Primera presentación para el Bloque II de Historia de España de 2º de Bachillerato. En ella se explica la conquista musulmana de la Península ibérica, su evolución política, económica y social, así como una breve repaso a su arte.
El documento describe la historia de Al-Ándalus, la España musulmana, desde su conquista en el 711 d.C. hasta su caída en 1492. Inicialmente fue un emirato dependiente de Damasco, luego independiente bajo Abd al-Rahman I en el 756. Más tarde se convirtió en el califato de Córdoba bajo Abd al-Rahman III en el 929. El califato entró en decadencia y se fragmentó en reinos de taifas en el siglo XI. Estos fueron conquistados por los almoráv
Al-Ándalus: historia y cultura (711-1492)papefons Fons
El documento resume la historia y cultura de Al-Ándalus entre los años 711 y 1492. Tras la conquista musulmana de la Península Ibérica en el año 711, se estableció el Emirato de Córdoba que eventualmente se convirtió en el Califato de Córdoba bajo el califa Abd al-Rahman III. En el siglo XI el califato se fragmentó en numerosos reinos taifas tras una guerra civil. Este periodo marcó el apogeo cultural de Al-Ándalus, aunque los rein
El documento describe la historia política y cultural de Al-Ándalus desde la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII hasta la caída del Reino Nazarí de Granada en 1492. Se divide en seis periodos principales: 1) La conquista en el 711, 2) El Emirato Independiente de Bagdad desde 756 hasta 929, 3) El Califato de Córdoba desde 929 hasta 1031, 4) Los Reinos de Taifas desde 1031 hasta 1237, 5) Los imperios de los Almorávides y Almoh
El documento resume la evolución política y cultural de Al-Andalus desde su formación en el siglo VIII hasta su desaparición en 1492. Políticamente, pasó de ser un emirato dependiente de Damasco a un califato independiente en Córdoba y luego varios reinos de taifas hasta el reino nazarí de Granada. Culturalmente, destacó por su agricultura, comercio, ciencias, filosofía y arquitectura emblemática como la Mezquita de Córdoba y la Alhambra de Granada.
El documento resume la formación y expansión de los reinos cristianos en la Península Ibérica tras la invasión musulmana. Se formaron varios núcleos de resistencia cristiana como el reino astur-leonés, el reino de Navarra y los condados catalanes y aragoneses. Estos reinos fueron ampliando progresivamente su territorio a través de la Reconquista, avanzando hacia el sur. Finalmente, en 1230 Fernando III unió los reinos de Castilla y León, formando la Corona de Castilla, que control
TEMA 2. LA PENINSULA IBERICA EN LA EDAD MEDIA. AL-ANDALUS (SIGLOS VIII AL XIII).
La Península Ibérica en la Edad Media: Al.-Andalus. Evolución política: La Conquista, El Emirato y El Califato de Córdoba. La Crisis del S.XI: Reinos de Taifas e Imperios Norteafricanos. La Organización económica y social. Legado cultural.
Este documento resume los reinos cristianos que surgieron en la Península Ibérica entre los siglos IX y XV. Se formaron reinos como Asturias, León, Castilla, Navarra y Aragón a partir de los núcleos de resistencia cristiana contra Al-Ándalus. Estos reinos fueron reconquistando territorios y repoblando las tierras, y experimentaron un gran desarrollo cultural y artístico, con estilos como el prerrománico, románico, gótico y mudéjar.
El documento describe la historia de Al-Andalus, el territorio peninsular bajo dominio musulmán entre los siglos VIII y XV. Explica que los musulmanes conquistaron la península en el 711 y establecieron el Emirato de Córdoba, que luego se convirtió en el Califato de Córdoba en el 929, un periodo de máximo esplendor. En el 1031, Al-Andalus se dividió en reinos taifas tras la muerte de Almanzor. Finalmente, el Reino Nazarí de Granada
El documento describe la historia de Al-Ándalus, la España musulmana, desde su conquista en el 711 d.C. hasta su caída en 1492. Inicialmente fue un emirato dependiente de Damasco, luego independiente bajo Abd al-Rahman I en el 756. Más tarde se convirtió en el califato de Córdoba bajo Abd al-Rahman III en el 929. El califato entró en decadencia y se fragmentó en reinos de taifas en el siglo XI. Estos fueron conquistados por los almoráv
Al-Ándalus: historia y cultura (711-1492)papefons Fons
El documento resume la historia y cultura de Al-Ándalus entre los años 711 y 1492. Tras la conquista musulmana de la Península Ibérica en el año 711, se estableció el Emirato de Córdoba que eventualmente se convirtió en el Califato de Córdoba bajo el califa Abd al-Rahman III. En el siglo XI el califato se fragmentó en numerosos reinos taifas tras una guerra civil. Este periodo marcó el apogeo cultural de Al-Ándalus, aunque los rein
El documento describe la historia política y cultural de Al-Ándalus desde la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII hasta la caída del Reino Nazarí de Granada en 1492. Se divide en seis periodos principales: 1) La conquista en el 711, 2) El Emirato Independiente de Bagdad desde 756 hasta 929, 3) El Califato de Córdoba desde 929 hasta 1031, 4) Los Reinos de Taifas desde 1031 hasta 1237, 5) Los imperios de los Almorávides y Almoh
El documento resume la evolución política y cultural de Al-Andalus desde su formación en el siglo VIII hasta su desaparición en 1492. Políticamente, pasó de ser un emirato dependiente de Damasco a un califato independiente en Córdoba y luego varios reinos de taifas hasta el reino nazarí de Granada. Culturalmente, destacó por su agricultura, comercio, ciencias, filosofía y arquitectura emblemática como la Mezquita de Córdoba y la Alhambra de Granada.
El documento resume la formación y expansión de los reinos cristianos en la Península Ibérica tras la invasión musulmana. Se formaron varios núcleos de resistencia cristiana como el reino astur-leonés, el reino de Navarra y los condados catalanes y aragoneses. Estos reinos fueron ampliando progresivamente su territorio a través de la Reconquista, avanzando hacia el sur. Finalmente, en 1230 Fernando III unió los reinos de Castilla y León, formando la Corona de Castilla, que control
TEMA 2. LA PENINSULA IBERICA EN LA EDAD MEDIA. AL-ANDALUS (SIGLOS VIII AL XIII).
La Península Ibérica en la Edad Media: Al.-Andalus. Evolución política: La Conquista, El Emirato y El Califato de Córdoba. La Crisis del S.XI: Reinos de Taifas e Imperios Norteafricanos. La Organización económica y social. Legado cultural.
Este documento resume los reinos cristianos que surgieron en la Península Ibérica entre los siglos IX y XV. Se formaron reinos como Asturias, León, Castilla, Navarra y Aragón a partir de los núcleos de resistencia cristiana contra Al-Ándalus. Estos reinos fueron reconquistando territorios y repoblando las tierras, y experimentaron un gran desarrollo cultural y artístico, con estilos como el prerrománico, románico, gótico y mudéjar.
El documento describe la historia de Al-Andalus, el territorio peninsular bajo dominio musulmán entre los siglos VIII y XV. Explica que los musulmanes conquistaron la península en el 711 y establecieron el Emirato de Córdoba, que luego se convirtió en el Califato de Córdoba en el 929, un periodo de máximo esplendor. En el 1031, Al-Andalus se dividió en reinos taifas tras la muerte de Almanzor. Finalmente, el Reino Nazarí de Granada
Vocabulario tema 4 2º eso la península ibérica entre los siglos viii al xiMayteMena
Este documento proporciona definiciones de varios términos clave relacionados con la historia de la Península Ibérica entre los siglos VIII y XI, cuando estuvo bajo dominio musulmán (al-Ándalus) y los reinos cristianos lucharon para recuperar el territorio (Reconquista). Algunos de los términos definidos son Abd er-Rahman I y III, Almanzor, la Batalla de Covadonga, el Camino de Santiago, cartas puebla, coras, emires, fuer
FORMACIÓN Y EXPANSIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS PENINSULARESJose Angel Martínez
Este documento describe la formación y expansión de los reinos cristianos peninsulares entre los siglos VIII y XII. En el siglo VIII se fundó el reino de Asturias, y posteriormente surgieron los reinos de León, Castilla, Pamplona-Navarra y Aragón. Entre los siglos XI y XII estos reinos cristianos se expandieron territorialmente a costa de Al-Andalus, repoblaron los nuevos territorios y desarrollaron una economía de subsistencia. La Península Ibérica se caracterizó por el
El reino de Asturias fue la primera entidad política cristiana establecida en la Península Ibérica tras la conquista musulmana en el siglo 8o. Se extendió desde el año 718 hasta 925 en el noroeste de España, habitado originalmente por los astures. El reino surgió tras la victoria del rey Pelayo sobre los musulmanes en la batalla de Covadonga y alcanzó su máximo poder bajo el rey Alfonso III a inicios del siglo 10.
El documento resume los principales aspectos de los reinos cristianos durante la Edad Media en la Península Ibérica. Explica la formación de los primeros reinos cristianos en el norte, como Asturias y Navarra, y describe las principales etapas de la reconquista y repoblación de los territorios conquistados a los musulmanes entre los siglos VIII y XV. Asimismo, aborda la organización social, económica y política de estos reinos medievales.
Tema 1: El inicio de la Edad Media. Germanos, bizantinos y musulmanes.MayteMena
Este documento proporciona información sobre el inicio de la Edad Media, incluyendo el imperio bizantino, los reinos germánicos como los francos, e introducción al islam. Explica la división del imperio romano en 395 d.C., la caída del imperio romano de Occidente, y el surgimiento y esplendor del imperio bizantino y el imperio carolingio bajo Carlomagno. También resume la vida de Mahoma y la expansión inicial del islam bajo el califato ortodoxo y el califato omeya.
El documento describe la historia del reino visigodo en la Península Ibérica desde el siglo V hasta el VIII. Los visigodos establecieron un reino unificado en Toledo y progresivamente dominaron todos los territorios peninsulares. Aunque inicialmente no controlaban toda la península, otros pueblos gobernaron algunas regiones. Los visigodos adoptaron la cultura hispanorromana y la religión católica, unificando jurídica y religiosamente a la población. Sin embargo, conflictos internos debilitaron el reino
Este documento describe el Imperio Hispánico durante los siglos XVI y XVII bajo el dominio de la Casa de Austria. La dinastía gobernante expandió sus territorios en Europa y América a través de conquistas y herencias. El imperio se enfrentó a desafíos internos como revueltas y a conflictos externos contra Francia, los protestantes y el Imperio Otomano en su esfuerzo por mantener la hegemonía católica.
El documento resume la historia de Al-Andalus desde la conquista musulmana en el siglo VIII hasta el Reino Nazarí de Granada en el siglo XV. Detalla las distintas etapas como el emirato independiente de Córdoba, el califato de Córdoba, los reinos de taifas, el imperio almorávide y almohade, y finalmente el Reino Nazarí de Granada. También describe las características de las ciudades hispanomusulmanas como Córdoba y su floreciente cultura.
El documento describe una mezquita, el lugar de oración de los musulmanes. Explica que la primera mezquita fue la casa de Mahoma en Medina y describe algunas de sus partes principales como el patio, el muro orientado hacia La Meca, y el púlpito. También menciona diferentes tipos de mezquitas alrededor del mundo y algunas de sus características como la separación de hombres y mujeres.
La Reconquista española se desarrolló en cuatro etapas principales para recuperar el territorio perdido ante los musulmanes. La primera etapa comprendió los siglos VIII al X y vio pequeños avances de los reinos cristianos. La segunda etapa en los siglos XI-XII trajo la consolidación de reinos como Castilla y la conquista de Toledo. La tercera etapa en el siglo XIII incluyó la victoria cristiana en Las Navas de Tolosa. La cuarta etapa terminó la Reconquista con la toma de
El documento describe la expansión del Islam desde su origen con Mahoma hasta la conquista de Al-Andalus. 1) Mahoma recibe la revelación del Corán y establece los pilares del Islam. 2) Los califas expanden el Islam militarmente por el Mediterráneo y el norte de África. 3) Los musulmanes conquistan la península ibérica en el siglo VIII y establecen Al-Andalus como emirato.
Al Ándalus fue el nombre dado a los territorios de la península ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Los musulmanes conquistaron rápidamente la península en el siglo VIII, estableciendo el Emirato de Córdoba en el siglo IX y posteriormente el Califato de Córdoba. Tras la caída del Califato en el siglo XI, la región se dividió en reinos taifas independientes hasta la llegada de los almorávides y almohades. El último reino musulm
Este documento presenta una introducción a la unidad sobre el nacimiento y expansión de los territorios cristianos en la Península Ibérica durante la Edad Media. Explica que se analizará el origen de los diferentes reinos cristianos como Asturias, León, Castilla, la Marca Hispánica y los territorios pirenaicos. También se explicará la expansión de estos reinos en los siglos XI y XII y el surgimiento del Reino de Portugal y la Corona de Aragón.
En el siglo VIII, los musulmanes conquistaron la península ibérica excepto el norte, llamando al territorio Al-Andalus. Al-Andalus floreció bajo el Califato de Córdoba en el siglo X, pero luego se fragmentó en reinos rivales. Finalmente, los Reyes Católicos conquistaron el último reino musulmán de Granada en 1492.
1) El documento describe la evolución política de Al-Andalus desde la conquista musulmana en el siglo VIII hasta la caída del reino nazarí de Granada en 1492. Se divide en cinco fases: el emirato dependiente, el emirato independiente, el califato de Córdoba, los reinos de taifas, y el reino nazarí de Granada.
2) El emirato independiente comenzó con Abd al-Rahman I, quien huyó del Califato Abasí y estableció un emirato independiente en Al
1. El documento describe la historia de los reinos cristianos en la Península Ibérica durante la Edad Media, incluyendo el Reino de Asturias, los Reinos de León, Galicia y Castilla, el Reino de Pamplona y los condados de Aragón y Barcelona. Se resumen las principales etapas de la Reconquista y los modelos de repoblación y organización social. También se describe la diversidad cultural entre cristianos, musulmanes y judíos, así como las manifestaciones artísticas de los reinos cristianos durante
Bloque II. Reinos cristianos hasta el siglo XIIIlioba78
Este documento resume la evolución política de los reinos cristianos en la Península Ibérica hasta el siglo XIII. Explica el proceso de Reconquista y repoblación, destacando la creación del Reino Astur-Leonés y otros reinos y condados pirenaicos como Pamplona, Aragón y Cataluña. Describe la consolidación de estos reinos entre los siglos XI y XIII, incluyendo sus principales monarcas y conquistas territoriales sobre Al-Andalus, hasta que solo quedó el reino musulmán de Granada
El documento describe el periodo de regeneracionismo borbónico y la crisis del parlamentarismo durante el reinado de Alfonso XIII. El gobierno de Antonio Maura entre 1907-1909 intentó una "revolución desde arriba" mediante reformas, pero provocó la Semana Trágica de Barcelona en 1909 debido a su política autoritaria. El gobierno de Canalejas entre 1910-1912 continuó con reformas sociales y anticlericales, pero fue asesinado en 1912, dejando al país dividido entre liberales y conservadores.
Vocabulario tema 4 2º eso la península ibérica entre los siglos viii al xiMayteMena
Este documento proporciona definiciones de varios términos clave relacionados con la historia de la Península Ibérica entre los siglos VIII y XI, cuando estuvo bajo dominio musulmán (al-Ándalus) y los reinos cristianos lucharon para recuperar el territorio (Reconquista). Algunos de los términos definidos son Abd er-Rahman I y III, Almanzor, la Batalla de Covadonga, el Camino de Santiago, cartas puebla, coras, emires, fuer
FORMACIÓN Y EXPANSIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS PENINSULARESJose Angel Martínez
Este documento describe la formación y expansión de los reinos cristianos peninsulares entre los siglos VIII y XII. En el siglo VIII se fundó el reino de Asturias, y posteriormente surgieron los reinos de León, Castilla, Pamplona-Navarra y Aragón. Entre los siglos XI y XII estos reinos cristianos se expandieron territorialmente a costa de Al-Andalus, repoblaron los nuevos territorios y desarrollaron una economía de subsistencia. La Península Ibérica se caracterizó por el
El reino de Asturias fue la primera entidad política cristiana establecida en la Península Ibérica tras la conquista musulmana en el siglo 8o. Se extendió desde el año 718 hasta 925 en el noroeste de España, habitado originalmente por los astures. El reino surgió tras la victoria del rey Pelayo sobre los musulmanes en la batalla de Covadonga y alcanzó su máximo poder bajo el rey Alfonso III a inicios del siglo 10.
El documento resume los principales aspectos de los reinos cristianos durante la Edad Media en la Península Ibérica. Explica la formación de los primeros reinos cristianos en el norte, como Asturias y Navarra, y describe las principales etapas de la reconquista y repoblación de los territorios conquistados a los musulmanes entre los siglos VIII y XV. Asimismo, aborda la organización social, económica y política de estos reinos medievales.
Tema 1: El inicio de la Edad Media. Germanos, bizantinos y musulmanes.MayteMena
Este documento proporciona información sobre el inicio de la Edad Media, incluyendo el imperio bizantino, los reinos germánicos como los francos, e introducción al islam. Explica la división del imperio romano en 395 d.C., la caída del imperio romano de Occidente, y el surgimiento y esplendor del imperio bizantino y el imperio carolingio bajo Carlomagno. También resume la vida de Mahoma y la expansión inicial del islam bajo el califato ortodoxo y el califato omeya.
El documento describe la historia del reino visigodo en la Península Ibérica desde el siglo V hasta el VIII. Los visigodos establecieron un reino unificado en Toledo y progresivamente dominaron todos los territorios peninsulares. Aunque inicialmente no controlaban toda la península, otros pueblos gobernaron algunas regiones. Los visigodos adoptaron la cultura hispanorromana y la religión católica, unificando jurídica y religiosamente a la población. Sin embargo, conflictos internos debilitaron el reino
Este documento describe el Imperio Hispánico durante los siglos XVI y XVII bajo el dominio de la Casa de Austria. La dinastía gobernante expandió sus territorios en Europa y América a través de conquistas y herencias. El imperio se enfrentó a desafíos internos como revueltas y a conflictos externos contra Francia, los protestantes y el Imperio Otomano en su esfuerzo por mantener la hegemonía católica.
El documento resume la historia de Al-Andalus desde la conquista musulmana en el siglo VIII hasta el Reino Nazarí de Granada en el siglo XV. Detalla las distintas etapas como el emirato independiente de Córdoba, el califato de Córdoba, los reinos de taifas, el imperio almorávide y almohade, y finalmente el Reino Nazarí de Granada. También describe las características de las ciudades hispanomusulmanas como Córdoba y su floreciente cultura.
El documento describe una mezquita, el lugar de oración de los musulmanes. Explica que la primera mezquita fue la casa de Mahoma en Medina y describe algunas de sus partes principales como el patio, el muro orientado hacia La Meca, y el púlpito. También menciona diferentes tipos de mezquitas alrededor del mundo y algunas de sus características como la separación de hombres y mujeres.
La Reconquista española se desarrolló en cuatro etapas principales para recuperar el territorio perdido ante los musulmanes. La primera etapa comprendió los siglos VIII al X y vio pequeños avances de los reinos cristianos. La segunda etapa en los siglos XI-XII trajo la consolidación de reinos como Castilla y la conquista de Toledo. La tercera etapa en el siglo XIII incluyó la victoria cristiana en Las Navas de Tolosa. La cuarta etapa terminó la Reconquista con la toma de
El documento describe la expansión del Islam desde su origen con Mahoma hasta la conquista de Al-Andalus. 1) Mahoma recibe la revelación del Corán y establece los pilares del Islam. 2) Los califas expanden el Islam militarmente por el Mediterráneo y el norte de África. 3) Los musulmanes conquistan la península ibérica en el siglo VIII y establecen Al-Andalus como emirato.
Al Ándalus fue el nombre dado a los territorios de la península ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Los musulmanes conquistaron rápidamente la península en el siglo VIII, estableciendo el Emirato de Córdoba en el siglo IX y posteriormente el Califato de Córdoba. Tras la caída del Califato en el siglo XI, la región se dividió en reinos taifas independientes hasta la llegada de los almorávides y almohades. El último reino musulm
Este documento presenta una introducción a la unidad sobre el nacimiento y expansión de los territorios cristianos en la Península Ibérica durante la Edad Media. Explica que se analizará el origen de los diferentes reinos cristianos como Asturias, León, Castilla, la Marca Hispánica y los territorios pirenaicos. También se explicará la expansión de estos reinos en los siglos XI y XII y el surgimiento del Reino de Portugal y la Corona de Aragón.
En el siglo VIII, los musulmanes conquistaron la península ibérica excepto el norte, llamando al territorio Al-Andalus. Al-Andalus floreció bajo el Califato de Córdoba en el siglo X, pero luego se fragmentó en reinos rivales. Finalmente, los Reyes Católicos conquistaron el último reino musulmán de Granada en 1492.
1) El documento describe la evolución política de Al-Andalus desde la conquista musulmana en el siglo VIII hasta la caída del reino nazarí de Granada en 1492. Se divide en cinco fases: el emirato dependiente, el emirato independiente, el califato de Córdoba, los reinos de taifas, y el reino nazarí de Granada.
2) El emirato independiente comenzó con Abd al-Rahman I, quien huyó del Califato Abasí y estableció un emirato independiente en Al
1. El documento describe la historia de los reinos cristianos en la Península Ibérica durante la Edad Media, incluyendo el Reino de Asturias, los Reinos de León, Galicia y Castilla, el Reino de Pamplona y los condados de Aragón y Barcelona. Se resumen las principales etapas de la Reconquista y los modelos de repoblación y organización social. También se describe la diversidad cultural entre cristianos, musulmanes y judíos, así como las manifestaciones artísticas de los reinos cristianos durante
Bloque II. Reinos cristianos hasta el siglo XIIIlioba78
Este documento resume la evolución política de los reinos cristianos en la Península Ibérica hasta el siglo XIII. Explica el proceso de Reconquista y repoblación, destacando la creación del Reino Astur-Leonés y otros reinos y condados pirenaicos como Pamplona, Aragón y Cataluña. Describe la consolidación de estos reinos entre los siglos XI y XIII, incluyendo sus principales monarcas y conquistas territoriales sobre Al-Andalus, hasta que solo quedó el reino musulmán de Granada
El documento describe el periodo de regeneracionismo borbónico y la crisis del parlamentarismo durante el reinado de Alfonso XIII. El gobierno de Antonio Maura entre 1907-1909 intentó una "revolución desde arriba" mediante reformas, pero provocó la Semana Trágica de Barcelona en 1909 debido a su política autoritaria. El gobierno de Canalejas entre 1910-1912 continuó con reformas sociales y anticlericales, pero fue asesinado en 1912, dejando al país dividido entre liberales y conservadores.
Bloque IV. El reformismo de los primeros borbones en España.lioba78
Presentación para Historia de España de 2º de Bachillerato. Se explica el siglo XVIII español, con el reinado de los primeros Borbones (Felipe V, Fernando VI y Carlos III).
Cuarta y última presentación del Bloque I de Historia de España de 2º de Bachillerato. En esta ocasión, y como cierre a la etapa, se explica la monarquía visigoda.
Este documento contiene información sobre varios eventos e individuos importantes de la historia de España en el periodo de 1923 a 1931, incluyendo el Directorio Militar de 1923, el desembarco de Alhucemas en 1925, la llegada de la radio a los hogares españoles en 1929, y la proclamación de la Segunda República en 1931 tras la renuncia del rey Alfonso XIII al trono.
Tercera presentación del Bloque I de Historia de España de 2º de Bachillerato. Dedicado en esta ocasión a la conquista y romanización de la Hispania romana
Los Reyes Católicos sentaron las bases para una monarquía autoritaria centralizada mediante la unión de Castilla y Aragón, sometiendo a la nobleza y el clero y creando nuevos órganos de poder dependientes de la monarquía como el Consejo de Castilla y la Santa Hermandad. También impulsaron la unificación religiosa mediante la Inquisición y la expulsión de judíos y moriscos, y expandieron sus reinos con la conquista de Granada y el descubrimiento de América.
Presentación para Historia de España de 2º de Bachillerato. Se trata la crisis del siglo XVII, la decadencia del Imperio hispánico, y el gobierno de los validos durante el reinado de los Austrias Menores
Evolución política de Al Andalus Omeya 711-1031lioba78
La invasión musulmana de la Península Ibérica en el 711 dio lugar al establecimiento del emirato y posterior califato de Córdoba. Los árabes y bereberes conquistaron rápidamente el territorio aprovechando las divisiones de los visigodos. Abd al-Rahman I fundó el emirato independiente de Córdoba en el 750. Abd al-Rahman III se proclamó califa en el 929, dando lugar al periodo de mayor esplendor bajo su liderazgo y el de sus sucesores. La fragment
La conquista musulmana de la península ibérica en el siglo VIII dio lugar a casi 800 años de dominio islámico conocido como Al-Ándalus. Inicialmente fue un emirato dependiente de Damasco, luego independiente, y finalmente un califato con capital en Córdoba que alcanzó su máximo esplendor político y cultural entre los siglos X y XI. Posteriormente, Al-Ándalus se fragmentó en reinos de taifas debilitados que fueron cayendo ante la reconquista cristiana, excepto el reino n
Este documento resume la historia de al-Ándalus desde la conquista musulmana en el siglo VIII hasta la caída del último reino musulmán en Granada en 1492. Incluye las distintas fases como el Emirato Dependiente de Damasco, el Emirato Independiente de Córdoba establecido por Abd al-Rahman I, el Califato de Córdoba bajo cuyo mandato alcanzó su máximo esplendor, los reinos de taifas posteriores a su desintegración, y los imperios norteafricanos de los
Bloque 2: La Edad Media: tres culturas y un mapa político en constante cambio...Florencio Ortiz Alejos
Bloque 2 de Historia de España de Segundo de Bachillerato en el que se explica la evolución política y características de Al-Ándalus y los reinos cristianos.
1) Los musulmanes invadieron la Península Ibérica en el siglo VII, conquistando rápidamente la mayor parte del territorio. 2) Se establecieron diferentes emiratos y califatos musulmanes hasta que entraron en crisis en el siglo X, fragmentándose en pequeños reinos taifas. 3) Mientras tanto, en el norte cristiano se formaron reinos como el de Asturias que iniciaron la Reconquista, recuperando territorios.
Presentación sobre el Cid Campeador y su tiempo, realizada en el IES Albarregas como parte del proyecto "Héroes de Europa", en el marco Erasmus+.
Útil para la didáctica de la Historia Medieval en la Península Ibérica, así como introducción al Cantar de Mio Cid.
El documento describe la situación política y social de la Península Ibérica durante la Edad Media, cuando existían diferentes reinos cristianos y musulmanes. Antes de la invasión musulmana en el siglo VIII, la mayor parte de la península estaba gobernada por el reino visigodo. Los musulmanes conquistaron la península pero los reinos cristianos del norte resistieron y empezaron el proceso de Reconquista para recuperar el territorio.
Tema 2 parte 1 la Edad Media: tres culturas y un mapa político en constante c...Ricardo Chao Prieto
Primera parte del Bloque 2: La Edad Media, tres culturas y un mapa político en constante cambio (711-1474). Incluye al-Ándalus, la historia política de los reinos cristianos hasta el siglo XIII, y la Reconquista y la repoblación.
Este documento resume la historia política y social de Al-Ándalus (España islámica) durante la Edad Media. Explica la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII, el establecimiento del Emirato y posterior Califato de Córdoba entre los siglos VIII y XI, la fragmentación en reinos taifas en el siglo XI, y la intervención de los imperios norteafricanos almorávides y almohades entre los siglos XI y XIII. También describe la organización económica y social
La Península Ibérica en la Edad Media (I): Al- Ándalusartesonado
El documento resume la historia de Al-Ándalus en la Península Ibérica durante la Edad Media. Tras la conquista musulmana en el siglo VIII, se estableció el Emirato de Córdoba que alcanzó su máximo esplendor bajo el Califato entre los siglos X y XI. La crisis del siglo XI dio lugar a los Reinos de Taifas, hasta que los imperios norteafricanos como los almorávides y almohades asumieron el control. Finalmente, solo permaneció el Reino nazarí de Granada
1) El documento describe la agricultura en Al-Andalus bajo el dominio musulmán. 2) Los árabes introdujeron nuevas técnicas de riego como la noria y ruedas hidráulicas, así como nuevos cultivos como el arroz, hortalizas, frutas y especias. 3) Estas innovaciones permitieron un mayor aprovechamiento del agua y un aumento de la productividad agrícola.
Tema 2. La Península Ibérica en la Edad Media: al-ÁndalusRicardo Chao Prieto
La Península Ibérica en la Edad Media: al-Ándalus
1.-Evolución política: la conquista, los emiratos y el Califato de Córdoba.
2.--La crisis del siglo XI: reinos de taifas e imperios africanos.
3.-Organización política y social. El legado cultural.
Durante los primeros siglos después de la muerte de Mahoma, el islam se expandió rápidamente por el Medio Oriente, el Norte de África y la Península Ibérica. Los musulmanes establecieron imperios en estas regiones y lucharon contra los bizantinos y francos. En los siglos siguientes, el islam continuó expandiéndose por Asia Central y el sur de Asia, mientras que los reinos cristianos de Europa iniciaron la Reconquista de la Península Ibérica. Hoy en día, el islam es la
Tema 2. La península ibérica en la edad media: Al- Ándalus (siglos VIII al XIII)antoniocm1969
El documento resume la historia de Al-Ándalus en la Edad Media, incluyendo la conquista musulmana de la península ibérica en el siglo VIII, el establecimiento del Emirato y posteriormente del Califato de Córdoba, la crisis del siglo XI que dio lugar a los reinos taifas, y la llegada de los imperios almorávide y almohade del norte de África entre los siglos XI y XIII.
El documento describe la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII y el posterior proceso de Reconquista cristiana hasta la caída del último reino musulmán de Granada en 1492. Los musulmanes conquistaron rápidamente el territorio visigodo debilitado y organizaron la administración de Al-Andalus, influyendo en la cultura y agricultura locales. Los reinos cristianos del norte iniciaron luego la Reconquista recuperando paulatinamente el territorio durante casi 8 siglos.
L'islam a la península ibèrica (al andalus)alesfe1987
El documento resume la historia del periodo islámico en la Península Ibérica conocido como Al-Andalus entre los años 711 y 1492. Comenzó con la conquista musulmana en el siglo VIII y la formación de un emirato dependiente de Damasco, que luego se convirtió en un emirato independiente con capital en Córdoba. En el siglo X se estableció el Califato de Córdoba, el periodo de mayor esplendor. En el siglo XI surgió la fragmentación en reinos taifas y la llegada de nue
Los visigodos llegaron a la Península Ibérica en el siglo V y expulsaron a los vándalos y alanos con la ayuda de los romanos. Gobernaron la Península durante varios siglos, manteniendo la estructura administrativa romana y convirtiéndose al catolicismo en el siglo VI bajo el rey Recaredo. En el siglo VIII, el reino visigodo se debilitó por las divisiones internas y fue conquistado por los musulmanes después de la batalla de Guadalete.
Este documento presenta un resumen de la historia de Al-Ándalus desde la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII hasta la caída del reino nazarí de Granada en 1492. Se divide en secciones sobre la evolución política de Al-Ándalus, incluyendo el emirato, el califato de Córdoba y los reinos de taifas, así como sobre la organización del poder y las culturas que coexistieron durante esta época.
Este documento describe las fuentes demográficas utilizadas para estudiar la población española, como el censo, el padrón municipal y el registro civil. También explica los tres regímenes demográficos de España: el antiguo con altas tasas de natalidad y mortalidad, la transición demográfica con descenso de la natalidad y fuerte caída de la mortalidad, y el moderno con bajas tasas de ambas y escaso crecimiento natural. Finalmente, proporciona datos sobre la distribución y densidad de la
La crisis y la reestructuración industrial 1975-1990lioba78
La crisis industrial de 1975-1990 afectó a los países industrializados debido al aumento del precio del petróleo, la innovación tecnológica y la competencia de los nuevos países industrializados. En España, la crisis tuvo consecuencias como el cierre de empresas, la caída de la producción y el aumento del desempleo, debido a la especialización en sectores maduros y la falta de modernización. Para hacer frente a la crisis, los gobiernos impulsaron políticas de reconversión industrial, cerrando empresas no viables, y reindustrializ
Presentación para Geografía e Historia de 2º ESO. en concreto para explicar los pueblos germánicos. Se presta especial atención al final a francos y visigodos.
La Segunda República Española (1931-1936) surgió tras la caída de la dictadura de Primo de Rivera. La nueva Constitución de 1931 estableció un régimen democrático con derechos y libertades, separación Iglesia-Estado y autonomía regional. Sin embargo, la República enfrentó numerosos desafíos como las reformas religiosas y militares, el problema agrario, el alto desempleo y conflictos sociales, así como lograr la autonomía de todas las regiones. Estos problemas contribuyeron a la inest
Tema 8 Población española. Distribución y regímenes demográficoslioba78
Presentación para el tema 8 de Geografía de 2º de Bachillerato. Se explican las fuentes demográficas, la distribución de la población española (densidad), y los regímenes demográficos.
Presentación sobre arte Bizantino para la asignatura Geografía e Historia de 2º ESO. En concreto para el Tema 3 Edad Media: Bizancio, Germánicos e Islam.
El documento describe el periodo de regeneracionismo borbónico y la crisis del parlamentarismo en España durante el reinado de Alfonso XIII. El gobierno de Antonio Maura entre 1907-1909 intentó una "revolución desde arriba" mediante reformas políticas y sociales, pero provocó la Semana Trágica de 1909 en Barcelona. Posteriormente, el gobierno de José Canalejas entre 1910-1912 continuó con reformas pero fue asesinado, dejando el sistema político dividido y en crisis.
Presentación para el tema 4 de la asignatura Geografía e Historia de 2º ESO. en ella se explica brevemente la evolución histórica del Imperio Bizantino, así como su sociedad, economía y religión.
Bloque VIII Pervivencias y transformaciones económicas en la España del siglo...lioba78
1) La población española creció lentamente en el siglo XIX debido a altas tasas de natalidad y mortalidad, así como epidemias. La esperanza de vida era baja, de solo 35 años.
2) España experimentó una transición demográfica retrasada, con tasas de natalidad y mortalidad descendiendo lentamente.
3) Cataluña tuvo un fuerte crecimiento demográfico debido a su desarrollo económico, en contraste con el resto del país.
La crisis y la reestructuración industrial 1975-1990lioba78
La crisis industrial de 1975-1990 afectó a los países industrializados debido al aumento del precio del petróleo, la innovación tecnológica y la competencia de los nuevos países industrializados. En España, la crisis tuvo consecuencias como el cierre de empresas, la caída de la producción y el aumento del desempleo, debido a la especialización en sectores maduros y la falta de modernización. Para hacer frente a la crisis, los gobiernos impulsaron políticas de reconversión industrial, cerrando empresas no viables, y reindustrializ
Presentación para el tema del sector secundario de la asignatura de Geografía de 2º de Bachillerato. En concreto, la industria española entre 1855 y 1970.
Presentación para el Tema 1, Grecia antigua, de Geografía e Historia de 2º ESO.Se muestran los estilos arcaicos (geométrico, orintalizante y fondos negros o rojos), así como los estilos clásicos (blancos y policromados)
La escultura griega se utilizó principalmente para decorar edificios. Inicialmente se hizo de madera, pero luego se usaron materiales como mármol, bronce, marfil y oro. Buscaron representar la belleza ideal del cuerpo humano siguiendo un canon de proporciones. Los temas incluyeron divinidades, héroes, atletas, sacerdotisas y escenas religiosas o mitológicas.
La actividad y producción ganadera y forestal (nuevo)lioba78
Presentación sobre la actividad y la producción ganaderas en España. Se explica la estructura ganadera, la porducción y por último la actividad forestal.
Bloque VI El reinado de Isabel II. La construcción del Estado liberallioba78
Presentación sobre el reinado de Isabel II de España. Incluye la regencia de su madre Mª Cristina y la del general Espartero, previas a su reinado personal.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
1. Colegio Santa Teresa. Calahorra.
Bloque II. Primera parte.Historia de España 2º BTO
Colegio Santa Teresa. Calahorra.
Bloque II. Primera parte.Historia de España 2º BTO
2. A principios del siglo VIII los árabes ya
dominaban el norte de África y zonas hasta la
India. En el 711 inician la conquista de la
Península, puente de entrada a Europa. La
debilidad visigoda les permitió apoderarse
fácilmente del territorio peninsular, creando un
estado llamado Al-Andalus, que perduró del
711 a 1492.
A principios del siglo VIII los árabes ya
dominaban el norte de África y zonas hasta la
India. En el 711 inician la conquista de la
Península, puente de entrada a Europa. La
debilidad visigoda les permitió apoderarse
fácilmente del territorio peninsular, creando un
estado llamado Al-Andalus, que perduró del
711 a 1492.
3.
4.
5. En el 711 se inicia
la invasión de la P.I
por parte de
pueblos árabo-
bereberes. La
expansión
musulmana fue
rápida, ya que supo
aprovechar los
conflictos internos
de la monarquía
visigoda y la
indiferencia de la
población ante su
caída. Apenas
hubo resistencia
militar y la mayoría
de los poderes
locales visigodos
capitularon ante
En el 711 se inicia
la invasión de la P.I
por parte de
pueblos árabo-
bereberes. La
expansión
musulmana fue
rápida, ya que supo
aprovechar los
conflictos internos
de la monarquía
visigoda y la
indiferencia de la
población ante su
caída. Apenas
hubo resistencia
militar y la mayoría
de los poderes
locales visigodos
capitularon ante
6. La primera fase de la invasión (711-
716) se inició después de la derrota del
rey don Rodrigo (visigodo) en la
llamada batalla de Guadalete o Barbate,
ante un ejército de bereberes dirigidos
por Tariq.
Realizaron expediciones de pillaje
(razzias), y al darse cuenta de la
debilidad visigoda enviaron otro
contingente de soldados, esta vez de
árabes, comandado por Muza
La primera fase de la invasión (711-
716) se inició después de la derrota del
rey don Rodrigo (visigodo) en la
llamada batalla de Guadalete o Barbate,
ante un ejército de bereberes dirigidos
por Tariq.
Realizaron expediciones de pillaje
(razzias), y al darse cuenta de la
debilidad visigoda enviaron otro
contingente de soldados, esta vez de
árabes, comandado por Muza
Se formó entonces un nuevo ejército musulmán con
Tariq y Muza, que recorrió la Península sin apenas
combatir, y que para el 716 había conquistado casi
todo el territorio sin apenas derramar sangre. Muchos
nobles visigodos aceptaron someterse a los
invasores mediante pactos que garantizaban el
mantenimiento de sus propiedades (Ej: Pacto de
Teodomiro)
Se formó entonces un nuevo ejército musulmán con
Tariq y Muza, que recorrió la Península sin apenas
combatir, y que para el 716 había conquistado casi
todo el territorio sin apenas derramar sangre. Muchos
nobles visigodos aceptaron someterse a los
invasores mediante pactos que garantizaban el
mantenimiento de sus propiedades (Ej: Pacto de
Teodomiro)
VER
MAPAS
7.
8.
9.
10. "En el nombre de Dios, Clemente y Misericordioso. Este es un escrito [concedido] por
Abd al- Aziz bin Musa a Tudmir bin Gandaris, cuando se acogió a la capitulación [sulh].
(...) 2- [Tudmir] Adquiere la protección de Dios (ensalzado y honrado sea) y la
protección de Muhammad (Dios le bendiga y le salve).
3- [No será destituido de su soberanía].
4- En nada será alterada [la presente situación] tanto suya como de cualquiera de sus
compañeros [ashab].
5- No serán reducidos a cautiverio, ni separados de sus mujeres e hijos.
6- No serán muertos.
7- No serán quemadas sus iglesias, [ni tampoco despojadas de sus objetos de culto].
8- No se les obligará a [renunciar] a su religión.
9- Esta capitulación cubre siete ciudades: Orihuela, Mu-la, Lorca, Balantala, Alicante,
Ello y Elche.
10- [Tudmir] no dejará de observar el cumplimiento del pacto y no rescindirá lo
acordado.
11- Ha de cumplir sinceramente lo que le impusimos y está obligado a [seguir] lo que le
ordenamos.
12- [No ha de dar asilo a ningún siervo fugitivo nuestro, ni albergar enemigo nuestro, ni
dañar a nadie que haya recibido nuestro aman].
13- No ha de ocultarnos noticia alguna [acerca del enemigo], que llegue a su
conocimiento.
14- A él y a sus compañeros incumbe el pago de la yizya. Ello es que todo hombre
libre pagará [cada año]: un dinar [de oro], cuatro almudes de trigo, cuatro de cebada,
cuatro qist [cántaros] de vinagre, uno de miel y uno de aceite.
15- A todo siervo incumbe el pago de la mitad de estas cantidades.
(...) Fue escrito en rayab del año noventa y cuatro [abril 713]."
"En el nombre de Dios, Clemente y Misericordioso. Este es un escrito [concedido] por
Abd al- Aziz bin Musa a Tudmir bin Gandaris, cuando se acogió a la capitulación [sulh].
(...) 2- [Tudmir] Adquiere la protección de Dios (ensalzado y honrado sea) y la
protección de Muhammad (Dios le bendiga y le salve).
3- [No será destituido de su soberanía].
4- En nada será alterada [la presente situación] tanto suya como de cualquiera de sus
compañeros [ashab].
5- No serán reducidos a cautiverio, ni separados de sus mujeres e hijos.
6- No serán muertos.
7- No serán quemadas sus iglesias, [ni tampoco despojadas de sus objetos de culto].
8- No se les obligará a [renunciar] a su religión.
9- Esta capitulación cubre siete ciudades: Orihuela, Mu-la, Lorca, Balantala, Alicante,
Ello y Elche.
10- [Tudmir] no dejará de observar el cumplimiento del pacto y no rescindirá lo
acordado.
11- Ha de cumplir sinceramente lo que le impusimos y está obligado a [seguir] lo que le
ordenamos.
12- [No ha de dar asilo a ningún siervo fugitivo nuestro, ni albergar enemigo nuestro, ni
dañar a nadie que haya recibido nuestro aman].
13- No ha de ocultarnos noticia alguna [acerca del enemigo], que llegue a su
conocimiento.
14- A él y a sus compañeros incumbe el pago de la yizya. Ello es que todo hombre
libre pagará [cada año]: un dinar [de oro], cuatro almudes de trigo, cuatro de cebada,
cuatro qist [cántaros] de vinagre, uno de miel y uno de aceite.
15- A todo siervo incumbe el pago de la mitad de estas cantidades.
(...) Fue escrito en rayab del año noventa y cuatro [abril 713]."
(Tomado de CHALMETA, P.: "España
musulmana", en Historia General de España
y América, III.
Madrid, 1988, p. 466)
(Tomado de CHALMETA, P.: "España
musulmana", en Historia General de España
y América, III.
Madrid, 1988, p. 466)
PACTO DE TEODOMIRO
11. La segunda fase (716-732)
fue más dura y comportó la
conquista de las tierras
próximas a los Pirineos y la
Septimania. Los
musulmanes continuaron su
expansión por el reino
franco, donde fueron
derrotados por Carlos
Martel en Poitiers (732) y
obligados a replegarse
hacia la P.I. Allí la
hostilidad de vascos,
cántabros y astures, hizo
desistir a los musulmanes
de su conquista,
perfilándose así como
frontera la cordillera
Cantábrica y los Pirineos
La segunda fase (716-732)
fue más dura y comportó la
conquista de las tierras
próximas a los Pirineos y la
Septimania. Los
musulmanes continuaron su
expansión por el reino
franco, donde fueron
derrotados por Carlos
Martel en Poitiers (732) y
obligados a replegarse
hacia la P.I. Allí la
hostilidad de vascos,
cántabros y astures, hizo
desistir a los musulmanes
de su conquista,
perfilándose así como
frontera la cordillera
Cantábrica y los Pirineos
12. Los musulmanes intentaron
repoblar la Meseta con
bereberes, pero fracasaron y se
instalaron en tierras del sur. De
este modo el despoblado valle
del Duero se convirtió en una
“tierra de nadie” que servía de
frontera entre Al-Andalus y los
pequeños reinos cristianos del
norte
Los musulmanes intentaron
repoblar la Meseta con
bereberes, pero fracasaron y se
instalaron en tierras del sur. De
este modo el despoblado valle
del Duero se convirtió en una
“tierra de nadie” que servía de
frontera entre Al-Andalus y los
pequeños reinos cristianos del
norte
13.
14.
15. EMIRATO DEPENDIENTE
DEL CALIFATO OMEYA
DE DAMASCO:
El estado creado por los
musulmanes en la P.I, Al-Andalus,
pasó a ser una provincia
gobernada por un emir que
dependía de los califas de
Damasco
EMIRATO DEPENDIENTE
DEL CALIFATO OMEYA
DE DAMASCO:
El estado creado por los
musulmanes en la P.I, Al-Andalus,
pasó a ser una provincia
gobernada por un emir que
dependía de los califas de
Damasco
16. Emir: jefe político-militar y jurídico de cada provincia o emirato
Califa: jefe político-militar, jurídico y religioso de un califato, que alberga
varios emiratos o provincias.
17. La mayor parte de este emirato estuvo marcada por un clima de
luchas entre los diversos grupos que la componían: árabes,
bereberes, sirios, etc. El origen de estos conflictos venía del
esfuerzo de los árabes por controlar el gobierno y de las
La mayor parte de este emirato estuvo marcada por un clima de
luchas entre los diversos grupos que la componían: árabes,
bereberes, sirios, etc. El origen de estos conflictos venía del
esfuerzo de los árabes por controlar el gobierno y de las
18. Los árabes se
establecieron en las
tierras fértiles del
Guadalquivir, Levante y
Ebro; mientras que los
bereberes se vieron
replegados a las
montañas y la Meseta.
Además debemos contar
con las luchas entre los
propios árabes, con una
facción expansionista y
otra integradora
(yemeníes).
Esta situación fue
aprovechada por los
cristianos que resistían
en el norte, para ir
organizándose; y por los
francos para tomar la
Septimania.
Los árabes se
establecieron en las
tierras fértiles del
Guadalquivir, Levante y
Ebro; mientras que los
bereberes se vieron
replegados a las
montañas y la Meseta.
Además debemos contar
con las luchas entre los
propios árabes, con una
facción expansionista y
otra integradora
(yemeníes).
Esta situación fue
aprovechada por los
cristianos que resistían
en el norte, para ir
organizándose; y por los
francos para tomar la
Septimania.
Abd al-Rahman I
19. En el año 750 cae la
dinastía de los Omeya en
Damasco y fue sustituida
por sus enemigos los
Abasíes. Esto tendrá
consecuencias para la P.I.
puesto que el último
heredero de los Omeya, Abd
al-Rahman huirá a Al-
Andalus donde proclamará
un emirato independiente
(con ayuda de los bereberes
y los yemeníes), que sólo
acataba la autoridad religiosa
del califa, ahora residente en
Bagdad
En el año 750 cae la
dinastía de los Omeya en
Damasco y fue sustituida
por sus enemigos los
Abasíes. Esto tendrá
consecuencias para la P.I.
puesto que el último
heredero de los Omeya, Abd
al-Rahman huirá a Al-
Andalus donde proclamará
un emirato independiente
(con ayuda de los bereberes
y los yemeníes), que sólo
acataba la autoridad religiosa
del califa, ahora residente en
Bagdad
20. Abd al-Rahman I fundó el
Emirato de Córdoba y una
nueva dinastía de emires que
gobernó AA hasta el 912. Para
ello tuvo que enfrentarse al
gobernador designado desde
Bagdad, al que vencerá.
Para consolidad su poder:
aumentó la recaudación de
impuestos
organizó un ejército mercenario
(bereberes, eslavos…)
se rodeó de un sólido núcleo de
fieles, a quienes otorgó cargos
públicos
Abd al-Rahman I fundó el
Emirato de Córdoba y una
nueva dinastía de emires que
gobernó AA hasta el 912. Para
ello tuvo que enfrentarse al
gobernador designado desde
Bagdad, al que vencerá.
Para consolidad su poder:
aumentó la recaudación de
impuestos
organizó un ejército mercenario
(bereberes, eslavos…)
se rodeó de un sólido núcleo de
fieles, a quienes otorgó cargos
públicos
21. En tiempos de Al Hakam I (796-822) afloraron los
problemas con una serie de revueltas, como las de
Zaragoza, Toledo y Mérida; o las rebeliones de la
población indígena muladí (cristiano convertido al
Islam) o cristiana (mozárabe: cristiano que conserva su
religión) a causa del aumento de la presión fiscal y
de la intransigencia religiosa.
En tiempos de Al Hakam I (796-822) afloraron los
problemas con una serie de revueltas, como las de
Zaragoza, Toledo y Mérida; o las rebeliones de la
población indígena muladí (cristiano convertido al
Islam) o cristiana (mozárabe: cristiano que conserva su
religión) a causa del aumento de la presión fiscal y
de la intransigencia religiosa.
Dinar
emitido en
tiempos de
Al Hakam I
Dinar
emitido en
tiempos de
Al Hakam I
22. A partir de Abd al-Rahman II
(822-852) AA adquiere una
organización estatal completa y
centralizada. Aunque peligró
constantemente puesto que las
provincias fronterizas (marcas),
pretendían independizarse de
Córdoba.
A partir de Abd al-Rahman II
(822-852) AA adquiere una
organización estatal completa y
centralizada. Aunque peligró
constantemente puesto que las
provincias fronterizas (marcas),
pretendían independizarse de
Córdoba.
Todo ello provoca la
debilidad política del
emir y, hacia el año
900, AA se divide en
distintos reinos, aunque
no será tan fuerte como
en el s. XI, el poder del
emir se limitará a
Córdoba, frenado por una
serie de aristócratas y con
el avance de los reinos
cristianos al norte.
Todo ello provoca la
debilidad política del
emir y, hacia el año
900, AA se divide en
distintos reinos, aunque
no será tan fuerte como
en el s. XI, el poder del
emir se limitará a
Córdoba, frenado por una
serie de aristócratas y con
el avance de los reinos
cristianos al norte.
23. Abd al-Rahman III (912-961)
provocó un cambio con la política
anterior, que amenazaba con la
disgregación de AA:
Abd al-Rahman III (912-961)
provocó un cambio con la política
anterior, que amenazaba con la
disgregación de AA:
Combatió la rebeliones internas (ejemplo: rebelión del
muladí Umar en Málaga.) y en 20 años consiguió someter todo
AA,
Frenó a los cristianos por el norte (con alguna derrota
como Simancas 939) y transformó reyes y condes en vasallos
suyos, que le pagaban tributos.
Su autoridad se hizo absoluta en 929 cuando rompió con
Bagdad y se proclamó Califa (que incluía en poder religioso) De
este modo se crea el Califato de Córdoba la etapa más brillante de
Combatió la rebeliones internas (ejemplo: rebelión del
muladí Umar en Málaga.) y en 20 años consiguió someter todo
AA,
Frenó a los cristianos por el norte (con alguna derrota
como Simancas 939) y transformó reyes y condes en vasallos
suyos, que le pagaban tributos.
Su autoridad se hizo absoluta en 929 cuando rompió con
Bagdad y se proclamó Califa (que incluía en poder religioso) De
este modo se crea el Califato de Córdoba la etapa más brillante de
24. Polític
a
interio
r
Polític
a
interio
r
Política
exterior
Sus éxitos militares
fortalecieron el poder del
estado
Realizó una
centralización fiscal que le
dio amplios recursos
económicos
Reorganizó el ejército
por medio de tropas
mercenarias de bereberes y
eslavos y reforzó la fidelidad
de los oficiales rompiendo los
vínculos tribales.
Creo una aristocracia
palatina vinculada en
exceso a su persona,
dejando a un lado a la
Sus éxitos militares
fortalecieron el poder del
estado
Realizó una
centralización fiscal que le
dio amplios recursos
económicos
Reorganizó el ejército
por medio de tropas
mercenarias de bereberes y
eslavos y reforzó la fidelidad
de los oficiales rompiendo los
vínculos tribales.
Creo una aristocracia
palatina vinculada en
exceso a su persona,
dejando a un lado a la
Estableció relaciones
diplomáticas con
Constantinopla
Impuso su autoridad
en el norte de África
frente al nuevo Califato
fatimí de Túnez (aunque
su éxito no fue total
puesto que perdió Ceuta
y Tánger)
Su hijo Al Hakam II
recuperó buena parte de
estos territorios y añadió
a la fuerza político-
militar, un esplendor
cultural que la hizo la
sociedad más avanzada
Estableció relaciones
diplomáticas con
Constantinopla
Impuso su autoridad
en el norte de África
frente al nuevo Califato
fatimí de Túnez (aunque
su éxito no fue total
puesto que perdió Ceuta
y Tánger)
Su hijo Al Hakam II
recuperó buena parte de
estos territorios y añadió
a la fuerza político-
militar, un esplendor
cultural que la hizo la
sociedad más avanzada
25.
26. Estableció una verdadera dictadura militar que se
asentaba en los éxitos militares, que iban adquiriendo
contenidos de “guerra santa” contra los cristianos.
Realizó gran cantidad de razzias contra los cristianos,
en las que buscaba, además de castigar, recursos
económicos y alcanzar su propio prestigio. Destruyó
Barcelona (985), Santiago (997) y Pamplona
Estableció una verdadera dictadura militar que se
asentaba en los éxitos militares, que iban adquiriendo
contenidos de “guerra santa” contra los cristianos.
Realizó gran cantidad de razzias contra los cristianos,
en las que buscaba, además de castigar, recursos
económicos y alcanzar su propio prestigio. Destruyó
Barcelona (985), Santiago (997) y Pamplona
La última etapa del califato
se caracterizó por la
presencia de un aristócrata,
ALMANZOR O AL
MANSUR, (940-1002)
(poder 977-1002), que
consiguió monopolizar el
poder durante el califato de
Hisham II
La última etapa del califato
se caracterizó por la
presencia de un aristócrata,
ALMANZOR O AL
MANSUR, (940-1002)
(poder 977-1002), que
consiguió monopolizar el
poder durante el califato de
Hisham II
27. La política militar de
Almanzor tenía un coste
muy elevado, por el alto
coste del ejército
profesional. Necesitaba
victorias constantes y los
ingresos que estas
reportaban para mantener
el equilibrio entre las
distintas tribus (árabes,
bereberes y eslavos)
Además la autoridad de
Almanzor garantizaba el
orden, así que cuando
murió (1002) la
situación cambió.
Su hijo Abd al-Malik, no
supo mantener la autoridad,
La política militar de
Almanzor tenía un coste
muy elevado, por el alto
coste del ejército
profesional. Necesitaba
victorias constantes y los
ingresos que estas
reportaban para mantener
el equilibrio entre las
distintas tribus (árabes,
bereberes y eslavos)
Además la autoridad de
Almanzor garantizaba el
orden, así que cuando
murió (1002) la
situación cambió.
Su hijo Abd al-Malik, no
supo mantener la autoridad,
28. Las tensiones estallaron
cuando la aristocracia árabe
se levantó contra el segundo
hijo de Almanzor, Abd al-
Rahman Sanchuelo, que se
autoproclamó califa:
Los bereberes combatieron
contra los árabes con la
ayuda de Castilla, a cambio
de cesión de fortalezas en la
frontera
Los eslavos buscaron la
ayuda de los Condados
Catalanes, contra otros
grupos, a cambio de moneda
Las tensiones estallaron
cuando la aristocracia árabe
se levantó contra el segundo
hijo de Almanzor, Abd al-
Rahman Sanchuelo, que se
autoproclamó califa:
Los bereberes combatieron
contra los árabes con la
ayuda de Castilla, a cambio
de cesión de fortalezas en la
frontera
Los eslavos buscaron la
ayuda de los Condados
Catalanes, contra otros
grupos, a cambio de moneda
De esta forma
se iniciaba la
intervención
cristiana en
los conflictos
internos de
AA.
De esta forma
se iniciaba la
intervención
cristiana en
los conflictos
internos de
AA.
29.
30. En 1031, se formalizó la
desaparición del Califato
de Córdoba y culminó el
proceso de formación de los
reinos de taifas, Estados
independientes que se pueden
clasificar en tres grupos en
función de su composición
étnica y cultural:
En 1031, se formalizó la
desaparición del Califato
de Córdoba y culminó el
proceso de formación de los
reinos de taifas, Estados
independientes que se pueden
clasificar en tres grupos en
función de su composición
étnica y cultural:Árabes: Sevilla, Córdoba, Badajoz,
Toledo y Zaragoza
Bereberes: Málaga y Gandía
Eslavos: Tortosa, Valencia, Játiva y
Murcia (litoral)
31.
32. Esta fragmentación debilitó AA y fue aprovechada por los reinos cristianos, que
pasaron de la puntual colaboración, a la exigencia del pago de parias o
tributos a cambio de su protección.
Estos tributos reforzaron el poder militar cristiano, que llevó a la ocupación de
Toledo (1086) por parte de Alfonso VI de Castilla y al hundimiento de la línea
defensiva del Tajo.
33. Esta fragmentación debilitó Al Ándalus, lo que fue aprovechado
por los cristianos para cobran parias a cambio de su protección.
La agresividad de los reyes cristianos obligó a las taifas a pedir
ayuda a las tribus almorávides del norte de África. Su domino se
extendió desde el 1086 hasta 1140.
Esta fragmentación debilitó Al Ándalus, lo que fue aprovechado
por los cristianos para cobran parias a cambio de su protección.
La agresividad de los reyes cristianos obligó a las taifas a pedir
ayuda a las tribus almorávides del norte de África. Su domino se
extendió desde el 1086 hasta 1140.
34.
35.
36. Hacia el 1147 tuvo lugar la invasión
almohade, nuevo imperio islámico
norteafricano. Tras victorias como Alarcos
(1196), la reacción cristiana de las Navas
de Tolosa en 1212, supuso la derrota
almohade y la división de los territorios
musulmanes en tres reinos: Murcia,
Valencia y Granada.
41. Los musulmanes introdujeron en Al
Ándalus grandes innovaciones. En la
agricultura impulsaron el regadío,
introdujeron la noria y difundieron
cultivos como el arroz, el algodón, el
azafrán y los cítricos. No obstante, los
principales cultivos siguieron siendo los
cereales, la vid y el olivo, así como los
frutales
Los musulmanes introdujeron en Al
Ándalus grandes innovaciones. En la
agricultura impulsaron el regadío,
introdujeron la noria y difundieron
cultivos como el arroz, el algodón, el
azafrán y los cítricos. No obstante, los
principales cultivos siguieron siendo los
cereales, la vid y el olivo, así como los
frutales
42. En ganadería conviene destacar el impulso a la
cría de la oveja y el caballo, y el retroceso del
porcino por la prohibición coránica de su
consumo.
En ganadería conviene destacar el impulso a la
cría de la oveja y el caballo, y el retroceso del
porcino por la prohibición coránica de su
consumo.
43. La producción manufacturera
creció de forma espectacular,
sobre todo la industria textil (lino
en Zaragoza o brocados en
Córdoba). También fueron
importantes la cerámica, las
armas, el vidrio y el trabajo de las
pieles. Otra actividad era la
construcción naval y la extracción
minera
La producción manufacturera
creció de forma espectacular,
sobre todo la industria textil (lino
en Zaragoza o brocados en
Córdoba). También fueron
importantes la cerámica, las
armas, el vidrio y el trabajo de las
pieles. Otra actividad era la
construcción naval y la extracción
minera
44. El comercio se vio favorecido por la acuñación de dos
tipos de monedas: el dinar de oro y el dírhem de plata.
El comercio interior se desarrollaba en los zocos de las
ciudades, donde existían las alhóndigas o almacenes.
En cuanto al comercio exterior, Al Ándalus exportaba
aceite, azúcar o uvas, e importaba especias y
productos de lujo de Oriente Próximo, junto con oro y
esclavos de África.
Dinar de oro almorávideDinar de oro almorávide
45. La población se
concentraba en las
ciudades. Córdoba llegó
a ser una gran ciudad de
Europa Occidental. Las
ciudades musulmanas
tenían un núcleo
amurallado, la medina,
centro de la vida pública,
administrativa y religiosa,
donde se ubicaba la
mezquita principal, y el
alcázar. Los habitantes,
agrupados por oficios o
razas, constituían los
barrios o harat, que
disponían de sus propios
mercados o zocos
La población se
concentraba en las
ciudades. Córdoba llegó
a ser una gran ciudad de
Europa Occidental. Las
ciudades musulmanas
tenían un núcleo
amurallado, la medina,
centro de la vida pública,
administrativa y religiosa,
donde se ubicaba la
mezquita principal, y el
alcázar. Los habitantes,
agrupados por oficios o
razas, constituían los
barrios o harat, que
disponían de sus propios
mercados o zocos
46.
47.
48.
49. La aristocracia
árabe, minoritaria,
se caracterizó por su
proximidad al poder y
por la posesión de
tierras que
explotaban por
medio de siervos,
mozárabes y
muladíes. Esta
posición dominante
acentuó las
diferencias con otros
pueblos
musulmanes, en
especial los
bereberes.
50.
51. Por otra parte, los musulmanes practicaron la tolerancia
religiosa, aunque favorecían la islamización de los
hispanogodos. De este modo, los muladíes (cristianos
convertidos al Islam) pagaban menos impuestos y tenían
cierto reconocimiento jurídico. Sin embargo los mozárabes
(cristianos sin islamizar), se resistían a la conversión lo que
52. Los judíos mantuvieron sus prácticas y
costumbres residiendo en un barrio diferenciado,
la judería, con su centro religioso en la sinagoga.
La llegada de los almohades supuso su
expulsión y la de los mozárabes
Los judíos mantuvieron sus prácticas y
costumbres residiendo en un barrio diferenciado,
la judería, con su centro religioso en la sinagoga.
La llegada de los almohades supuso su
expulsión y la de los mozárabes
53. Los esclavos tenían varios
trabajos, pero sobre todo el de
guardias personales de emires
y califas. En su mayoría eran
negros sudaneses y blancos de
origen eslavo.
Los esclavos tenían varios
trabajos, pero sobre todo el de
guardias personales de emires
y califas. En su mayoría eran
negros sudaneses y blancos de
origen eslavo.
54.
55. El desarrollo cultural tuvo
en el Corán su punto de
referencia básica y el uso
de la lengua árabe el
medio fundamental de
relación. Córdoba se
convirtió en el centro de
irradiación islámica hacia
Europa y atractivo foco
cultural
56. La traducción de obras
científicas griegas,
indias, persas o chinas,
permitió su divulgación
en Occidente.
La traducción de obras
científicas griegas,
indias, persas o chinas,
permitió su divulgación
en Occidente.
57. En las artes, la arquitectura
alcanzó un especial relieve con
abundantes elementos
decorativos que excluían las
representaciones humanas y de
animales, prohibidas por la
En las artes, la arquitectura
alcanzó un especial relieve con
abundantes elementos
decorativos que excluían las
representaciones humanas y de
animales, prohibidas por la
ortodoxia coránica.