1. BULLYING
Modalidades de Relación que
Hieren, Modalidades Heridas
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Profª. Msc. Cláudia Moscarelli
Corral
Psicóloga
Psicopedagoga (E.PSI.B.A)
URCAMP- Universidade da Região da
Campanha e UERGS - Universidade
Estadual do Rio Grande do Sul
RS-Brasil

2. "... somos complexidades singulares de ser
humano, tan diferentes en la conformación
de nuestro carácter cuanto en nuestra
fisonomía; nuestro diseño de persona
encuentra expresión en distintos albergues
(compuestos) por todos aquellos objetos que
selecionamos para cultivar nuestros anhelos,
deseos e intereses que creamos en el curso
de nuestra vida..."
(BOLLAS, apud FERNÁNDEZ, 2001)
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3. • La formación de la personalidad se hace
como en un molde. La modalidad de
aprendizaje funciona como una matriz
que está en reconstrucción constante y
que se incluye el nuevo aprendizaje, "de
todos los modos sigue siendo una matriz
estructural" (FERNÁNDEZ, 1991, p.116).
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4. • Los estudios piagetianos demuestran que la
estructura intelectual del sujeto tiende a
equilibrarse con el fin de estructurar la
realidad y elaborarla, es decir, el sujeto se
utiliza de los movimientos descritos por él
como invariantes, asimilación y acomodación,
para luego poder realizar esta operación
intelectual. Es el proceso de adaptación.
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5. • Cuando nos fijamos en ella, debemos
observar estos movimientos en
comparación con el proceso de digestión
de los alimentos. Hay una equivalencia
funcional entre una parte de los
alimentos para comer y una teoría
científica para saber.
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6. • El movimiento de incorporación: agarrar,
masticar a su presa como un animal, como un
bebé que toma una mamadera, masticar los
alimentos con placer ... mantener lo que
necesita de los alimentos y eliminar lo que no
sirve, después del proceso de la digestión.
Tragar vorazmente y vomitar. Tragar
dolorosamente y vomitar (FERNÁNDEZ, 1991,
p. 111-112). 6
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7. • Psicopedagogicamente hablando,
este sujeto es una "boca psíquica"
(FERNÁNDEZ, 1991), mediante la
incorporación no captura sólo la
comida, pero la experiencia del
placer / desagrado, un clima de
relación nace allí.
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8. • El modo de aprender es similar a un
idioma, que sirve para comprender y
hacerse entender por el otro, en este
movimiento el subjeto toma del otro
para hacerlo sujo y muestra, y se
muestra , entrega un poco de si, un poco
de su obra. Entonces, se abre un campo
de producción de las diferencias
(FERNÁNDEZ, 2001). 8
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9. • La modalidad de relación se constituye en un
esquema de operar con las diferentes
situaciones. Si analizamos la modalidad de
aprendizaje de una persona, vemos
similitudes con su modo de usar su
sexualidad, con su modo de relación con el
dinero, con el uso de su agresividad, o sea,
diferentes maneras en que la posesión del
deseo del objeto tiene para presentarse
(FERNÁNDEZ, 1991). 9
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10. • La pulsión epistemofílica,
el deseo de saber, de
aprender, no existen sin
agresividad (FERNÁNDEZ,
1992).
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11. • Segundo Foulcalt, debemos
preguntarnos:
Como gobierno? Y como me
dejo gobernar?
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12. • La modalidad de aprendizaje sintomática
se encuentra en los extremos de un
continuum que focaliza la significación
simbolica inconsciente . En el punto
medio de este continuum podemos
observar el equilibrio entre
la asimilación y la acomodación.
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13. • Si el sujeto presenta una significación
inconsciente del aprender
sintomática, habrá un cambio en
este equilibrio, que tiende hacia los
extremos de un lado o de otro, estos
cambios mostrarán, por lo tanto, una
modalidad sintomática.
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14. • El bullying se presenta como un fenómeno,
producto del la estructuración y la dinámica
de la personalidad humana en la interacción
con la cultura, haciendo hincapié (salientando)
en el aspectos simbólicos, cognitivos y
afectivos, configurando la subjetividad
colectiva y personal, entendiendo a la
educación como mediadora entre el personal
y lo social que se expresan en esta conducta.
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15. • En la medida en que el sujeto resultó
herido, tendrá a herir, como el uso de su
agresividad mal canalizada, es decir,
aparecerá como un acto agresivo, que
está en un nivel imaginario y no se
transformó en un nivel simbólico, pues
no fue mediado por el pensamiento, se
presenta como una conducta que hiere.
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16. • En la medida en que la
capacidad de pensar se
bloquea, el sujeto está
impedido de
transformarse y de
transformar el mundo. 16
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17. • Sería entonces necesario que hagamos la
distinción entre la agresividad y acto
agresivo, la primera es vista como un
instinto, impulso que sirve al proceso de
conocimiento, de produción de
pensamiento y la segunda se entiende
como estando al servicio de la
destrucción del pensamiento.
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18. • Agresividad X actos agresivos:
• La agresividad es parte de la pulsión y del
deseo de saber;
• No es algo que debe ser evitado;
• Está mediatizada por el pensamiento;
• Está en un nivel simbólico;
• Sirve a la autoría de pensamiento. 18
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19. • El proceso de simbolización de contenidos
inconscientes sucede cuando el sujeto va
elaborando, usando su juicio crítico, para
significar su pensamiento y las imágenes
vinculadas a recuerdos y fantasías registrados
inconscientemente, que pueden estar
vinculados a las escenas traumáticas, sobre lo
que pensaban de él y su significado en el
grupo.
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20. • El sujeto autor de bullying expresa un
síntoma que merece un enfoque
psicopedagógico, ya que podrá estar
impedido de utilizar su agresividad para
transformar, y transformarse,
desarrollando su capacidad pensante.
Pues, caso no consiga, tendrá a repetir la
conducta agresiva con los demás. Y así,
quedarse preso al ciclo de violencia. 20
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21. • “El síntoma implica poner en el otro
lado, tirar, actuar lo que no se puede
simbolizar mientras que la
simbolización permite resignificar y
la resignificación permite que la
modalidad pueda ir modificandose
"(FERNÁNDEZ, 1991, p. 117).
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22. • La modalidad de aprendizaje, posibilita
que nos deparemos con la angustia
inherente del saber/no-saber. La
curiosidad, la búsqueda de la resolución
de lo que falta. Esta toma de conciencia
de la incompletud nos juega en el deseo
de saber. Esto se relaciona con un saber
sobre el mundo, el ejercicio de la
subjetividad y de la objetividad
articulados. 22
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23. • Fernández (1991) habla del deseo de la
posesión del objeto, como el deseo de
aprender. La falta provoca el deseo de saber .
• La necesidad de llenar el vacío dejado por la
imposibilidad de plenitud. El regreso del
"estado de nirvana" que la relación primaria
con la madre dejó.
• Por lo tanto, se relaciona con la dinámica de
los instintos y su satisfacción.
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24. • Los instintos de agresividad y de sexualidad
requieren la capacidad sublimatória del sujeto
con su _ estructura de ego _ para apoyar esta
catexia libidinal
• Desde este território se consignarán muchas
actitudes y comportamientos que aprendidas
y estimulados por el entorno externo, cultural,
puede convertirse en un fenómeno colectivo
llamado bullying.
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25. • La agresividad mediatizada por el
pensamiento puede ser expresada en
símbolos (lenguaje). El acto agresivo, se
refiere a la actuación, se incluye en el
nivel imaginario, es decir, la acción sin
pensamiento estando al servicio de la
destrucción y la aniquilación del objeto a
ser conocido.
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26. • La agresividad mediatizada por el
pensamiento puede ser expresada en
símbolos (lenguaje). El acto agresivo, se
refiere a la actuación, se incluye en el
nivel imaginario, es decir, la acción sin
pensamiento estando al servicio de la
destrucción y la aniquilación del objeto a
ser conocido.
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27. • "El niño que comete acto de crueldad de
manera constante, muestra un déficit en la
experiencia lúdica en la experiencia de juego.
Se muestra un déficit en el espacio que se le
dio para demostrar que él puede. Y un niño
que no se le permite demostrar que puede,
tendrá dificultades para hacer cosas y
producir".
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28. • Sólo se aprende cuando se es capaz de
convertir la realidad en un espectáculo
interesante
• Aprender es transformar;
• A-prender: des-prender: libertarse
• Capacidad creativa: creer y criar
• Según Fernández: " Yo creo en lo que crío y
crío lo que creo". La posibilidad de la creación
dramática y la posibilidad de desarrollo
cognitivo son paralelas. 28
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29. • Fernández citando Grossi y Bordin (1993)
"aborda la violencia patógena descrita por
Piera Aulagnier con respecto a la
estructuración del proceso de autonomía del
sujeto, diciendo que en principio, mientras
bebé, el hombre necesita a alguien para
interpretar sus sonidos y movimientos, para
dar sentido a sus necesidades, relacionandolas
a palabras y pensamientos.
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30. • Entonces la madre, o su sustituto, introduce el
niño en un sistema de lenguaje, a través de su
concesión de significado (por ejemplo, cuando
interpreta la necesidad del bebé) Al hacerlo,
es evidente que la madre del niño está
pensando por él, así que para Aulagnier
ella está cometiendo una violencia primaria,
pero necesaria para su desarrollo.
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31. • Esta iniciativa de la madre, según ella es
saludable, ya que es cuando se hace
posible que el niño puede poner los
cimientos de un edificio, que
en principio es orgánico, más tarde, a
través de las demandas, en una dialéctica
con el "deseo de la madre de tenerlo vivo
", dar lugar a las palabras.
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32. • Para que podamos vivir la aventura
de la autoría de pensamiento es
esencial que hemos desarrollado y
construido una serie de
pensamientos para lograr el registro
de nuestros recuerdos como válidos
e importantes.
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33. • "La autoría de pensamiento
supone diferenciación,
agresividad saludable, 're-vuelta
íntima', a partir de esto, la
posibilidad de encuentro con el
otro Acceso a nosotros
"(FERNÁNDEZ, 2001, p.70).
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34. • Educar es producir arte y verbo en la
construcción del sujeto. La diferencia
entre el conocimiento y el arte es
que, mientras que el conocimiento
es siempre del otro, o sea, está fuera
del sujeto, el arte viene de adentro
hacia fuera siempre de modo
original. 34
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35. • Para que la modalidad sea
mediatizada o simbolizada por el
pensamiento, requiere
intervenciones que promuevan un
espacio de expresión y no un espacio
con medidas estrictas, tales como la
disciplina excesiva, la coacción y
prohibiciones irracionales. 35
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36. • Un espacio para la originalidad;
• Un espacio para la imaginación
creativa, que se convierta en un
antídoto para los comportamientos
que hieren, originarios de una
sociedad de consumo que promueve
la competencia a cualquier precio.
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37. • Aquel que produce una obra de arte,
propone algo nuevo, único, algo que
no existiría sin él. A través de esta
actividad, puede recuperarse a sí
mismo como único y eso lo ayuda a
conocer.
• Ese proceso se produce en el
inconsciente. 37
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38. • Nada de esto puede ocurrir sin la atmósfera de libertad, pues:
La libertad construye
Libertad rescata,
a libertad es condición indispensable para el aprendizaje,
La libertad en las relaciones nos permite inscribirnos como
sujetos
El derecho a ser lo que somos.
La libertad es como la actitud ingenua de los niños,
que no tiene mecanismos que impiden su espontaneidad
La libertad no cobra, y mucho menos enseña
La libertad construye.
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39. • "No existe una goma para borrar
las inscripciones en nuestro
inconsciente, pero es posible
escribir más fuertemente otras
experiencias, y también palabras
reparadoras." (COSSIO, 2005)
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40. • En este sentido, el aprender adquiere papel
revolucionario, en la medida que libera el
sujeto a través de la palabra.
"Si el poder de la palabra es el principio de la
cura analítica, también es a través de ella que
la educación debe apoyarse para ayudar al
niño a superar sus conflictos psíquicos" (ROSA
apud MILLOT, 1987, p 48).
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41. “ La escuela es el lugar donde se hacen amigos. No se
trata de edificios, habitaciones, imágenes, programas,
horarios, conceptos ...
La escuela es sobre todo, gente que trabaja, estudia,
que se alegra, que se conoce y se estima.
El director es gente, el coordinador es gente, el
profesor es gente, el alumno es gente, cada empleado
es gente.
Y la escuela será cada vez mejor en la medida que
cada uno se comporte como un compañero, amigo,
hermano.
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42. 42
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Nada de isla rodeada de gente por todos
lados. Nada de convivir con las personas y
luego descubrir que no hay amistad con nadie,
nada de ser como el ladrillo que forma pared,
indiferente, frío, solo.
Lo importante en la escuela no es sólo
estudiar, no es sólo trabajar, sino que también
es crear lazos de amistad, es crear ambiente
de compañerismo, es convivir, es adorarla!
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43. Ahora, por supuesto ...
En una escuela así va ser
fácil estudiar, trabajar, crecer, hacer
amigos, educarse, ser feliz "
Paulo Freire
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44. ¡Muchas gracias!
Contacto: 555399991977
Nombre: Cláudia Corral
E-mail: claudiacorrals@yahoo.com.br
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