Este documento resume información sobre varios pueblos indígenas de América del Sur. Describe las culturas, costumbres y formas de vida de los pueblos quechua, aimara, guaraní y maya. También resume los principales derechos de los pueblos indígenas establecidos por las Naciones Unidas y los principales problemas que enfrentan, como la pérdida de territorio y amenazas a su identidad cultural.
Pueblos Indígenas en la CIUDAD de Santa Cruz de la Sierra.Ayoreoscz
Resumen de un estudio socieconómico elaborado el 2013 por el Instituto de Investigación de la Facultad de Humanidades de la UAGRM y APCOB en coordinación con las organizaciones indígenas de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, en el marco de un proyecto que buscaba promover la participación y representación política de los pueblos indígenas en ciudades capitales de Bolivia.
Pueblos Indígenas en la CIUDAD de Santa Cruz de la Sierra.Ayoreoscz
Resumen de un estudio socieconómico elaborado el 2013 por el Instituto de Investigación de la Facultad de Humanidades de la UAGRM y APCOB en coordinación con las organizaciones indígenas de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, en el marco de un proyecto que buscaba promover la participación y representación política de los pueblos indígenas en ciudades capitales de Bolivia.
Investigación acción en la región MAP referida a la lucha de los Pueblos Indígenas en Pando y la región trinacional. Fundamentos y avances. Este es otro avance sistematizado de la investigación Antropología de Frontera iniciado en el año 2002.
ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA POBLACIÓN INDÍGENA EN LA REGIÓN AMAZÓNICA, SU UBICACIÓN POR DEPARTAMENTOS, SUS ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA,SU CULTURA, SUS FIESTAS , LOS SISTEMAS DE PRODUCCIÓN. LOS ANTECEDENTES Y LOS CONFLICTOS ACTUALES
El informe es un esfuerzo del Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia que haciendo causa común con el pueblo Tolupán, cumpliendo con un mandato de la Asamblea General de las 31 tribus que procura recoger la problemática que viven al menos 13 de las 31 tribus del pueblo Tolupán en el departamento de Yoro. Las problemáticas que presenta dicho informe tienen que ver con violaciones a derechos fundamentales y que están contemplados en instrumentos jurídicos internacionales como el convenio 169 de la OIT (Organización Internacional del Trabajo) y la declaración de la Organización de las Naciones Unidas sobre pueblos indígenas.
En este informe resalta con mayor énfasis lo que pasa en la tribu San Francisco, pero en general tiene que ver con una serie de decisiones que toman las instituciones y funcionarios del Estado, ya sea del gobierno local (municipalidades) o entidades centrales como el Instituto de Conservación Forestal, entre otras; todas decisiones que impactan en la vida del pueblo Tolupán.
El informe presenta con mayor énfasis la cantidad significativa de hechos violentos en contra de líderes y lideresas tolupanes que se encuentran en total impunidad.
Grupos etnicos colombianos - Quiénes son y sus problemáticasAID Territorial
Esta descripción de los grupos étnicos colombianos y el análisis de sus problemáticas grupales e individuales fue realizado por solicitud de la Fundación Acua para apoyar la creación de un observatorio sobre los grupos étnicos en Colombia, en especial, las comunidades afrocolombianas.
Cartilla: Perfil Epidemiológico de los 5 Pueblos Indígenas de Pando - Resumen...UNFPA Boliva
El Estado Plurinacional de Bolivia, es un país diverso en lo territorial, poblacional y cultural, lo cual se refleja en los grupos humanos que lo habitan. En la actualidad, se evidencia un mayor reconocimiento de los Derechos de los Pueblos Indígenas en Bolivia, establecido en la Constitución Política del Estado (CPE) y diversas leyes nacionales, que acompañan el proceso de transformaciones y reformas del Estado, con el objeto de consolidar la democracia e inclusión de los distintos factores sociales.
Investigación acción en la región MAP referida a la lucha de los Pueblos Indígenas en Pando y la región trinacional. Fundamentos y avances. Este es otro avance sistematizado de la investigación Antropología de Frontera iniciado en el año 2002.
ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA POBLACIÓN INDÍGENA EN LA REGIÓN AMAZÓNICA, SU UBICACIÓN POR DEPARTAMENTOS, SUS ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA,SU CULTURA, SUS FIESTAS , LOS SISTEMAS DE PRODUCCIÓN. LOS ANTECEDENTES Y LOS CONFLICTOS ACTUALES
El informe es un esfuerzo del Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia que haciendo causa común con el pueblo Tolupán, cumpliendo con un mandato de la Asamblea General de las 31 tribus que procura recoger la problemática que viven al menos 13 de las 31 tribus del pueblo Tolupán en el departamento de Yoro. Las problemáticas que presenta dicho informe tienen que ver con violaciones a derechos fundamentales y que están contemplados en instrumentos jurídicos internacionales como el convenio 169 de la OIT (Organización Internacional del Trabajo) y la declaración de la Organización de las Naciones Unidas sobre pueblos indígenas.
En este informe resalta con mayor énfasis lo que pasa en la tribu San Francisco, pero en general tiene que ver con una serie de decisiones que toman las instituciones y funcionarios del Estado, ya sea del gobierno local (municipalidades) o entidades centrales como el Instituto de Conservación Forestal, entre otras; todas decisiones que impactan en la vida del pueblo Tolupán.
El informe presenta con mayor énfasis la cantidad significativa de hechos violentos en contra de líderes y lideresas tolupanes que se encuentran en total impunidad.
Grupos etnicos colombianos - Quiénes son y sus problemáticasAID Territorial
Esta descripción de los grupos étnicos colombianos y el análisis de sus problemáticas grupales e individuales fue realizado por solicitud de la Fundación Acua para apoyar la creación de un observatorio sobre los grupos étnicos en Colombia, en especial, las comunidades afrocolombianas.
Cartilla: Perfil Epidemiológico de los 5 Pueblos Indígenas de Pando - Resumen...UNFPA Boliva
El Estado Plurinacional de Bolivia, es un país diverso en lo territorial, poblacional y cultural, lo cual se refleja en los grupos humanos que lo habitan. En la actualidad, se evidencia un mayor reconocimiento de los Derechos de los Pueblos Indígenas en Bolivia, establecido en la Constitución Política del Estado (CPE) y diversas leyes nacionales, que acompañan el proceso de transformaciones y reformas del Estado, con el objeto de consolidar la democracia e inclusión de los distintos factores sociales.
Presentación sobre parte de los contenidos del tema 14 "Un mundo global" del libro de texto Geografía 3º ESO de la editorial Oxford Educación (Colección Adarve).
Presentación sobre parte de los contenidos del tema 12 "Europa y la Unión Europea" del libro de texto Geografía 3º ESO de la editorial Oxford Educación (Colección Adarve).
Se ha distorsionado la medicina comunitaria indígena. En países como Costa Rica su aporte puede ser muy valioso para el país, y la investigación permitiría determinar su utilidad, e incluso reformular una serie de remedios y prácticas, rescatando los componentes químicos de las plantas que utilizan. A final de cuentas es potenciar los saberes que tiene un país.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. IES-CardenalHerreraOria-3ºA 1
LAS CULTURAS INDÍGENAS
EL PUEBLO QUECHUA
Quechua es un etnónimo empleado para designar a pueblos indígenas originarios de los actuales estados
de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú.
Los primeros hilados fueron con lana de llama. El proceso de elaboración fue
perfeccionándose hasta conseguir las telas que han dado fama a los indios
precolombinos.
Los intercambios se hacen con un propósito en el que la reciprocidad juega un
papel determinante.
En el comercio tradicional se utiliza como medio de transporte a las llamas. En
este comercio se utiliza el trueque.
La red de parentesco funciona como un seguro para la familia. Cada individuo va
aumentando su prestigio en la comunidad no sólo desempeñando ciertos cargos
y servicios, sino también rodeándose de una estela de parientes. Existe una
jerarquía de obligaciones establecida con base en el parentesco en la prestación
de ayudas: los parientes inmediatos tienen más obligación de ayudarse que los lejanos y los no parientes.
EL PUEBLO AIMARA
Los Aimaras se desarrollaron en los alrededores de los lagos Titicaca y Poopó y en las márgenes del rio.
Cuando el imperio llego a su esplendor: comprendía desde Vilcanota hasta las Chichas. El idioma de este
pueblo es el aimara. Los aimaras vivían en pequeñas y superpobladas aldeas y cultivan sus productos;
también vivían en las colinas criando llamas y ovejas. Algunos
campesinos trabajaban de carpinteros o sastres para aumentar sus
ingresos.
La música y las danzas son manifestaciones que surgen de la
necesidad del hombre de expresarse a través del movimiento, los
motivos espirituales caracterizados por el temor y agradecimientos a
la divinidad. La danza implica un mensaje, es significativa y tiene un
contenido espiritual Y estético.
Su año nuevo es el 21 de Junio que coincide con el solsticio de
invierno, un dia antes hacen una víspera similar al año nuevo
PUEBLO GUARANÍ
Los guaraníes son un grupo de pueblos indígenas suramericanos que se ubican geográficamente en
Paraguay, noreste de Argentina sur y suroeste de Brasil, sureste de Bolivia y Uruguay.
Estimaciones actuales de órganos federales y de ONG apuntan a que hay entre 50.000 y 55.000 individuos
únicamente en Brasil, donde constituyen el pueblo indígena más
numeroso.
Hoy, hablan guaraní cinco millones de criollos de Paraguay, el Brasil y las
provincias argentinas de Misiones, Corrientes y Formosa. Pero en materia de
alimentación, lo más notable es la costumbre guaraní de tomar mate
2. IES-CardenalHerreraOria-3ºA 2
PUEBLO MAYA
El pueblo maya es un grupo indígena de Yucatán; destacó en América por su escritura glífica. Los mayas
construyeron grandes templos y ciudades. En las ciudades vivían todas
las clases sociales menos los campesinos, que vivían en el campo. Los
templos dedicados a las divinidades cumplen el papel de mausoleos,
eran politeístas. En el corazón de las ciudades existían grandes plazas
rodeadas de edificios. Al lado de la plaza se encontraba una pirámide,
acompañada de tres templos. El cultivo principal era el maíz, algodón,
cacao, frutas tropicales... El comercio se realizaba por trueque.
Principalmente comerciaron la sal, el pescado, etc.
La familia era monógamica. Existía el divorcio, pero solamente el primer matrimonio recibía la bendición
religiosa. Desarrollaron las matemáticas, aunque sus conocimientos no eran conocidos por otras
civilizaciones. Tenían tres calendarios. La pintura, la escultura, y la arquitectura eran de gran calidad.
La población maya está constituida por 4-6 millones de indígenas.
DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Las Naciones Unidas son una organización internacional que trabaja por y para la gente, para promover el
respeto de los derechos humanos, reducir la pobreza, luchar contra las enfermedades y proteger el medio
ambiente. En abril de 2000, la ONU adoptó una resolución permanente sobre Asuntos Indígenas como
cuerpo asesor del CES, con el mandato de examinar cuestiones indígenas. La Declaración de las Naciones
Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas fue adoptada en Nueva York el 13 de septiembre de
2007, después de un proceso de preparación, debates y negociaciones que se remontaba hasta 1982. De
2005 a 2014 ya se había proclamado la Segunda Década Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo y
para la ONU resultó una herramienta crucial en la eliminación de las violaciones y en su lucha contra la
discriminación. Hay 46 artículos de entre 1-4 puntos. Algunos son: Aplicar sus propios sistemas normativos
en la regulación y solución de sus conflictos internos; Preservar y enriquecer sus lenguas y todos los
elementos que constituyan su cultura e identidad.
PRINCIPALES PROBLEMAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
El problema vital de estas comunidades es la pérdida de los territorios, el dominio de las restantes a manos
de personas no indígenas y la implantación de sistemas educativos, de esquemas ideológico-políticos, etc.
Todo lo cual provoca una pérdida de la identidad cultural.
ACCIONES PARA MEJORAR SUS CONDICIONES DE VIDA
Primero se les deberían dar unos derechos humanos y construir escuelas para que los niños puedan estudiar
y tener un trabajo y así tener un buen futuro.
Hacer más hospitales o más accesibles a todos los pueblos para poder erradicar algunas enfermedades
¿LOS GOBIERNOS RESPETAN LOS DERECHOS ESTABLECIDOS POR LA ONU?
En la mayoría de los países no son respetados. Para comenzar el gobierno peruano usa la fuerza contra las
tribus indígenas que se oponen a la invasión de sus tierras por motivos comerciales. Además, los gobiernos a
veces permiten el uso comercial de tierras indígenas arguyendo que generará empleos y contribuirá al
desarrollo. La ONU es muy clara al respecto, y requiere el "consentimiento libre, previo e informado" de las
poblaciones indígenas para cualquier actividad con fines comerciales en sus territorios. En muchos países
hay una "desconexión" entre los derechos de los indígenas y las prioridades del Estado para el desarrollo.
Aunque en muchos países, la toma de conciencia sobre los derechos de los pueblos y su vínculo con el
movimiento ambientalista mundial va en aumento.