El documento discute la historia de los dogmas en la iglesia cristiana. Explica que la iglesia no tuvo dogmas formales durante los primeros 300 años, y que la primera definición dogmática ocurrió en el Concilio de Nicea en 325 d.C. Luego, explora diferentes perspectivas sobre el proceso de desarrollo de los dogmas, incluyendo razones sociológicas, históricas, eclesiásticas y teóricas. Finalmente, propone un enfoque sistémico donde las doctrinas constituyen un

2. EN EL PRINCIPIO: UNA IGLESIA SIN DOGMAS
No durante los primeros 300 años.
Primera definición dogmática: Nicea (325)
¿Qué sentido tienen los dogmas?
¿Son útiles?
¿No sería mejor no tenerlos? ¿No seríamos más libres en la fe y en la práctica cristianas?

3. DEFINICIÓN
1. Sentido Amplio:
• Principales artículos de fe.
• Equivalente a doctrina.
2. Sentido estricto:
• Definiciones, fórmulas, declaraciones relacionadas con algún asunto
concreto.
• Producto de una autoridad competente eclesiásticamente.

4. DIFERENCIAS IMPORTANTES
• La imposición de creencias y
prácticas: Obligatoriedad y sumisión.
1. En la iglesia Católica
se enfoca lo
autoritario.
• von harnack quería un cristianismo
sin dogmas.
2. En el protestantismo
se enfoca el cuerpo
doctrinario.

5. UNA VISIÓN DEL PROCESO
Trecientos años
después de
iniciado el
cristianismo.
Más de 200 años
después de la
desaparición de
los testigos
materiales del
Cristo.
¿Quienes
produjeron los
dogmas tienen
más autoridad
que los mismos
fundadores
(apóstoles)?
¿por qué se inicio
el proceso
dogmático?

6. UNA VISIÓN DEL PROCESO
• Necesidad de rasgos de identidad que
justifiquen la pertenencia al grupo.
1. Enfoque
Sociológico:
• Constantino justifica los concilios para
proveer una base religiosa homogénea al
imperio.
2. Enfoque
histórico y político:

7. UNA VISIÓN DEL PROCESO
• La herejía ha sido la causa principal.
Errores y desvíos deben erradicarse.
3. Enfoque
eclesiástico:
• La fe requiere enunciarse y formularse.
Hay una función pedagógica.
4. Enfoque
teórico:

8. UNA VISIÓN DEL PROCESO
• Ciertamente la escritura es lo esencial. Las
doctrinas constituyen un cuerpo.
• La elaboración es racional, “técnica”,
argumentativa, lógica.
• Como sistema ha de actualizarse y ponerse al
día.
5. Enfoque
sistémico: