Lucas 11 atar y desatar, la llave de la ciencia divina

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Lucas 11
Atar y desatar, la llave de la ciencia divina.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; octubre 12 del 2019.
Bendito Dios gracias te damos por este Shabat, te pedimos que traigas a nuestra vida
entendimiento sobre todas las cosas, que tu espíritu nos guíe, que nos de conciencia y nos
transforme convirtiéndonos a través de tu bendita Palabra, te pedimos que como un Padre
da el alimento a sus hijos así también tú Señor nos alimentes, que podamos nutrirnos en
nuestro espíritu para poder hacer las cosas y los mandamientos que tú quieres enseñarnos
a través de Yeshúa, gracias Abba en Su Nombre y por sus méritos, amén.
Lucas 11.- 1 Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de
sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus
discípulos. 2 Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre…
La palabra “santificado” significa “apartado”; y cuando habla del Nombre hablamos de los
atributos de Dios, en este sentido al orar así, nosotros estamos reconociendo que el
carácter y los atributos de Dios se encuentran apartados del mundo como un
reconocimiento de honor y majestad a los atributos del Padre en los cielos.
Es así que Yeshúa nos enseñó a dirigirnos a Dios, con una actitud de reverencia y honor
reconociendo la majestad del Creador de los cielos y la tierra;
Lucas 11.- 2… Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la
tierra…
Aquí nosotros estamos expresando algo que nos involucra en nuestra propia actitud y en
nuestra forma de vida ya que lo que estamos orando es que el reino de Dios sea
establecido en la tierra y también que la voluntad del Padre que se cumple en todo el
reino celestial, así sea cumplida en la tierra. De manera que quien ora así, significa que el
tal debe poner por obra en su propia vida la voluntad de Dios.
Esto significa que cualquier oración que nosotros hagamos debemos reflejar todo el
contexto de la oración del Padre Nuestro; primeramente, reconocer la potestad de Dios,
así como entender que en toda oración nuestra debemos ser conscientes de que no

podemos orar algo por algo que está en contra de la voluntad de Dios, de manera que
nuestra oración debe estar alineada a la voluntad de Dios.
La oración del Padre Nuestro es el parámetro para todas nuestras oraciones mediante las
que nos dirigimos al Señor;
Lucas 11.- 3 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy…
Esto tiene que ver con toda tu necesidad material, todo aquello que el Señor sabe que tú
necesitas;
Lucas 11.- 4 Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a
todos los que nos deben…
Es requisito indispensable que, si alguien pide el perdón de Dios, es porque de antemano
en la misma medida estamos perdonando a los demás, tú no puedes pedir a Dios que te
perdone tu pecado si tú no perdonas al prójimo. Yom Kippur (El día del perdón) es un
tiempo en donde el pueblo de Dios busca su perdón, pero el requisito indispensable e
ineludible es que estemos a cuentas con nuestro prójimo.
El mandamiento del amor al prójimo según lo enseña Yeshúa, tiene la misma importancia
y parámetro que el amor a Dios por sobre todas las cosas como primer mandamiento y el
segundo mandamiento igual de importante es el amor al prójimo. Así es de que para Dios
es muy importante que nosotros estemos en paz con nuestro prójimo si es que nosotros
tenemos la expectativa de recibir el perdón de Dios;
Lucas 11.- 5… Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal…
En la carta de Santiago vemos que Dios no tienta a nadie;
 Santiago 1.- 12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando
haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los
que le aman. 13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de
Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; 14 sino que
cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. 15
Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el
pecado, siendo consumado, da a luz la muerte…
Vamos a poner atención a partir del versículo 5 del capítulo de estudio para poder
entender el contexto de las palabras en la enseñanza del Maestro, porque una de las

cosas que hemos aprendido es que debemos ser muy observadores en lo que estamos
leyendo para poder entender las Palabras de Yeshúa. La enseñanza de Jesucristo siempre
fue en un contexto espiritual de forma primordial, sin embargo, Yeshúa siempre
estableció una enseñanza en los aspectos materiales más básicos de nuestra vida; esto
significa que el conocimiento de la palabra de Dios tiene que venir a través de las cosas
didácticas de la práctica de nuestro diario vivir, sin embargo el conocimiento que
adquirimos en el espíritu, resulta más elevado (espiritualmente) pero al mismo tiempo
implica la necesidad de entender la profundidad de las palabras de Yeshúa.
A partir de éste versículo vamos a ver que la enseñanza de Yeshúa es en el contexto de la
revelación que nosotros anhelamos tener para llegar al conocimiento de Dios;
Lucas 11.- 5 Les dijo también: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él a
medianoche y le dice: Amigo, préstame tres panes, 6 porque un amigo mío ha venido a
mí de viaje, y no tengo qué ponerle delante; 7 y aquél, respondiendo desde adentro, le
dice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no
puedo levantarme, y dártelos? 8 Os digo, que aunque no se levante a dárselos por ser su
amigo, sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite…
Aunque esté de malas, pero se lo va a dar, pues lo que le está pidiendo es alimento; para
comprender correctamente éste pasaje debemos de visualizarlo desde los dos sentidos de
la enseñanza de Yeshúa, el material y el espiritual;
Lucas 11.- 9 Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá…
Yeshúa continúa enseñando a sus discípulos acerca de cómo orar, cómo pedirle al Padre;
Lucas 11.- 10 Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se
le abrirá. 11 ¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si
pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? 12 ¿O si le pide un huevo, le dará
un escorpión? 13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros
hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?...
Cuando tú le pidas al Señor entendimiento de su Palabra, el Señor te lo va a dar, pero
siempre que tu oración vaya alineada a los preceptos más elementales de su reino, no
puedes ir en contra, ¿Cuál sería el sentido espiritual de pedir al Padre auto o casa nueva
que nada tienen que ver con el reino de Dios?
En primer lugar, la enseñanza de Yeshúa acerca de quienes piden al Padre es en referencia
a quienes piden pero en calidad de hijos;

 Lucas 9.- 13 El les dijo: Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos: No tenemos más
que cinco panes y dos pescados, a no ser que vayamos nosotros a comprar
alimentos para toda esta multitud. 14 Y eran como cinco mil hombres. Entonces
dijo a sus discípulos: Hacedlos sentar en grupos, de cincuenta en cincuenta…
Los discípulos no habían entendido de lo que estaba hablando Yeshúa; el pasaje anterior
es un ejemplo muy claro de que Yeshúa siempre hablaba en dos o en tres sentidos al
mismo tiempo y el ejemplo del pasaje anterior Yeshúa estaba hablando del pan espiritual
al decirles que ellos les alimentaran como una preparación para la misión de la
predicación de su Palabra. En ese sentido, el contexto de la enseñanza de Yeshúa para
quienes piden, no es en sentido de pedir cosas materiales, sino entendimiento, la
revelación de la voluntad del Padre, en relación directa con la oración del Padre Nuestro:
“Hágase tu voluntad”.
Cuando comprendemos el sentido de pedir como en realidad lo enseñó Yeshúa vamos a
comenzar a cambiar nuestra forma de pedir al Padre y en ocasiones te va a quedar muy
claro que lo que le vas a pedir no es en base a su voluntad. ¿Está mal pedir por cosas
materiales? No, porque también habla del pan físico en el sentido de lo que necesitas, el
Padre sabe lo que necesitas y no está mal que lo pidas, pero tienes que ser consciente de
qué es lo que necesitas, a diferencias de lo que tú quieres o que anhela tu corazón.
Y vemos que Yeshúa continúa hablando del mismo tema, pero ya en un sentido espiritual;
Lucas 11.- 14 Estaba Jesús echando fuera un demonio, que era mudo; y aconteció que
salido el demonio, el mudo habló; y la gente se maravilló. 15 Pero algunos de ellos
decían: Por Beelzebú, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios. 16 Otros, para
tentarle, le pedían señal del cielo. 17 Mas él, conociendo los pensamientos de ellos, les
dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado; y una casa dividida contra sí
misma, cae. 18 Y si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá
su reino? ya que decís que por Beelzebú echo yo fuera los demonios…
Lo que Yeshúa les está haciendo ver es la incoherencia de su pensamiento; y a
continuación les dice algo muy duro;
Lucas 11.- 19 Pues si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿vuestros hijos por quién
los echan? Por tanto, ellos serán vuestros jueces…
Las palabras de Yeshúa hacia los fariseos en el sentido de preguntarles que sus hijos por
quién echaban demonios es una clara referencia a la práctica de echar fuera demonios

que también llevaban a cabo los discípulos de los fariseos a quienes se les consideraban
“hijos espirituales por motivo de la enseñanza” así como a sus hijos naturales, ésta
práctica es lo que en la actualidad se le conoce como “exorcismo” un caso específico de
que en el judaísmo sí se practica el exorcismo es el acontecimiento registrado con los hijos
de un sacerdote que exorcizaban en las calles de Jerusalén en donde se registra cómo el
apóstol Pablo hacía milagros y los demonios conocían su testimonio:
 Hechos 19.- 11 Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, 12 de tal
manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y
las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían. 13 Pero algunos de
los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús
sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica
Pablo…
Este texto nos confirma que desde entonces ya existía la práctica del exorcismo;
 Hechos 19.- 14 Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes, que
hacían esto. 15 Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién
es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?...
El demonio les respondió de esta manera porque ellos intentaron invocar un Nombre de
forma fraudulenta porque ellos simple y sencillamente no tenían conferido el poder
sobrenatural que Yeshúa les dio a sus discípulos. Esto es una prueba clarísima de que no a
todo creyente Yeshúa le dio este tipo de poder sobrenatural, sino que solo se los dio a sus
discípulos.
En el libro de hechos capítulo 15 vemos que había muchos judíos incluso de los propios
fariseos que habían creído en Yeshúa y en este caso estamos hablando que se trataba de
los hijos de un jefe de los sacerdotes.
Por otro lado, ¿Porqué podría decir un demonio que conoce a determinadas personas? La
razón es que esas personas llevan el testimonio del Hijo de Dios, los demonios tienen
pavor a Yeshúa. Así que cualquier hijo de Dios que tenga el testimonio de Jesucristo va a
ser conocido, pero también va a tener una autoridad delegada por parte de Jesucristo por
causa del Nombre que porta para que los demonios le conozcan y en consecuencia tengan
respeto por esas personas;
 Hechos 19.- 16 Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y
dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa
desnudos y heridos.

Yeshúa está hablando del reino de satanás porque estos judíos estaban pensando que por
el poder de Beelzebú que es satanás, Yeshúa estaba sacando demonios, por eso Yeshúa
habló de la casa dividida que no podría permanecer.
Definición: El exorcismo es la práctica religiosa o espiritual realizada contra una fuerza
maligna, utilizando diversos métodos cuyo fin es expulsar, sacar o apartar a dicho ente de
la persona, objeto o área que se encuentra poseída por la entidad maligna quien somete y
controla al poseído.
Hoy en día ésta práctica es muy conocida en la iglesia católica romana que cuenta con una
orden de sacerdotes exorcistas. La doctrina católica en éste tema se enfoca en el hecho
supuesto de que toda la iglesia por el poder delegado por Jesucristo, tiene la autoridad
para expulsar demonios, sin embargo, acabamos de leer en el capítulo 19 del libro de los
hechos que no cualquiera puede llevar a cabo esto, esto significa que esa enseñanza
carece de un fundamento bíblico.
Mucha gente se pregunta si es correcto llevar a cabo la práctica de liberación de demonios
respecto de personas que claramente se encuentran poseídas por algún ente demoniaco;
este tema es muy delicado, por lo que debemos conducirnos con mucho cuidado ya que el
llamado que tenemos no es a llevar a cabo exorcismos, pues nuestro llamado consiste en
proclamar el evangelio, es decir, anunciar el mensaje de salvación a fin de que las
personas que se encuentren en algún estado de posesión demoniaca, por el oír la Palabra
de Dios y poner por obra las cosas que constan del evangelio, sean liberados pero por la
poder de la Palabra de Dios ya que al mismo tiempo estaría siendo alimentada la casa
(mente y corazón de la persona) por la Palabra de Dios.
La iglesia católica enseña que supuestamente desde el bautismo de un bebé es
exorcizado, sin embargo, ellos mismos se contradicen porque tienen cánones en donde se
prohíben determinadas prácticas porque las personas corren el riesgo de ser poseídas por
entidades demoniacas, como la práctica de la güija, espiritismo, adivinación, hechicería,
etc.
Se dice que hay seis causas principales por las que se producen las posesiones
demoníacas.
Primera: La participación en ritos satánicos.
Segunda:La consagración de un niño al demonio por parte de sus padres.
Tercera: Un pacto con Satanás para rendirle culto a cambio de bienes materiales.
Cuarta: Los maleficios.

Quinta: Prácticas de llamamiento de espíritus tipo ouija o güija; u otros medios de
adivinación; lo que implica el riesgo de que el enemigo posea a la persona.
Sexta: La blasfemia continuada.
Lo anterior tiene cierta lógica, sin embargo, los puntos anteriores confirman la
contradicción de que supuestamente los bebes a través del bautismo son exorcizados.
En relación a la participación en ritos satánicos y desde mucho antes en Israel y sobre todo
en el norte se practicaban cultos satánicos. En la base del monte Hermón hay un lugar que
se llama “Vanias” que de acuerdo a los evangelios Jesucristo llevó a sus discípulos y fue en
este lugar donde Pedro reconoce a Yeshúa como el Hijo del Dios Viviente (Mat 16:13-20)
Yeshúa quiso llevar a ese lugar a sus discípulos porque en ese lugar existía un templo
dedicado a Afrodita y otro templo al dios “Pan” que en el hebreo es conocido como el dios
de todo y que es representado por un ser mitad macho cabrío y mitad hombre, en ese
lugar había imágenes de ese dios y de las ninfas que supuestamente copulaban con el dios
Pan; en ese lugar se llevaban a cabo sacrificios humanos.
El hecho de que en los evangelios veamos constantemente que Jesucristo llevaba a cabo
liberaciones de demonios significa que era muy común que la gente participara en ritos
satánicos. Hay un lugar conocido como “Guehena” que hoy en día es simplemente un
basurero en Israel, pero en aquel entonces se llevaban a cabo sacrificios de bebés de los
israelitas como parte de su idolatría.
Así que cuando a Yeshúa le dice que por Beelzebú hacía milagros, lo que estaban haciendo
era una blasfemia en contra del Espíritu de Dios que era sobre Jesucristo;
Lucas 11.- 20 Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el
reino de Dios ha llegado a vosotros…
Lo que Yeshúa expresó al hablar del dedo de Dios, tiene que ver con lo mismo que sucedió
en el tiempo de las plagas en Egipto ya que los mismos milagros que estaba haciendo
Moisés, también los hechiceros de faraón lo hacían, pero llegó un momento en que ya no
pudieron hacerlo y la expresión de los hechiceros fue un reconocimiento de los demonios
acerca del poder de Dios;
Éxodo 8.- 18 Y los hechiceros hicieron así también, para sacar piojos con sus
encantamientos; pero no pudieron. Y hubo piojos tanto en los hombres como en las
bestias. 19 Entonces los hechiceros dijeron a Faraón: Dedo de Dios es éste. Mas el corazón
de Faraón se endureció, y no los escuchó, como Jehová lo había dicho…

Esta expresión es una referencia al poder de Dios sobre quienes ha decretado juicio para
glorificarse en ellos por causa de la soberbia o necedad como el caso de Faraón así en
quienes estaban blasfemando en contra del Espíritu de Dios al ofender a Yeshúa.
 Éxodo 14.- 15 Entonces Jehová dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos
de Israel que marchen. 16 Y tú alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, y
divídelo, y entren los hijos de Israel por en medio del mar, en seco. 17 Y he aquí, yo
endureceré el corazón de los egipcios para que los sigan; y yo me glorificaré en
Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en su caballería; 18 y sabrán los
egipcios que yo soy Jehová, cuando me glorifique en Faraón, en sus carros y en su
gente de a caballo…
Dios se glorifica a través del juicio establecido en los hombres para someterlos y
mantenerlos en necedad por causa de su duro corazón e incredulidad como el caso de
faraón.
En el caso del pueblo judío desde siglos antes de que viniera Yeshúa, el profeta Isaías
anunció acerca del endurecimiento de corazón y que no entenderían y no comprenderían
a pesar de ver las maravillas del Mesías y vino Yeshúa y fue cumplido; Dios se glorifica a
través del juicio dado a los hombres;
Lucas 11.- 20 Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino
de Dios ha llegado a vosotros. 21 Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en
paz está lo que posee…
Recordemos que el contexto continúa siendo el mismo, se trata de la revelación que en un
momento dado el hombre espera tener para recibir conocimiento de Dios;
Lucas 11.- 21 Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en paz está lo que
posee. 22 Pero cuando viene otro más fuerte que él y le vence, le quita todas sus armas
en que confiaba, y reparte el botín…
Yeshúa al hablar del hombre fuerte está haciendo una referencia al hombre interno que
se encuentra inclinado al mal y que, para saquear sus bienes, es decir, las cosas que le
mantienen vivo o en las que se siente fuerte, es necesario atarle, pero eso es algo que
necesita hacer la persona que requiere ser sanada.
En este caso Yeshúa les refiere a los fariseos que no puede hacer nada para sanarles
porque ellos mismo no atan al hombre fuerte, es decir, no atan a su inclinación al mal, no

atan su capacidad de incredulidad, los fariseos no quisieron atar al hombre fuerte por
preferir estar atados a su religión, ya que el contexto de las palabras de Yeshúa desde el
versículo 5 al 13 es en relación a la revelación que solo el Padre da. Si alguien pide a Dios
que le dé el Espíritu de santidad para entender su palabra, el Señor se lo dará si de verdad
lo anhela la persona; sin embargo, si la persona no es susceptible en ese sentido, el
hombre fuerte que tiene que ver con su inclinación al mal, el orgullo, la necedad,
simplemente no recibirá entendimiento;
Lucas 11.- 23 El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge,
desparrama…
La palabra griega para “desparrama” es la palabra skorpízo-σκορπίζω, que significa:
dispersar que es exactamente lo contrario que vino a hacer Yeshúa, ya que Él vino a juntar
a los dispersos de Israel y estas palabras Yeshúa las dijo en el contexto del reclamo a los
fariseos por la prioridad que le dieron al cúmulo de tradiciones que lo único que hicieron a
través de los años fue dispersar al pueblo como Yeshúa mismo lo confirma en versículo a
más adelante.
Las tradiciones no solo del pueblo judío sino cualquier tipo de tradición que separe y que
aleje al hombre del verdadero conocimiento de Dios y de acuerdo a las palabras de
Yeshúa, a cualquiera que enseñe así, cualquiera que enseñe tradición que es lo que
separa, no es con Jesucristo, sino que está contra él, porque lo único que puede unir es la
Palabra de Dios.
A continuación, vamos a ver que de lo que está hablando Yeshúa es de la enseñanza que
lo único que hizo fue separar, dispersar, desparramar al pueblo;
Lucas 11.- 24 Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos,
buscando reposo; y no hallándolo, dice: Volveré a mi casa de donde salí. 25 Y cuando
llega, la halla barrida y adornada. 26 Entonces va, y toma otros siete espíritus peores
que él; y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que
el primero…
Entonces nos preguntamos ¿Qué caso tiene que las personas hagan algún ritual de
exorcismo para liberar a una persona de demonios, si a esa persona no le interesa la
Palabra de Dios? ¿De qué va a llenar su casa? En tales casos, es de vital importancia que
las personas se llenen del conocimiento de la Palabra de Dios de forma comprometida
para que su casa sea llena de la Palabra;

La casa barrida es una referencia al espíritu de la persona, así que esto significa que la
persona liberada del espíritu inmundo no ocupó su espíritu con la Palabra de Dios y en
consecuencia se encuentra totalmente expuesta a que sea nuevamente poseída haciendo
su estado postrero peor que antes.
Lucas 11.- 27 Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz
y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste. 28 Y él dijo:
Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan…
La respuesta y enseñanza de Yeshúa fue en el sentido de que la verdadera
bienaventuranza no descansa en aquellos que alaban solo con palabras al Padre o al Hijo,
sino que la bienaventuranza descansa en quienes escuchan y obedecen la voluntad del
Padre.
Aquí entra el tema de la alabanza en canto y es que quienes alaban al Señor, lo que
expresan con sus palabras tendría que ser un reflejo de lo que las personas ya viven pues
de lo contrario no tendría sentido sus propias alabanzas; por supuesto que está bien
alabar al Señor, que de nuestras bocas salga alabanza y gloria al Eterno, pero si toda esa
alabanza y honra si no tiene el sustento de nuestros hechos, simplemente no la recibe el
Señor;
Lucas 11.- 29 Y apiñándose las multitudes, comenzó a decir: Esta generación es mala;
demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal de Jonás…
Los escribas y fariseos le pidieron a Yeshúa señal a pesar de que Yeshúa ya había llevado a
cabo infinidad de señales y milagros porque lo que le pedían era específicamente una
señal que manifestara que Yeshúa era el Mesías que venía a reinar, ellos no estaban
conformes con el acontecimiento del Mesías sufriente, ellos solo estaban esperando ya el
restablecimiento del reino.
Sin embargo, lo que Yeshúa les respondió tiene que ver con el contraste acerca de la
faceta del reinado del Mesías, es decir, les habló de la señal de su muerte y resurrección
que fue justo la señal del profeta Jonás quien murió estando tres días dentro del pez como
Yeshúa murió y estuvo debajo de la tierra por tres días y al tercero Jonás salió del pez al
igual que Yeshúa resucitaría y dejaría el sepulcro después de tres días. La señal que les
sería dada a los judíos incrédulos sería la señal del Mesías sufriente, es decir, la señal de la
cruz, el Hijo de Dios crucificado.

Entonces fue un golpe muy duro que los judíos no pudieron recibir, ¿Cómo es que iban a
recibir como señal la muerte de Yeshúa si lo que necesitaban era que el Mesías reinara?
Sin embargo, las profecías se iban a cumplir a su debido tiempo.
Lucas 11.- 30 Porque, así como Jonás fue señal a los ninivitas, también lo será el Hijo del
Hombre a esta generación…
Jonás fue enviado a Nínive a advertir acerca del juicio que venía sobre ellos. Vamos a
analizar el contexto del ayuno que llevaron a cabo en Nínive por una gran preocupación
que el rey habiendo entendido que venía un juicio sobre Nínive, ordenó en consecuencia
éste ayuno incluso en los animales.
 Jonás 3.- 1 Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: 2 Levántate y
ve a Nínive, aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré. 3 Y
se levantó Jonás, y fue a Nínive conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive
ciudad grande en extremo, de tres días de camino. 4 Y comenzó Jonás a entrar por
la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Nínive
será destruida. 5 Y los hombres de Nínive creyeron a Dios, y proclamaron ayuno, y
se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos. 6 Y llegó la noticia
hasta el rey de Nínive, y se levantó de su silla, se despojó de su vestido, y se cubrió
de cilicio y se sentó sobre ceniza. 7 E hizo proclamar y anunciar en Nínive, por
mandato del rey y de sus grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas,
no gusten cosa alguna; no se les dé alimento, ni beban agua; 8 sino cúbranse de
cilicio hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente; y conviértase cada uno de
su mal camino, de la rapiña que hay en sus manos. 9 ¿Quién sabe si se volverá y se
arrepentirá Dios, y se apartará del ardor de su ira, y no pereceremos? 10 Y vio Dios
lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepintió del mal que
había dicho que les haría, y no lo hizo.
La palabra “arrepintió” que se utiliza acerca de la decisión de Dios no es en el sentido
como podríamos entenderlo nosotros, la palabra que aquí se usa para “arrepintió” es la
palabra “najám” que es la raíz de la palabra “misericordia”;
H5162
Diccionario Strong
‫ַם‬‫ח‬ָ‫נ‬
nakjám
raíz primaria; propiamente suspirar, i.e. respirar fuertemente; por impl. lamentar,
i.e. (en un sentido favorable) compadecer, consolar o (refl.) lamentarse; o
(desfavorablemente) vengar (-se): aliento, aliviar, -se, aplacar, arrepentimiento,

arrepentirse, atenuar, castigar, compadecer, compasión, consolador, consolar, -se,
consuelo, misericordia, mover, pesar, satisfacción.
De manera que la forma en que debemos entender el texto es que Dios tuvo misericordia
del pueblo de Nínive y no hizo el mal que había pensado hacer.
Este pasaje es un ejemplo que el tema del ayuno de Yom Kippur en realidad tiene que ver
con la aflicción del alma en las personas, ya que en el momento que se enteraron que la
ciudad iba a ser destruida por Dios, se afligieron, se preocuparon, de manera que siempre
debemos saber que hay una causa que aflige el alma del hombre
Lucas 11.- 31 La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta
generación, y los condenará;…
Porque la justicia de esta reina, su anhelo por conocer a Dios es en sí lo que juzgará la
incredulidad de aquella generación, hoy en día lo que juzga a cualquiera es el amor y el
anhelo verdadero de cualquier persona que busca conocer a Dios;
Lucas 11.- 31… porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón,
y he aquí más que Salomón en este lugar. 32 Los hombres de Nínive (Los que
proclamaron ayuno) se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán;
porque a la predicación de Jonás se arrepintieron, y he aquí más que Jonás en este
lugar…
Una vez más, la condenarán por la actitud de reconocimiento de su pecado y en
consecuencia del arrepentimiento que les hizo afligir su alma, por esa causa van a juzgar a
aquella generación a la que les está hablando Yeshúa;
Lucas 11.- 33 Nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo del almud, sino en el
candelero, para que los que entran vean la luz. 34 La lámpara del cuerpo es el ojo;
cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando tu ojo es
maligno, también tu cuerpo está en tinieblas. 35 Mira pues, no suceda que la luz que en
ti hay, sea tinieblas. 36 Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz, no teniendo parte
alguna de tinieblas, será todo luminoso, como cuando una lámpara te alumbra con su
resplandor…
La forma en que vemos es la condición de nuestro corazón, una misma cosa dos personas
la pueden ver de forma distinta, pueden ver el mismo evento, la misma actitud en una
persona, pero uno va a ver de una forma y otro la verá de forma distinta, todo dependerá

del tipo de luz que tengan en su alma; así que quienes siempre ven lo peor, deberían
meditar cómo esta su ojo y qué tipo de luz tienen en sus vidas
 Lucas 10.- 25 Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle:
Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? 26 El le dijo: ¿Qué está
escrito en la ley? ¿Cómo lees?
Yeshúa le preguntó esto porque muchos sabían lo que estaba escrito en la ley, sin
embargo, había que ver cómo la estaban interpretando y cómo se estaba discerniendo ya
que Yeshúa está hablando del discernimiento espiritual;
Lucas 11.- 37 Luego que hubo hablado, le rogó un fariseo que comiese con él; y entrando
Jesús en la casa, se sentó a la mesa. 38 El fariseo, cuando lo vio, se extrañó de que no se
hubiese lavado antes de comer…
El texto no se refiere a un lavado de manos por higiene, sino de “netilat yadin” que es un
ritual religioso de lavado de manos, una vez más la ley que preferentemente estaba
cumpliendo el pueblo judío era la ley tradicional o ley oral;
Lucas 11.- 39 Pero el Señor le dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera
del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de maldad. 40 Necios,
¿el que hizo lo de fuera, no hizo también lo de adentro? 41 Pero dad limosna de lo que
tenéis, y entonces todo os será limpio…
Yeshúa les acababa de decir que se dedicaban a robar, la pregunta es ¿De qué manera
estaba robando? Yeshúa está hablando de la limosna que es una mala traducción pero
que tiene que ver con la ofrenda, la ayuda a las viudas y a los huérfanos. La palabra
“rapacidad” tiene que ver con pillaje, robo, despojo;
Lucas 11.- 41 Pero dad limosna…
Compasión, misericordia al pobre. La palabra “limosna” en el griego es la palabra
“eleemosúne” que literalmente significa: “compasión o beneficio a favor de un pobre”
G1654
Diccionario Strong
ἐλεημοσύνη
eleemosúne
de G1656; compasión, i.e. beneficencia (ejercida hacia el pobre), o (concretamente)
benevolencia: justicia, limosna.

Lucas 11.- 42 Mas ¡ay de vosotros, fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y toda
hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin
dejar aquello…
Yeshúa expuso el contexto de la observancia de leyes creadas por los hombres en
contraste con la poca o nula justicia que verdaderamente cumplían los fariseos. Esto
quedó confirmado con el reclamo que en seguida hizo Yeshúa al decirles a los fariseos que
eran tan meticulosos en el tema del diezmo que habían dejado de cumplir con la
verdadera justicia ya que lo que se describe como limosna, es en referencia a la ayuda que
se da a los pobres, a las viudas y los huérfanos.
En ese sentido Yeshúa reprobó que a la gente se enseñara cumplir meticulosamente con
el diezmo sin enseñar que antes se debía cumplir con la justicia en favor de las viudas y los
pobres.
 Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo
el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una
viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus
discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los
que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero
ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.
¿Qué no era esta mujer la que debía recibir ayuda de acuerdo a la ley de Moisés que prevé
la ayuda a las viudas y los pobres?
Así que al decirles: …Pero dad limosna de lo que tenéis, y entonces todo os será limpio, lo
que les estaba diciendo era que, si ellos ayudaran a viudas como ésta, por su justicia todo
lo que tuvieran les sería limpio…
Así que el tema del diezmo que Yeshúa está mencionando en realidad lo mencionó en un
contexto de reclamo, no alabó el cumplimiento del diezmo, sino que se refiere a que era
necesario cumplir con el diezmo porque estaba activo el servicio levítico tenían que ser
sustentados por el pueblo de acuerdo a la ley de Moisés, pero definitivamente la mención
del diezmo que hace Yeshúa no es en un sentido de alabanza sino todo lo contrario;
Lucas 11.- 43 ¡Ay de vosotros, fariseos! que amáis las primeras sillas en las sinagogas, y
las salutaciones en las plazas. 44 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! que sois
como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan encima no lo saben. 45
Respondiendo uno de los intérpretes de la ley, le dijo: Maestro, cuando dices esto,

también nos afrentas a nosotros. 46 Y él dijo: ¡Ay de vosotros también, intérpretes de la
ley! porque cargáis a los hombres con cargas que no pueden llevar,…
Los intérpretes eran los principales responsables por interpretar la ley de Moisés de forma
tan errada, quizás a este intérprete le hubiera convenido callar para no recibir ésta
reprimenda;
Lucas 11.- 46… pero vosotros ni aun con un dedo las tocáis…
Yeshúa dijo esto porque los intérpretes sabían perfectamente que el cúmulo de leyes que
estaban agregando sobre los mandamientos de la ley escrita de Moisés, no formaban
parte de la ley de Dios, así es que si ellos no las cumplían sabían que no tenían ningún
problema y esto era una gran injusticia;
Lucas 11.- 47 ¡Ay de vosotros, que edificáis los sepulcros de los profetas a quienes
mataron vuestros padres! 48 De modo que sois testigos y consentidores de los hechos de
vuestros padres; porque a la verdad ellos los mataron, y vosotros edificáis sus
sepulcros…
La palabra “edificar” en el griego es la palabra “oikodoméo” que significa: “confirmar”.
En ese sentido el reclamo de Yeshúa a estos líderes del pueblo es que a través de la falsa
enseñanza y mezcla de tradiciones que les obligaban a cumplir al pueblo es que negaron la
voluntad de Dios que fue enviada por medio de los profetas al pueblo y que al ser muertos
por los líderes del pueblo a quienes llamó padres de estos, estas leyes que iban en contra
de la voluntad de Dios o que impedían que el pueblo conociera la verdadera voluntad de
Dios y que eran enseñadas por los líderes, estaban confirmando una vez más con estos
actos, la muerte de los profetas de Dios.
Por eso dijo que los intérpretes edificaron los sepulcros de los profetas; esto significa que
hoy en día, cualquiera que sigue ese mismo camino de estos líderes enseñando doctrina
que no es la voluntad de Dios plasmada en la biblia, continúa edificando los sepulcros de
los santos de Dios.
¡Qué terrible! Porque están confirmando con una doctrina ajena a la doctrina de
Jesucristo y ajena a la ley de Dios el motivo por el cual fueron muertos los santos de Dios.
Podemos darnos cuenta de que Yeshúa no ha dejado de hablar de la revelación por el
Espíritu de Dios;

Lucas 11.- 49 Por eso la sabiduría de Dios también dijo: Les enviaré profetas y apóstoles;
y de ellos, a unos matarán y a otros perseguirán, 50 para que se demande de esta
generación la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundación del
mundo, 51 desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que murió entre el altar
y el templo; sí, os digo que será demandada de esta generación. 52 ¡Ay de vosotros,
intérpretes de la ley! porque habéis quitado la llave de la ciencia; (conocimiento de Dios)
vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis…
El que los intérpretes de la ley hayan quitado la llave de la ciencia significa que estos que
interpretan la Torah, lo hacían indebidamente ya que ellos elaboraban leyes que lejos de
permitir que las personas pudieran cumplir la ley, ésa se convirtió en cargas pesadas que
desde luego estos interpretes no cumplían, esto significa que a sí mismos se consideraban
exentos de cumplir esas leyes orales tradicionales que sí obligaban a cumplir al pueblo:
…pero vosotros ni aun con un dedo las tocáis… Los escribas y fariseos sabían que no era
palabra de Dios.
En ese sentido, la profecía dada a Pedro representa la corrección de éste mal que hicieron
los fariseos e intérpretes de la ley, pues lo que estos judíos habían hecho era impedir que
el pueblo entrara al reino de los cielos por causa de tantas cargas a través de infinidad de
leyes de hombres tradicionales en lugar de enseñar al pueblo de una forma sencilla la
Torah, la instrucción de Dios. A continuación, vemos la corrección ya que acabamos de ver
el tema de la ciencia que le fue negada al pueblo que es el conocimiento de Dios que es lo
que le hace a la gente entender el reino de los cielos:
 Mateo 16.- 19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en
la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado
en los cielos.
Al decir atar y desatar tiene que ver con la interpretación correcta:
Padre nuestro santificado sea tu Nombre en la tierra como en los cielos… Esto quiere decir
que la voluntad del Padre que impera en los cielos, que se cumpla en la tierra, ésa es
nuestra oración y es nuestro clamor, lo que significa que lo que estamos buscando es que
la voluntad de Dios que está plasmada en la Torah, en los profetas, en la enseñanza de
Jesucristo y los apóstoles sea correctamente interpretada, eso es atar y desatar, permitir
con relación al conocimiento correcto. Una vez más:
 Mateo 16.- 19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos;…
Acabamos de hablar de la llave de la ciencia, esto es lo mismo;

 Mateo 16.- 19… y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos;…
Es decir, todo lo que tu permitas o no permitas en la tierra será conforme a la voluntad de
Dios en los cielos;
 Mateo 16.- 19… y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos…
Lucas 11.- 53 Diciéndoles él estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a
estrecharle en gran manera, y a provocarle a que hablase de muchas cosas; 54
acechándole, y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle.
Jamás pudieron tomarle por sorpresa al Señor para acusarle de nada de forma legal. Que
el Señor permita a todos aquellos que hablan de la Palabra de Dios a gente que anhela
escuchar la verdad, les sea revelado la advertencia que hizo Yeshúa a estos intérpretes,
que no se continúe con la misma enseñanza, sino que, al contrario, den marcha atrás y se
vayan por la simpleza y la sencillez de la Palabra, la enseñanza de la escritura como él nos
la enseñó.
Bendito Dios gracias por tu enseñanza, una vez más confirmando que la interpretación, el
discernimiento de tu Palabra solo viene de tu Espíritu Señor, el cual nos es dados solo si
nosotros lo anhelamos y te lo pedimos y es así que clamamos delante de ti por ese
conocimiento, por el entendimiento a fin de que nos sea dado, te damos gracias porque tú
dijiste que al que pide se le dará y así es que te pedimos esto Señor, así como también te
pedimos por la paz de Jerusalén, porque sabemos que nuestros hermanos están bajo un
juicio que les impide que te vean Yeshúa, pero que en algún momento ellos van a entender
y todos aquellos que se guiaron por los mandamientos de hombres quedarán
avergonzados delante de ti Padre, te pedimos que tengas piedad de todas esas personas
que se están acercando al conocimiento de tu Torah pero a través de mandamientos de
hombres, te pedimos que tu Espíritu Santo sople aliento de vida a esos huesos secos y les
traigas revelación de lo que realmente deben obedecer, te pido todo esto e el Nombre y
por los méritos de Yeshúa, amén.

Lucas 11 atar y desatar, la llave de la ciencia divina

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