3. 3
Debate y análisis de :
La relación que existe
entre la fe y la razón.
La luz de la razón
es un medio de
conocimiento
distinto al de la fe.
Integra el conocimiento
revelado a través de la
religión como medio de
reflexión a nivel humano.
La felicidad como un
regalo que es inseparable
de la práctica del bien y
del cumplimiento de los
criterios morales.
¿En que
consiste?
6. 6
Aparición y peso del Cristianismo en la Filosofía
Medieval.
2. La teología
cristiana que habla
sobre: orden
sobrenatural, el
pecado, la gracia y
la redención.
4.Habla de un
concepto de hambre el
cual esta constituido
por espíritu y materia
cuya característica es
que carece de la
naturaleza divina.
3. Nos habla de
un nuevo Dios
que sintetiza la
trascendencia con
la inmanencia.
1.La filosofía
cristiana nos
habla de un
maestro práctico
y no teórico .
15. 15
Etapa: Patrística.
Patrística Griega.
Renacimiento del
interés en el
tratamiento de
temas de orden
metafísico
Escuelas:
1. Escuela de los
Padres apologistas.
2. Escuela de
Alejandría.
3. Escuela de
Capadocia.
4. Escuela de
Bizancio.
17. 17
Etapa: Escolástica.
Formación.
1. Dominada por
la filosofía
neoplatónica
agustiniana.
2. Destaca San
Anselmo con su
“argumento
ontológico”.
3. En el siglo XII
se va
consolidando la
Escolástica.
4. Desarrollo de
las filosofías
musulmana y
judía.
21. 21
Representantes. Etapa: Patrística.
Clemente I :
Es considerado el
primer padre de la
iglesia católica
Policarpio de Esmirna:
Fue discípulo de San
Juan apóstol.
Gregorio de Nisa:
Fue obispo en la Villa
Portuguesa de Nisa.
22. 22
Representantes. Etapa: Escolástica.
Alberto Magno.
Roger Bacón:
Principal representante
del naturalismo
oxfordiano.
San Buenaventura:
Máximo representante
del Agustinismo
Franciscano.
23. ¿Que buscaban estas
dos etapas?
Objetivos concretos de las Etapas:
Patrística. / Escolástica.
5
24. Diferencias y similitudes
de las Etapas.
Establece Diferencias y Semejanzas de las Etapas:
Patrística. / Escolástica.
6