Rafael Ramírez fue un educador mexicano influenciado por el positivismo y John Dewey. Dirigió misiones culturales en las décadas de 1920 y 1930 para mejorar la educación rural a través de la alfabetización, difusión de contenidos escolares, actividades recreativas y apoyo a maestros. Su filosofía humanista promovía una educación social basada en la solidaridad y propiedad comunal que, aunque no se cristalizó plenamente debido a factores sociales y económicos, continúa influyendo en el

1. Doctorado en Metodologías de la
Enseñanza.
DIDÁCTICA ESPECÍFICA
PARADIGMAS EDUCATIVOS
MEXICANOS
La Educación Socialista
PRESENTA:
BLANCA IMELDA JUÁREZ DE LA
TORRE
GRUPO CUCEI
ASESORA: DRA. JULIA OLIVO

2. Paradigma Educativo de Rafael Ramírez
Influencias:
Positivismo de Gabino
Barreda (Auguste Comte)
Moisès Sàenz (John
Dewey)
Viajes a Francia y a USA
Josè Vasconselos
Narciso Bassols
THE DAILY NEWS
Dailynews THE WORLD’S FAVOURITE NEWSPAPER 1833
Datos personales
Nombre: Rafael Ramirez
Castañeda
Fecha de nacimiento: 30 de
diciembre 1884
Fecha de fallecimiento: 29 de
mayo de 1959
Origen: Las Vigas,
Veracruz
Actividad: Profesor

4. Etapas de la obra literaria de Rafael Ramírez
3 ETAPAS:
Antes de 1921 Educaciòn
Industrial
Dècadas 20’ y 30’ Educaciòn
rural
Jubilado: Reflexiones,
artìculos, artìculos y Conferencias

5. Rafael Ramírez como director de lasRafael Ramírez como director de las
misiones culturales logro elmisiones culturales logro el
mejoramiento enmejoramiento en::
1801
oASPECTO SOCIAL:
Importancia al concepto de propiedad y trabajos
colectivos
Restitución de tierras comunales
Fortalecer sentimientos de solidaridad, unidad y armonía
en las relaciones sociales en torno al ejido
oASPECTO ECÓNOMICO
Entrega de tierras a campesinos
Moderanización técnicas agropecuarias
Impulso de pequeñas industrias locales

6. 1857
Fomento la alfabetización
La difusión de los contenidos estipulados
para la primaria
Tareas recreativas como el deporte, las
actividades artísticas, danza, canciones
populares y teatro.
Nutrió a los maestros con orientaciones
técnico-didácticas
Ayuda a maestros a sistematizar sus
experiencias
Ámbito educativo

7. 1857
Falta de profesionales, solo pocos maestros
rurales lo difundian y no llegaron a organizarse.
Sistema capitalista en contraposición a la
enseñanza socializante.
Clases en el poder obstruian cualquier forma de
reforma estructural
El pueblo no estaba preparado, falta de
información, intervensión de la prensa.
Falta de recursos económicos
Reacción conservadora ante la educación laica y
sexual.
Imposibilidad de la
cristalización de la
Educacion socialista

8. Orientación filosófica
Comprendía la educación como un proceso
cultural y social, que desencadena en los
individuos una actitud a compartir un
máximo de experiencia
La escuela es un microcosmos de la
humanidad
El proceso educativo debe ser una versión
mas controlada del proceso de crecimiento de
la sociedad
Todas nuestras acciones afectan a otros, así
como sus acciones nos afectan.
La situación del idioma aumenta la brecha
de desigualdad
Cada región requiere una educación distinta,
ideado y hecho a su medida con una filosofía
social que influya en su pensamiento, con
rasgos humanistas.

9. 1845
Su cosmovisión humanista

10. El Consejo Nacional de Fomento Educativo
(CONAFE) desde 1971, Busca y Utiliza
recursos para aplicarlos al mejor desarrollo
de la educación
ATRIBUCIONES:
Investigar, desarrollar, implantar, operar y
evaluar nuevos modelos educativos que
contribuyan a expandir o mejorar la
educación y el nivel cultural del país.
Fomentar la corresponsabilidad y
solidaridad social de los sectores organizados
del país para la atención y resolución de los
problemas educativos y culturales.
Crear y desarrollar medios de participación
social destinados a ampliar las oportunidades
de educación para la población.
1845
En la actualidad sus ideas son el
cimiento de las actividades del
CONAFE

11. “La educación tiene urgencia de
elaborar un nuevo concepto de
hombre
No hay esfuerzo humano, por
pequeño que nos parezca, que
resulte inútil en el consenso
general de construir en mejores
condiciones el mundo en que
vivimos.
Forjemos al hombre nuevo de
espíritu, con sabiduría, tolerante
pero critico, apasionado por el
bienestar propio, y de los demás,
dispuesto a dar lo mejor de sí,
integro, justo y leal a sus
principios, que se conviertan en su
eje rector que ilumine su actuar
bajo el sustento filosófico del
humanismo.
Logrando así el bienestar social
que le da la satisfacción de servir
a su semejante.”
1845

12. “Llegando a la cúspide que todo
ser humano debe aspirar, la
realización plena como individuo,
se alcanza sólo priorizando al ser
en su justa dimensión, el ser y
deber ser, como principio
fundamental de la filosofía para la
formación humana, Permite lograr
una vida a plenitud y con decoro
que nos lleva al fin supremo del
ser humano, alcanzar su
aspiración máxima: LA
FELICIDAD. He ahí la esencia de
su filosofía de la educación
humanista y las cualidades que la
determinan como filosofía del
hombre y para el hombre, con
sentido cultural y razón utópica
realista”.
Rafael Ramírez, 1935
1845

13. BIBLIOGRAFÍA
Hernández, S.(2010),”Fundamentos
filosóficos del pensamiento educativo de
Rafael Ramírez Castañeda”; Portal de
difusión de literatura uruguaya y
latinoamericana. Uruguay.
Tomado el 8 de sep de 2011 en
http://letras_uruguay.espaciolatino.com/aaa/hernandez_medina_santo
s/fundamentos_filosoficos.htm
Hernández, M (2008), “La herencia
de la escuela rural mexicana”
Universidad de Veracruz.
http://actores-sociales.blogspot.com/2008/09/ensayo-educacin-rural-
por-manuel.html
Tinajero, J. (1993), “Misiones
culturales Mexicanas. 70 años de
Historia”; Biblioteca digital
CREFAL. Méx.
http://crefal.edu.mx/biblioteca_digital/coleccion_crefal/rieda/a1993-
2/jorgetinajero.pdf
2011