, aprendía, comprendía;
   todo desde un anonimato de muchacho
   frente a su ídolo.

   Noche a noche repetía esa ceremonia sin
   perder detalle: “cómo tocaba cada músico,
   el repertorio, el sonido de la orquesta, los
   arreglos, la postura de los músicos, las
   conversaciones, las miradas entre ellos y
   las rondas de cigarrillos, ginebra y whisky
   de Troilo con tahúres, poetas, quinieleros
   y futbolistas”.

   Todo ese maravilloso tiempo era
   acompañado por un único café que, para
   sus humildes bolsillos, era lo único que
   podía pagar.

   Cuando la orquesta descansaba el
   violinista Hugo Baralis se acercaba
   a su mesa y conversaba con él.

   Baralis era el puente imaginario que lo
   podía acercar al maestro…

   Un viernes, Astor llegó y notó que algo no estaba bien, había un clima tenso. Fue
   entonces que Baralis se le acercó y le contó que “el “Gordo” estaba de pésimo
   humor dado que “Toto” Rodriguez, uno de los bandoneones de la orquesta estaba
   enfermo y ya no contaba con tiempo

   Tango y Cultura Popular 												 6
suficiente para conseguir un            Abatido se dejó caer en una silla
reemplazo”. Aquella ausencia le         y de pronto sintió una presencia,
hacía pensar a Troilo en suspender      levantó la vista y fue cuando vio
las actuaciones de ese fin de           a su admirado maestro que le
semana.                                 preguntaba: “¿Usted es quien dice
                                        saber todo el repertorio? A ver…
Solía decir mi padre que la             tóquese algo”.
desgracia de uno podía ser la
                    alegría de          Creo que nadie que no haya pasado
                    otro y, quizás,     por situación similar puede llegar a
                    en este             imaginar lo que el joven Piazzolla
                    caso aquella        sintió en ese momento.
                    enfermedad de
                    Rodriguez era la    El destino le daba la gran
                    oportunidad que     oportunidad. Piazzolla tocó.
                    Astor estaba
                    esperando.          Cuando terminó, Troilo, en ese
                                        lenguaje tan propio, le dijo: “En la
                    No dudó en          orquesta tocamos con pilcha azul”.
                    jurarle a Baralis   Consígase una”.
                    que sabía todo
                    el repertorio de    La emoción, la alegría de Astor
                    memoria y sin       era incontenible y se transformó
                    pensarlo salió      de inmediato en música y se puso
                    disparado del       a interpretar Rhapsody in blue de
                    café rumbo a la     Gershwin.
                    pensión donde
                    paraba, a unas      Todos lo miraron con desconfianza
                    pocas cuadras,      hasta que Orlando Goñi le dijo:
                    para buscar su      “Pibe, dejá eso para los yanquis”.
                    bandoneón.
                                        El milagro se había concretado.
                    Volvió agitado,
                    sudando por
                    la corrida y,
                    supongo, los
                    nervios y la
                    ansiedad. Pero
                    algo, de pronto,
                                        Carlos Hugo Burgstaller
lo hizo pensar que tal vez esa no
sería su oportunidad: Su amigo          Bibliografía: Revista Todo es historia,
Baralis, que era su única esperanza     Nº442 – Mayo de 2004 –
                                        Nota de Matías Bauso.
de llegar hasta Troilo, no estaba en
ningún lado.

Tango y Cultura Popular 												                                              7
Nota



       Psicología apócrifa
           del cabeceo
        Ante todo cabe aclarar, desde el vamos, que el propósito de estas líneas
         no es discutir si la institución del “cabeceo” es procedente, hoy por hoy,
   en la milonga, pues, enrolado en las filas del Tango en su forma tradicional,
   soy acérrimo defensor de los “códigos milongueros”, por considerarlos útiles
   patrones de convivencia, idóneos para conjurar potenciales conflictos de muy
   distinta naturaleza.

   No faltan aquellos que consideran al cabeceo una institución machista. ¡Esto es
   un infundio! Leamos a la psicóloga y bailarina Graciela López, quien nos aporta
   la visión femenina del asunto en su imperdible artículo titulado “El cabeceo,
   esa adorable y necesaria antigüedad”:

   “Hay quienes dicen que el cabeceo es anacrónico, algo perimido que debe dar
   paso a formas más modernas de relación entre hombres y mujeres que bailan
   tango. Pero el tango es un arte y un juego que tal vez nos gusta porque escapa
   a lo cotidiano, a la vida común que llevamos día a día. Y hay juegos en los que
   nadie piensa en cambiar las reglas. Cada cual se adapta con su estilo a las
   normas preexistentes. Todos sabemos que el que quiere jugar al ajedrez, por
   ejemplo, debe aprender sus normas y seguirlas.

   Dicen que el cabeceo es antiguo, porque afirma más los derechos del hombre,
   el único que puede hacer esa bendita señal de invitación, el único que puede
   “cabecear” a una mujer desde lejos, ella debe limitarse a esperar que la inviten.
   Tal vez haya sido así antiguamente. Pero hoy podemos adaptar la misma pauta
   a nuestro estilo actual.

   Una mujer puede, en principio, rechazar las invitaciones que no le interesan con
   solo mirar “barriendo” la zona, sin detenerse en la cara del que la invitó. Eso es
   lo clásico. Pero también puede jugar muy activamente, eligiendo con la mirada
   al varón que le gusta para bailar. Es un arte, sin duda, que algunas eximias
   practican con delectación, mientras otras, más nuevas o tímidas, no disfrutan
   demasiado. Pero nadie podrá negar que se trata de un modo sabio de hacer
   algo, una habilidad exquisita, renovada cada vez, en cada vuelta”

   El cabeceo constituye una herramienta irreemplazable para evitar situaciones
   enojosas a la mujer, que se encuentra frente a un verdadero compromiso

 Tango y Cultura Popular 												                                                 8
Nota

cuando un varón que no figura en sus       meticulosamente, el nombre de los
planes se acerca hasta su mesa para        caballeros interesados, por riguroso
convidarla a bailar, este recurso le       orden de llegada? ¿Utilizarían
permite elegir. El cabeceo evita que los   el teléfono celular? ¿Palomas
momentos iniciales de cada tanda se        mensajeras? ¿Señales de humo?
transformen en una largada tipo “Le        Así fui introducido a una deliciosa
Mans”, si hacemos una analogía con el      ceremonia que, desde ya, considero
automovilismo deportivo. El cabeceo        parte del baile mismo: el cabeceo.
pone en igualdad de condiciones a           Como en las clases de tango bailado
todos y a todas en el momento del          tan sólo me enseñaron pasos de baile,
convite.                                   yo desconocía, redondamente, todo
                                           aquello relacionado con los códigos
Pero, como dijimos al principio,           milongueros y los usos y costumbres
nuestro objetivo no es convertirnos        imperantes en ese ámbito mágico en
en abogados defensores de este             el que uno, literalmente, se sumerge
sano código milonguero que,                varias veces por semana, si tiene la
lamentablemente, no ha prosperado          fortuna de ser picado por el bichito
en milongas extranjeras, limitando         del Tango.
su radio de acción a la mayoría de los
bailongos porteños y alguno que otro       De modo que, a falta de instrucción
del interior del país. Será cuestión de    formal, decidí que la observación sería
idiosincrasias.                            una buena forma, alternativa, de
                                           aprendizaje. Mi perfil profesional como
Recuerdo la primera vez que concurrí       docente e investigador me ayudó en
a un bailongo del centro, tras hacer       grado sumo para lograr mi propósito,
mis primeras experiencias en una           de la misma forma en que la condición
milonguita de Morón, donde las             de músico me sirvió para crecer en la
invitaciones se hacían, generalmente,      danza, a despecho de la opinión de los
en la mesa de la fémina. Estaba yo,        “bailarines de laboratorio” que de a
en La Ideal, cambiando unas palabras       poco van ganando espacio en nuestras
con mi compañero de mesa, cuando           milongas, aquellos que piensan que
repentinamente éste se incorporó y         la técnica lo es todo y minimizan la
salió disparado hacia la pista, para       importancia de la musicalidad, la
encontrarse con cierta bailarina. La       imaginación y la repentización en el
mecánica se repitió, una, y otra,          tango bailado. La técnica es condición
y otra vez.                                necesaria, pero no suficiente.

Esto, en mis comienzos, me tenía           Es claro que también escuché la
absolutamente desconcertado. ¿En           prédica de algunos/as milongueros
qué momento y de qué manera se             que tenían algo importante que decir
habían puesto de acuerdo, estos dos,       y me nutrí, en menor grado, con los
para bailar esa tanda en particular?       pocos escritos que no proporcionan
¿Sería que las percantas disponían         una versión almibarada, antojadiza
de un carnet de baile, a la usanza del     o exótica del asunto.
siglo diecinueve, donde ellas anotaban,



Tango y Cultura Popular 												 9
Nota

   Así comencé a decodificar aspectos de la cultura milonguera tratando de
   llegar hasta la médula y de a poco fui descubriendo cuánto tiene que ver
   la personalidad de cada bailarín no sólo durante el desarrollo de la tanda,
   en cuanto al baile en sí, sino en relación a su comportamiento en la pista,
   respecto del resto de los contertulios.

   Es verdad. Uno vive como es. Hace el amor como es. Baila como es. Nadie
   puede sustraerse a esta condición. Podemos fingir durante un determinado
   lapso, pero a la larga cae la máscara, se ve el hilo de la careta. Nuestro
   abrazo, nuestra manera de tomar, con la siniestra, la diestra de nuestra
   compañera de baile, responden a nuestra particular ecuación y denuncian
   nuestra personalidad ante el observador avezado.

   Es más, me animaría a decir que de acuerdo a la forma en que alguien
   se incorpora de su asiento y se adelanta al encuentro de su compañero/a
   de baile, la forma de saludar, de abrazarse, dicen mucho, por anticipado,
   acerca de lo que veremos cuando esta pareja evolucione en la pista. Como
   ya he dicho en un artículo anterior, lo que diferencia a la milonga de otros
   ámbitos es el nivel de exposición, en la milonga todo está a la vista, la
   mirada tiene un papel importantísimo en la ceremonia.

   ¿Cómo decía Celedonio Flores en su letra para el tango Margot? ¡Ah! ¡Sí!

   “Pero hay algo que te vende, yo no sé si es la mirada,
   la manera de sentarte, de charlar, de estar parada,
   o ese cuerpo acostumbrado a las pilchas de percal”

   Siguiendo esta línea de pensamiento, he llegado a la conclusión de
   que la forma de invitar a una dama, ya sea mediante el cabeceo u otro
   procedimiento sustitutivo, hablan, elocuentemente, de la personalidad
   del interesado. El lenguaje gestual es al menos tan importante como el
   hablado.

   Están aquellos para quienes el cabeceo se reduce a una leve inclinación
   de cabeza, casi imperceptible, salvo para la dama en cuestión, recurso que
   sugiere una cierta complicidad y revela una personalidad sutil, delicada,
   que no todas están en condiciones de apreciar. Aquí entra en juego,
   también, la sutileza de la mujer, o la falta de ella.

   Están aquellos para quienes el cabeceo adquiere, más bien, el carácter de
   “cabezazo”, como si estuvieran en el área chica rival, durante un partido de
   fútbol, faltando treinta segundos para la expiración del cotejo, en la final de
   un campeonato mundial que pierden por uno a cero, delatando rusticidad
   de temperamento.




   Tango y Cultura Popular 												
                                       10
Nota
Están los cabeceos imperativos, que muestran un espíritu autoritario;
los cabeceos indecisos, que denotan timidez. Incluso algunos establecen
contacto visual con la mujer, para quedar congelados, paralizados,
sin resto para terminar la faena y formular la señal inteligible para la
invitación. Estos me hacen recordar el vals: “no pude hablar, y me quedé
temblando”. Están los inseguros que refuerzan el cabeceo diciendo:
¿bailás? como si la destinataria de la invitación tuviera un oído biónico,
capaz de escuchar, a veinte metros, por sobre la música a todo volumen.
Están los cabeceadores ansiosos y los displicentes

Están los cabeceadores insistentes, aquellos que se niegan a darse
por vencidos, demostrando más empecinamiento que tesón, aquellos
que no aceptan un “no” por respuesta, los que tienen poca capacidad
de asimilación frente a la frustración. No es de extrañarse que estos
especímenes, luego de cabecear y hacer morisquetas durante buena
parte de la noche, utilicen el recurso último de apersonarse a la mesa
de la percanta, para invitarla en forma verbal, provocando, en ocasiones,
situaciones tensas.

Estos son apenas algunos ejemplos de las situaciones que pueden derivar
del cabeceo, dibujados con trazo grueso. No pretendo con esta nota agotar
el tema, sino llamar la atención sobre el mismo, seguramente los amigos
psicólogos podrían abundar sobre mis dichos, o incluso enmendarme la
plana. Y está bien, estaría muy bien que ello sucediera, si del análisis
pudiéramos sacar algo en limpio que nos permitiera conocernos… y crecer.

Ángel Mario Herreros




      Ilustración de Calé


Tango y Cultura Popular 												 11
Cuento
                                             mucho cuidado,       no dejándole el
                                             menor rastro de piel muerta. Luego
                                             lo cubrieron, incluyendo su cara, con
                                             un ungüento amarillo y lo vendaron,
                                             pareciendo estar viendo a una momia
                                             de reciente factura.

                                             Transcurrieron diez días, durante los
                                             cuales se lo curó convenientemente.
                                             Al término de ese tiempo, retiraron
                                             las vendas. De inmediato, y después
                                             de observar los resultados de la
                                             cura, lo vistieron con un ambo de
                                             tela muy fina. Minutos después, el
                                             hombre despertaba. Feas marcas
                                             de quemaduras habían quedado en
                                             su rostro y en su cuerpo. Nada más
                                             pudieron hacer los duendes. Pero sabían
                                             que existía un motivo que limitaba sus
                                             poderes. Y ese motivo, posiblemente,
                                             se develaría más adelante. Por lo que


      Duendes
                                             la magia de los duendes, no alcanzó
                                             para suprimir la monstruosidad dejada
                                             por las llamas. No había espejos que
                                             pudieran mostrarle lo que sus manos


      Mágicos
                                             comprobasen al tacto. Pese a lo
                                             horrendo de su aspecto, no hubo quejas
                                             ni lamentaciones de su parte. Miró a
                                             los simpáticos y eficientes duendes y
                                             les dijo, casi en un murmullo, como si

       Duendes mágicos, sin silencios
        tristes.   Surgieron    sin
   vistos, en ese infierno descomunal y
                                       ser
                                             no pudiese o no quisiera hablar en un
                                             tono más alto:
                                             -Gracias. Infinidad de gracias, queridos
   bárbaro. Invisibles, se introdujeron      amigos. Me han salvado. Me han
   veloces en la máquina incendiada y        devuelto a la vida. Gracias- terminó,
   rescataron ese cuerpo, que las llamas     con una sonrisa feliz.
   incontenibles estaban devorando. Lo
   lograron sacar, haciéndolo invisible      Los simpáticos hombrecitos, sonrieron
   como ellos. Lo llevaron a su guarida,     de igual forma.
   en las entrañas terrestres. Lo
   depositaron en una cama oval, sobre       Y ellos no sabían lo que sucedería
   un manto intensamente rojo. Y lo          después. Escucharon y luego vieron,
   contemplaron allí, tendido boca arriba.   con asombro, lo que crecía con
   Parecía dormir. Ojos blandamente          celeridad altamente sorprendente,
   cerrados,     labios    entreabiertos.    maravillándolos. Y era la voz de ese
   Su rostro se veía afectado por el         hombre, extendiéndose, adquiriendo
   fuego, en diferentes sitios. Gran         una inconmensurable belleza y cálida
   parte de su cuerpo también estaba         cadencia. Y él era el sorprendido por
   quemado. Sumieron al hombre en            la magia que se producía. No había
   un profundo sueño y como el mejor         espejos pero se estaba viendo. El
   equipo médico, lo despojaron de los       canto brotaba espléndido de su interior.
   restos de su ropa y lo limpiaron con      Catarata preciosa manifestándose y



 Tango y Cultura Popular 												 12
Cuento
quedando indeleble. Y lo vieron allí. El    comprobado que algo extraordinario
juglar magnífico. Y dejó, como presente     sucedía. El público se iba acomodando
imborrable, la última nota del tango        en las butacas, las que al parecer,
interpretado. Y entonces todo volvió        no terminaban nunca de ocuparse.
al comienzo de su fin, aquél que fuese      Era incesante el fluir del enorme
truncado por los mágicos duendes.           gentío. Y en escena, el cantante,
Al tocarse el rostro, notó lo que creía     magnífico, entonando lo que él hiciera
desaparecido y que sólo con el canto        famoso. El público estallaba ante cada
eliminaba. Y la perennidad en su voz,       interpretación.
ya fue constante.
                                            La increíble noticia se esparció
Y lo dieron por muerto. Pero del            violentamente. Y en Buenos Aires,
horrible dolor de la tremenda pérdida,      se repetía incesante. En las primeras
fue   surgiendo,       como  paliativo      planas de los diarios y en las radios,
imprescindible, para un pueblo que          martillaban con la maravillosa nueva.
erige a sus ídolos, el renacimiento
e inmortalidad del más grande de            Y de todas partes llegaban para verlo
ellos. Y ese pueblo lo vio llegar,          y escucharlo. Pero acercarse a él
como si sólo se hubiera ido por poco        resultaba imposible. Al cesar su voz,
tiempo, bajando de su automóvil.            se hacía el silencio y la oscuridad,
Su sombrero, levemente inclinado.           desapareciendo el artista. Muchos
Saludó con su prodigiosa sonrisa. Y         periodistas y fanáticos, portando
esforzándose para caminar por entre         luces y subiendo al escenario,
esa muchedumbre que lo aclamaba             intentaban acercársele. Pero no lo
y que, curiosamente, con respeto lo         hallaban. Se metían por puertas, que
dejaba pasar, entró al teatro.              daban acceso a los camarines y a
                                            otros lugares, donde pudiese estar el
En semejanza con el Fantasma de la          hombre inalcanzable, sin encontrarlo.
Ópera, se quitó la mascarilla que le        Llegándose a pensar, entonces, en
ocultaba las horribles quemaduras, al       que todo era un truco, magnífica y
sentarse frente al espejo de su camarín.    misteriosamente planeado.

Sin ser percibido, entró al oscuro          Y él, en la tristeza de su soledad,
escenario. Comenzó la orquesta. Y al        sentía que, tal vez, era mejor estar
escucharse la hermosa voz, una luz          muerto. Y se acordó, lamentándose,
blanca e intensa iluminó al cantante.       del Fantasma de la Ópera.
Un rostro sin marcas, el mismo que se
viera antes del accidente. Al término       Y una noche, convenciendo a sus
de cada tema, la luz lo dejaba en           amigos duendes, de llevar a cabo lo
penumbras, volviendo aquélla, al            que decidiera, se presentó ante el
comienzo de otra interpretación. Y          incesante público y cantó ante ellos.
en su rostro impecable su indeleble         Al finalizar su primera interpretación,
sonrisa.                                    no se hizo la oscuridad como
                                            sucediera hasta entonces. Y todos
Diferentes e innumerables fotos del         lo vieron. De pie, sonriendo, con la
artista, poblaban el frente, la entrada y   calidez de su bondad, de lo humilde
el hall del teatro. Y su voz, despertando   de su ser y de su humana grandeza.
sentimientos, envolvía con su calidez.      Lo vieron.
Como oleadas inmensas, penetraba
la gente. Era imposible que en              “Cada día canta mejor”. La frase, que
aquel recinto se pudiese albergar a         recorriendo los tiempos, se extendía
tamaña cantidad de personas. Si un          en todo su significado.
observador hubiese estado desde un
comienzo, dentro de la sala, hubiese        Erasmo Sondereguer
                                                                                      Tango
y Cultura Popular 												                                                          13
Posadas
    y los                                conjuntamente en servicios religiosos y
                                         el futuro concertista y autor -Juan José-
                                         les rindió encendidos elogios, tanto


   negros
                                         a su maestro Manuel como a Carlos.
                                         Incluso le dedicó su tango ¡Qué titeo!,
                                         a Carlos Posadas.


  del tango                              Este último, personalidad del Blog de
                                         hoy, fue el más destacado entre sus
                                         coetáneos, cuando el Tango todavía
                                         estaba en penumbras y la mayoría
                                         de los músicos era empíricos. Por eso
                                         Carlos le trascribía al pentagrama los
    Una prueba irrefutable de la        temas que creaban algunos de ellos,
     negritud fundacional del tango está como Juan Bergamino, padrino de su
en la cantidad de músicos de origen      hijo homónimo, y autor de un tangazo:
afro que salpican las partituras de los  Joaquina, dedicado a Joaquina Marán,
primeros temas y la participación de     distinguida madama de una de las
estos intérpretes en distintos dúos,     casas de citas donde se bailaba sin
tríos, cuartetos y demás formaciones     porteros ni vecinos y adentro cóctel y
de la primera etapa. Incluso los que     amor.
tocaban en las casas de baile, eran en
su mayoría de ese origen.                También le pautó muchas obras a su
                                         amigo Pacho con quien compartían
Hoy hablo del talentoso guitarrista,     tangos y cafés. Posadas fue compinche
violinista, compositor, director y       de muchos de aquellos pioneros y
maestro, Carlos Posadas, pero en su      el más ilustrado musicalmente. Su
entorno están Rosendo Mendizábal,        obra sirvió para templar la cuerda de
Harold Philips, José Ricardo, El Negro   quienes le sucedieron en la mirada
Almeida, Joaquín Mora, Plácido Simoni    pampa de aquella Buenos Aires
Alfaro, Eusebio Aspiazu, Guillermo       silvestre, rodeada de campos, bañados,
Barbieri, Dafne Zenón Rolón, Leopoldo    lagunas y juncos en flor. Los títulos
Thompson, Alejandro Vilela, Tiburcio     de algunos de sus tangos lo reflejan
Silbarrio, los hermanos Santa Cruz,      claramente: El gringo, El talero, El
El mulato Sinforoso, y muchos que se     biguá, El chacarero, El jagüel, Indio
fueron dispersando en los distintos      muerto, La tacuarita, Guanaco, todos
conjuntos que se formaron en la época temas que dedicaba a algún amigo o
iniciática.                              discípulo cómo se usaba en la época.
Carlos Posadas, que nació en 1874,       Autores como Bardi y Arolas siguieron
fue discípulo de su hermano mayor,       esa senda que desbrozara Carlos
Manuel (14 años de diferencia), quien    Posadas, en cuanto a la temática
gracias a los esfuerzos de su padre      campera reflejada en tangos. Y aparte,
pudo estudiar en Europa y, al regreso,   éste último dejó algunos tangazos que
terminaría siendo primer violín del      fueron embellecidos en los atriles de
Teatro Colón, Director de orquesta       las orquestas del cuarenta, como El
y figura destacada que, entre otros,     retirao, Cordón de oro, El tamango y el
tendría de alumno nada menos que a       citado Jagüel, llamado así inicialmente
Juan José Castro. Los dos hermanos       por el autor, sin el artículo delante,
Castro y los Posadas actuaban            entre otros.
    Tango y Cultura Popular 												
                                        14
Nota
Posadas murió joven, apenas tenía 44 años. Un sobrino nieto suyo,
Facundo Posadas, negro también, viaja por el mundo, dando muestras de su
herencia tanguera, en este caso como bailarín y señorazo, a quien tuve el
gusto de tratar en Madrid. Incluso de bailar con su pareja morena,
Kely (Clara Landam).

De esta manera la negritud fundacional del tango sigue exhibiéndose con
orgullo y dejando su marca en las pistas, ésas donde se inició esta fusión
de música y danza, llegando reverberada al siglo XXI.

José María Otero
http://tangosalbardo.blogspot.com.ar




Tango y Cultura Popular 												                                         15
Poesía


          SONETO PARA UN 2013

     Yo no sé si es así o si me parece,
     pero ronda una mufa agazapada
     al olfatear que llega el año trece
     y bancármelo así, como si nada.

     Se me da que es el siglo veintiuno
     el que dejó encendidas las señales
        y que tanto suceso inoportuno
    nos saturó de angustias y de males.

  Pero el trece se viene y no hay excusas,
 con sus dos mil detrás y hay que bancarlo.
   Hay que soltarle un batallón de musas

       y a pura poesía, apabullarlo.
     Quiero decir vivirlo. Y si se cruza
    su mala fama gris: desenyetarlo.

         SONETO PARA OTRO 2013

   No me auguren que el trece trae yeta,
      que recibirlo así, lo desmerece.
     Abrámosle los brazos con la treta
     de festejar lo grato que acontece.

      Digamos: ¡Bienvenido!, jubilosos
    y alcemos nuestras copas festejando
     que llega con su alforja, venturoso
  a darnos más de lo que estamos dando.

  Con sus dos mil detrás carga un balurdo
   que no le envidio ni al mejor pintado.
   Una historia de mufas y de absurdos

    llena de sueños muertos, sepultados
  que lentamente en cada trago encurdo…
  deseando que lo peor haya pasado.

              Héctor Negro




 Tango y Cultura Popular 												 16
Libros

                 Envolverse
                 en un Tango
De Pietro Galioto, publicado
da Ediciones Corregidor Bs.As. 2012
(isbn: 978-950-05-2023-2)
con Prólogo de Gloria y Rodolfo Dinzel

Una nueva contribución italiana a la
filosofía y la técnica en la literatura del
tango porteño... esperando el comienzo
de una comparación sincero y maduro
para recuperar un tango íntimo y
refinado!

Presentado en el Primer Congreso
Europeo de Sistema Dinzel Internacional
(19-23 Septiembre 2012 en Aspra-
Palermo-Italy).




           Curso de Tango
                          El libro Curso de Tango, de Horacio Salgán es el
                          primero escrito desde una perspectiva técnico-
                          musical donde expone todos sus conocimientos
                          en la construcción del Tango y revela sus métodos
                          de trabajo de sus 83 años de carrera. No se
                          indaga sobre la naturaleza del Tango ni sigue un
                          estudio histórico de su evolución. Es un estudio
                          del Tango; detalles pianísticos, orquestales,
                          rítmicos y armónicos. Está dirigido para músicos
                          y la enseñanza es facilitada con ejemplos en
                          pequeñas partituras que pueden ser escuchadas
                          en el CD que viene adjunto al libro.




Tango y Cultura Popular 												 17
Nueva realizacion de
  Tango y Cultura
      popular




 http://www.scoop.it/t/mundo-tanguero

Tango y Cultura Popular 												 19
Noticias

   Concurso                                El concurso consta de los siguientes
                                           Primer premio: medalla.
   literario                               Segundo premio: diploma.
                                           Tercer premio: diploma.

   tanguero                                Las obras presentadas que,
                                           a criterio del jurado, reúnan
   internacional                           las condiciones de excelencia
                                           necesarias, serán incluidas en
   “Universo de                            una antología, sin cargo para los
                                           participantes, a editarse durante
   Tangos”                                 el corriente año, en la medida que
                                           se reúnan 20 trabajos con esas
                                           características.
   Organizado por el programa
   radial del mismo nombre (AM 690
   miércoles de 20 a 21), con el
   auspicio del Foro Tangueros.

   La fecha de cierre del certamen,
   última y definitiva es 15 de abril      Talleres y
   de 2013.
                                           clínicas en
   Los trabajos se enviarán a las
   siguientes direcciones de correo
   electrónico:
                                           la Biblioteca
   nosepuedementir@yahoo.com.ar
   universodetangos@gmail.com
                                           Nacional
                                           Las actividades son abiertas a la
   Bases:                                  comunidad, libres y gratuitas.
   Género Poesía: una o más obras,         Las clases comenzarán a partir
   siempre que su extensión total no       del 04 de abril de 2013.
   supere las dos hojas de papel A4 en     La inscripción se realiza
   letra Arial 12 a doble espacio.         directamente a través del correo
   Género Cuento: una sola obra con        electrónico:
   una extensión máxima de dos hojas       murmullo2000@hotmail.com
   de papel A4 en letra Arial 12 a doble
   espacio.                                Lunfardo, orígenes y evolución
                                           Origen, aluvión inmigratorio, fiebre
   La temática es libre, siempre que       amarilla, conventillos, poesía,
   se refiera al Tango.                    sainetes, aparición en el tango,
                                           censura, evolución en el tiempo...
   En el mail en que se envíen los
   trabajos deberán adjuntarse
                                           Por Ricardo Alonso Garcés
   dos archivos, uno para la obra
   presentada, otro con los datos          “Murmullo”
   personales del participante.            Jueves de 16 a 18 horas.
    Pueden participar escritores           Aula de la Escuela de Bibliotecarios
   domiciliados en cualquier lugar
   del mundo, siempre que sean             Biblioteca Nacional
   mayores de edad.                        Agüero 2502
                                           4808 - 6000
   Las obras se presentarán                Ciudad de Buenos Aires
   en idioma castellano.
 Tango y Cultura Popular 												 20
Lectores




 Estimados:

 Me es grato compartir con ustedes la colaboración recibida por
 parte del Prof. de tango danza Daniel Canuti y responsable de la
 editorial “Abrazos” de Alemania. Se trata de un ejemplar de El
 tango und die Geschichte von Carlos Gardel, de Jorge Aravena,
 editado en Berlín en 1989, que me enviara por medio de la Sra.
 Natalia Martinoli, a quien desde ya incorporo a la nómina de
 mis amistades.

 Pueden verlo en el blog:

 En “DONACIONES” / Daniel Canuti:
 http://librosgardel.blogspot.com.ar/2011/10/volver-daniel-
 canuti-daniel-canuti-es.html

 En “Libros de 20 países” / Alemania:
 http://librosgardel.blogspot.com.ar/2011/10/volver-
 alemania-2001-la-muerte-de.html

 En “Libros en otros idiomas” / alemán:
 http://librosgardel.blogspot.com.ar/2010/07/libros-en-otros-
 idiomas.html

 Cordialmente,
 Ana Turón




Tango y Cultura Popular 												 21
Milongas en Rosario
LA MILONGA DEL DUENDE          ROSARIGASITANGO
Lugar: El Hornero              Lugar: El Olimpo,
Juan M. Rosas 1147             Corrientes y Mendoza
Frecuencia: viernes            Frecuencia: miércoles
Organiza El Duende             Organiza Santiago Achilli
0341 156235150                 0341 155863930

TEMPRANA                       LA MUSA MISTONGA
Lugar: 1 Mayo 1159             Lugar: Salta 2378
De 20:30 a 23:30               Todos los sábados y domingos
Frecuencia: miércoles          Organiza Guillermo Ruiz
Organiza Pablo Taglioli        (0341) 156 185 300 /
info: 155066400                 156 632 244

LA CHAMUYERA                   BARRIO DE TANGO
Lugar: corrientes 1380         Lugar: Corrientes 152
Frecuencia: jueves y sábados   Frecuencia: Viernes
Organiza Marcos                Organiza Marisa Maragliano
lachamuyera@gmail.com          0341-4474225


LA BUENA MEDIDA                EL ENCUENTRO
Lugar: Buenos Aires y Rioja     Lugar: Sarmiento y Sta. Fé.
Frecuencia: lunes y jueves      Info: 3413393852
Organiza Hernán Arellano
                               MILONGA DEL CABECEO
EL LEVANTE                     Lugar: Corrientes 1518
Lugar: Richieri 120            Frecuencia: Jueves
Frecuencia: viernes            Organiza Víctor Barrios
Organiza Cultural El Levante   Teatro Caras y Caretas.
0341 153 849464 4724390

Tango y Cultura Popular 												 22
EL DESPIPORRE                 MILONGUERA EN LA KASONA
Frecuencia: Jueves            Frecuencia: Jueves
de 20 a 24                    de 20 a 24
Lugar: Bar Londres            Lugar: Pellegrini 942
(Maipú esquina Rioja)
Organizadores: Omar           MILONGA DEL RÍO
Sánchez y Santiago Achilli.   Génova y el Río
Informes y reservas:          155477908
3415863930-3413765128
                              MILONGA EN EL PLAYÓN
MILONGA ROJA                  San Luis y San Matín
Consultar programación        (al aire libre)
y lugar.
Organiza Patricia Mateos      PRÁCTICAS:
0341 155832255                Frecuencia: de lunes a viernes
                              de 20 a 23hs,
MILONGA DOMINGUERA            Lugar: Bar Imperium,
Frecuencia: Domingos 19 hs    Entre ríos 565, info: 153765128
Lugar: Av. Pellegrini 942
Organiza:                     DOMINGUERA
Roberto Carlos Brandán        Lugar: 1° de Mayo 1159
                              Consultar próx. fecha:
LA CASA DEL TANGO             155909767
Domingos de 17 a 20
Av. Illia y España            LA KASONA DEL TANGO
Organizan: Víctor Barrios     Frecuencia: Jueves
y Cristina Benavidez          Lugar: Av. Pellegrini 942
                              0341 461-1442



 Tango y Cultura Popular 												
                                    23
Videos
Videos


      La 2x4 Rosarina y el Gallego
             Piñol, Milonga
   Video clip de 2 temas: Milongueando en el 40 y Dímelo al oído, interpretados
   por el Cantor Martín “Gallego” Piñol y la Orquesta La 2x4 Rosarina
   (integrantes: Piano: Pablo Benso; Violín: Javier Gómez y Guillermo Copello;
   Bandoneón: Carlos Moyano y Gustavo Sordelli, y contrabajo: Mariano Sayago).
   Se desarrolla en La Favrika Resto-Bar (Rosario, Argentina), lugar de la Milonga
   El Encuentro. La Idea y Dirección artística está a cargo de Martín Piñol.

   Los Amigos Milongueros que participaron son:
   Juan Amaya, Jorge Ayllu, Víctor Barrios, Nelida Bartocci, Gisela Basaldella,
   Martínez Mirta Beatriz, Cristina Benavidez, Cabrera María, Juan Carlos
   Correnti, Laura Dell’oro, Oscar Derudi, Sandra Diaz Ferrari, Guido Ettorre,
   Horacio Fayole, Cecilia Gallardo, Bruno Genovese, Julieta Ghezzi, Gerardo
   Gómez, Paola Iazzetta, Alberto Koller, Daniel Lanceros, Roy Lemos, Dante
   Marinsalta, Nicolas Marinsalta, Laura Molina Dubino, Virginia Muñoz, Silvio
   Paz, Cesar Pellegrini, Jésica Pellegrini, Nora Pettinati, Carina Prado, Carlos
   Quintana, Juán M. Rodriguez, Patricio Romano, Ezequiel Sabella, Raúl Sales,
   Omar Sanchez, Victoria Scolari, Maria Shutz Duarte, Marisa Talamoni, Javier
   Valent, Celia Vega, Ricardo Wainer y Lidia Matilde Yannucci.

                 http://www.youtube.com/watch?v=vY1C8qa0xL4




 Tango y Cultura Popular 												24
Videos



 “Soy cantor”, canta Nicolás
       Scordamaglia




             Hermoso homenaje a los
               cantores de tango.
“Soy cantor” forma parte del CD Tangos para un siglo de cartón
de Marcelo Saraceni.

Letra: Raimundo Rosales. Música: Marcelo Saraceni
Este tema obtuvo el primer premio Certamen Hugo del Carril 2002.

http://www.youtube.com/watch?v=qEBVswMprbI




Tango y Cultura Popular 												
                                   25
Nota


     En la
                                            de una cultura, de un puerto, de
                                            una canción silbada “desde el fondo
                                            del dock”. El hombre, invirtiendo al



    muerte
                                            inca, es tierra que habla.

                                            Ciudadano de Buenos Aires, ciudad
                                            de duendes y otros mitos, la de la las


   del poeta
                                            fundaciones irreales y maravillosas,
                                            la “tan eterna como el agua y el aire”
                                            (qué vaina, me proponía no mencionar


    Ricardo
                                            a Borges, asunto imposible y más
                                            hablando de don Ricardo), Ostuni es
                                            un ser que pertenece a la palabra,
                                            aquella tan cara a Filón de Alejandría


     Ostuni
                                            pero también a algún payador de
                                            pueblo. ¡Y qué es lo que tanto hace!
                                            ¿Por qué tanta parafernalia para decir
                                            de un poeta argentino? Si apenas
                                            pudiera afirmarse que es experto en
                                            historia del tango, que escribe letras
      El poeta argentino Ricardo
       Ostuni falleció el 20 de febrero
  de 2013, en Buenos Aires. En 2012,
                                            para ser cantadas por los herederos
                                            de Gardel, que a veces se viste de don
                                            Quijote para hablar de libertad. Con
  en las celebraciones gardelianas,         eso bastaría.
  estuvo en Medellín y Bello. Quiero
  recordarlo con un artículo que para       La única vez que lo he escuchado
  esas fechas, junio gardeliano, escribí.   y visto fue en junio de 2011 en
  Honor a su memoria.                       una biblioteca de Medellín (ah, y
                                            aquí habrá que decir que cualquier
  Ostuni y sus pájaros que                  biblioteca, incluida la de Alejandría
  mueren en la primera luna                 es memoria de la humanidad),
                                            disertando sobre Sábato y el tango.
  Por Reinaldo Spitaletta                   Digamos, abreviando, que Ostuni
                                            es sabio en asuntos gardelianos, en
  Su apellido evoca una ciudad              conversaciones de café, en canciones
  blanca, en Bríndisi, Italia, y su         de la noche y en lunas suburbanas.
  nombre nos remite a un personaje          Claro, también en Homero Manzi y,
  de Shakespeare. Está hecho, como          creo, en otro Homero que, dicen,
  todos los humanos, de sueños. Y de        “escribió” la Odisea y la Ilíada.
  tiempo. Pero, como él solo, también       Ah, y aparte de poeta, que ya es
  de poesía en la que se combinan en        suficiente, escribe libros como
  rara mezcla las musas del arrabal         Borges y el tango (Marcelo Oliveri
  con las que inspiraron a Homero el        Editor), o como Viaje al corazón
  antiguo. Ricardo Ostuni es tango          del tango y Repatriación de Gardel
  que anda, pero, a la vez, memoria         (Ediciones Club de Tango, de Óscar


 Tango y Cultura Popular 												 26
Nota

                                                          Himschoot), o como un
                                                          ensayo titulado Emilio
                                                          Bécher en la obra de
                                                          Bertrand Russell, para
                                                          que no se diga que solo
                                                          se atreve con organitos
                                                          de la tarde y con algún
                                                          Shakespeare lunfardo. Y si
                                                          se quiere saber más sobre
                                                          aquellos que entristecieron
                                                          el tango, puede uno leerse
                                                          La inmigración italiana y
                                                          su influencia en el tango
                                                          (Editorial Lumière).

                                                 El porteño Ostuni se las
                                                 trae. Cliente del legendario
                                                 café Tortoni puede decir “A
                                                 mi mesa de siempre me
                                                 he llegado / con el arrastre
                                                 de un atorro endémico
/ a lastrar de raje un académico / con un choppe de sidra bien tirado”:
Duendes (En el Tortoni). Nacido en 1937, creció en el barrio de Palermo,
en una casa de “bullicios propios”, visitada por políticos pero también por
cantores como Ernesto Famá, Agustín Irusta (que cantó en la fiesta de sus
quince años) y el payador libertario Martín Castro. Su padre le recitaba a
Juan de Dios Peza, Almafuerte, Ovidio Fernández Ríos y versos del Martín
Fierro.

El autor de Identidad y otros poemas de la tristeza, que sabe, con José
Gobello, que el lunfardo puede rastrearse en las obras de Cervantes, volverá a
Medellín a hablarnos esta vez de Gardel y el arte de cantar, de la presencia de
la poesía culta en las letras de tango, y, claro, de la tortuosa relación de Borges
con el tango. Ostuni, experto en poéticas populares y académicas, sabe, con
Vacarezza, que “el saber puede aprenderse, el sentir no hay quien lo enseñe”.

Hecho de sueños y soledades, Ostuni sabe de las “liturgias para celebrar
ausencias” y tiene nostalgias de la elegíaca barriada. Es un poeta (tal vez
sea la más alta manera de ser algo). Su palabra dice en su libro Pájaros
que mueren en la primera luna: “Nada tengo sino lo que he vivido / el
ayer inmutable de los rostros / que fueron y no son y esta penumbra /
que fatiga la voz de las ausencias”.

(Escrito en Medellín, cuando Ostuni era un pájaro en su primera luna).

Fuente: http://spitaletta.wordpress.com/2013/02/21/en-la-muerte-del-poeta-ricardo-ostuni/



Tango y Cultura Popular 											                                                         27
15 al 17 de marzo 2013,                Del 22 al 24 de marzo del 2013,
NeotangoRave, en Bremen                Austin Spring Tango Festival, en
(Alemania). DJ´s: Saska Franic-        Austin (EE.UU.). Maestros: Esteban
Domic, Roden Dekov, Volker, Jane       Moreno, Claudia Codega, Leonardo
Vessela, Jean-Marc Vandel, Elio        Barrionuevo, Miriam Larici, Rodrigo
Astor, Valeria Marraco, Volker         "Joe" Corbata, Lucila Cionci. DJ´s:
Marschhausen, Jean-Marc Vandel.        Christopher Nassopoulos, Fil Cruz Jr,
Del 15 al 17 de marzo 2013,            John Tice, Felipe Martinez.
Open Embrace, en Flúðir (Islandia).    Del 23 al 24 de marzo 2013,
DJ: Birger Haugdal.                    Athens Tango Festival, en Atenas
Del 21 al 24 de marzo 2013,            (Grecia). Maestros: Elías y Sophia
USF Tango Festival, en Tampa           Anastasiou Netertou, Theodore
(EE.UU.). Maestros: Homer y            Georgedakis y Evelina Sarantopoulos,
Cristina Ladas, Nick Jones y           Kostas Nikolaidis y Thanopoulou
Diana Cruz, Ney Melo.                  Vasia, Stephen Hadjigeorgiou, Dimitris
Del 22 al 24 de marzo 2013,            y Vicky Loukakis Damian, Vaggelis
Encuentro MiLYONguero, en Lyon         y Marianna Koutantou Hatzopoulos,
(Francia). Dj´s: Céline Deveze,        Lucas Balokas y Agricultura Proiskou,
Diego, Armando Tatafiore, Olivier      Alexia Silamprou.
Constant.                              Del 27 marzo al 1 de abril 2013,
Del 22 al 24 de marzo 2013,            Festival Internacional de Tango
Oxford International Tango Festival,   Doble Ocho, en Nijmegen (Países
en Oxford (Reino Unido). Maestros:     Bajos). Maestros: Juan y Graciana,
Yanina Quinones y Neri Piliu, Selva    Ozgur y Marina, Sonja y Sven, Eric
Mastroti y Marcelo Ramer, Miriam       y Claartje, Daniel y Frauke.
Orcutt y Dante CUlcuy. Dj´s: Punto
y Branca.
Festivales y Encuentros




Del 28 al 31 de marzo del 2013,             Alberto Y Sabrina Scarico, El Popul
Oslo Tango Marathon, en Oslo                Castello y Tiziana Catino, Pasquale
(Noruega). DJ´s: ***                        Girardi y Luciana Sempreni. DJ´s:
Del 28 de marzo al 1 de abril               Damian Boggie, Adan El Capitan, Leo
2013, International Tango Torino            Calvelli, Dario Viri, Sandro 051, El
Festival, en Turín (Italia). Maestros:      Popul Castello.
Miguel Angel Zotto y Daiana                 Del 29 de marzo al 1 de abril
Guspero, Sebastian Arce y Mariana           2013, Encuentro Raduno Milonguero
Montes, Esteban Moreno y Claudia            Italo-Español, en Borghetto Santo
Codega, Damian Rosenthal y Celine           Spirito (Savona - Italia). Organizan:
Ruiz, Erna y Santiago Giachello,            Lucia y Tino (La “MiMi” Genova) -
Sebastian Achaval y Roxana Suarez.          Eladio (Tangovalencia).
Orquesta: Ensemble Hyperion. DJ´s:          Del 30 de marzo al 1 de abril
SuperSabino, Alfredo Petruzzelli,           2013, Kölner Queer Tango Festival,
Sergio Chiaverini, Mauro Berardi,           en Colonia (Alemania).
Ariel Yuryevic.                             Tango en Mayo 2013
Del 28 de marzo al 1 de abril               Del 3 al 5 de mayo 2013, II
2013, Internationales Tango Festival        Encuentro de Tango Benidorm,
OsterTango, en Basilea (Suiza).             en Benidorm (Alicante - España).
Maestros: Gustavo Naveira y Giselle         Maestros: Marilú Fischer, Roberto,
Anne, Julio Balmaceda y Corina de           Hugo, Marleen, Bernard y Romie,
la Rosa, Mariano 'Chicho' Frúmboli          Henar, Fabrizio e Irene, Pedro y Nela.
y Juana Sepulveda, Ruben Veliz y            Del 17 al 19 de mayo 2013, II
Sabrina Veliz, Marcelo Varela y Analia      Encuentro de tango "El Huracán",
Vega, Joachim Dietiker y Michelle           en Peñíscola (Castellón - Comunidad
Marsidi. Orquestas: Solo Tango              Valenciana - España). Maestros:
orquesta, Carla Pugliese y Axel Xavier      Claudio Hoffman y Pilar Álvarez;
Mastronardi.                                Alejandro Nievas y Pamela Damia.
Del 29 de marzo al 1 abril 2013,            DJ: Aníbal Hector Sala
Fusion Pasqua Tango Festival, en
Bolonia (Italia). Maestros: Leo Calvelli
y Eugenia Usandivaras, Elina Roldan,
Mohammed y Darren Ismail, Jenny
Faugier y Guy Marrec, Paolo Calvelli,       http://www.rincondeltango.com/

Tango y Cultura Popular 												
                                   29
Videos


                Dos estilos para
                 Diego Benavidez y Natasha Agudelo

 Los Campeones Mundiales de TANGO Diego Benavidez y Natasha Agudelo
 bailan la milonga No hay tierra como la mía, de Francisco Canaro, en la
 Gran Milonga realizada en Cali. Febrero de 2013.

             http://www.youtube.com/watch?v=u8ADM-3HkkI




Tango y Cultura Popular 												30
bailar milonga
          Alejandra Mantinan & Aoniken Quiroga

                 TANGOAMADEUS 2012
                   (Sin palabras...)




 Tango y Cultura Popular 												
                                     31
Arte - del album T@nguera de Pasion bailar

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Tango
TangoTango
Tango
2dedos
 
Sartre,+jean+paul+ +la+náusea
Sartre,+jean+paul+ +la+náuseaSartre,+jean+paul+ +la+náusea
Sartre,+jean+paul+ +la+náusea
EMPRESAS Y NEGOCIOS
 
Sexo,drogas y 2 x 4.
Sexo,drogas y 2 x 4.Sexo,drogas y 2 x 4.
Sexo,drogas y 2 x 4.
fedecolman
 
La caverna
La cavernaLa caverna
La caverna
Moon612
 
Borges en su laberinto y otros relatos de amor y muerte
Borges en su laberinto y otros relatos de amor y muerteBorges en su laberinto y otros relatos de amor y muerte
Borges en su laberinto y otros relatos de amor y muerte
fernando zamorano
 
La diversidad de estilos literarios y la diversidad de temáticas, está en la ...
La diversidad de estilos literarios y la diversidad de temáticas, está en la ...La diversidad de estilos literarios y la diversidad de temáticas, está en la ...
La diversidad de estilos literarios y la diversidad de temáticas, está en la ...
Centro de Estudios Joan Bardina - Capítulo Uruguay
 
2do libro cuentos del bicho Antenudo ilustrados por Verónica D Agostino de Al...
2do libro cuentos del bicho Antenudo ilustrados por Verónica D Agostino de Al...2do libro cuentos del bicho Antenudo ilustrados por Verónica D Agostino de Al...
2do libro cuentos del bicho Antenudo ilustrados por Verónica D Agostino de Al...
Alfredo Figueras
 
DOBLE J 14
DOBLE J 14DOBLE J 14
DOBLE J 14
Juanjo Garcia
 
Amado, jorge dona flor y sus dos maridos
Amado, jorge   dona flor y sus dos maridosAmado, jorge   dona flor y sus dos maridos
Amado, jorge dona flor y sus dos maridos
Massssi
 
La Caverna, interactiva
La Caverna, interactivaLa Caverna, interactiva
La Caverna, interactiva
Moon612
 
37
3737
LA MAGA
LA MAGALA MAGA
LA MAGA
leetamargo
 
Sui Generis - Pequeñas Anectodas Sobre Las Instituciones | A TODO VOLUMEN - H...
Sui Generis - Pequeñas Anectodas Sobre Las Instituciones | A TODO VOLUMEN - H...Sui Generis - Pequeñas Anectodas Sobre Las Instituciones | A TODO VOLUMEN - H...
Sui Generis - Pequeñas Anectodas Sobre Las Instituciones | A TODO VOLUMEN - H...
A TODO VOLUMEN Historias de tapas del rock argentino
 
Michelet
MicheletMichelet
Michelet
Rodrigo Diaz
 
FRANCISCO REGUEIRO, un imaginero castellano (Dossier de cine)
FRANCISCO REGUEIRO, un imaginero castellano (Dossier de cine)FRANCISCO REGUEIRO, un imaginero castellano (Dossier de cine)
FRANCISCO REGUEIRO, un imaginero castellano (Dossier de cine)
JulioPollinoTamayo
 
El primer beso
El primer besoEl primer beso
El primer beso
meccecapcolonia
 
La caverna página 14
La caverna página 14La caverna página 14
La caverna página 14
Moon612
 
La caverna
La cavernaLa caverna
La caverna
Moon612
 
La caverna, página 22
La caverna, página 22La caverna, página 22
La caverna, página 22
Moon612
 

La actualidad más candente (19)

Tango
TangoTango
Tango
 
Sartre,+jean+paul+ +la+náusea
Sartre,+jean+paul+ +la+náuseaSartre,+jean+paul+ +la+náusea
Sartre,+jean+paul+ +la+náusea
 
Sexo,drogas y 2 x 4.
Sexo,drogas y 2 x 4.Sexo,drogas y 2 x 4.
Sexo,drogas y 2 x 4.
 
La caverna
La cavernaLa caverna
La caverna
 
Borges en su laberinto y otros relatos de amor y muerte
Borges en su laberinto y otros relatos de amor y muerteBorges en su laberinto y otros relatos de amor y muerte
Borges en su laberinto y otros relatos de amor y muerte
 
La diversidad de estilos literarios y la diversidad de temáticas, está en la ...
La diversidad de estilos literarios y la diversidad de temáticas, está en la ...La diversidad de estilos literarios y la diversidad de temáticas, está en la ...
La diversidad de estilos literarios y la diversidad de temáticas, está en la ...
 
2do libro cuentos del bicho Antenudo ilustrados por Verónica D Agostino de Al...
2do libro cuentos del bicho Antenudo ilustrados por Verónica D Agostino de Al...2do libro cuentos del bicho Antenudo ilustrados por Verónica D Agostino de Al...
2do libro cuentos del bicho Antenudo ilustrados por Verónica D Agostino de Al...
 
DOBLE J 14
DOBLE J 14DOBLE J 14
DOBLE J 14
 
Amado, jorge dona flor y sus dos maridos
Amado, jorge   dona flor y sus dos maridosAmado, jorge   dona flor y sus dos maridos
Amado, jorge dona flor y sus dos maridos
 
La Caverna, interactiva
La Caverna, interactivaLa Caverna, interactiva
La Caverna, interactiva
 
37
3737
37
 
LA MAGA
LA MAGALA MAGA
LA MAGA
 
Sui Generis - Pequeñas Anectodas Sobre Las Instituciones | A TODO VOLUMEN - H...
Sui Generis - Pequeñas Anectodas Sobre Las Instituciones | A TODO VOLUMEN - H...Sui Generis - Pequeñas Anectodas Sobre Las Instituciones | A TODO VOLUMEN - H...
Sui Generis - Pequeñas Anectodas Sobre Las Instituciones | A TODO VOLUMEN - H...
 
Michelet
MicheletMichelet
Michelet
 
FRANCISCO REGUEIRO, un imaginero castellano (Dossier de cine)
FRANCISCO REGUEIRO, un imaginero castellano (Dossier de cine)FRANCISCO REGUEIRO, un imaginero castellano (Dossier de cine)
FRANCISCO REGUEIRO, un imaginero castellano (Dossier de cine)
 
El primer beso
El primer besoEl primer beso
El primer beso
 
La caverna página 14
La caverna página 14La caverna página 14
La caverna página 14
 
La caverna
La cavernaLa caverna
La caverna
 
La caverna, página 22
La caverna, página 22La caverna, página 22
La caverna, página 22
 

Destacado

Brittney Henry_RESUME_2015
Brittney Henry_RESUME_2015Brittney Henry_RESUME_2015
Brittney Henry_RESUME_2015
Brittney Henry
 
Vues du Zinc n° 43 – mars 2011
Vues du Zinc n° 43 – mars 2011Vues du Zinc n° 43 – mars 2011
Vues du Zinc n° 43 – mars 2011
VMZINC
 
Android paas
Android paasAndroid paas
Android paas
Manuel Pérez
 
Geheimakte Krausinger
Geheimakte KrausingerGeheimakte Krausinger
Geheimakte KrausingerBill Colmes
 
Flipping 207
Flipping 207Flipping 207
Flipping 207
Johann Carlo
 
Foro tecnicosalud2010 cloud
Foro tecnicosalud2010 cloudForo tecnicosalud2010 cloud
Foro tecnicosalud2010 cloud
Eloy M. Rodriguez
 
Portfolio di Noemi Carotti
Portfolio di Noemi CarottiPortfolio di Noemi Carotti
Portfolio di Noemi CarottiNoemi Carotti
 
I LOVE TUNISIA
I LOVE TUNISIAI LOVE TUNISIA
Peinados primavera verano 2012
Peinados primavera verano 2012Peinados primavera verano 2012
Peinados primavera verano 2012
judithlorman
 
Unidem vacantes al 16 de noviembre 2014
Unidem vacantes al 16 de noviembre 2014Unidem vacantes al 16 de noviembre 2014
Unidem vacantes al 16 de noviembre 2014
CDMPAN Ecatepec
 
Webinar 5 | Jul-16 | Governance, Decentralization and Energy: Towards a Resea...
Webinar 5 | Jul-16 | Governance, Decentralization and Energy: Towards a Resea...Webinar 5 | Jul-16 | Governance, Decentralization and Energy: Towards a Resea...
Webinar 5 | Jul-16 | Governance, Decentralization and Energy: Towards a Resea...
Smart Villages
 
From Prospect to Evangelist: Optimizing Relationships with Social Media
From Prospect to Evangelist: Optimizing Relationships with Social MediaFrom Prospect to Evangelist: Optimizing Relationships with Social Media
From Prospect to Evangelist: Optimizing Relationships with Social Media
HubSpot
 
José Luis Gómez-Skarmeta-Lo último en obesidad
José Luis Gómez-Skarmeta-Lo último en obesidadJosé Luis Gómez-Skarmeta-Lo último en obesidad
José Luis Gómez-Skarmeta-Lo último en obesidad
Fundación Ramón Areces
 
Azdps and dp training video final
Azdps and dp training video final Azdps and dp training video final
Azdps and dp training video final Rateb Abu Hawieleh
 
14 bustos valores identidad
14 bustos valores identidad14 bustos valores identidad
14 bustos valores identidad
Victor Cabral
 
Libro de abstracts del 18 Congreso Nacional de hospitales y gestión sanitaria
Libro de abstracts del 18 Congreso Nacional de hospitales y gestión sanitariaLibro de abstracts del 18 Congreso Nacional de hospitales y gestión sanitaria
Libro de abstracts del 18 Congreso Nacional de hospitales y gestión sanitaria
Consorcio Hospital General Universitario de Valencia
 
Educar hoje
Educar hojeEducar hoje
Educar hoje
Alfredo Leite
 
Indicadores de desempenho juridico
Indicadores de desempenho juridico Indicadores de desempenho juridico
Indicadores de desempenho juridico
InformaGroup
 
Aplicabilidad de las competencias siglo xxi a nuestros estudiantes
Aplicabilidad de las  competencias siglo  xxi a nuestros estudiantesAplicabilidad de las  competencias siglo  xxi a nuestros estudiantes
Aplicabilidad de las competencias siglo xxi a nuestros estudiantes
rerolansa
 
Derechoimportante
DerechoimportanteDerechoimportante
Derechoimportante
maria-geraldine
 

Destacado (20)

Brittney Henry_RESUME_2015
Brittney Henry_RESUME_2015Brittney Henry_RESUME_2015
Brittney Henry_RESUME_2015
 
Vues du Zinc n° 43 – mars 2011
Vues du Zinc n° 43 – mars 2011Vues du Zinc n° 43 – mars 2011
Vues du Zinc n° 43 – mars 2011
 
Android paas
Android paasAndroid paas
Android paas
 
Geheimakte Krausinger
Geheimakte KrausingerGeheimakte Krausinger
Geheimakte Krausinger
 
Flipping 207
Flipping 207Flipping 207
Flipping 207
 
Foro tecnicosalud2010 cloud
Foro tecnicosalud2010 cloudForo tecnicosalud2010 cloud
Foro tecnicosalud2010 cloud
 
Portfolio di Noemi Carotti
Portfolio di Noemi CarottiPortfolio di Noemi Carotti
Portfolio di Noemi Carotti
 
I LOVE TUNISIA
I LOVE TUNISIAI LOVE TUNISIA
I LOVE TUNISIA
 
Peinados primavera verano 2012
Peinados primavera verano 2012Peinados primavera verano 2012
Peinados primavera verano 2012
 
Unidem vacantes al 16 de noviembre 2014
Unidem vacantes al 16 de noviembre 2014Unidem vacantes al 16 de noviembre 2014
Unidem vacantes al 16 de noviembre 2014
 
Webinar 5 | Jul-16 | Governance, Decentralization and Energy: Towards a Resea...
Webinar 5 | Jul-16 | Governance, Decentralization and Energy: Towards a Resea...Webinar 5 | Jul-16 | Governance, Decentralization and Energy: Towards a Resea...
Webinar 5 | Jul-16 | Governance, Decentralization and Energy: Towards a Resea...
 
From Prospect to Evangelist: Optimizing Relationships with Social Media
From Prospect to Evangelist: Optimizing Relationships with Social MediaFrom Prospect to Evangelist: Optimizing Relationships with Social Media
From Prospect to Evangelist: Optimizing Relationships with Social Media
 
José Luis Gómez-Skarmeta-Lo último en obesidad
José Luis Gómez-Skarmeta-Lo último en obesidadJosé Luis Gómez-Skarmeta-Lo último en obesidad
José Luis Gómez-Skarmeta-Lo último en obesidad
 
Azdps and dp training video final
Azdps and dp training video final Azdps and dp training video final
Azdps and dp training video final
 
14 bustos valores identidad
14 bustos valores identidad14 bustos valores identidad
14 bustos valores identidad
 
Libro de abstracts del 18 Congreso Nacional de hospitales y gestión sanitaria
Libro de abstracts del 18 Congreso Nacional de hospitales y gestión sanitariaLibro de abstracts del 18 Congreso Nacional de hospitales y gestión sanitaria
Libro de abstracts del 18 Congreso Nacional de hospitales y gestión sanitaria
 
Educar hoje
Educar hojeEducar hoje
Educar hoje
 
Indicadores de desempenho juridico
Indicadores de desempenho juridico Indicadores de desempenho juridico
Indicadores de desempenho juridico
 
Aplicabilidad de las competencias siglo xxi a nuestros estudiantes
Aplicabilidad de las  competencias siglo  xxi a nuestros estudiantesAplicabilidad de las  competencias siglo  xxi a nuestros estudiantes
Aplicabilidad de las competencias siglo xxi a nuestros estudiantes
 
Derechoimportante
DerechoimportanteDerechoimportante
Derechoimportante
 

Similar a Tango y cultura popular n°145

Tango y Cultura Popular Nº 136
Tango y Cultura Popular Nº 136Tango y Cultura Popular Nº 136
Tango y Cultura Popular Nº 136
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular N° 140
Tango y Cultura Popular N° 140Tango y Cultura Popular N° 140
Tango y Cultura Popular N° 140
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular Nº 146
Tango y Cultura Popular Nº 146Tango y Cultura Popular Nº 146
Tango y Cultura Popular Nº 146
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular N° 160
Tango y Cultura Popular N° 160Tango y Cultura Popular N° 160
Tango y Cultura Popular N° 160
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular N°135
Tango y cultura popular N°135Tango y cultura popular N°135
Tango y cultura popular N°135
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular N° 154
Tango y Cultura Popular N° 154Tango y Cultura Popular N° 154
Tango y Cultura Popular N° 154
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular n° 143
Tango y cultura popular n° 143Tango y cultura popular n° 143
Tango y cultura popular n° 143
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular nº 158
Tango y cultura popular nº 158Tango y cultura popular nº 158
Tango y cultura popular nº 158
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular N° 153
Tango y Cultura Popular N° 153Tango y Cultura Popular N° 153
Tango y Cultura Popular N° 153
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular N°164
Tango y Cultura Popular N°164Tango y Cultura Popular N°164
Tango y Cultura Popular N°164
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular N° 141
Tango y cultura popular N° 141Tango y cultura popular N° 141
Tango y cultura popular N° 141
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular n° 163
Tango y cultura popular n° 163Tango y cultura popular n° 163
Tango y cultura popular n° 163
Ricardo Schoua
 
MK ULTRA Fanzine Nº5
MK ULTRA Fanzine Nº5MK ULTRA Fanzine Nº5
MK ULTRA Fanzine Nº5
Sr. Nadie de Ninguna Parte
 
Tango y cultura popular n° 157
Tango y cultura popular n° 157Tango y cultura popular n° 157
Tango y cultura popular n° 157
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular N° 155
Tango y Cultura Popular N° 155Tango y Cultura Popular N° 155
Tango y Cultura Popular N° 155
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular N°147
Tango y cultura popular N°147Tango y cultura popular N°147
Tango y cultura popular N°147
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular n° 162
Tango y cultura popular n° 162Tango y cultura popular n° 162
Tango y cultura popular n° 162
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular n° 138
Tango y cultura popular n° 138Tango y cultura popular n° 138
Tango y cultura popular n° 138
Ricardo Schoua
 
Indio - Rolling stone 2004
Indio - Rolling stone 2004Indio - Rolling stone 2004
Indio - Rolling stone 2004
German Adrover
 
Tango y Cultura Popular N° 132
Tango y Cultura Popular N° 132Tango y Cultura Popular N° 132
Tango y Cultura Popular N° 132
Ricardo Schoua
 

Similar a Tango y cultura popular n°145 (20)

Tango y Cultura Popular Nº 136
Tango y Cultura Popular Nº 136Tango y Cultura Popular Nº 136
Tango y Cultura Popular Nº 136
 
Tango y Cultura Popular N° 140
Tango y Cultura Popular N° 140Tango y Cultura Popular N° 140
Tango y Cultura Popular N° 140
 
Tango y Cultura Popular Nº 146
Tango y Cultura Popular Nº 146Tango y Cultura Popular Nº 146
Tango y Cultura Popular Nº 146
 
Tango y Cultura Popular N° 160
Tango y Cultura Popular N° 160Tango y Cultura Popular N° 160
Tango y Cultura Popular N° 160
 
Tango y cultura popular N°135
Tango y cultura popular N°135Tango y cultura popular N°135
Tango y cultura popular N°135
 
Tango y Cultura Popular N° 154
Tango y Cultura Popular N° 154Tango y Cultura Popular N° 154
Tango y Cultura Popular N° 154
 
Tango y cultura popular n° 143
Tango y cultura popular n° 143Tango y cultura popular n° 143
Tango y cultura popular n° 143
 
Tango y cultura popular nº 158
Tango y cultura popular nº 158Tango y cultura popular nº 158
Tango y cultura popular nº 158
 
Tango y Cultura Popular N° 153
Tango y Cultura Popular N° 153Tango y Cultura Popular N° 153
Tango y Cultura Popular N° 153
 
Tango y Cultura Popular N°164
Tango y Cultura Popular N°164Tango y Cultura Popular N°164
Tango y Cultura Popular N°164
 
Tango y cultura popular N° 141
Tango y cultura popular N° 141Tango y cultura popular N° 141
Tango y cultura popular N° 141
 
Tango y cultura popular n° 163
Tango y cultura popular n° 163Tango y cultura popular n° 163
Tango y cultura popular n° 163
 
MK ULTRA Fanzine Nº5
MK ULTRA Fanzine Nº5MK ULTRA Fanzine Nº5
MK ULTRA Fanzine Nº5
 
Tango y cultura popular n° 157
Tango y cultura popular n° 157Tango y cultura popular n° 157
Tango y cultura popular n° 157
 
Tango y Cultura Popular N° 155
Tango y Cultura Popular N° 155Tango y Cultura Popular N° 155
Tango y Cultura Popular N° 155
 
Tango y cultura popular N°147
Tango y cultura popular N°147Tango y cultura popular N°147
Tango y cultura popular N°147
 
Tango y cultura popular n° 162
Tango y cultura popular n° 162Tango y cultura popular n° 162
Tango y cultura popular n° 162
 
Tango y cultura popular n° 138
Tango y cultura popular n° 138Tango y cultura popular n° 138
Tango y cultura popular n° 138
 
Indio - Rolling stone 2004
Indio - Rolling stone 2004Indio - Rolling stone 2004
Indio - Rolling stone 2004
 
Tango y Cultura Popular N° 132
Tango y Cultura Popular N° 132Tango y Cultura Popular N° 132
Tango y Cultura Popular N° 132
 

Más de Ricardo Schoua

Tango y Cultura Popular N° 161
Tango y Cultura Popular N° 161Tango y Cultura Popular N° 161
Tango y Cultura Popular N° 161
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular n° 159
Tango y cultura popular n° 159Tango y cultura popular n° 159
Tango y cultura popular n° 159
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular nº 156
Tango y cultura popular nº 156Tango y cultura popular nº 156
Tango y cultura popular nº 156
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular n°152
Tango y cultura popular n°152Tango y cultura popular n°152
Tango y cultura popular n°152
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular N°151
Tango y Cultura Popular N°151 Tango y Cultura Popular N°151
Tango y Cultura Popular N°151
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular Nº 150
Tango y Cultura Popular Nº 150Tango y Cultura Popular Nº 150
Tango y Cultura Popular Nº 150
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular N° 149
Tango y Cultura Popular N° 149Tango y Cultura Popular N° 149
Tango y Cultura Popular N° 149
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular N°148
Tango y cultura popular N°148Tango y cultura popular N°148
Tango y cultura popular N°148
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular n° 142
Tango y cultura popular n° 142Tango y cultura popular n° 142
Tango y cultura popular n° 142
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular n° 139
Tango y cultura popular n° 139Tango y cultura popular n° 139
Tango y cultura popular n° 139
Ricardo Schoua
 
Tango y cultura popular N° 137
Tango y cultura popular N° 137Tango y cultura popular N° 137
Tango y cultura popular N° 137
Ricardo Schoua
 
Tango y Cultura Popular N° 134
Tango y Cultura Popular N° 134Tango y Cultura Popular N° 134
Tango y Cultura Popular N° 134
Ricardo Schoua
 

Más de Ricardo Schoua (12)

Tango y Cultura Popular N° 161
Tango y Cultura Popular N° 161Tango y Cultura Popular N° 161
Tango y Cultura Popular N° 161
 
Tango y cultura popular n° 159
Tango y cultura popular n° 159Tango y cultura popular n° 159
Tango y cultura popular n° 159
 
Tango y cultura popular nº 156
Tango y cultura popular nº 156Tango y cultura popular nº 156
Tango y cultura popular nº 156
 
Tango y cultura popular n°152
Tango y cultura popular n°152Tango y cultura popular n°152
Tango y cultura popular n°152
 
Tango y Cultura Popular N°151
Tango y Cultura Popular N°151 Tango y Cultura Popular N°151
Tango y Cultura Popular N°151
 
Tango y Cultura Popular Nº 150
Tango y Cultura Popular Nº 150Tango y Cultura Popular Nº 150
Tango y Cultura Popular Nº 150
 
Tango y Cultura Popular N° 149
Tango y Cultura Popular N° 149Tango y Cultura Popular N° 149
Tango y Cultura Popular N° 149
 
Tango y cultura popular N°148
Tango y cultura popular N°148Tango y cultura popular N°148
Tango y cultura popular N°148
 
Tango y cultura popular n° 142
Tango y cultura popular n° 142Tango y cultura popular n° 142
Tango y cultura popular n° 142
 
Tango y cultura popular n° 139
Tango y cultura popular n° 139Tango y cultura popular n° 139
Tango y cultura popular n° 139
 
Tango y cultura popular N° 137
Tango y cultura popular N° 137Tango y cultura popular N° 137
Tango y cultura popular N° 137
 
Tango y Cultura Popular N° 134
Tango y Cultura Popular N° 134Tango y Cultura Popular N° 134
Tango y Cultura Popular N° 134
 

Último

Historieta de Mafalda y sus amigos.pdf
Historieta de Mafalda y  sus  amigos.pdfHistorieta de Mafalda y  sus  amigos.pdf
Historieta de Mafalda y sus amigos.pdf
PaolaAndreaPastenes
 
Programa completo de la Noche Blanca de Bilbao.
Programa completo de la Noche Blanca de Bilbao.Programa completo de la Noche Blanca de Bilbao.
Programa completo de la Noche Blanca de Bilbao.
20minutos
 
Cannabis medicinal, reglamentos a nivel mundial consumo
Cannabis medicinal, reglamentos a nivel mundial consumoCannabis medicinal, reglamentos a nivel mundial consumo
Cannabis medicinal, reglamentos a nivel mundial consumo
ServialesEcSealizaci
 
presentación de Aventuras duende Melodía
presentación de  Aventuras duende Melodíapresentación de  Aventuras duende Melodía
presentación de Aventuras duende Melodía
tamaraisa
 
HISTORIETA DE SNOOPY Y EL BARON ROJO.pdf
HISTORIETA DE SNOOPY Y EL BARON ROJO.pdfHISTORIETA DE SNOOPY Y EL BARON ROJO.pdf
HISTORIETA DE SNOOPY Y EL BARON ROJO.pdf
PaolaAndreaPastenes
 
Mafalda, volumne 1, AUTOR QUINO (ARGENTINA)
Mafalda, volumne 1, AUTOR QUINO (ARGENTINA)Mafalda, volumne 1, AUTOR QUINO (ARGENTINA)
Mafalda, volumne 1, AUTOR QUINO (ARGENTINA)
MARUZELLAPEIRANONUEZ
 

Último (6)

Historieta de Mafalda y sus amigos.pdf
Historieta de Mafalda y  sus  amigos.pdfHistorieta de Mafalda y  sus  amigos.pdf
Historieta de Mafalda y sus amigos.pdf
 
Programa completo de la Noche Blanca de Bilbao.
Programa completo de la Noche Blanca de Bilbao.Programa completo de la Noche Blanca de Bilbao.
Programa completo de la Noche Blanca de Bilbao.
 
Cannabis medicinal, reglamentos a nivel mundial consumo
Cannabis medicinal, reglamentos a nivel mundial consumoCannabis medicinal, reglamentos a nivel mundial consumo
Cannabis medicinal, reglamentos a nivel mundial consumo
 
presentación de Aventuras duende Melodía
presentación de  Aventuras duende Melodíapresentación de  Aventuras duende Melodía
presentación de Aventuras duende Melodía
 
HISTORIETA DE SNOOPY Y EL BARON ROJO.pdf
HISTORIETA DE SNOOPY Y EL BARON ROJO.pdfHISTORIETA DE SNOOPY Y EL BARON ROJO.pdf
HISTORIETA DE SNOOPY Y EL BARON ROJO.pdf
 
Mafalda, volumne 1, AUTOR QUINO (ARGENTINA)
Mafalda, volumne 1, AUTOR QUINO (ARGENTINA)Mafalda, volumne 1, AUTOR QUINO (ARGENTINA)
Mafalda, volumne 1, AUTOR QUINO (ARGENTINA)
 

Tango y cultura popular n°145

  • 1. Marzo 2013 I N° 145 Historias Noticias Notas
  • 2. Equipo Dirección: Ricardo Schoua Colaboradores: Carlos Hugo Burgstaller Ángel Mario Herreros Juan Manuel Avellaneda Diseño: Adriana Rolón Música de fondo: Por una cabeza Autores: Carlos Gardel y Alfredo Le Pera Interprete: Zoi Tiganouria Para comunicarte con nosotros contacto@intertango.com www.tycp.com.ar Tel: (0341) - 4355629 Rosario - Santa Fe - Argentina Las notas firmadas no reflejan necesariamente la opinión del editor Tango y Cultura Popular 2
  • 3. Sumario Editorial Tango sin reglamentos Historias Tangueras Troilo y Piazzolla Nota Psicología apócrifa del cabeceo Cuento Duendes mágicos Nota Posadas y los negros del Tango Poesía Dos Sonetos de Héctor Negro Noticias Lectores Videos Nota Ricardo Ostuni Festivales y Encuentros Más Videos Tango y Cultura Popular 3
  • 4. Editorial Tango sin reglamentos  En este número, Ángel Mario Herreros se refiere al cabeceo, uno de los elementos que forman No todas las milongas son iguales, pero, de todos modos, aquéllo que se aplica a las milongas no parte de la “reglamentación” tiene porqué ser general. Me de las milongas más ortodoxas, parece que se ha establecido la especialmente en la Ciudad de impresión de que el único ámbito Buenos Aires. para bailar tango es la milonga, y esto restringe la posibilidad Según quién sea el que opine, las de que vuelva a ser un baile condiciones a cumplir para ser un masivamente aceptado milonguero aceptable son más y adoptado. o menos restrictivas, llegando incluso a la forma de vestirse. El tango fue masivo en su época de esplendor y sería bueno que Algunas restricciones se justifican volviera a serlo. Antes cualquiera por la reducida capacidad de bailaba tango, y lo bailaba como los locales de baile. Otras son podía, y está bien que sea así, producto de costumbres y mientras cada uno lo disfrute. Lo tradiciones, siempre aplicadas importante es que la pareja se a ese tipo de locales. En la sienta bien, que pueda expresarse vestimenta, por ejemplo, el como lo siente. No hay necesidad uso del traje (obligatorio para de someterse a la aprobación algunos) proviene de una época de un jurado de “notables”. Si el en que casi todo el mundo vestía ámbito es reducido, habrá que traje (o conjunto de saco y adaptarse, pero no siempre tiene pantalón) diariamente. Hoy no es que ser así. Antes las pistas eran así: la ropa de todos los días es muy amplias y entonces había informal y hay muchos jóvenes más libertad. Esa libertad y esa que nunca vistieron saco. (*) masividad son objetivos a los que me parece importante apuntar: Creo que cada uno debe concurrir un tango de todos y para vestido como le resulte cómodo, todos. y el único motivo de rechazo debería ser la falta de aseo En el siguiente video, tomado en personal (cosa que un traje no la plaza San Martín de Cordoba, disimula). podemos ver un ejemplo actual del baile más libre al que me Alrededor de las tandas también refiero. Menos reglamentos y más hay una “reglamentación”. Pero si participación. se baila con orquesta en vivo no hay tandas. ¿Entonces? Tango y Cultura Popular 4
  • 5. Editorial http://www.youtube.com/watch?v=E0dmJxflN5Q Hasta el próximo número. ¡Muchas gracias! Ricardo Schoua (*) Al respecto, escribió Carlos Alberto Scavuzzo en el Foro Tangueros de Facebook: Pese a las criticas despiadadas de mis opositores que se encolumnan con cierto señor amante de una foto congelada de los años 30 sobre como debe ser una milonga, me permito hacer una observación. Cuando uno quiere hacer alguna clasificación debe recurrir a determinados criterios (que pueden ser infinitos según uno entienda ) yo hice una etaria de pibes, jóvenes, muchachos, adultos, caballeros, y adultos mayores. Yo pertenezco a las dos ultimas categorías según se me vea. Como tal, los atributos de mi “correcta vestimenta” son, los zapatos, corbata, camisas, pañuelo, saco y traje. Los sábados me produzco y voy de traje (me siento “bien vestido”). Tengo hijos/as, nietos, amigos, parientes que pertenecen a las otras categorías y ellos también se producen, jean, zapatillas, remeras, camisas, y las pilchas de ellos valen 10 veces mas que las miás que las uso “por años” y ellos también están elegantes. Pregunto a los contadores, managers, diseñadores, marketineros, y profesionales de las modas, ¿Toda esa monumental estructura que produce para los jóvenes mañana va a decir: “vamos a cambiar y vamos a producir para la gente del tango”? Noooo, la gente del tango tenemos que acercanos a esa multitud y no me pregunten cómo, porque no lo se, pero que este foro entienda que afuera de nuestra muralla hay millones que tenemos que conquistar. No se cómo pero hay que pensar en función de muchos y no de pequeñas comunidades cerradas. Apunten, disparen. Retroceder nunca rendirse jamas. Tango y Cultura Popular 5
  • 6. Historias Tangueras Troilo y Piazzolla  Anibal Troilo y Astor Piazzolla mantuvieron su amistad hasta la muerte del “Gordo”. Una amistad que, creo como todas, tuvo buenos y malos momentos. Pero, ¿cómo fue el comienzo de esta relación entre los dos magos del bandoneón? El año era 1939 y el lugar el Café Germinal. Cada noche Astor se ubicaba en una mesa lo más cerca de la orquesta de “Pichuco”. Su ojos, y seguramente su alma, se mantenían fijos en las manos de Troilo. Miraba, estudiaba, aprendía, comprendía; todo desde un anonimato de muchacho frente a su ídolo. Noche a noche repetía esa ceremonia sin perder detalle: “cómo tocaba cada músico, el repertorio, el sonido de la orquesta, los arreglos, la postura de los músicos, las conversaciones, las miradas entre ellos y las rondas de cigarrillos, ginebra y whisky de Troilo con tahúres, poetas, quinieleros y futbolistas”. Todo ese maravilloso tiempo era acompañado por un único café que, para sus humildes bolsillos, era lo único que podía pagar. Cuando la orquesta descansaba el violinista Hugo Baralis se acercaba a su mesa y conversaba con él. Baralis era el puente imaginario que lo podía acercar al maestro… Un viernes, Astor llegó y notó que algo no estaba bien, había un clima tenso. Fue entonces que Baralis se le acercó y le contó que “el “Gordo” estaba de pésimo humor dado que “Toto” Rodriguez, uno de los bandoneones de la orquesta estaba enfermo y ya no contaba con tiempo Tango y Cultura Popular 6
  • 7. suficiente para conseguir un Abatido se dejó caer en una silla reemplazo”. Aquella ausencia le y de pronto sintió una presencia, hacía pensar a Troilo en suspender levantó la vista y fue cuando vio las actuaciones de ese fin de a su admirado maestro que le semana. preguntaba: “¿Usted es quien dice saber todo el repertorio? A ver… Solía decir mi padre que la tóquese algo”. desgracia de uno podía ser la alegría de Creo que nadie que no haya pasado otro y, quizás, por situación similar puede llegar a en este imaginar lo que el joven Piazzolla caso aquella sintió en ese momento. enfermedad de Rodriguez era la El destino le daba la gran oportunidad que oportunidad. Piazzolla tocó. Astor estaba esperando. Cuando terminó, Troilo, en ese lenguaje tan propio, le dijo: “En la No dudó en orquesta tocamos con pilcha azul”. jurarle a Baralis Consígase una”. que sabía todo el repertorio de La emoción, la alegría de Astor memoria y sin era incontenible y se transformó pensarlo salió de inmediato en música y se puso disparado del a interpretar Rhapsody in blue de café rumbo a la Gershwin. pensión donde paraba, a unas Todos lo miraron con desconfianza pocas cuadras, hasta que Orlando Goñi le dijo: para buscar su “Pibe, dejá eso para los yanquis”. bandoneón. El milagro se había concretado. Volvió agitado, sudando por la corrida y, supongo, los nervios y la ansiedad. Pero algo, de pronto, Carlos Hugo Burgstaller lo hizo pensar que tal vez esa no sería su oportunidad: Su amigo Bibliografía: Revista Todo es historia, Baralis, que era su única esperanza Nº442 – Mayo de 2004 – Nota de Matías Bauso. de llegar hasta Troilo, no estaba en ningún lado. Tango y Cultura Popular 7
  • 8. Nota Psicología apócrifa del cabeceo  Ante todo cabe aclarar, desde el vamos, que el propósito de estas líneas no es discutir si la institución del “cabeceo” es procedente, hoy por hoy, en la milonga, pues, enrolado en las filas del Tango en su forma tradicional, soy acérrimo defensor de los “códigos milongueros”, por considerarlos útiles patrones de convivencia, idóneos para conjurar potenciales conflictos de muy distinta naturaleza. No faltan aquellos que consideran al cabeceo una institución machista. ¡Esto es un infundio! Leamos a la psicóloga y bailarina Graciela López, quien nos aporta la visión femenina del asunto en su imperdible artículo titulado “El cabeceo, esa adorable y necesaria antigüedad”: “Hay quienes dicen que el cabeceo es anacrónico, algo perimido que debe dar paso a formas más modernas de relación entre hombres y mujeres que bailan tango. Pero el tango es un arte y un juego que tal vez nos gusta porque escapa a lo cotidiano, a la vida común que llevamos día a día. Y hay juegos en los que nadie piensa en cambiar las reglas. Cada cual se adapta con su estilo a las normas preexistentes. Todos sabemos que el que quiere jugar al ajedrez, por ejemplo, debe aprender sus normas y seguirlas. Dicen que el cabeceo es antiguo, porque afirma más los derechos del hombre, el único que puede hacer esa bendita señal de invitación, el único que puede “cabecear” a una mujer desde lejos, ella debe limitarse a esperar que la inviten. Tal vez haya sido así antiguamente. Pero hoy podemos adaptar la misma pauta a nuestro estilo actual. Una mujer puede, en principio, rechazar las invitaciones que no le interesan con solo mirar “barriendo” la zona, sin detenerse en la cara del que la invitó. Eso es lo clásico. Pero también puede jugar muy activamente, eligiendo con la mirada al varón que le gusta para bailar. Es un arte, sin duda, que algunas eximias practican con delectación, mientras otras, más nuevas o tímidas, no disfrutan demasiado. Pero nadie podrá negar que se trata de un modo sabio de hacer algo, una habilidad exquisita, renovada cada vez, en cada vuelta” El cabeceo constituye una herramienta irreemplazable para evitar situaciones enojosas a la mujer, que se encuentra frente a un verdadero compromiso Tango y Cultura Popular 8
  • 9. Nota cuando un varón que no figura en sus meticulosamente, el nombre de los planes se acerca hasta su mesa para caballeros interesados, por riguroso convidarla a bailar, este recurso le orden de llegada? ¿Utilizarían permite elegir. El cabeceo evita que los el teléfono celular? ¿Palomas momentos iniciales de cada tanda se mensajeras? ¿Señales de humo? transformen en una largada tipo “Le Así fui introducido a una deliciosa Mans”, si hacemos una analogía con el ceremonia que, desde ya, considero automovilismo deportivo. El cabeceo parte del baile mismo: el cabeceo. pone en igualdad de condiciones a Como en las clases de tango bailado todos y a todas en el momento del tan sólo me enseñaron pasos de baile, convite. yo desconocía, redondamente, todo aquello relacionado con los códigos Pero, como dijimos al principio, milongueros y los usos y costumbres nuestro objetivo no es convertirnos imperantes en ese ámbito mágico en en abogados defensores de este el que uno, literalmente, se sumerge sano código milonguero que, varias veces por semana, si tiene la lamentablemente, no ha prosperado fortuna de ser picado por el bichito en milongas extranjeras, limitando del Tango. su radio de acción a la mayoría de los bailongos porteños y alguno que otro De modo que, a falta de instrucción del interior del país. Será cuestión de formal, decidí que la observación sería idiosincrasias. una buena forma, alternativa, de aprendizaje. Mi perfil profesional como Recuerdo la primera vez que concurrí docente e investigador me ayudó en a un bailongo del centro, tras hacer grado sumo para lograr mi propósito, mis primeras experiencias en una de la misma forma en que la condición milonguita de Morón, donde las de músico me sirvió para crecer en la invitaciones se hacían, generalmente, danza, a despecho de la opinión de los en la mesa de la fémina. Estaba yo, “bailarines de laboratorio” que de a en La Ideal, cambiando unas palabras poco van ganando espacio en nuestras con mi compañero de mesa, cuando milongas, aquellos que piensan que repentinamente éste se incorporó y la técnica lo es todo y minimizan la salió disparado hacia la pista, para importancia de la musicalidad, la encontrarse con cierta bailarina. La imaginación y la repentización en el mecánica se repitió, una, y otra, tango bailado. La técnica es condición y otra vez. necesaria, pero no suficiente. Esto, en mis comienzos, me tenía Es claro que también escuché la absolutamente desconcertado. ¿En prédica de algunos/as milongueros qué momento y de qué manera se que tenían algo importante que decir habían puesto de acuerdo, estos dos, y me nutrí, en menor grado, con los para bailar esa tanda en particular? pocos escritos que no proporcionan ¿Sería que las percantas disponían una versión almibarada, antojadiza de un carnet de baile, a la usanza del o exótica del asunto. siglo diecinueve, donde ellas anotaban, Tango y Cultura Popular 9
  • 10. Nota Así comencé a decodificar aspectos de la cultura milonguera tratando de llegar hasta la médula y de a poco fui descubriendo cuánto tiene que ver la personalidad de cada bailarín no sólo durante el desarrollo de la tanda, en cuanto al baile en sí, sino en relación a su comportamiento en la pista, respecto del resto de los contertulios. Es verdad. Uno vive como es. Hace el amor como es. Baila como es. Nadie puede sustraerse a esta condición. Podemos fingir durante un determinado lapso, pero a la larga cae la máscara, se ve el hilo de la careta. Nuestro abrazo, nuestra manera de tomar, con la siniestra, la diestra de nuestra compañera de baile, responden a nuestra particular ecuación y denuncian nuestra personalidad ante el observador avezado. Es más, me animaría a decir que de acuerdo a la forma en que alguien se incorpora de su asiento y se adelanta al encuentro de su compañero/a de baile, la forma de saludar, de abrazarse, dicen mucho, por anticipado, acerca de lo que veremos cuando esta pareja evolucione en la pista. Como ya he dicho en un artículo anterior, lo que diferencia a la milonga de otros ámbitos es el nivel de exposición, en la milonga todo está a la vista, la mirada tiene un papel importantísimo en la ceremonia. ¿Cómo decía Celedonio Flores en su letra para el tango Margot? ¡Ah! ¡Sí! “Pero hay algo que te vende, yo no sé si es la mirada, la manera de sentarte, de charlar, de estar parada, o ese cuerpo acostumbrado a las pilchas de percal” Siguiendo esta línea de pensamiento, he llegado a la conclusión de que la forma de invitar a una dama, ya sea mediante el cabeceo u otro procedimiento sustitutivo, hablan, elocuentemente, de la personalidad del interesado. El lenguaje gestual es al menos tan importante como el hablado. Están aquellos para quienes el cabeceo se reduce a una leve inclinación de cabeza, casi imperceptible, salvo para la dama en cuestión, recurso que sugiere una cierta complicidad y revela una personalidad sutil, delicada, que no todas están en condiciones de apreciar. Aquí entra en juego, también, la sutileza de la mujer, o la falta de ella. Están aquellos para quienes el cabeceo adquiere, más bien, el carácter de “cabezazo”, como si estuvieran en el área chica rival, durante un partido de fútbol, faltando treinta segundos para la expiración del cotejo, en la final de un campeonato mundial que pierden por uno a cero, delatando rusticidad de temperamento. Tango y Cultura Popular 10
  • 11. Nota Están los cabeceos imperativos, que muestran un espíritu autoritario; los cabeceos indecisos, que denotan timidez. Incluso algunos establecen contacto visual con la mujer, para quedar congelados, paralizados, sin resto para terminar la faena y formular la señal inteligible para la invitación. Estos me hacen recordar el vals: “no pude hablar, y me quedé temblando”. Están los inseguros que refuerzan el cabeceo diciendo: ¿bailás? como si la destinataria de la invitación tuviera un oído biónico, capaz de escuchar, a veinte metros, por sobre la música a todo volumen. Están los cabeceadores ansiosos y los displicentes Están los cabeceadores insistentes, aquellos que se niegan a darse por vencidos, demostrando más empecinamiento que tesón, aquellos que no aceptan un “no” por respuesta, los que tienen poca capacidad de asimilación frente a la frustración. No es de extrañarse que estos especímenes, luego de cabecear y hacer morisquetas durante buena parte de la noche, utilicen el recurso último de apersonarse a la mesa de la percanta, para invitarla en forma verbal, provocando, en ocasiones, situaciones tensas. Estos son apenas algunos ejemplos de las situaciones que pueden derivar del cabeceo, dibujados con trazo grueso. No pretendo con esta nota agotar el tema, sino llamar la atención sobre el mismo, seguramente los amigos psicólogos podrían abundar sobre mis dichos, o incluso enmendarme la plana. Y está bien, estaría muy bien que ello sucediera, si del análisis pudiéramos sacar algo en limpio que nos permitiera conocernos… y crecer. Ángel Mario Herreros Ilustración de Calé Tango y Cultura Popular 11
  • 12. Cuento mucho cuidado, no dejándole el menor rastro de piel muerta. Luego lo cubrieron, incluyendo su cara, con un ungüento amarillo y lo vendaron, pareciendo estar viendo a una momia de reciente factura. Transcurrieron diez días, durante los cuales se lo curó convenientemente. Al término de ese tiempo, retiraron las vendas. De inmediato, y después de observar los resultados de la cura, lo vistieron con un ambo de tela muy fina. Minutos después, el hombre despertaba. Feas marcas de quemaduras habían quedado en su rostro y en su cuerpo. Nada más pudieron hacer los duendes. Pero sabían que existía un motivo que limitaba sus poderes. Y ese motivo, posiblemente, se develaría más adelante. Por lo que Duendes la magia de los duendes, no alcanzó para suprimir la monstruosidad dejada por las llamas. No había espejos que pudieran mostrarle lo que sus manos Mágicos comprobasen al tacto. Pese a lo horrendo de su aspecto, no hubo quejas ni lamentaciones de su parte. Miró a los simpáticos y eficientes duendes y les dijo, casi en un murmullo, como si  Duendes mágicos, sin silencios tristes. Surgieron sin vistos, en ese infierno descomunal y ser no pudiese o no quisiera hablar en un tono más alto: -Gracias. Infinidad de gracias, queridos bárbaro. Invisibles, se introdujeron amigos. Me han salvado. Me han veloces en la máquina incendiada y devuelto a la vida. Gracias- terminó, rescataron ese cuerpo, que las llamas con una sonrisa feliz. incontenibles estaban devorando. Lo lograron sacar, haciéndolo invisible Los simpáticos hombrecitos, sonrieron como ellos. Lo llevaron a su guarida, de igual forma. en las entrañas terrestres. Lo depositaron en una cama oval, sobre Y ellos no sabían lo que sucedería un manto intensamente rojo. Y lo después. Escucharon y luego vieron, contemplaron allí, tendido boca arriba. con asombro, lo que crecía con Parecía dormir. Ojos blandamente celeridad altamente sorprendente, cerrados, labios entreabiertos. maravillándolos. Y era la voz de ese Su rostro se veía afectado por el hombre, extendiéndose, adquiriendo fuego, en diferentes sitios. Gran una inconmensurable belleza y cálida parte de su cuerpo también estaba cadencia. Y él era el sorprendido por quemado. Sumieron al hombre en la magia que se producía. No había un profundo sueño y como el mejor espejos pero se estaba viendo. El equipo médico, lo despojaron de los canto brotaba espléndido de su interior. restos de su ropa y lo limpiaron con Catarata preciosa manifestándose y Tango y Cultura Popular 12
  • 13. Cuento quedando indeleble. Y lo vieron allí. El comprobado que algo extraordinario juglar magnífico. Y dejó, como presente sucedía. El público se iba acomodando imborrable, la última nota del tango en las butacas, las que al parecer, interpretado. Y entonces todo volvió no terminaban nunca de ocuparse. al comienzo de su fin, aquél que fuese Era incesante el fluir del enorme truncado por los mágicos duendes. gentío. Y en escena, el cantante, Al tocarse el rostro, notó lo que creía magnífico, entonando lo que él hiciera desaparecido y que sólo con el canto famoso. El público estallaba ante cada eliminaba. Y la perennidad en su voz, interpretación. ya fue constante. La increíble noticia se esparció Y lo dieron por muerto. Pero del violentamente. Y en Buenos Aires, horrible dolor de la tremenda pérdida, se repetía incesante. En las primeras fue surgiendo, como paliativo planas de los diarios y en las radios, imprescindible, para un pueblo que martillaban con la maravillosa nueva. erige a sus ídolos, el renacimiento e inmortalidad del más grande de Y de todas partes llegaban para verlo ellos. Y ese pueblo lo vio llegar, y escucharlo. Pero acercarse a él como si sólo se hubiera ido por poco resultaba imposible. Al cesar su voz, tiempo, bajando de su automóvil. se hacía el silencio y la oscuridad, Su sombrero, levemente inclinado. desapareciendo el artista. Muchos Saludó con su prodigiosa sonrisa. Y periodistas y fanáticos, portando esforzándose para caminar por entre luces y subiendo al escenario, esa muchedumbre que lo aclamaba intentaban acercársele. Pero no lo y que, curiosamente, con respeto lo hallaban. Se metían por puertas, que dejaba pasar, entró al teatro. daban acceso a los camarines y a otros lugares, donde pudiese estar el En semejanza con el Fantasma de la hombre inalcanzable, sin encontrarlo. Ópera, se quitó la mascarilla que le Llegándose a pensar, entonces, en ocultaba las horribles quemaduras, al que todo era un truco, magnífica y sentarse frente al espejo de su camarín. misteriosamente planeado. Sin ser percibido, entró al oscuro Y él, en la tristeza de su soledad, escenario. Comenzó la orquesta. Y al sentía que, tal vez, era mejor estar escucharse la hermosa voz, una luz muerto. Y se acordó, lamentándose, blanca e intensa iluminó al cantante. del Fantasma de la Ópera. Un rostro sin marcas, el mismo que se viera antes del accidente. Al término Y una noche, convenciendo a sus de cada tema, la luz lo dejaba en amigos duendes, de llevar a cabo lo penumbras, volviendo aquélla, al que decidiera, se presentó ante el comienzo de otra interpretación. Y incesante público y cantó ante ellos. en su rostro impecable su indeleble Al finalizar su primera interpretación, sonrisa. no se hizo la oscuridad como sucediera hasta entonces. Y todos Diferentes e innumerables fotos del lo vieron. De pie, sonriendo, con la artista, poblaban el frente, la entrada y calidez de su bondad, de lo humilde el hall del teatro. Y su voz, despertando de su ser y de su humana grandeza. sentimientos, envolvía con su calidez. Lo vieron. Como oleadas inmensas, penetraba la gente. Era imposible que en “Cada día canta mejor”. La frase, que aquel recinto se pudiese albergar a recorriendo los tiempos, se extendía tamaña cantidad de personas. Si un en todo su significado. observador hubiese estado desde un comienzo, dentro de la sala, hubiese Erasmo Sondereguer Tango y Cultura Popular 13
  • 14. Posadas y los conjuntamente en servicios religiosos y el futuro concertista y autor -Juan José- les rindió encendidos elogios, tanto negros a su maestro Manuel como a Carlos. Incluso le dedicó su tango ¡Qué titeo!, a Carlos Posadas. del tango Este último, personalidad del Blog de hoy, fue el más destacado entre sus coetáneos, cuando el Tango todavía estaba en penumbras y la mayoría de los músicos era empíricos. Por eso Carlos le trascribía al pentagrama los  Una prueba irrefutable de la temas que creaban algunos de ellos, negritud fundacional del tango está como Juan Bergamino, padrino de su en la cantidad de músicos de origen hijo homónimo, y autor de un tangazo: afro que salpican las partituras de los Joaquina, dedicado a Joaquina Marán, primeros temas y la participación de distinguida madama de una de las estos intérpretes en distintos dúos, casas de citas donde se bailaba sin tríos, cuartetos y demás formaciones porteros ni vecinos y adentro cóctel y de la primera etapa. Incluso los que amor. tocaban en las casas de baile, eran en su mayoría de ese origen. También le pautó muchas obras a su amigo Pacho con quien compartían Hoy hablo del talentoso guitarrista, tangos y cafés. Posadas fue compinche violinista, compositor, director y de muchos de aquellos pioneros y maestro, Carlos Posadas, pero en su el más ilustrado musicalmente. Su entorno están Rosendo Mendizábal, obra sirvió para templar la cuerda de Harold Philips, José Ricardo, El Negro quienes le sucedieron en la mirada Almeida, Joaquín Mora, Plácido Simoni pampa de aquella Buenos Aires Alfaro, Eusebio Aspiazu, Guillermo silvestre, rodeada de campos, bañados, Barbieri, Dafne Zenón Rolón, Leopoldo lagunas y juncos en flor. Los títulos Thompson, Alejandro Vilela, Tiburcio de algunos de sus tangos lo reflejan Silbarrio, los hermanos Santa Cruz, claramente: El gringo, El talero, El El mulato Sinforoso, y muchos que se biguá, El chacarero, El jagüel, Indio fueron dispersando en los distintos muerto, La tacuarita, Guanaco, todos conjuntos que se formaron en la época temas que dedicaba a algún amigo o iniciática. discípulo cómo se usaba en la época. Carlos Posadas, que nació en 1874, Autores como Bardi y Arolas siguieron fue discípulo de su hermano mayor, esa senda que desbrozara Carlos Manuel (14 años de diferencia), quien Posadas, en cuanto a la temática gracias a los esfuerzos de su padre campera reflejada en tangos. Y aparte, pudo estudiar en Europa y, al regreso, éste último dejó algunos tangazos que terminaría siendo primer violín del fueron embellecidos en los atriles de Teatro Colón, Director de orquesta las orquestas del cuarenta, como El y figura destacada que, entre otros, retirao, Cordón de oro, El tamango y el tendría de alumno nada menos que a citado Jagüel, llamado así inicialmente Juan José Castro. Los dos hermanos por el autor, sin el artículo delante, Castro y los Posadas actuaban entre otros. Tango y Cultura Popular 14
  • 15. Nota Posadas murió joven, apenas tenía 44 años. Un sobrino nieto suyo, Facundo Posadas, negro también, viaja por el mundo, dando muestras de su herencia tanguera, en este caso como bailarín y señorazo, a quien tuve el gusto de tratar en Madrid. Incluso de bailar con su pareja morena, Kely (Clara Landam). De esta manera la negritud fundacional del tango sigue exhibiéndose con orgullo y dejando su marca en las pistas, ésas donde se inició esta fusión de música y danza, llegando reverberada al siglo XXI. José María Otero http://tangosalbardo.blogspot.com.ar Tango y Cultura Popular 15
  • 16. Poesía SONETO PARA UN 2013 Yo no sé si es así o si me parece, pero ronda una mufa agazapada al olfatear que llega el año trece y bancármelo así, como si nada. Se me da que es el siglo veintiuno el que dejó encendidas las señales y que tanto suceso inoportuno nos saturó de angustias y de males. Pero el trece se viene y no hay excusas, con sus dos mil detrás y hay que bancarlo. Hay que soltarle un batallón de musas y a pura poesía, apabullarlo. Quiero decir vivirlo. Y si se cruza su mala fama gris: desenyetarlo. SONETO PARA OTRO 2013 No me auguren que el trece trae yeta, que recibirlo así, lo desmerece. Abrámosle los brazos con la treta de festejar lo grato que acontece. Digamos: ¡Bienvenido!, jubilosos y alcemos nuestras copas festejando que llega con su alforja, venturoso a darnos más de lo que estamos dando. Con sus dos mil detrás carga un balurdo que no le envidio ni al mejor pintado. Una historia de mufas y de absurdos llena de sueños muertos, sepultados que lentamente en cada trago encurdo… deseando que lo peor haya pasado. Héctor Negro Tango y Cultura Popular 16
  • 17. Libros Envolverse en un Tango De Pietro Galioto, publicado da Ediciones Corregidor Bs.As. 2012 (isbn: 978-950-05-2023-2) con Prólogo de Gloria y Rodolfo Dinzel Una nueva contribución italiana a la filosofía y la técnica en la literatura del tango porteño... esperando el comienzo de una comparación sincero y maduro para recuperar un tango íntimo y refinado! Presentado en el Primer Congreso Europeo de Sistema Dinzel Internacional (19-23 Septiembre 2012 en Aspra- Palermo-Italy). Curso de Tango El libro Curso de Tango, de Horacio Salgán es el primero escrito desde una perspectiva técnico- musical donde expone todos sus conocimientos en la construcción del Tango y revela sus métodos de trabajo de sus 83 años de carrera. No se indaga sobre la naturaleza del Tango ni sigue un estudio histórico de su evolución. Es un estudio del Tango; detalles pianísticos, orquestales, rítmicos y armónicos. Está dirigido para músicos y la enseñanza es facilitada con ejemplos en pequeñas partituras que pueden ser escuchadas en el CD que viene adjunto al libro. Tango y Cultura Popular 17
  • 18.
  • 19. Nueva realizacion de Tango y Cultura popular http://www.scoop.it/t/mundo-tanguero Tango y Cultura Popular 19
  • 20. Noticias Concurso El concurso consta de los siguientes Primer premio: medalla. literario Segundo premio: diploma. Tercer premio: diploma. tanguero Las obras presentadas que, a criterio del jurado, reúnan internacional las condiciones de excelencia necesarias, serán incluidas en “Universo de una antología, sin cargo para los participantes, a editarse durante Tangos” el corriente año, en la medida que se reúnan 20 trabajos con esas características. Organizado por el programa radial del mismo nombre (AM 690 miércoles de 20 a 21), con el auspicio del Foro Tangueros. La fecha de cierre del certamen, última y definitiva es 15 de abril Talleres y de 2013. clínicas en Los trabajos se enviarán a las siguientes direcciones de correo electrónico: la Biblioteca nosepuedementir@yahoo.com.ar universodetangos@gmail.com Nacional Las actividades son abiertas a la Bases: comunidad, libres y gratuitas. Género Poesía: una o más obras, Las clases comenzarán a partir siempre que su extensión total no del 04 de abril de 2013. supere las dos hojas de papel A4 en La inscripción se realiza letra Arial 12 a doble espacio. directamente a través del correo Género Cuento: una sola obra con electrónico: una extensión máxima de dos hojas murmullo2000@hotmail.com de papel A4 en letra Arial 12 a doble espacio. Lunfardo, orígenes y evolución Origen, aluvión inmigratorio, fiebre La temática es libre, siempre que amarilla, conventillos, poesía, se refiera al Tango. sainetes, aparición en el tango, censura, evolución en el tiempo... En el mail en que se envíen los trabajos deberán adjuntarse Por Ricardo Alonso Garcés dos archivos, uno para la obra presentada, otro con los datos “Murmullo” personales del participante. Jueves de 16 a 18 horas. Pueden participar escritores Aula de la Escuela de Bibliotecarios domiciliados en cualquier lugar del mundo, siempre que sean Biblioteca Nacional mayores de edad. Agüero 2502 4808 - 6000 Las obras se presentarán Ciudad de Buenos Aires en idioma castellano. Tango y Cultura Popular 20
  • 21. Lectores Estimados: Me es grato compartir con ustedes la colaboración recibida por parte del Prof. de tango danza Daniel Canuti y responsable de la editorial “Abrazos” de Alemania. Se trata de un ejemplar de El tango und die Geschichte von Carlos Gardel, de Jorge Aravena, editado en Berlín en 1989, que me enviara por medio de la Sra. Natalia Martinoli, a quien desde ya incorporo a la nómina de mis amistades. Pueden verlo en el blog: En “DONACIONES” / Daniel Canuti: http://librosgardel.blogspot.com.ar/2011/10/volver-daniel- canuti-daniel-canuti-es.html En “Libros de 20 países” / Alemania: http://librosgardel.blogspot.com.ar/2011/10/volver- alemania-2001-la-muerte-de.html En “Libros en otros idiomas” / alemán: http://librosgardel.blogspot.com.ar/2010/07/libros-en-otros- idiomas.html Cordialmente, Ana Turón Tango y Cultura Popular 21
  • 22. Milongas en Rosario LA MILONGA DEL DUENDE ROSARIGASITANGO Lugar: El Hornero Lugar: El Olimpo, Juan M. Rosas 1147 Corrientes y Mendoza Frecuencia: viernes Frecuencia: miércoles Organiza El Duende Organiza Santiago Achilli 0341 156235150 0341 155863930 TEMPRANA LA MUSA MISTONGA Lugar: 1 Mayo 1159 Lugar: Salta 2378 De 20:30 a 23:30 Todos los sábados y domingos Frecuencia: miércoles Organiza Guillermo Ruiz Organiza Pablo Taglioli (0341) 156 185 300 / info: 155066400 156 632 244 LA CHAMUYERA BARRIO DE TANGO Lugar: corrientes 1380 Lugar: Corrientes 152 Frecuencia: jueves y sábados Frecuencia: Viernes Organiza Marcos Organiza Marisa Maragliano lachamuyera@gmail.com 0341-4474225 LA BUENA MEDIDA EL ENCUENTRO Lugar: Buenos Aires y Rioja Lugar: Sarmiento y Sta. Fé. Frecuencia: lunes y jueves Info: 3413393852 Organiza Hernán Arellano MILONGA DEL CABECEO EL LEVANTE Lugar: Corrientes 1518 Lugar: Richieri 120 Frecuencia: Jueves Frecuencia: viernes Organiza Víctor Barrios Organiza Cultural El Levante Teatro Caras y Caretas. 0341 153 849464 4724390 Tango y Cultura Popular 22
  • 23. EL DESPIPORRE MILONGUERA EN LA KASONA Frecuencia: Jueves Frecuencia: Jueves de 20 a 24 de 20 a 24 Lugar: Bar Londres Lugar: Pellegrini 942 (Maipú esquina Rioja) Organizadores: Omar MILONGA DEL RÍO Sánchez y Santiago Achilli. Génova y el Río Informes y reservas: 155477908 3415863930-3413765128 MILONGA EN EL PLAYÓN MILONGA ROJA San Luis y San Matín Consultar programación (al aire libre) y lugar. Organiza Patricia Mateos PRÁCTICAS: 0341 155832255 Frecuencia: de lunes a viernes de 20 a 23hs, MILONGA DOMINGUERA Lugar: Bar Imperium, Frecuencia: Domingos 19 hs Entre ríos 565, info: 153765128 Lugar: Av. Pellegrini 942 Organiza: DOMINGUERA Roberto Carlos Brandán Lugar: 1° de Mayo 1159 Consultar próx. fecha: LA CASA DEL TANGO 155909767 Domingos de 17 a 20 Av. Illia y España LA KASONA DEL TANGO Organizan: Víctor Barrios Frecuencia: Jueves y Cristina Benavidez Lugar: Av. Pellegrini 942 0341 461-1442 Tango y Cultura Popular 23
  • 24. Videos Videos La 2x4 Rosarina y el Gallego Piñol, Milonga Video clip de 2 temas: Milongueando en el 40 y Dímelo al oído, interpretados por el Cantor Martín “Gallego” Piñol y la Orquesta La 2x4 Rosarina (integrantes: Piano: Pablo Benso; Violín: Javier Gómez y Guillermo Copello; Bandoneón: Carlos Moyano y Gustavo Sordelli, y contrabajo: Mariano Sayago). Se desarrolla en La Favrika Resto-Bar (Rosario, Argentina), lugar de la Milonga El Encuentro. La Idea y Dirección artística está a cargo de Martín Piñol. Los Amigos Milongueros que participaron son: Juan Amaya, Jorge Ayllu, Víctor Barrios, Nelida Bartocci, Gisela Basaldella, Martínez Mirta Beatriz, Cristina Benavidez, Cabrera María, Juan Carlos Correnti, Laura Dell’oro, Oscar Derudi, Sandra Diaz Ferrari, Guido Ettorre, Horacio Fayole, Cecilia Gallardo, Bruno Genovese, Julieta Ghezzi, Gerardo Gómez, Paola Iazzetta, Alberto Koller, Daniel Lanceros, Roy Lemos, Dante Marinsalta, Nicolas Marinsalta, Laura Molina Dubino, Virginia Muñoz, Silvio Paz, Cesar Pellegrini, Jésica Pellegrini, Nora Pettinati, Carina Prado, Carlos Quintana, Juán M. Rodriguez, Patricio Romano, Ezequiel Sabella, Raúl Sales, Omar Sanchez, Victoria Scolari, Maria Shutz Duarte, Marisa Talamoni, Javier Valent, Celia Vega, Ricardo Wainer y Lidia Matilde Yannucci. http://www.youtube.com/watch?v=vY1C8qa0xL4 Tango y Cultura Popular 24
  • 25. Videos “Soy cantor”, canta Nicolás Scordamaglia Hermoso homenaje a los cantores de tango. “Soy cantor” forma parte del CD Tangos para un siglo de cartón de Marcelo Saraceni. Letra: Raimundo Rosales. Música: Marcelo Saraceni Este tema obtuvo el primer premio Certamen Hugo del Carril 2002. http://www.youtube.com/watch?v=qEBVswMprbI Tango y Cultura Popular 25
  • 26. Nota En la de una cultura, de un puerto, de una canción silbada “desde el fondo del dock”. El hombre, invirtiendo al muerte inca, es tierra que habla. Ciudadano de Buenos Aires, ciudad de duendes y otros mitos, la de la las del poeta fundaciones irreales y maravillosas, la “tan eterna como el agua y el aire” (qué vaina, me proponía no mencionar Ricardo a Borges, asunto imposible y más hablando de don Ricardo), Ostuni es un ser que pertenece a la palabra, aquella tan cara a Filón de Alejandría Ostuni pero también a algún payador de pueblo. ¡Y qué es lo que tanto hace! ¿Por qué tanta parafernalia para decir de un poeta argentino? Si apenas pudiera afirmarse que es experto en historia del tango, que escribe letras  El poeta argentino Ricardo Ostuni falleció el 20 de febrero de 2013, en Buenos Aires. En 2012, para ser cantadas por los herederos de Gardel, que a veces se viste de don Quijote para hablar de libertad. Con en las celebraciones gardelianas, eso bastaría. estuvo en Medellín y Bello. Quiero recordarlo con un artículo que para La única vez que lo he escuchado esas fechas, junio gardeliano, escribí. y visto fue en junio de 2011 en Honor a su memoria. una biblioteca de Medellín (ah, y aquí habrá que decir que cualquier Ostuni y sus pájaros que biblioteca, incluida la de Alejandría mueren en la primera luna es memoria de la humanidad), disertando sobre Sábato y el tango. Por Reinaldo Spitaletta Digamos, abreviando, que Ostuni es sabio en asuntos gardelianos, en Su apellido evoca una ciudad conversaciones de café, en canciones blanca, en Bríndisi, Italia, y su de la noche y en lunas suburbanas. nombre nos remite a un personaje Claro, también en Homero Manzi y, de Shakespeare. Está hecho, como creo, en otro Homero que, dicen, todos los humanos, de sueños. Y de “escribió” la Odisea y la Ilíada. tiempo. Pero, como él solo, también Ah, y aparte de poeta, que ya es de poesía en la que se combinan en suficiente, escribe libros como rara mezcla las musas del arrabal Borges y el tango (Marcelo Oliveri con las que inspiraron a Homero el Editor), o como Viaje al corazón antiguo. Ricardo Ostuni es tango del tango y Repatriación de Gardel que anda, pero, a la vez, memoria (Ediciones Club de Tango, de Óscar Tango y Cultura Popular 26
  • 27. Nota Himschoot), o como un ensayo titulado Emilio Bécher en la obra de Bertrand Russell, para que no se diga que solo se atreve con organitos de la tarde y con algún Shakespeare lunfardo. Y si se quiere saber más sobre aquellos que entristecieron el tango, puede uno leerse La inmigración italiana y su influencia en el tango (Editorial Lumière). El porteño Ostuni se las trae. Cliente del legendario café Tortoni puede decir “A mi mesa de siempre me he llegado / con el arrastre de un atorro endémico / a lastrar de raje un académico / con un choppe de sidra bien tirado”: Duendes (En el Tortoni). Nacido en 1937, creció en el barrio de Palermo, en una casa de “bullicios propios”, visitada por políticos pero también por cantores como Ernesto Famá, Agustín Irusta (que cantó en la fiesta de sus quince años) y el payador libertario Martín Castro. Su padre le recitaba a Juan de Dios Peza, Almafuerte, Ovidio Fernández Ríos y versos del Martín Fierro. El autor de Identidad y otros poemas de la tristeza, que sabe, con José Gobello, que el lunfardo puede rastrearse en las obras de Cervantes, volverá a Medellín a hablarnos esta vez de Gardel y el arte de cantar, de la presencia de la poesía culta en las letras de tango, y, claro, de la tortuosa relación de Borges con el tango. Ostuni, experto en poéticas populares y académicas, sabe, con Vacarezza, que “el saber puede aprenderse, el sentir no hay quien lo enseñe”. Hecho de sueños y soledades, Ostuni sabe de las “liturgias para celebrar ausencias” y tiene nostalgias de la elegíaca barriada. Es un poeta (tal vez sea la más alta manera de ser algo). Su palabra dice en su libro Pájaros que mueren en la primera luna: “Nada tengo sino lo que he vivido / el ayer inmutable de los rostros / que fueron y no son y esta penumbra / que fatiga la voz de las ausencias”. (Escrito en Medellín, cuando Ostuni era un pájaro en su primera luna). Fuente: http://spitaletta.wordpress.com/2013/02/21/en-la-muerte-del-poeta-ricardo-ostuni/ Tango y Cultura Popular 27
  • 28. 15 al 17 de marzo 2013, Del 22 al 24 de marzo del 2013, NeotangoRave, en Bremen Austin Spring Tango Festival, en (Alemania). DJ´s: Saska Franic- Austin (EE.UU.). Maestros: Esteban Domic, Roden Dekov, Volker, Jane Moreno, Claudia Codega, Leonardo Vessela, Jean-Marc Vandel, Elio Barrionuevo, Miriam Larici, Rodrigo Astor, Valeria Marraco, Volker "Joe" Corbata, Lucila Cionci. DJ´s: Marschhausen, Jean-Marc Vandel. Christopher Nassopoulos, Fil Cruz Jr, Del 15 al 17 de marzo 2013, John Tice, Felipe Martinez. Open Embrace, en Flúðir (Islandia). Del 23 al 24 de marzo 2013, DJ: Birger Haugdal. Athens Tango Festival, en Atenas Del 21 al 24 de marzo 2013, (Grecia). Maestros: Elías y Sophia USF Tango Festival, en Tampa Anastasiou Netertou, Theodore (EE.UU.). Maestros: Homer y Georgedakis y Evelina Sarantopoulos, Cristina Ladas, Nick Jones y Kostas Nikolaidis y Thanopoulou Diana Cruz, Ney Melo. Vasia, Stephen Hadjigeorgiou, Dimitris Del 22 al 24 de marzo 2013, y Vicky Loukakis Damian, Vaggelis Encuentro MiLYONguero, en Lyon y Marianna Koutantou Hatzopoulos, (Francia). Dj´s: Céline Deveze, Lucas Balokas y Agricultura Proiskou, Diego, Armando Tatafiore, Olivier Alexia Silamprou. Constant. Del 27 marzo al 1 de abril 2013, Del 22 al 24 de marzo 2013, Festival Internacional de Tango Oxford International Tango Festival, Doble Ocho, en Nijmegen (Países en Oxford (Reino Unido). Maestros: Bajos). Maestros: Juan y Graciana, Yanina Quinones y Neri Piliu, Selva Ozgur y Marina, Sonja y Sven, Eric Mastroti y Marcelo Ramer, Miriam y Claartje, Daniel y Frauke. Orcutt y Dante CUlcuy. Dj´s: Punto y Branca.
  • 29. Festivales y Encuentros Del 28 al 31 de marzo del 2013, Alberto Y Sabrina Scarico, El Popul Oslo Tango Marathon, en Oslo Castello y Tiziana Catino, Pasquale (Noruega). DJ´s: *** Girardi y Luciana Sempreni. DJ´s: Del 28 de marzo al 1 de abril Damian Boggie, Adan El Capitan, Leo 2013, International Tango Torino Calvelli, Dario Viri, Sandro 051, El Festival, en Turín (Italia). Maestros: Popul Castello. Miguel Angel Zotto y Daiana Del 29 de marzo al 1 de abril Guspero, Sebastian Arce y Mariana 2013, Encuentro Raduno Milonguero Montes, Esteban Moreno y Claudia Italo-Español, en Borghetto Santo Codega, Damian Rosenthal y Celine Spirito (Savona - Italia). Organizan: Ruiz, Erna y Santiago Giachello, Lucia y Tino (La “MiMi” Genova) - Sebastian Achaval y Roxana Suarez. Eladio (Tangovalencia). Orquesta: Ensemble Hyperion. DJ´s: Del 30 de marzo al 1 de abril SuperSabino, Alfredo Petruzzelli, 2013, Kölner Queer Tango Festival, Sergio Chiaverini, Mauro Berardi, en Colonia (Alemania). Ariel Yuryevic. Tango en Mayo 2013 Del 28 de marzo al 1 de abril Del 3 al 5 de mayo 2013, II 2013, Internationales Tango Festival Encuentro de Tango Benidorm, OsterTango, en Basilea (Suiza). en Benidorm (Alicante - España). Maestros: Gustavo Naveira y Giselle Maestros: Marilú Fischer, Roberto, Anne, Julio Balmaceda y Corina de Hugo, Marleen, Bernard y Romie, la Rosa, Mariano 'Chicho' Frúmboli Henar, Fabrizio e Irene, Pedro y Nela. y Juana Sepulveda, Ruben Veliz y Del 17 al 19 de mayo 2013, II Sabrina Veliz, Marcelo Varela y Analia Encuentro de tango "El Huracán", Vega, Joachim Dietiker y Michelle en Peñíscola (Castellón - Comunidad Marsidi. Orquestas: Solo Tango Valenciana - España). Maestros: orquesta, Carla Pugliese y Axel Xavier Claudio Hoffman y Pilar Álvarez; Mastronardi. Alejandro Nievas y Pamela Damia. Del 29 de marzo al 1 abril 2013, DJ: Aníbal Hector Sala Fusion Pasqua Tango Festival, en Bolonia (Italia). Maestros: Leo Calvelli y Eugenia Usandivaras, Elina Roldan, Mohammed y Darren Ismail, Jenny Faugier y Guy Marrec, Paolo Calvelli, http://www.rincondeltango.com/ Tango y Cultura Popular 29
  • 30. Videos Dos estilos para Diego Benavidez y Natasha Agudelo Los Campeones Mundiales de TANGO Diego Benavidez y Natasha Agudelo bailan la milonga No hay tierra como la mía, de Francisco Canaro, en la Gran Milonga realizada en Cali. Febrero de 2013. http://www.youtube.com/watch?v=u8ADM-3HkkI Tango y Cultura Popular 30
  • 31. bailar milonga Alejandra Mantinan & Aoniken Quiroga TANGOAMADEUS 2012 (Sin palabras...) Tango y Cultura Popular 31
  • 32. Arte - del album T@nguera de Pasion bailar