ejercicio del módulo V, tema I: El multiculturalismo. De Miguel Arelis. Curso arte contemporaneo y actual

2.  Enfatiza los objetos con discurso etnográfico, objetos
destinados a actuar sobre las mentes e ideas de las que
son fruto. Hablan de una concepción de lugar; de la
geografía y las prácticas que le dan significado.
Transmiten un sentido
 En lenguaje propio
 Panea a los “otros” como primitivos, como un arte
exótico, diferente a las condiciones del colonizador

3.  El discurso colonizador encuadra a los artistas “no
occidentales” en una posición por debajo de los
occidentales, en una jerarquización que respalda un
marco ideológico cultura ajeno a este grupo de artistas
 Obra de arte como un acto, antes que objeto
 Los márgenes sociopolíticos respaldan la otredad del
discurso colonizador; el de arriba de, debajo de,
occidente, medio, oriente, sur, norte, continente, etc.
 El curador se ha visto en veces de empresa reformista,
que confiere sus selecciones con el asta colonizadora y
se vuelven culturas de “curadores” y “curadas”

4.  En el discurso colonizador la obra se encierra en una
fetichización del signo, en una cultura del espectáculo
y en el culto a la mercancía, confiriendo la otredad
como culturas residuales

5.  Lo representa el Tercer mundo, lo marginal, la otredad
 La practica artística contemporánea del tercer mundo
opta por vertebrar y articular una cultura de la
diferencia no occidental
 Cultura de descentramiento y desfiguraciones de las
verticalidades. Se comporta horizontal y de adentro
hacia afuera

6.  Su acción se dirige a liberar su arte de toda etiqueta de
exotismo y primitivismo. Del reconocimiento,
identidad y alteridad.
 Habla de sí para referirse a sí mismo, no hace la
diferencia de lo mejor o en direcciones. Habla desde
dentro para generar conciencia, se presenta como un
espacio abierto y de confrontación.

7.  Se debe entender como un medio de desautorización
de las hegemonías, hasta como una plataforma de
resistencia.
 Pretende generar diferencia y se expone tal cual es.