2. Término derivado del griego ek-leghein que significa
“seleccionar y reunir tomando de varias partes”,
orientado a fundir juntamente y a reunir lo mejor de
las varias escuelas.
El eclecticismo fue introducido oficialmente en la
Academia por Filón de Larisa. La novedad de Filón
debió ser sin duda alguna aquella a la que Sexto
Empírico se refiere al pasaje siguiente: “las cosas
son incomprensibles; pero comprensibles en cuanto
a la naturaleza misma de las cosas”.
3. Las causas que produjeron este fenómeno
fueron:
El agotamiento de la carga vital de cada
escuela.
El probabilismo difundido por la academia.
El influjo del espíritu práctico romano.
La valoración del sentido común.
4. Nacido en Pitane hacia el 315 a.C. y alrededor
del 240 a.C. inauguraba una nueva fase de la
escuela, asumiendo una posición vecina, en
ciertos aspectos, a las de Timón y de Pirrón.
Sometió a una crítica cerrada el criterio estoico
de la verdad, que los filósofos del pórtico
identificaban, como se sabe, con “la
representación cataléptica”. El núcleo de su
crítica consistía en negar la posibilidad de un
ascenso fundado sobre la verdad y la certeza.
5. Nacido en Cirene cerca del 219 a.C. y muerto el 129
a.C. Según Carnéades, no existe ningún criterio de
verdad en general. Y para resolver el problema de la
vida Carnéades idea su célebre doctrina de lo
“probable”. Habría intentado mostrar que todos los
hombres desde el momento en que no existe el
criterio absoluto de la verdad, se regía por el criterio
de lo probable. Estamos obligados a abrazar lo
probable para poder vivir ya que todo es
incomprensible (acataléptico). Probabilismo negativo.
6. Presenta hacia el 87 a.C. en dos libros escritos en Roma
una novedad, la cual fue la de referirse a las cosas
comprensibles en cuanto a su naturaleza misma
contradiciendo así la representación estoica cataléptica.
Introductor oficial del eclecticismo en la Academia se
atiene a la interpretación de Cicerón diciendo que “las
cosas son incomprendidas por nosotros”. La posición de
Filón no suprime totalmente la verdad y es necesario
admitir la distinción de lo verdadero y lo falso; no tenemos
un criterio que nos lleve a esta verdad, tenemos apenas
apariencia que nos da una probabilidad. Probabilismo
positivo.
7. Fue discípulo de Filón, nació a comienzos de los años 20
del siglo II a.C. y murió poco después del 69 a.C. Con
sus críticas condujo a su maestro Filón a cambiar de ruta
acerca del escepticismo de Carnéades. Antíoco dio el
gran paso con el que se cerró definitivamente la historia
de la Academia escéptica declarando que la verdad no
solo existe sino que es cognoscible y sustituyendo la
probabilidad por la certeza verdadera; él podía
presentarse entonces como el restaurador del verdadero
espíritu de la Academia. Él estaba convencido de que el
platonismo y el aristotelismo eran una idéntica filosofía y
que expresaron lo mismo conceptos simplemente con
nombres y lenguajes diferentes.
8. Nació en el 106 a.C. y murió en el 43 a.C. asesinado por
los soldados de Antonio. Típico representante del
eclecticismo en Roma; sigue la línea de Filón,
proponiendo un eclecticismo cauto y moderadamente
escéptico. Si en la historia de la filosofía se tratara a
Cicerón es por motivo más culturales que teóricos, ya
que él ofrece, en cierto sentido, el más bello paradigma
de la más pobre de la filosofía, que mendiga a cada
escuela briznas de verdad, y además es el más basto y
conspicuo puente por medio del cual la filosofía griega se
vertió en el área de la cultura romana; este es igualmente
no un mérito teórico sino de mediación, difusión y
divulgación cultural.
