El documento discute el multiculturalismo y cómo afecta el arte. En la década de 1990, con la caída del comunismo, resurgieron movimientos nacionalistas y étnicos que habían estado reprimidos. El multiculturalismo busca reconocer y asimilar la diversidad de culturas y formas artísticas en un mundo globalizado. Sin embargo, también plantea problemas como la identidad y la exclusión de culturas no occidentales que históricamente habían sido marginadas. Los artistas no occidentales ahora alzan la voz para obtener reconocimiento y que su arte sea

1. El Multiculturalismo:
¿reconocimiento o
asimilación?
Luz María del Carmen Conde Juaristi

2.  El arte como ente vivo, crece constantemente, y es sensible a
los eventos sociales, políticos, económicos, culturales,
religiosos y todo aquello que afecte el curso de la humanidad;
por lo mismo el campo de la creación artística se ve afectada.
 El la década de los 90´s se da una apertura a nivel mundial, ya
derrumbado el muro de Berlín, caído el comunismo comienzan
a despertar movimientos nacionalistas y étnicos que estaban
presos bajo el poder de dictaduras.
 El mundo entero vuelve sus ojos hacia los “otros”
 La presencia de la multiculturalidad contemporánea, incide
directamente en los campos culturales y en sus formas de
representación artística, buscando la posibilidad de una
valoración ante los otros y un reconocimiento a estéticas
diferentes, para su inclusión dentro de la concepción de un
“Mundo Globalizado ”

3. El Multiculturalismo
El multiculturalismo como expresión de la multiplicidad de
culturas encuentra una nueva cartografía del mundo
contemporáneo, que procura asimilar y reconocer la
diversidad de las formas artísticas, en las que toma en
cuenta su procedencia simbólica, representativa y cultural,
en medio de la búsqueda de una integración.

4. ¿En qué consiste el discurso
Colonizador?
 Consiste en un afán de un Nuevo Internacionalismo, la
“aldea global” de McLuhan, aceptar en una unidad
totalizadora las diferencias culturales, raciales, políticas,
religiosas y sexuales buscando un diálogo unificador, para
eliminar las diferencias hegemónicas que privaban.
 Esta multiculturalidad supone una posición ideológica
obviamente contaminada por intereses políticos y
económicos, plantea problemas de identidad, alteridad,
singularidad, enraizamiento, racismo, xenofobia,
problemas relacionados con la deconstrucción del
centralismo moderno.
 Este hecho exige la reformulación en el campo cultural
dado que el arte se encontraba totalmente centralizado.

5.  También para que esos grupos antes excluidos,
extraños, los otros, encuentren un espacio de
visualización.

6. ¿En qué consiste el discurso
del descolonizador?
 Los artistas no occidentales comienzan a alzar la voz,
los excluidos, los no occidentales se manifiestan.
En un principio se comienza por incluir a esos otros en
exposiciones y bienales periféricas que reúnen la producción
de artistas no occidentales, artistas marginales
representantes del tercer mundo o de países en vías de
desarrollo, algunas bienales y exposiciones revelan un
altísimo sentimiento de racismo y exclusión precisamente,
también se ve con claridad este afán de los artistas no
occidentales por occidentalizarse para ganar aceptación y
cómo las tendencias estéticas eran paradigmáticas. A los
curadores no se les facilita la tarea de ninguna manera.
Ser incluyente sin avasallar será una premisa muy

7.  La lucha de los artistas, otros, es constante, quieren verse
desmitificados, han sido señalados, su producción artística
es vista más como una forma de artesanía que como arte
mismo, se le califica de primitivo, exótico, muestran obras
en su lenguaje propio entendiendo que una obra de arte
antes que un objeto es un acto.
 Es imperativo el reconocimiento del “otro” occidental, para
que este multiculturalismo se de realmente.
 El otro ahora es el “otro”.
 Nunca tendría que haber existido un “otro”, dado que el
arte es universal.