La educación en la edad media y la alta escolástica. Si podemos nombrar una característica propia de la vida de en la Europa bárbara durante el siglo VII y VIII es que pasa a disminuir la actividad cultura dando pauta para la creación de escuelas en el siglo Vil en parroquias, catedrales y monasterios; donde la iglesia era quien tomó el control de la educación. La necesidad en esta época por educar al pueblo desde pequeños pasa a desaparecer de manera gradual la escuela clásica para dar entrada a las escuelas cristianas en dos corriente episcopal y cenobítica. Se negaba el ingreso al sacerdocio a toda persona que presentara algún defecto físico o fuese ignorante. Al llegar Justiniano "El bárbaro" inicia la decadencia cultura ya que se utilizaba los horarios de enseñanza de los profesores por la derrota de Italia. Al surgir la escuela cristiana y con la decadencia de la cultura clásica, se hace evidente el dualismo entre estado e iglesia la que era encargada de los aspectos de administración y cultura de la nueva escuela, esta escuela cristiana llama doctores a las personas que instruían a los niños la enseñanza y es también la época cuando inicia el proceso llamado institucionalismo el cual tenía como objetivo que todos fuese menos culturados. En dicha época se aceptaba a las personas jóvenes para la lectura e instrucción del señor, para que posteriormente ellos eligieran entre el matrimonio y el sacerdocio, la educación en la nueva cultura se vio interesada en la educación moral y literaria, era costumbre que en la comida se diera lectura previamente revisada, todo aquel que no se interesara en la nueva educación era castigado.

1. Universidad del Sur
Maestría en Pedagogía
1er Cuatrimestre
Alumno: Ing. Fernando Alvear Monreal
Profesor: Dr. Francisco José Arroyo Rodríguez
Cancún Quintana Roo a 22 de febrero del 2014.

2. La educación en la Edad Media y la
Alta Escolástica

3. La educación se entiende como el proceso de guiar,
formar o instruir conocimiento, valores o costumbres.

4. La Europa bárbara durante los siglos Vll y Vlll:
• La cultura queda reducida casi a cero.
• Surge la creación de escuelas en el siglo Vll.

5. Escuelas del siglo VII
• Dichas instituciones tomaban como sede la
en parroquias, catedrales y monasterios.
• La iglesia toma el control de la educación.
• Las parroquias otorgaban la instrucción
elemental.

6. • Los monasterios y catedrales daban la instrucción
media y superior.
• Existía escases de maestros por la poca preparación.

7. • De manera gradual la escuela clásica para dar
entrada a las escuelas cristianas en dos corrientes
episcopal y cenobítica.
Escuela
clásica
Episcopal
Cenobítica

8. • Episcopal: Clero celular es decir en las ciudades.
• Cenobítica: Clero regular es decir en los campos.

9. En ambas corrientes el nivel cultural era sumamente
bajo ya que:
• Los puestos importantes eclesiásticos o civiles eran
ocupados por analfabetas.
• La prohibición de la lectura clásica.

10. Estado – Iglesia
Al surgir la escuela cristiana y con la
decadencia de la cultura clásica, se hace
evidente el dualismo Estado e Iglesia.

11. El dualismo, consigna a la iglesia a la
reorganización de cultura y escuela.
• Surgiendo un nuevo orden de la escuela
cristiana donde se llama doctores a las
personas que instruían a los niños la
enseñanza.

12. • Inicia el proceso llamado institucionalismo el
cual tenía como objetivo que todos fuese menos
culturados.
- se aceptaba a las personas jóvenes para la
lectura e instrucción, para que posteriormente
ellos eligieran entre el matrimonio y el sacerdocio

13. La educación en la nueva cultura se vio
interesada en la educación moral y literaria,
todo aquel que no se interesara en una nueva
educación era castigado.

14. El modelo de la nueva cultura se basaba
principalmente en la educación por medio del
quadrivium es decir la llamada ciencia y el trívium la
retórica sin olvidarse de las sagradas escrituras.

15. • Trívium: comprendía la gramática, la dialéctica
y la teórica.
• Quadrivium: integraba la música, la geometría
y la astronomía.

16. En la nueva cultura los maestros y alumnos estudiaban
en conjunto bajo el principio de que “el viejo
transmitiera sus enseñanzas al joven”.

17. • También es importante mencionar la existencia de la
educación bárbara en donde su enseñanza se basaba
en la utilización de armas.
• En ella los jóvenes demostraban coraje y ningún
temor hacia los maestros.

18. Los maestros libres eran quienes enseñaban fuera de
las nuevas escuelas ya que su objetivo era satisfacer las
exigencias culturales de los nuevos grupos sociales de
la época; dando pie a la creación de Universidades.

19. Las universidades.
Lugar donde se defienden ideales propios.
A partir del siglo VII, como consecuencia del
incremento en el número de profesores y estudiantes,
se formaron comunidades de profesores con vistas a
defender sus intereses y la disciplina de los estudios.

21. La Universidad ofrecía la posibilidad de formar a los
niños desarrollando las capacidades para realizar las
tareas que le eran propias.

22. Escolástica.
En la Edad Media la autorización para abrir una
escuela, giraba en torno a una filosofía del
entendimiento de la fe Católica, denominada
escolástica, ésta se desarrollaba de dos
maneras: lectio y disputatio.

23. • Lectio: Es la forma de recitar las lecturas de la
sagradas escrituras en diversas lenguas (cristianas y
judías).
• Disputatio: examen de un problema mediante el
debate de todos los argumentos en pro y en contra,
mientras que la actividad literaria se desarrollo en
forma de comentarios.

24. La escolástica no pretendía revelar la verdad, sino
lograr su entendimiento, mediante la filosofía griega
con una adaptación a las exigencias de la época,
teniendo como objetivo principal la conciliación entre
la fe y la razón.

25. La escolástica en esa búsqueda de conciliación
entre la fe y la razón, atraviesa por los siguientes
periodos:
• Alta Escolástica
• El Florecimiento de La Escolástica
• Disolución de La Escolástica

26. •Alta escolástica: Fe y razón en perfecta
armonía.
•El florecimiento de la escolástica: Parcialidad
de acuerdo entre fe y razón, ya que se
considera que ésta última puede llegar a
resultados opuestos a la fe.
• Disolución de la escolástica: contraste entre
fe y razón.

27. La escolástica es pues el instrumento que se utilizó en
la antigüedad con la finalidad de mejorar el
entendimiento de la fe católica. Para lograrlo, entra la
pedagogía como medio para apoyar a los docentes de
esa época y de esta manera lograr el propósito de
formación.

28. Gracias al uso de la licencia para enseñar se podría
usar la educación liberal la cual permitió el surgimiento
de universidades.

29. Fue dentro de esta cultura donde se crearon
instituciones eclesiásticas y publicas.