Lucas 7 ¿Cuánto se te ha perdonado? ¿Cuánto amas?

www.estudiantesdelabiblia.com Evangelio de Lucas
Lucas 7
¿Cuánto se te ha perdonado? ¿Cuánto amas?
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
Revisión: Sara Téllez Girón Díaz
México; Septiembre 14 del 2020.
Bendito Dios gracias te damos papito por éste deleite que tenemos en tu Shabat, porque es
un privilegio escuchar las palabras de Yeshúa, nuestro Maestro y Salvador, quien entregó
todo por nosotros Señor y queremos escuchar sus enseñanzas para ser transformados
llevando a cabo todo lo que Él nos enseñó; te pido que estas palabras queden grabadas en
nuestra mente y nuestro corazón para poder aplicarlas en nuestra vida; te necesitamos
Señor en cada momento de nuestra vida, en cada cosa que vivamos Señor pues
necesitamos de tu sabiduría, gracias Padre por los tiempos que pasamos en familia
escuchando tu voz y conociéndote cada vez mas Señor, te alabamos y te bendecimos en el
Nombre y por los méritos de Yeshúa, amén.
Para tomar contexto vamos a citar los últimos versículos del capítulo 6 del evangelio de
Lucas
 Lucas 6.- 46 ¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?...
Yeshúa está hablando de una enseñanza fundamental porque es importante para nuestra
fe como creyentes en Yeshúa y también por lo que hace a los cimientos de nuestra fe que
es de lo que nos habla Yeshúa;
 Lucas 6.- 47 Todo aquel que viene a mí, y oye mis palabras y las hace, os indicaré a
quién es semejante. 48 Semejante es al hombre que al edificar una casa, cavó y
ahondó y puso el fundamento sobre la roca;…
Las palabras de Yeshúa son muy específicas en relación a la pregunta que acababa de
hacer: …¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?... Y por eso pone
como ejemplo a seguir a aquellos que si escuchan su voz:
 Lucas 6.- 48 Semejante es al hombre que al edificar una casa, cavó y ahondó y puso
el fundamento sobre la roca;
La analogía de la casa tiene que ver con lo que tú te estás edificando en el espíritu, esa es
tu casa, pero sobre los cimientos de la roca pues recordemos que cuando Yeshúa habla de

la roca tiene que ver con Él mismo, como en aquella ocasión en que Pedro tuvo la
revelación de que Yeshúa era el Hijo del Dios vivo y Yeshúa le dijo “sobre esta roca
edificaré mi iglesia” en referencia a que sobre la doctrina de Yeshúa como cimientos que
es la Roca se edificarían todos aquellos que conforman SU iglesia.
De modo que es fundamental esta enseñanza del Maestro, tu fe tiene que ser edificada
sobre el fundamento de la doctrina de Jesucristo;
 Lucas 6.- 48… y cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra aquella
casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca…
Esto es, cualquier viento de doctrina, cualquier tipo de enseñanza distinta a las palabras
de Yeshúa, de modo que una vez que nuestra fe ya está fundamentada en el conocimiento
del Maestro, en la enseñanza que Él dejo, de inmediato vamos a discernir lo que no es de
Él, simplemente en el espíritu no lo recibimos;
 Lucas 6.- 49 Mas el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa
sobre tierra, sin fundamento; contra la cual el río dio con ímpetu, y luego cayó, y
fue grande la ruina de aquella casa.
Por supuesto, por cuanto fue edificada sin cimientos, sin el fundamento de la doctrina de
Yeshúa.
Lucas 7.- 1 Después que hubo terminado todas sus palabras al pueblo que le oía, entró
en Capernaum. 2 Y el siervo de un centurión, a quien éste quería mucho, estaba enfermo
y a punto de morir. 3 Cuando el centurión oyó hablar de Jesús, le envió unos ancianos de
los judíos,…
Aquí nos damos cuenta de que el enfoque que nos presenta Lucas es distinto al enfoque
de Mateo en este mismo evento, aquí nos cuenta de que el centurión ni siquiera se
consideró digno de presentarse ante Yeshúa. Quizás te preguntes ¿Porqué éste centurión
envió a unos ancianos de los judíos? No envió a cualquiera, pero a continuación nos
enteramos de la razón;
Lucas 7.- 3… rogándole que viniese y sanase a su siervo. 4 Y ellos vinieron a Jesús y le
rogaron con solicitud, diciéndole: Es digno de que le concedas esto; 5 porque ama a
nuestra nación, y nos edificó una sinagoga…
Recordemos que el cargo de este centurión era de rango importante, lo que implicaba
recursos importantes, éste hombre tenía, siervos, tenía propiedades, etc. De manera que

en el corazón de este centurión ya había ocurrido una transformación, lo que llamamos en
diverso estudio como la circuncisión del corazón (La circuncisión del corazón y la
circuncisión en la carne).
En el capítulo 10 del libro de los hechos se nos describe que se le apareció un ángel a este
centurión y él ángel le dio instrucciones para que mandara traer a Pedro porque a éste
Yeshúa le dijo que le entregaría las llaves del reino de los cielos, estos es, la entrada de los
gentiles a la nación del pacto, gentiles que poco a poco el Señor mismo estaría agregando.
Así es que a Pedro se le reveló que el Señor no hace acepción de personas y en ese
momento entendió la revelación del manto con los animales inmundos que descendían
del cielo, animales inmundos.
Pedro entonces entendió perfectamente que su visión no se trataba de animales sino de
gentiles que ya habían sido preparados para recibir la confirmación por parte de Pedro de
que ya eran parte del pueblo de Dios ya que el trabajo de la circuncisión en el corazón ya
lo había hecho el Espíritu de Dios.
Ahora podemos entender la razón por la que este hombre les construyó una sinagoga; en
el evangelio de Mateo se describe que contribuía con sus limosnas, de modo que en la
traducción que tenemos no es muy coincidente con los acontecimientos descritos entre
uno y otro, escritos de ambos evangelios, así que esas limosnas en realidad eran
contribuciones importantes;
Lucas 7.- 6 Y Jesús fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos de la casa, el centurión
envió a él unos amigos, diciéndole: Señor, no te molestes, pues no soy digno de que
entres bajo mi techo;…
Esto sí coincide con el pasaje de Mateo, pero aquí nos enteramos de que éste hombre no
se consideró digno de presentarse frente al Mesías porque era un soldado romano;
Lucas 7.- 7 por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero di la palabra, y mi
siervo será sano…
Este fue el mensaje que recibió, ni siquiera se lo dijo personalmente;
Lucas 7.- 8 Porque también yo soy hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo
mis órdenes; y digo a éste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo
hace. 9 Al oír esto, Jesús se maravilló de él, y volviéndose, dijo a la gente que le seguía:
Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe. 10 Y al regresar a casa los que habían
sido enviados, hallaron sano al siervo que había estado enfermo…

Podríamos decir que Yeshúa no conoció personalmente a este centurión ni a su siervo y
sin embargo fue sanado.
La razón por la que Yeshúa dijo que no había en Israel alguien con tanta fe tiene que ver
con la enseñanza a cargo de las autoridades religiosas; este es un tema delicado y fuerte
que en los evangelios Yeshúa siempre aborda por cuanto a la responsabilidad que esto
implicaba y también esto tiene que ver con las actitudes de un discípulo de Yeshúa que ya
había enseñado como las bienaventuranzas, en contraste a las actitudes de aquellos que
aunque creían conocer las escrituras (Los líderes religiosos), en realidad solo era
conocimiento que envanecía por cuanto que ése conocimiento en las personas carecía del
elemento fundamental para convertir el alma de los hombres: La ley del Señor que es
perfecta que convierte el alma… Si tú no tienes como principio fundamental esto, te estás
perdiendo de los cimientos porque esa ley que convierte el alma fue justo la enseñanza de
Yeshúa bajo la interpretación y el entendimiento correcto y en base a las actitudes de los
discípulos de todas las bienaventuranzas el principio fundamental tiene que ver con la
humildad, porque sin humildad no es posible conocer el corazón de Dios.
Como actitud antagónica, la soberbia en el aprendizaje de las escrituras elimina la actitud
humilde que permite ver la sencillez de creer ciegamente en que Dios puede hacer
milagros si esperamos verlos de su mano. Por eso Yeshúa habló acerca de la fe que no
había visto en Israel pero que vio en este gentil, pues este gentil tenía revelado que
Yeshúa era el Hijo de Dios y que siendo el Hijo de Dios, con que dijera la Palabra para que
su siervo fuese sanado, así sucedería;
Lucas 7.- 11 Aconteció después, que él iba a la ciudad que se llama Naín, e iban con él
muchos de sus discípulos, y una gran multitud. 12 Cuando llegó cerca de la puerta de la
ciudad, he aquí que llevaban a enterrar a un difunto, hijo único de su madre, la cual era
viuda; y había con ella mucha gente de la ciudad. 13 Y cuando el Señor la vio, se
compadeció de ella, y le dijo: No llores. 14 Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo
llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levántate. 15 Entonces se incorporó el
que había muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre. 16 Y todos tuvieron miedo, y
glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y: Dios ha
visitado a su pueblo…
Estaban hablando del profeta y hablaron de Dios, pues resulta que estos dos conceptos los
hace valer Yeshúa en este momento y el pueblo está teniendo la revelación de esto. Los
que dijeron: ¡Un gran profeta se ha levantado entre nosotros! Recordaron la profecía
anunciada a Moisés departe de Dios.

 Deuteronomio 18.- 15 Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te
levantará Jehová tu Dios; a él oiréis; 16 conforme a todo lo que pediste a Jehová tu
Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a oír la voz de Jehová
mi Dios, ni vea yo más este gran fuego, para que no muera. 17 Y Jehová me dijo:
Han hablado bien en lo que han dicho. 18 Profeta les levantaré de en medio de sus
hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que
yo le mandare. 19 Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi
nombre, yo le pediré cuenta…
Esta es la profecía que se estaba cumpliendo justo en el momento en que el pueblo está
teniendo revelación y en consecuencia el pueblo estaba siendo consciente de que las
palabras que les hablara Yeshúa como el profeta enviado, tendrían ue escucharlas y
obedecerlas;
Y cuando dijeron: ¡Dios ha visitado a su pueblo! Se refirieron a Yeshúa?
Yeshúa no dijo con las palabras “Yo soy Dios”, sin embargo sí lo expresó tal y como lo
expresaron las personas que aseguraron que Dios les había visitado refiriéndose a Yeshúa
como Dios y la razón es porque el pueblo conocía lo que los antiguos hebreos conocían
acerca del Malaj de YHWH, El ángel del Señor y conocían que Dios siempre se manifestó a
su pueblo a través de su enviado y estamos hablando del pueblo hebreo antiguo; Yeshúa,
que es el enviado, en el concepto de los propios apóstoles, Yeshúa es Dios:
 Juan 10.- Yo y el Padre uno somos.
Por esa razón los judíos le decían que blasfemaba porque siendo hombre, se hacía Dios y
el pueblo judío de la época ya no entendía esto. Yeshúa está expresando su deidad al decir
que Él es uno con el Eterno;
 Juan 10.- 33 Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te
apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios…
De modo que aunque Yeshúa no usó determinadas palabras, en realidad sí lo dijo. Los
judíos entendieron la declaración de Yeshúa al afirmar ser Dios y Yeshúa no los corrigió.
Otro ejemplo en donde Yeshúa expresó su deidad:
 Juan 8.- 58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo
soy.
En ese sentido en el universo existen dos deidades: El Padre y el Hijo.

Juan 1:1 dice que "En el principio era el verbo y el Verbo era Dios".
Tomás el discípulo declaró, "Señor mío, y Dios mío" (Juan 20:28) y Yeshúa no lo corrigió.
De acuerdo a la revelación que recibió el autor de la carta a los hebreos, el Padre se
refiere a Yeshúa como "Oh Dios" indicando que Yeshúa es Dios.
 Hebreos 1.- 8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de
equidad es el cetro de tu reino…
Yeshúa al resucitar al hijo de la viuda de Naín, confirmó la expresión del pueblo cuando
dijo: ¿Dios nos ha visitado!
 1 reyes 17.- 8 Vino luego a él palabra de Jehová, diciendo: 9 Levántate, vete a
Sarepta de Sidón, y mora allí; he aquí yo he dado orden allí a una mujer viuda que
te sustente. 10 Entonces él se levantó y se fue a Sarepta. Y cuando llegó a la puerta
de la ciudad, he aquí una mujer viuda que estaba allí recogiendo leña; y él la llamó,
y le dijo: Te ruego que me traigas un poco de agua en un vaso, para que beba. 11 Y
yendo ella para traérsela, él la volvió a llamar, y le dijo: Te ruego que me traigas
también un bocado de pan en tu mano. 12 Y ella respondió: Vive Jehová tu Dios,
que no tengo pan cocido; solamente un puñado de harina tengo en la tinaja, y un
poco de aceite en una vasija; y ahora recogía dos leños, para entrar y prepararlo
para mí y para mi hijo, para que lo comamos, y nos dejemos morir. 13 Elías le dijo:
No tengas temor; ve, haz como has dicho; pero hazme a mí primero de ello una
pequeña torta cocida debajo de la ceniza, y tráemela; y después harás para ti y
para tu hijo. 14 Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La harina de la tinaja no
escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que Jehová haga
llover sobre la faz de la tierra. 15 Entonces ella fue e hizo como le dijo Elías; y comió
él, y ella, y su casa, muchos días. 16 Y la harina de la tinaja no escaseó, ni el aceite
de la vasija menguó, conforme a la palabra que Jehová había dicho por Elías. 17
Después de estas cosas aconteció que cayó enfermo el hijo del ama de la casa; y la
enfermedad fue tan grave que no quedó en él aliento. 18 Y ella dijo a Elías: ¿Qué
tengo yo contigo, varón de Dios? ¿Has venido a mí para traer a memoria mis
iniquidades, y para hacer morir a mi hijo? 19 El le dijo: Dame acá tu hijo. Entonces
él lo tomó de su regazo, y lo llevó al aposento donde él estaba, y lo puso sobre su
cama. 20 Y clamando a Jehová, dijo: Jehová Dios mío, ¿aun a la viuda en cuya casa
estoy hospedado has afligido, haciéndole morir su hijo? 21 Y se tendió sobre el niño
tres veces, y clamó a Jehová y dijo: Jehová Dios mío, te ruego que hagas volver el
alma de este niño a él. 22 Y Jehová oyó la voz de Elías, y el alma del niño volvió a él,

y revivió. 23 Tomando luego Elías al niño, lo trajo del aposento a la casa, y lo dio a
su madre, y le dijo Elías: Mira, tu hijo vive. 24 Entonces la mujer dijo a Elías: Ahora
conozco que tú eres varón de Dios, y que la palabra de Jehová es verdad en tu
boca.
Bajo este contexto de la resurrección del hijo de esta viuda, en el pasaje del evangelio de
Lucas se trata de un evento similar pero en este caso a cargo del Hijo de Dios, por eso
llama mucho la atención acerca de la revelación que recibe el pueblo en el sentido de que
Yeshúa es Dios al decir, “Dios ha visitado su pueblo”;
Lucas 7.- 17 Y se extendió la fama de él por toda Judea, y por toda 18 Los discípulos de
Juan le dieron las nuevas de todas estas cosas. Y llamó Juan a dos de sus discípulos, 19 y
los envió a Jesús, para preguntarle: ¿Eres tú el que había de venir, o esperaremos a
otro?...
Podríamos preguntarnos ¿Cómo es posible que Juan el Bautista se pregunte esto si él
mismo lo bautizó?
La razón por la que Juan el Bautista le manda a hacer esta pregunta a Yeshúa es porque de
acuerdo al anuncio de todos los profetas, el Mesías vendría a restablecer el reino a Israel,
con lo cual se terminaría el tiempo en que el pueblo de Dios estaría oprimido por reyes y
gobiernos extranjeros, aquí un ejemplo que se repite constantemente en el mensaje de
los profetas:
 Amos 9.- 13 He aquí vienen días, dice Jehová, en que el que ara alcanzará al
segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilarán
mosto, y todos los collados se derretirán. 14 Y traeré del cautiverio a mi pueblo
Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y
beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. 15 Pues los
plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di,
ha dicho Jehová Dios tuyo.
Si analizamos esta profecía en el contexto de la pregunta que le mandó hacer a Yeshúa
por medio de sus discípulos, era obvio que Juan el bautista estaba esperando el
cumplimiento del acontecimiento anunciado en la profecía de Oseas como muchas otras
profecías que hablan del tema de la redención de Israel, en otros evangelios vemos que
Juan el Bautista estaba encarcelado y estaban a punto de matarlo cuando le mandó
preguntar esto a Yeshúa.

Sin embargo, Lo que Juan no estaba considerando era el tiempo de la misericordia que
habría de ser cumplido antes de que el reino fuera establecido a Israel como el propio
Yeshúa lo indicó:
Lucas 4.- 16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la
sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. 17 Y se le dio el libro del
profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
18 El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;
19 A predicar el año agradable del Señor.
20 Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la
sinagoga estaban fijos en él…
Estamos hablando de una profecía que habla del tiempo de la misericordia de Dios. En el
pasaje anterior vemos que Yeshúa no terminó de leer la profecía y por eso les dijo que
esta parte de la profecía, se había cumplido delante de ellos:
Lucas 4.- 21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de
vosotros.
La profecía de Isaías continúa hablando acerca de la venganza del Señor (Isaías 61:1-2),
del tiempo del castigo a los injustos, pero ese tiempo aún no llegaría en el tiempo de
Yeshúa sino que dicho momento será cuando regrese Yeshúa para decretar juicio.
Y esto es maravilloso, porque en la primera venida de Yeshúa y de su sacrificio, tu y yo
hemos tenido esta gran oportunidad de que a pesar de nuestra injusticia y maldad, hemos
recibido la oportunidad de arrepentirnos y considerar el camino que seguiremos en esta
vida, esas son las buenas nuevas ya que de otra manera estaríamos perdidos todos, sin
embargo, gracias al sacrificio de Yeshúa, ésa profecía no se cumplió en un tracto único, en
un solo evento, sino que existe una dispensación en su cumplimiento, primero vino la
misericordia, la paz, el tiempo de las lluvias tempranas para reblandecer la tierra, lo que
tiene que ver con ennoblecer el corazón y que el hombre pueda estar en aptitud de recibir
como un silbo apacible el llamado del Señor para arrepentimiento, éste es el gran
mensaje.

De manera que Juan el Bautista tuvo esta duda y por eso le mandó preguntar si era
Yeshúa al que habían de esperar o había que esperar a otro;
Lucas 7.- 20 Cuando, pues, los hombres vinieron a él, dijeron: Juan el Bautista nos ha
enviado a ti, para preguntarte: ¿Eres tú el que había de venir, o esperaremos a otro? 21
En esa misma hora sanó a muchos de enfermedades y plagas, y de espíritus malos, y a
muchos ciegos les dio la vista…
En presencia de estos discípulos de Juan Yeshúa hizo los milagros que correspondían a la
profecía que acabamos de analizar.
El pueblo judío no cree que Yeshúa sea el Mesías porque el pueblo judío solo espera al
Mesías prometido en las profecías que reinará sobre todas las naciones, sin embargo el
pueblo judío no considera al Mesías que vino a cumplir la primera parte de su reinado el
cual se basa en la misericordia y el perdón, las buenas nuevas, como las profecías de
Zacarías y de Isaías lo anunciaron:
 Zacarías 9.- 9 Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he
aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno,
sobre un pollino hijo de asna.
Esta parte de la profecía nos está exponiendo la primera parte de la restauración de Israel
que equivale a la primera venida de Yeshúa y la profecía de Daniel nos expone la segunda
parte de la restauración en que Yeshúa regresará a reinar:
 Daniel 7.- 13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo
venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron
acercarse delante de él. 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los
pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca
pasará, y su reino uno que no será destruido.
No se trata de dos Mesías, es uno solo, en el judaísmo se considera que se trata de dos
Mesías distintos pero se trata del mismo Hijo de Dios que viene a cumplir la voluntad del
Padre pero en dos etapas, primero como el profeta Zacarías lo describe, humilde para ser
sacrificado, dejando claro a través de su ministerio cuál era el propósito de su primer
venida;
 Isaías 61.- 1 El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová;
me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura

de la cárcel; 2 a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de
venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados;
Como vemos, Yeshúa al leer el libro de Isaías no completó la lectura de la profecía
evitando a propósito hablar de la venganza del Señor, de manera que nos debe quedar
muy claro el propósito de estas dos facetas de Yeshúa;
Lucas 7.- 22 Y respondiendo Jesús, les dijo: Id, haced saber a Juan lo que habéis visto y
oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; 23 y bienaventurado
es aquel que no halle tropiezo en mí…
Yeshúa al referirse a los pobres es en el contexto del reino de Dios, …Bienaventurados los
que tienen hambre porque ellos serán saciados… ¿De qué tienen hambre? Del
establecimiento del reino, así que Yeshúa al hablar de los pobres no se refirió a aspectos
materiales, sino que la pobreza que tu puedes tener o no con relación al reino de Dios en
el sentido de que te sientes miserable porque aun no es establecido el reino, en ese
sentido eres humilde, pero lo anhelas e tu corazón
Lucas 7.- 23 y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en mí…
Yeshúa dijo que será bienaventurado todo aquel que viendo la misericordia y la paciencia
de Dios no tropiece en su fe al considerar erradamente que Dios no tiene el control
absoluto de todo cuanto sucede en el mundo, por eso es que la gente tropieza, pero
tropieza por causa de la misericordia y al bondad del Señor. Las palabras de Yeshúa fueron
en el contexto de la redención final que ya estaba esperando el pueblo de Dios y que en
lugar de eso solo veía la bondad y la misericordia de Dios a través de Yeshúa en lugar de
juicio (Referencia: Salmo 73).
Salmo 73.- 1 Ciertamente es bueno Dios para con Israel,
Para con los limpios de corazón.
2 En cuanto a mí, casi se deslizaron mis pies;
Por poco resbalaron mis pasos.
3 Porque tuve envidia de los arrogantes,
Viendo la prosperidad de los impíos.
4 Porque no tienen congojas por su muerte,
Pues su vigor está entero.
5 No pasan trabajos como los otros mortales,
Ni son azotados como los demás hombres.
6 Por tanto, la soberbia los corona;

Se cubren de vestido de violencia.
7 Los ojos se les saltan de gordura;
Logran con creces los antojos del corazón.
8 Se mofan y hablan con maldad de hacer violencia;
Hablan con altanería.
9 Ponen su boca contra el cielo,
Y su lengua pasea la tierra.
10 Por eso Dios hará volver a su pueblo aquí,
Y aguas en abundancia serán extraídas para ellos.
11 Y dicen: ¿Cómo sabe Dios?
¿Y hay conocimiento en el Altísimo?
12 He aquí estos impíos,
Sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas.
13 Verdaderamente en vano he limpiado mi corazón,
Y lavado mis manos en inocencia;
14 Pues he sido azotado todo el día,
Y castigado todas las mañanas.
15 Si dijera yo: Hablaré como ellos,
He aquí, a la generación de tus hijos engañaría.
16 Cuando pensé para saber esto,
Fue duro trabajo para mí,
17 Hasta que entrando en el santuario de Dios,
Comprendí el fin de ellos.
18 Ciertamente los has puesto en deslizaderos;
En asolamientos los harás caer.
19 ¡Cómo han sido asolados de repente!
Perecieron, se consumieron de terrores.
20 Como sueño del que despierta,
Así, Señor, cuando despertares, menospreciarás su apariencia.
21 Se llenó de amargura mi alma,
Y en mi corazón sentía punzadas.
22 Tan torpe era yo, que no entendía;
Era como una bestia delante de ti.
23 Con todo, yo siempre estuve contigo;
Me tomaste de la mano derecha.
24 Me has guiado según tu consejo,
Y después me recibirás en gloria.
25 ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?
Y fuera de ti nada deseo en la tierra.
26 Mi carne y mi corazón desfallecen;

Mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre.
27 Porque he aquí, los que se alejan de ti perecerán;
Tú destruirás a todo aquel que de ti se aparta.
28 Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien;
He puesto en Jehová el Señor mi esperanza,
Para contar todas tus obras.
El salmista expuso lo que habló Yeshúa al decir: … bienaventurado es aquel que no halle
tropiezo en mí… Tú puedes tropezar al ver la prosperidad del impío, comenzar por una
pregunta y terminar en un reclamo al cuestionarte porque aquellos que no obedecen a
Dios viven en paz, no se enferman, prosperan económicamente, les va muy bien en todo y
pueden ser solo preguntas pero ten mucho cuidado, en ese momento tienes que
detenerte y quitar de tu mete esos pensamientos porque si no lo haces corres el riesgo de
avanzar en ésa línea de reclamo y así pecar contra Dios.
Tú y yo podríamos tropezar en el momento en que ya no comprendamos los atributos de
la misericordia y la paciencia de Dios y considerar erróneamente que el Señor no tiene el
control de todas las cosas al ver que los que hacen iniquidad prosperan en sus vidas
mientras que nosotros vivimos en constante adversidad; en ese momento tú y yo
estaríamos en riesgo de tropezar en nuestra fe por causa de la obra del perdón y amor de
Dios a través de Yeshúa, porque ese sacrificio en la cruz no solamente fue por ti, sino
incluso por estos que tú ves que prosperan a pesar de que aun no les ha llegado el tiempo
de volverse a Dios.
Así que tu forma de pensar tiene que cambiar drásticamente y tendrías que pensar al
contrario y dar gracias y bendecir al Señor porque te ha hecho entender lo que
verdaderamente debe importar en tu vida y si vez que a una persona que es perversa le va
muy bien deberías orar por esa persona porque Dios te está perfilando, te está preparado
en adversidad, te esta afilando y te está haciendo mejor persona cada vez, te está
preparando para la eternidad, mientras que a estas aquellas personas aun no y
probablemente no esté en el reino; así es que si sabes que a esa persona no le interesa
nada de Dios y tiene prosperidad, sabe que tú tienes lo que esa persona aun no; que lejos
de que esa circunstancia nos sea de tropiezo, sea causa para levantar nuestra mirada y dar
gracias a Dios por lo que está haciendo con nosotros.
Por otro lado, el beneficio que hemos recibido por causa de la misericordia en lugar de
juicio consiste en que hemos podido entender y discernir la oportunidad del perdón que
hemos recibido, la oportunidad de arrepentimiento y restauración de nuestras vidas a
pesar de haber tenido una vida totalmente alejada de Dios; el año de la buena voluntad
del Señor fue en nuestro beneficio y lo será en beneficio para muchos más y por ello es

que hoy podemos entender su misericordia y su paciencia para con muchos que aún viven
sin Dios y sin promesas, aquellos por los que lejos de esperar que reciban juicio, debemos
orar y esperar que reciban la misma oportunidad que recibimos nosotros, la oportunidad
de ser salvos por creer en el Hijo y el perdón de nuestros pecados mediante el
arrepentimiento sincero.
Lucas 7.- 24 Cuando se fueron los mensajeros de Juan, comenzó a decir de Juan a la
gente: ¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?...
La palabra caña en el griego es la palabra kálamos κάλαμος que implica la palabra pluma
para escribir:
G2563
Diccionario Strong
κάλαμος
kálamos
de afinidad incierta; caña (la planta o su tallo, o de una planta similar); por
implicación pluma (para escribir): pluma, caña.
Recordemos que los escribas eran los que utilizaban plumas para escribir, por lo que bajo
ese entendimiento podrías leer: ¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿A un escriba sacudida
movido por el Espíritu de Dios?... para anunciar lo que vino a anunciar Juan el bautista?
Lo anterior implica que la pregunta de Yeshúa es en relación a que la gente quizás
esperaba ver en el desierto anunciando el reino de los cielos a un escriba, alguien letrado
y de posición social como lo eran en aquel entonces los escribas y además, cuando refiere
que la caña sería sacudida por el viento Yeshúa se está refiriendo al “Ruaj Hakodesh” el
Espíritu de Dios que guiaría en palabra para anunciar del reino (a un escriba).
Pero la sorpresa fue que no fue un escriba, fue un hombre con vestimentas de camello,
eso fue un golpe duro a la perspectiva del pueblo;
Lucas 7.- 25 Mas ¿qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He
aquí, los que tienen vestidura preciosa y viven en deleites, en los palacios de los reyes
están…
Yeshúa preguntó a la gente si había salido a ver al desierto a un hombre cubierto de
vestiduras delicadas Porque Yeshúa está haciendo una referencia a los líderes religiosos
(fariseos y saduceos) que se relacionaban socialmente con los gobernantes y de donde

surgían componendas políticas, esa es la razón por la que más adelante Yeshúa mismo
recrimina que los que se visten de vestiduras delicadas en los palacios de los reyes están;
Lucas 7.- 26 Mas ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. 27
Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, El cual
preparará tu camino delante de ti…
Aquí citó la profecía:
 Malaquías 3.- 1 He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino
delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis,
y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los
ejércitos.
Vemos que Yeshúa está citando esta profecía en referencia específica a Juan el bautista
Lucas 7.- 28 Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el
Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él…
Yeshúa preguntó si la gente había salido a ver a un Profeta después de haber hecho las
dos preguntas anteriores porque la gente tenía la expectativa de que el mensajero del
reino sería el profeta Elías representado en un líder religioso, ya sea un escriba o un
fariseo o saduceo, sin embargo lejos de ello, Yeshúa expuso el contraste de lo que
representó Juan el Bautista como aquel que vendría a preparar el camino del Mesías
(mensajero del pacto) enfatizando la apariencia de Juan a propósito con el mensaje de que
lo que la gente esperaba y como lo esperaba no sería así;
Yeshúa dijo que Juan el bautista era el más grande de los nacidos de mujer, pero al mismo
tiempo dijo que era menor que el más pequeño en el reino de los cielos porque Juan fue
el mayor en relación a todos los profetas antes de Yeshúa por cuanto que a diferencia de
todos ellos, Juan si vio el cumplimiento de todas las profecías hasta Yeshúa, pero por otro
lado el más pequeño en el reino de los cielos porque solo lo anunció pero no lo vio:
(Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado)
Lucas 7.- 29 Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a Dios,
bautizándose con el bautismo de Juan…
La sabiduría es considerada santa por los hijos.

Lucas 7.- 30 Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios
respecto de sí mismos, no siendo bautizados por Juan. 31 Y dijo el Señor: ¿A qué, pues,
compararé los hombres de esta generación, y a qué son semejantes? 32 Semejantes son
a los muchachos sentados en la plaza, que dan voces unos a otros y dicen: Os tocamos
flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no llorasteis. 33 Porque vino Juan el Bautista,
que ni comía pan ni bebía vino, y decís: Demonio tiene. 34 Vino el Hijo del Hombre, que
come y bebe, y decís: Este es un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos
y de pecadores. 35 Mas la sabiduría es justificada por todos sus hijos…
Las palabras de Yeshúa son con quiénes son los que justifican a la sabiduría:
El cristianismo se ha olvidado de la obediencia y se fue al extremo en la enseñanza de que
ahora ellos son el Israel de Dios, cuando el verdadero Israel de Dios está entre judíos,
griegos y cualquier extranjero que obedezca a los mandamientos de Dios justificando a la
sabiduría.
Así que el contexto de las palabras de Yeshúa es que todo aquel que obedezca la Palabra
de Dios sin importar su linaje, ése es justificado por la sabiduría y en ese sentido son
hechos hijos de la sabiduría pues es la sabiduría la que los justifica por cuanto están
obedeciendo a la ley de Dios
 Mateo 21.- 28 Pero ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al
primero, le dijo: Hijo, vé hoy a trabajar en mi viña. 29 Respondiendo él, dijo: No
quiero; pero después, arrepentido, fue. 30 Y acercándose al otro, le dijo de la
misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, señor, voy. Y no fue. 31 ¿Cuál de los dos
hizo la voluntad de su padre? Dijeron ellos: El primero. Jesús les dijo: De cierto os
digo, que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios. 32
Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis; pero los
publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis
después para creerle.
Así que aquellos que vinieron al bautismo de Juan pero que no se bautizaron,
simplemente no creyeron en Juan ni tampoco creyeron en el Hijo de Dios, en el caso de
estos ¿Dónde estuvo la sabiduría? Lo que Yeshúa les dijo a aquellos hombres es que ellos
no eran hijos de la sabiduría, lamentablemente no acudieron al llamado;
Lucas 7.- 36 Uno de los fariseos rogó a Jesús que comiese con él. Y habiendo entrado en
casa del fariseo, se sentó a la mesa. 37 Entonces una mujer de la ciudad, que era
pecadora, al saber que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de
alabastro con perfume; 38 y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar

con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con
el perfume. 39 Cuando vio esto el fariseo que le había convidado, dijo para sí: Este, si
fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora.
40 Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo:
Di, Maestro. 41 Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el
otro cincuenta; 42 y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál
de ellos le amará más? 43 Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien perdonó
más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado…
Yeshúa expuso la condición de esta persona que le cuestionó. Cuando Yeshúa supo lo que
pensaba Simón el fariseo le expuso un caso hipotético que tendría como resultado
exponer de propia boca de Simón, cuál era su condición respecto a la gratitud y en
consecuencia su verdadero amor a Dios y una vez que Simón respondió Yeshúa dijo:
rectamente has juzgado, actualizando la hipótesis acerca de la medida con que seremos
juzgados que es la misma con la que medimos.
 Lucas 6.- 37 No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis
condenados; perdonad, y seréis perdonados…
Recordemos que el tema de no juzgar es en el sentido de no hacer juicio de condenación y
Simón estaba haciendo eso, estaba juzgando a esta mujer considerando que no merecía el
perdón y él se consideró justo a sí mismo;
 Lucas 6.- 38 Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando
darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán
a medir.
Simón consideró que la mujer pecadora no tenía oportunidad de la salvación, sin embargo
el Maestro le demostró que se equivocó al considerarse mejor persona y con mejor
derecho a la salvación que aquella mujer que anhelaba con todo su ser poder ser
perdonada habiendo reconocido su condición ante el Hijo de Dios.
Yeshúa al exponer este caso hipotético por que enseña acerca del perdón también habla
acerca del amor de Yeshúa cuando le preguntó ¿Quién amará más al acreedor? Y la
respuesta es, a quien se le perdonó más, lo que significa que era esta mujer la que le
amaba más a Yeshúa por sus muchos pecados que le fueron perdonados y así lo estaba
manifestando en su humillación y a continuación Yeshúa expuso el mucho amor de la
mujer frente a la hipocresía del fariseo:

Lucas 7.- 44 Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me
diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado
con sus cabellos. 45 No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar
mis pies. 46 No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies.
47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho;…
Esto se lo dijo a propósito por lo que estaba pensando Simón;
Lucas 7.- 47… mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama. 48 Y a ella le dijo: Tus
pecados te son perdonados. 49 Y los que estaban juntamente sentados a la mesa,
comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados? 50 Pero él
dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vé en paz.
No nos apresuremos a juzgar considerando que alguien no tiene oportunidad de ser mejor
persona en algún momento de su vida, no menospreciemos la manifestación de
arrepentimiento de quienes se humillan ante el Señor en señal de anhelar su misericordia.
Por el contrario, seamos portavoz de aquel que dijo: …bienaventurado aquel que no halle
tropiezo en mí…, seamos portavoz del mensaje de misericordia y paciencia a todo aquel
que necesita más que nunca escuchar de Yeshúa, que sus pecados Él los ha perdonado,
como lo hizo contigo y conmigo.
Hagamos saber a todos aquellos que le necesitan y que han acudido al arrepentimiento,
que su fe les ha salvado y que pueden ir en paz por el camino nuevo en sus vidas y que si
consideran que Dios les ha perdonado mucho, entonces que amen mucho y que hagan
saber a todos los suyos, lo que Yeshúa está haciendo con todos aquellos que anhelan…
una nueva oportunidad en sus vidas. Ese es el mensaje central del evangelio de Yeshúa.
Bendito Padre gracias por la oportunidad de recibir tu enseñanza Padre Santo, por la
oportunidad de meditar en tu Palabra, en tu enseñanza, en todos los aspectos en los que
nosotros podríamos ver reflejados y para lo cual tu nos llamas a corregir aquellas cosas en
las que nosotros, viéndonos reflejados tengamos la oportunidad de corregir, no
sintiéndonos mejores personas que otros sino todo lo contrario, sabiendo de donde nos
sacaste tú Señor, salvados de una vida destinada a la muerte, pero que cuando
entendimos el sacrificio de tu vida en esa cruz, entendimos todo el amor que nos has
regalado para esta nueva oportunidad, de manera que el arrepentimiento de todos
aquellos que entendieron su condición de pecado y que entendieron que tienen una nueva
oportunidad, justifica en gran manera, este gran sacrificio tuyo, gracias Señor porque sin
merecerlo tú lo hiciste, no tenemos para agradecer en medida justa pues no existen

palabras para agradecer este regalo inmerecido, grandioso y maravilloso, en el Nombre de
Yeshúa te damos gracias por todo esto Señor, amén.

Lucas 7 ¿Cuánto se te ha perdonado? ¿Cuánto amas?

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Lucas 7 ¿Cuánto se te ha perdonado? ¿Cuánto amas?

Similar a Lucas 7 ¿Cuánto se te ha perdonado? ¿Cuánto amas? (20)

Más de Humberto Rendon

Más de Humberto Rendon (20)

Último

Último (20)

Lucas 7 ¿Cuánto se te ha perdonado? ¿Cuánto amas?