Joel Perez Cervacio 2015

1. AUTOR
DE
PDF.
TEMA DEFINICIÓN SIGLO
(S)
CONTEXTO ESCUELAS IDEAS
PRINCIPAL
ES
PIONEROS PERSONAJES
RELEVANTES
EDUCACI
ÓN
LO MÁS
SOBRESALIE
NTE
REFERENCIA CONCLUSIÓN
Marcel
a
Eugeni
a Avitia
Vargas
El
cristianis
mo y la
crisis de
la
escolástic
a
El
cristianismo
emana del
ámbito
hebreo, de
herencia
israelita,
aunque
representa
una forma
de
superación
del
judaísmo, al
reconocer en
Dios la
caridad
(amor).
Siglos
III-XV
La Edad
Media es el
período
histórico
comprendido
desde finales
del siglo V
con la caída
del Imperio
de
Occidente,
hasta el siglo
XV con la
toma de
Constantinopl
a por parte
de los turcos.
Escuelas
parroquiale
s
Escuelas
episcopales
, o
catedralicia
s
Escuela
catedralicia
Mantiene
como
premisa el
amor a Dios
y al prójimo,
en lo cual
se
evidencia el
carácter
social de
esta fe.
Promueve
la igualdad
entre
pobres y
ricos; el
respeto a la
mujer y
recompens
a el bien
hecho.
El creador
y difusor
del
Cristianism
o fue Jesús
de
Nazareth.
Predicó en
el mundo
judío y por
su
orientación
popular fue
aceptado
por las
masas.
San Agustín
(354-430 a.C.),
fue Obispo de
Hipona
Villalpand
o (2005, p.
74) afirma
que “el fin
de la
educación
cristiana,
es la
meditació
n sobre lo
eterno,
que
conduce a
la
liberación
interior, a
la
salvación
del alma,
y a la
beatitud.”
Destacaron en
lo educativo,
hechos como
la
cristianización
de los pueblos
germánicos y
la expansión
de la iglesia. El
régimen
feudal, la
integración de
la nobleza, y
las cruzadas.
También
destacó el
incremento de
la industria y el
comercio,
surgen las
ciudades y se
integra la clase
burguesa
(Villalpando,
2005).
Villalpando,J.M.(
2005). Historia
de la Educación
de la Pedagogía
(2Ed.)
México,D.F:
Porrúa
El cristianismo
y la
escolástica
dieron grandes
aportaciones
en el sentido
educativo que
con el paso del
tiempo se
tuvieron que
renovar.
Marcel
a
Eugeni
a Avitia
Renacimi
ento y
humanis
mo
Es una
revaloración
de la cultura
greco-
siglos
XV y
XVI
A finales de
la Edad
Media se
produjeron
Escuelas
para la
clase
privilegiada
El
Renacimien
to da pie a
una nueva
Aristóteles,
Platón,
Euclides,
Pitágoras y
Rodolfo
Agrícola.
Erasmo de
Rotterdam.
La meta
de la
educación
humanista
La escuela, sin
embargo,
estaba
destinada
Abbagnano, N.
Visalberghi, A.
(2005). Historia
de la pedagogía
El
renacimiento
valora las
humanidades,

2. Vargas romana. Es
una nueva
mentalidad
que influyó
en la
educación:
la hizo más
práctica.
múltiples
cambios en
muchos de
los ámbitos
del
desempeño
humano:
valores, arte,
religión,
cultura y
ciencia
que
preparan al
hombre
burgués.
visión
filosófica en
la que el
hombre
ocupa el
centro, sin
negar a
Dios.
los
romanos
como
Cicerón
influyeron
particularm
ente en la
conformaci
ón de esta
corriente.
Francisco
Rabelais.
Miguel de
Montaigne
Juan Luis
Vives
Juan Huarte de
San Juan
era lograr
la
liberación
del
hombre,
por lo que
se intentó
volver a la
educación
liberal,
propia de
la
antigüeda
d. Fueron
precursore
s de esta
doctrina
Pablo
Vergerio
(1370-
1444) y
Maffeo
Vegio
(1407-
1451.
únicamente
para las clases
privilegiadas.
La educación
para los niños
era de dos
tipos: la
educación
clásica que se
basaba en la
lengua latina y
se destinaba a
quienes se
reservaba a la
universidad y
otra para los
que se
planeaba
hacia el
comercio. Las
niñas tenían
menos
privilegios y se
les educaba
en las labores
del hogar.
(18ª. Ed).
México: Fondo
de Cultura
Económica.
Villalpando, N.
J.M. (2005).
Historia de la
Educación y de
la pedagogía (2ª
Ed.). México:
Porrúa
Moacir
Gadotti(2008).Hi
storia de las
Ideas
Pedagógicas (8
Ed.)México:
Siglo veintiuno.
es decir los
conocimientos
relacionados
directamente
con los
intereses
humanos, que
forman y
desarrollan al
hombre, que
representan su
personalidad.
Marcel
a
Eugeni
a Avitia
Vargas
La
reforma y
contrarref
orma
La Reforma
es el
movimiento
religioso del
siglo XVI, el
cual marcó
la
Siglo
XVI
Martín Lutero
(Sajonia,
1483) fue un
fraile
agustino que
posteriorment
e reformó a
Escuelas
Públicas
Religiosas.
Consecuen
cias de la
Reforma en
la
Educación:
Se
sustituyen
Martín
Lutero.
Martín Lutero
Juan Calvino
Ignacio de
Loyola.
El fin de la
educación
es la
religión,
con
sentido
social y
Algunas de las
congregacione
s que se
destacaron en
la tarea
educativa de la
época, fueron:
Alighiero, M.
(2005). Historia
de la Educación:
del 1500 a
nuestros días.
(8ª Ed.). México,
D. F.: Siglo XXI
En conclusión,
esta época fue
permeada por
grandes
tensiones y
pugnas tanto

3. separación
de la iglesia
católica de
los países
del centro y
del norte de
Europa.
La Reforma
fue un
movimiento
religioso de
grandes
consecuenci
as sociales,
políticas,
económicas,
ideológicas,
culturas y
educativas.
la Iglesia.
Rompió con
la católica y
fundó la
protestante,
basada por
un lado, en el
humanismo y
por otro, en
las fuentes
originarias
del
cristianismo.
los dogmas
por la
enseñanza
racional y la
realidad de
una vida
social
plena.
Las
escuelas
quedan a
cargo del
Estado,
organizadas
por la
Iglesia.
La teología
se
consideró
un
refinamient
o del saber
y no como
revelación
divina.
liberal.
La
educación
es para
sostenimie
nto de la
Iglesia.
Los
estudios
humanísti
cos deben
estar al
servicio de
la Iglesia.
Las
congregacione
s de las
Ursulinas,
encargadas de
la educación
de las niñas de
familias
acomodadas.
San Ignacio de
Loyola, fundó
en París, la
Compañía de
Jesús.
La
congregación
de los Oblatos
de San
Ambrosio,
fundada por
San Carlos
Borromeo en
Milán. Éste se
destacó como
un importante
impulsor de la
educación
escolar,
inspirado en la
esencia
religiosa del
cristianismo
tradicional
(Villalpando,
Editores.
Villalpando, J.
M. (2005).
Historia de la
Educación y de
la Pedagogía.
(2ª Ed.). México,
D. F.: Porrúa.
ideológicas
como políticas
y religiosas en
las que se vio
grandemente
amenazada la
estabilidad
cultural e
intelectual y en
la que se
vieron
favorecidas las
apariciones de
influyentes
órdenes
religiosas que
reforzaron la
instrucción en
distintos
niveles.

4. 2005).
Marcel
a
Eugeni
a Avitia
Vargas
El
realismo
y la
ilustració
n
Fue un
movimiento
internacional
que
comprendió
todo el siglo
XVIII, “el
siglo de las
luces”.
Comprendió
los ámbitos
político,
cultural,
económico y
social. Se
desarrolló en
Francia,
Inglaterra y
Alemania.
siglos
XVII y
XVIII
En Francia,
tanto
católicos
como
protestantes
se
preocuparon
y ocuparon
socialmente
por la
promoción de
la educación.
En Alemania,
se hicieron
intentos
varios de
ensayos
educativos y
de creación
de
instituciones
públicas,
reglamentada
s y bajo el
control
estatal, con
la finalidad
de atender la
educación
pública.
(Villalpando,
2005).
Escuelas
de
Educación
superior
con
carácter
universitario
Creación de
Escuelas
Normales
en
Alemania
Se
postulaba la
espiritualida
d del
Renacimien
to, con
énfasis en
la
racionalidad
.
El hombre
ilustrado fue
el
protagonist
a y se
adquiría a
través de le
educación.
Jean
Jacques
Rousseau(
1712-
1778).
Emmanuel
Kant (1724-
1804).
Guillermo
Leibniz
(1646-
1716).
David
Hume
(1711-
1776).
Cristian
Wolf(1679-
1754).
Teófilo
Efraín
Lessing
(1729-
1781).
San José de
Calazanz
(1556-1648).
Carlos Démia
(1637-1689).
San Juan
Bautista de La
Salle (1651-
1719).
La
educación
no debería
instruir
únicament
e, si no
permitir
que la
naturaleza
floreciera
en el niño;
no debería
de reprimir
o modelar.
Durante la
Ilustración, la
escuela tuvo
influencia en la
formación de
la conciencia
nacional y era
un instrumento
de
culturización.
Villalpando, J.
M. (2005).
Historia de la
Educación y de
la Pedagogía
(2ª Ed.). México,
D. F.: Porrúa.
Conclusión La
Ilustración
busco liberar
al
pensamiento
de la represión
de los
monarcas
terrenales y el
despotismo
sobrenatural
del clero.

5. Marcel
a
Eugeni
a Avitia
Vargas
Racionali
smo y
Empirism
o.
El
conocimient
o no
trasciende
de los
límites de la
experiencia
sensible
externa
(sensacione
s) e interna
(reflexiones
En el
conocimient
o interesa
más su
valor útil y
práctico que
su
necesidad y
universalida
d.
Niegan el
valor
objetivo de
las ideas
complejas
(conceptos
universales)
.
Arnau, Bria,
Sanjuan, Baig,
Estany, de la
Fuente y
Tibau.
René
Descartes
(1596-
1650).
Francis
Bacon
(1561-
1626).
Arnau, H., Bria,
L., Sanjuan, A.,
Baig, A., Estany,
A., de la Fuente,
P y Tibau, R.
(1993). Temas y
textos de
filosofía. (2ª Ed.
). México, D. F.:
Pearson.
Villalpando, J.
M. (2005).
Historia de la
Educación y de
la Pedagogía.
(2ª Ed.). México,
D. F.: Porrúa.
Tanto el
Racionalismo,
como el
Empirismo
dieron un tinte
especifico a
esta época
que marco de
manera
profunda al
mundo.

6. Los
empiristas
hacen su
filosofía en
y desde la
conciencia.
Marcel
a
Eugeni
a Avitia
Vargas
La
educació
n en
América
América
destaca en
el aspecto
histórico
desde que
se incorpora
a la cultura
occidental,
tarea que
correspondió
esencialmen
te a España.
La expansión
europea en el
continente
exigió la
culturalizació
n del Nuevo
Mundo, pues
se pretendía
darle la
imagen de la
metrópoli.
Centros
sociales,
económicos
, políticos y
religiosos.
Bartolomé de
Olmedo, Pedro
de Gante,
Bernardino de
Sahagún,
Bartolomé de
las Casas,
Alonso de la
Veracruz,
Vasco de
Quiroga.
Juan de
Zumárrag
a y Julián
Garcés y
virreyes
como
Antonio de
Mendoza
Villalpando, J.
M. (2005).
Historia de la
Educación y de
la Pedagogía
(2ª Ed.). México,
D. F.: Porrúa.
La educación
en América
marco de
manera
concreta la la
historia de
estos pueblos
de este
continente.
Positivis
mo
Doctrina que
consolidaría
el orden
público,
desarrolland
o en las
personas
una sabia
resignación
para su
status quo,
solo una
doctrina
positiva
Siglo
XIX
En el seno de
la ilustración
y de la
sociedad
burguesa se
gestaron dos
fuerzas
antagónicas
desde finales
del siglo
XVIII. Por un
lado el
movimiento
popular
La ciencia
necesitaba
ser neutra.
Las leyes
naturales
en armonía
regirían la
sociedad.
Augusto
Comte
(1798-
1857)
Karl Marx
(1818-
1857)
Herber
Spencer(1820-
1903).
Émile
Durkheim(1858
-1917)

7. serviría de
base para la
formación
científica de
la sociedad.
socialista; y
por el otro el
movimiento
elitista
burgués,
estas dos
corrientes
opuestas
llegan al siglo
XIX bajo el
nombre de
marxismo y
positivismo.
Pedagogí
as del
siglo XX
Se define
como la
memoria del
siglo
plasmadas
en once
educadores
y
educadoras
cuyas ideas
han calado
en el
pensamiento
y en la
práctica del
profesorado,
tanto en
España
como en
Europa y
Latinoameric
Siglo
XX
El caso de la
dictadura
franquista(19
39-1975)
constituye un
claro
exponente de
secuestro de
la memoria
educativa:
reprime el
amplio
repertorio de
ideas y
proyectos de
carácter
liberal,
republicano,
anarquista y
socialista que
habían
Red de
escuelas
innovadora
s y
alternativas,
de carácter
privado,
pero con
clara
voluntad de
servicio
público y un
movimiento
asociativo
del
magisterio
que va
conquistand
o nuevos
espacios de
libertad y
La
emergencia
de un
nuevo
sujeto
histórico-
pedagógico
se apoya en
diversos
pilares.
Primero lo
constituye
la conexión
del
profesorado
más
dinámico e
inquieto de
las nuevas
generacion
es con el de
Durante
esos años
se traduce
la obra de
Freinet
entera y se
editan
algunos
libros de
Ferrer i
Guárdia,
Cossío,
Giner de
los Ríos,
Néil,
Montessori
o
Makarenko.
Y junto a
ellos se
difunden
Los que
saltaron del
listado
definitivo
fueron: Ferriére
y la Escuela
Nueva;Decroly
y la
globalización;
Lobrot y la
pedagogía
institucional;
Rogers y la
pedagogía no
directiva;
Steiner y la
pedagogía
Waldorf;
Bruner y la
psicología
cognitiva;
En este
acervo
común se
advierten
tópicos o
focos de
preocupac
ión
coincident
es tales
como la
educación
integral; la
visión
unitaria
del
binomio
instrucción
-
educación
; la
En el caso de
Freinet, la
crítica se
extiende a
ciertas formas
demasiado
idealistas y
artificiosas de
la Escuela
Activa. Piaget,
por su parte,
cuestiona la
tradición
empirista e
innatista. Los
demonios
particulares de
Ferrer i
Guárdia son la
sociedad
burguesa y
Montessori,et.al.
(2000).
Pedagogíasdel
sigloXX.
Barcelona,
ESPAÑA,Ed.
CISSPRAXIS,S.A.
Gadotti
Moacir,(2008).
Historia de las
ideas
pedagógicas.
Sexta edición,
México, Ed.
Mújica impresor,
s.a.de c.v.
(pp.16-147).
La sociedad
sigue
evolucionando
y el sistema
escolar se ve
sacudido por
nuevas
demandas de
transformación
. Los retos son
nuevos,
aunque los
ideales,
matizados, son
los mismos.
Nuestras
responsabilida
d fundamental
es avanzar en
la construcción
de una

8. a. despuntado y
arraigado
antes de la
Guerra Civil,
una de las
épocas
doradas de
nuestra
renovación
pedagógica,
e impone el
nacionalcatoli
cismo, de
,rango
ultraconserva
dor, como
pensamiento
y descenso
único en las
escuelas y
universidade
s.
construyen
do
plataformas
de difusión
de las
nuevas
ideas.
la
generación
anterior,
con todo lo
que ello
supone de
recuperació
n y debate
de las
viejas –
nuevas
ideas
propuestas.
El segundo,
el despegue
del sector
editorial,
que
muestra
una gran
vitalidad y
sensibilidad
hacia el
campo
educativo.
El tercer
pilar,
relacionado
obviamente
con los
anteriores,
es la
también las
nuevas
corrientes
psicológica
s-Piaget y
más
tardíament
e Vygotski
y otros
actores de
la escuela
Sovietica-,
las
pedagogías
liberadoras
de Freire y
Milani, las
aportacione
s de la
pedagogía
institucional
francesa o
de la no
directividad
rogeriana,
las teorías
de la
desescolari
zación de
autores
como
Reimer e
Lllich, o la
incesante
Krishnamurti y
el
orientalismo;H
olt y la
desescolarizaci
ón; Mendel y la
pedagogía
psicoanalítica;
Sensat y la
escuela pública
y activa; Piussi
y la diferencia
sexual. Por
supuesto
aparecieron
nuevas
propuestas
Ellíott,
Malaguzzi
Wallon, Lodi,
Tagore, lllich,
Goodman,
Giner, Lewin,
Ausubel, Robin
Claparede,
Kerchensteiner
, Berstein,
Lapassade,
ciari, Oury,
Vygotski,
Young,
Hargreaves,
Giroux,Goodso
n, Novak
relación
de mayor
proximida
d e
intensidad
entre el
alumnado
y el
profesorad
o; la
considera
ción de la
infancia
como
período
educativo
especifico;
la
creación
de un
clima
educativo
propicio;la
relación
con el
entorno y
la
preparació
n para la
vida; la
práctica
elaborada
por
ensayo y
clerical. Para
Neil, el
autoritarismo,
el miedo, el
odio, la religión
y la política.
Para
Makarenko,
Rousseau y el
mito de la
bondad natural
infantil. Para
Milani, la
escuela
burguesa y
mercantilista,
con sus
mecanismos
de selección y
fracaso
escolar. Para
Freire, la
educación
bancaria, el
neoliberalismo
y la opresión.
Y para
Stenhouse, la
pedagogía
tecnocrática
por objetivos y
los discursos
de corte
empresarial
dinámica
liberadora
dentro de los
sistemas
educativos,
como
anónimos
reformadores
de una
práctica que
debemos
inventar
participando
de las ideas y
de los ideales
que siguen
siendo
transformador
es. Sin dejar
de ser
sensibles a la
aparición de
nuevos
espacios no
escolarizados
cada vez más
decisivos en la
sociedad del
aprendizaje
constante que
reclama la
sociedad del
conocimiento y
que posibilitan

9. creación de
un
movimiento
pedagógico,
con
distintas
expresiones
organizativa
s, que
genera un
intenso
debate en
torno a la
alternativa
democrática
de la
enseñanza,
la función
social de la
escuela,
sus
contenidos
pedagógico
s y los
modos de
enseñanza
y
aprendizaje.
labor de
investigació
n del medio
que se
desarrolla
en Italia.
Estas y
otras
muchas
aportacione
s fueron en
su día
recopilados
y
comentada
s por Jesús
Palacios en
la cuestión
escolar.
Gardner… error; el
nuevo rol
del
docente,
entendido
como
dinamizad
or del
proceso
educativo;
o la no
separació
n entre
pedagogía
para
“normales”
y
“anormale
s” –tales
son las
expresion
es de la
época -,
por
aquello
que dice
Freinet de
que los
principios
son
siempre y
en todas
partes los
mismo.
que se
introducen en
la escuela.
las tecnologías
de la
información.
En esta nueva
coyuntura,
sólo que un
poco más
lejos, nuestros
referentes
ejemplares
serán fuente
de luz y de
razones para
buscar salidas.

10. RFERENCIAS:
Montessori,et.al. (2000).Pedagogíasdel sigloXX. Barcelona,ESPAÑA,Ed.CISSPRAXIS,S.A.
Gadotti Moacir,(2008). Historia de las ideas pedagógicas. Sexta edición, México, Ed. Mújica impresor, s.a.de c.v. (pp.16-147).
Ligas de recursos: Ruiz. La teoría de la experiencia de John Dewey: significación histórica y vigencia en el debate teórico contemporáneo. Obtenida el 03 de septiembre 2015, de
file:///C:/Users/CRES/Downloads/260-429-2-PB.pdf
Liga de recurso: Grigoryan, E. (2012). El legado greco-latino: Base de la civilización actual. Obtenido el 01 de septiembre del 2015, de
http://unanuevaformadeaprender.blogspot.mx/2012/04/el-legado-grecolatino-base-de-la.html