1. TEMA:
Ética y Moral
CURSO : Ética
DOCENTE : Carlos Manuel Ruiz Zamora
CICLO : V
Elaborado por:
 Editha Fernández Romero
 Soilita Garcia Mas
 Fanny Megia Araujo
 Almendra Gupioc Jimenez
 Deysy Inga Diaz
 Willams Guevara Hurtado
 Exequiel Diaz Lozano.

2. ETICA Y MORAL

3. Es la reflexión teórica sobre la
moral. La ética es la
encargada de discutir y
fundamentar reflexivamente
ese conjunto de principios o
normas que constituyen
nuestra moral.
La palabra ética, en cambio,
alude más bien al planteo y
teorizaciones y especulaciones
sobre los actos morales. La
ética, pues se ocupa de los
objetos morales en todas sus
formas y, definitiva
especialmente como rama de
la filosofía, puede caracterizarla
como la disciplina que indaga
la esencia, valor y fines de la
moral.
DEFINICION DE ETICA

4. La moral nos hace actuar de
una determinada manera y nos
permite saber que debemos de
hacer en una situación
concreta. Es como una especie
de brújula que nos orienta, nos
dice cuál es el camino a seguir,
dirige nuestras acciones en una
determina dirección. La brújula
nos indica el camino. En la vida
hay que intentar no perder el
norte.
Es el conjunto de
principios, criterios,
normas y valores
que dirigen
nuestro
comportamiento.
DEFINICION MORAL

5. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL
Características de la moral. Características de la ética.
La moral es el hecho real que
encontramos en todas las
sociedades, es un conjunto de
normas a saber que se transmiten
de generación en generación,
evolucionan a lo largo del tiempo
y poseen fuertes diferencias con
respecto a las normas de otra
sociedad y de otra época
histórica, estas normas se utilizan
para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
Es el hecho real que se da en
la mentalidad de algunas
personas, es un conjunto de
normas a saber, principio y
razones que un sujeto ha
realizado y establecido como
una línea directriz de su
propia conducta.
Semejanzas y
diferencias entre ética y
moral.
En los dos casos se trata de
normas, percepciones, debe ser.
La moral es un conjunto de
normas que una sociedad se
encarga de transmitir de
generación en generación y la
ética es un conjunto de normas
que un sujeto ha esclarecido y
adoptado en su propia
mentalidad.

6. PRINCIPIOS QUE CONSTITUYE LA ETICA
CIENCIA: Emite
juicio de lo bueno
y lo malo, dando
causa de ese
juicio.
RACIONAL: No
es producto de
la emoción o del
instinto, sino de
la razón.
Práctica: Está
hecha para
realizarse en la
vida diaria.
Normativa:
Orienta la
Conducta
Práctica del
hombre

7. La naturaleza de la ética y su objetivo como disciplina
filosófica es cuestión, que ha sido y aun es, muy
debatida. Sin bien Sócrates, como ya lo señalaban los
antiguos, introdujo el tema ético en la filosofía (puesto
que el problema ético individual se convirtió con él en
el problema filosófico central), fue Aristóteles,
también aquí, quien emprendió por primera vez un
tratamiento sistemático de las cuestiones éticas
LA NATURALEZA DE LA ÉTICA:

8. ¿Es entonces la ética una disciplina práctica o
normativa? ¿una disciplina que mueve y determina la
conducta, que prescribe lo que debe hacerse, o es,
en cambio, un saber eminentemente teórico? Este
aspecto normativo queda todavía más acentuado si
definimos la ética lo que es corriente como aquella
parte de la filosofía que determina las leyes de la
conducta humana y cuya objeto es, en consecuencia,
el de establecer al fin hacia el cual deben tener las
acciones de los individuos.
CUESTIONARIO QUE SE HACE A
LA ETICA

9. La ética no proporciona entonces
normas de conducta, ni quiere ser
directamente normativa. Solo
llega a serlo, es cierto grado
indirectamente, por la índole de
su objetos, es decir con respecto
a sus contenidos, pero no con
respecto a su método o al tipo de
conocimiento.
DIRIGIDA HACIA LA ACCIÓN
Y la pregunta ¿qué debemos hacer?
Es considerada desde esta
perspectiva. Así, no busca
determinar, describir o definir el
particular y concreto que de lo que
debemos; da, en camino, el criterio
mediante el cual se ha de reconocer
ese que. Esta es la verdadera razón
por la cual se halla la ética por
encima de los conflictos de
tendencias, intereses y partes.