Este documento presenta información sobre un curso de pedagogía que incluye 4 módulos con diferentes temas relacionados a la educación. El documento también discute la función política de la educación, las visiones optimistas y pesimistas de la relación entre escuela y sociedad, y el neoliberalismo y exclusión en términos de repensar la igualdad. Finalmente, propone considerar la educación escolar como una estrategia para adquirir capital cultural y que la tarea del docente es central para mediar entre el conocimiento y los estudiantes.

1. *PEDAGOGIA
Equipo docente 2015
Prof. Titular: Marta DEGL’ INNOCENTI
Prof. Adjunta: Mónica CZERLOWSKI
Prof. J.T.P.: Cristian LUCERO
Lourdes VIAMONTE LEME
Prof. Ayudantes: Gastón LURAGHI
Alejandra NANIZZI
Ricardo UNREIN

2. *Módulo 1
Herramientas conceptuales para analizar
la educación
Tema 1 El carácter social y político de la educación
Tema 2 Función política de la enseñanza
Tema 3 Visiones optimistas y pesimistas de la
relación escuela y sociedad
Tema 4 La igualdad como premisa del acto
educativo

3. *
Módulo 2
La Escuela como política de transmisión de la
cultura
Tema 5 Modos de adquisición de la cultura
Tema 6 Hegemonía y transmisión de la cultura
Tema 7 Tensión transmisión-abstención

4. Tema 8 Neoliberalismo y exclusión.
Repensando la igualdad
Tema 9 Subjetividad estatal y
subjetividad de mercado
* Módulo 3
La educación como construcción
estatal de subjetividad

5. *Módulo 4
Hacia una pedagogía de
la transmisión
Tema 10 El mundo debe ser presentado
Tema 11 Tensiones en la transmisión de la cultura

6. Discurso que reflexiona acerca de la EDUCACIÓN
Nuestra propuesta:
• Considerar que la educación escolar es relevante como
estrategia de adquisición de capital cultural para aquellos
individuos o grupos que no tienen la oportunidad de
ampliar su cultura mediante la herencia familiar.
• La apropiación de la cultura es posible en tanto se asume
que la tarea docente es central como mediación entre el
conocimiento y los estudiantes.
*PEDAGOGIA

7. *HACIA UNA PEDAGOGÍA DE LA
TRANSMISIÓN
Puntos de partida para la construcción de
un nuevo discurso pedagógico
La PEDAGOGÍA está incluida y es parte de un campo de tensión entre
discursos
La ESCUELA debe recuperar su función en la transmisión de la cultura
El MAESTRO es un pasador de la cultura
El ALUMNO es un sujeto de posibilidad
La IGUALDAD es una premisa del acto educativo
El CONOCIMIENTO es una herramienta potente para desnaturalizar lo social
y comprender las formas históricas de construcción de hegemonía.

8. *Problemas
fundamentales
Comprender la potencialidad de la transmisión de la cultura y
su relación con los procesos de humanización y emancipación,
tanto a nivel social como individual.
Articulación de la conservación de los productos culturales con
la posibilidad de generar espacios de creatividad y renovación.
La transmisión de la cultura es una instancia decisiva para la
conformación de la subjetividad y de una historia en común
La educación es un punto en el que decidimos si amamos al
mundo y a nuestros hijos
Transmitir la cultura implica asumir y responsabilizarse por la
asimetría del vínculo y no caer en el proteccionismo ni en el
abandono.
El enseñante es siempre ‘un pasador’, un mediador a la cultura

9. *Herramientas
conceptuales
El proceso educativo no es neutro, tiene límites y potencialidades
Se desarrolla en un contexto histórico concreto y supone concepciones
de mundo y hombre que sustentan distintas visiones de la práctica
educativa.
La Pedagogía es un discurso político que puede legitimar o cuestionar el
orden social y politizar el trabajo en las aulas
Mostrar la dimensión política de la educación implica pensar las posibles
relaciones entre cultura e inclusión social, entre conocimiento y
emancipación, entre escuela e igualdad, entre enseñanza y posibilidad.
Estas relaciones llevan implícitas cuestiones de poder y dominación que
las tensionan

10. *La educación es una
práctica social
Es un quehacer humano que se desarrolla en un contexto
histórico, social y político
Produce (reproduce y transforma) la cultura, a nivel individual y
social.
Construye subjetividad (propone la identificación con identidades
sociales válidas y legítimas dentro de un orden social fijado y
sedimentado en sistemas y prácticas simbólicas como el lenguaje,
instituciones, rituales, normas –estructuras objetivas-)
Entrega herramientas, despierta poderes intelectuales e inicia
criterios de valoración.
Junto con el lenguaje el hombre aprehende una forma de ver el
mundo y una clasificación de los fenómenos de la realidad.
Las desigualdades sociales y escolares tienen su origen en la
desigual distribución de las condiciones materiales y simbólicas
que caracteriza a sociedades y escuelas en el actual contexto
histórico y político.

11.  Nivel de hecho
 Nivel de propósito
 Nivel de reflexión
* Perspectivas de análisis
de la Práctica Educativa
El hecho educativo es anterior e independiente de
las instituciones de enseñanza. Permite la
socialización
Práctica deliberada que persigue fines por medio de
instituciones especializadas
La Pedagogía como teoría discursiva se crea cuando
aparecen nuevas demandas sociales de sujetación
de los hombres

12. Vinculada a la burguesía, entiende a la
sociedad como organización racional y
democrática
Los criterios de selección son el mérito,
el rendimiento, la productividad y la
eficiencia.
Los estratos socioeconómicos son
móviles
Los contenidos que transmite la escuela
son atrasados en relación con el avance
científico
El Estado es una entidad pública, no
representativa de ningún interés
particular de sujetos o grupos. Su poder
sobre la sociedad tiene su fuente en la
libre voluntad de los individuos
Se ocupa en demostrar la posición de
clase de la sociología dominante y
denuncia la visión idílica que propone la
pedagogía liberal
Busca destruir el mito de la neutralidad
de la escuela y el conocimiento científico
Reconoce que la sociedad está dividida
en clases, integrada por la hegemonía
política
La principal función de la práctica
educativa es ocultar la relación
economía-política
Critica la visión del estado como
representante del interés general y
garante del bien común
Caracteriza a la educación como un
aparato ideológico del estado
*Visiones antagónicas de una misma
práctica

13. *AYER: La función política de la escuela en la
organización del poder
La aparición de la escuela está ligada a la constitución de los estados
modernos
Revolución Francesa: la instrucción es un factor necesario y suficiente
para el progreso y felicidad de los pueblos
Las nuevas relaciones de producción requieren la integración y
acomodación a las nuevas condiciones de vida y de trabajo
La organización de un estado nacional exige la integración de las masas y
la difusión de las nuevas ideas para que el pueblo adhiera a ellas y se
capacite en el ejercicio de sus deberes y derechos
El proyecto educativo que funda el sistema educativo universal, gratuito
y laico, interpela al individuo como ciudadano portador de derechos
individuales
Democracia y ciudadanía: dos conceptos a revisar

14. *HOY: Neoliberalismo y un nuevo sujeto social
El discurso neoliberal sostiene un modelo de crecimiento con exclusión y propone
una visión del hombre sólo como productor y consumidor de bienes materiales
Apunta a la construcción de un sentido común que acepte esta sociedad como algo
natural e inmodificable a la que hay que adaptarse.
El conformismo se presenta con una lógica irresistible: la lógica del capital sobre la
vida, la lógica de un único sistema viable
El terror a la exclusión y patologías ligadas a la violencia producen nuevas
subjetividades
El escenario actual se caracteriza por una combinación conflictiva de exclusión,
desigualdad y legitimidad relativa pero suficiente.
Hoy hay hegemonía por el peso de las cosas: el desempleo y el hambre son dos
grandes disciplinadores sociales
La educación pública ha pasado a ser un bien de consumo más para quienes tienen
suficiente capital económico para comprarla en el mercado

15. *PEDAGOGÍA es un discurso
político que puede…
estar inscripto en un marco legitimador o disruptor
justificar o denunciar las desigualdades
ser cómplice o ser crítico de las estrategias hegemónicas de los
sectores dominantes
desnaturalizar las prácticas educativas, pensarlas desde una
perspectiva crítica
valorizar y resignificar la transmisión de la cultura
ampliar a todos el acceso al mundo de la cultura y a la
participación en las decisiones políticas