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EL OFICIO DEL MAESTRO:
CONTRADICCIONES INICIALES
SUJETO Y SU FORMACIÓN DOCENTE
POR: JOEL CAMPOS HERNÁNDEZ
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA DEL ESTADO
DIRECCIÓN GENERAL DE FORMACIÓN Y DESARROLLO DE
DOCENTES
DIRECCIÓN DE FORMACIÓN DE DOCENTES
ESCUELA NORMAL PARTICULAR
“PROFR. RAUL ISIDRO BURGOS”
“PROFR. RAÚL ISIDRO BURGOS”
CRYSTAL MENDEZ CASTAÑEDA

2. Contacto: FacebookF.Kitha Kastañeda Twitter Krystal
El sistema educativo debía ser homogenizar y uniformar. Era necesario un discurso
pedagógico homogéneo que definieratanto el saber educativo legítimo,como
los medios legítimos de inculcación. El sistema educativo nacional como “un
conjunto nacional y diferenciado de instituciones dedicadas a la educación
formal. La homogenización y uniformidad exigían este control del Estado
Federal. Se trato de un proyecto ideológico que de una realidad práctica. La
introducción del discurso pedagógico moderno, y su definición del maestro
legítimo se comprende dentro de esta política general de una formación y
homogenización cultural nacional. Para formar ciudadanos virtual y
parcialmente intercambiables se requerían estrategias pedagógicas y sobre
todo maestros homogéneos e intercambiables.
El magisterio no se define como una profesión, sino como misión o
sacerdocio.El ejercicio de esta práctica requiere no tanto de un saber cuanto
de una serie de enseñanza de carácter ético-moral. La primera y más
importante, es la vocación. de la vocaciónpermea toda definición pedagógica
de la función docente, es causa y efecto del bajo grado de recompensa y de
reconocimiento social de que gozaba la profesión. El carácter sagrado de la
misión del maestro explica la insistencia en definir las cualidades sobre el
polo moral-efectivo más que sobre el polo racional-cognitivo. En este
proyecto político-ideológico, el maestro y la escuela era sobre todo
educadores. La instrucción, entendida como transmisión de conocimiento y
desarrollo de habilidades tenía un papel subordinado. Es por esta razón que
el maestro era definido como prototipo o paradigma del hombre ideal que se
pretendíanormal. Cuando se señala la necesidad de que el maestro además
de vocación, domine un conjunto de conocimientos, esto no hace tanta
referencia al saber acumulado por las ciencias general sino al
saber pedagógico, es el saber acerca del método de enseñanza. La relación
que se postula entre el maestro y la ciencia, muchas veces se define como
“amor a la ciencia” o “amor hacia la instrucción”. El modelo parece percibir un
modo de relación con él, de respeto y reconocimiento. El maestro no debe
ser un “sabio”, sino en asuntos de teoría
Métodos pedagógicos. El maestro debe conocer el método. Ya no basta
conocerel contenido y el saber pedagógico práctico. Como consecuencia de
ello, la vocación
se complementa con la formación racional y “científica” en materia
pedagógica. El buen maestro es una combinación históricamente variable de
vocación, cualidades morales, conocimiento pedagógico, y conocimiento de
contenido.

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