El documento presenta las posturas de varios filósofos sobre la naturaleza del bien. Aristóteles considera que el bien supremo es la felicidad. El hedonismo sostiene que el placer es el bien máximo. Para el cristianismo, Dios y seguir a Jesucristo es el camino hacia el bien. Kant argumenta que el bien consiste en actuar de acuerdo con el deber y la buena voluntad.

1. EL PROBLEMA DEL BIEN

2. El problema del bien
El bien es UN PROBLEMA, es un problema
porque es algo que tiene que ser resuelto. Es
decir, tenemos que resolver el problema que
todos tenemos acerca de no saber con claridad,
exactamente qué es el bien.
¿Qué es el bien?
“El bien es todo lo que verdaderamente nos
perfecciona.”

3. El problema del bien
Pero hay que reconocer que la verdad es que
muchas personas tienen ideas muy distintas
sobre lo que es el bien. Tenemos que analizar
algunas posturas clásicas que nos ofrecen cada
una su diferente visión sobre qué es el bien.

4. El problema del bien
LA POSTURA DE ARISTÓTELES
Aristóteles dice que éticamente el ser humano
busca como fin último su propio bien, su
perfección y por lo tanto su felicidad.

5. El problema del bien
LA POSTURA DE ARISTÓTELES
Aristóteles afirma que el más alto de los bienes
y el fin último de la vida es la felicidad, y que
todos los hombres dirigen sus acciones para
lograrla, haciéndolo cada uno a su manera.
El bien para el hombre es todo aquello que lo
lleve a la felicidad.

6. El problema del bien
EL HEDONISMO
Hedonismo viene del griego hedoné, que
significa placer.
El hedonismo fue una doctrina ética fundada en
la antigua Grecia por el filósofo Epicuro.

7. El problema del bien
EL HEDONISMO
Epicuro enseñaba que el placer y el dolor son las
dos afecciones que se encuentran en todo
animal. Una favorable, la otra desfavorable, a
través de las que se juzga lo que se debe elegir
o lo que se debe rechazar.

8. El problema del bien
EL HEDONISMO
Para el hedonismo, la conducta que tiene como
fin lograr el placer o evitar el dolor es
moralmente buena.
Epicuro decía que es propio de la naturaleza
humana, y de todo animal, TENDER AL PLACER
Y EVITAR TODO LO QUE CAUSA DOLOR, ya sea
físico o espiritual.

9. El problema del bien
EL HEDONISMO
Por lo tanto, según esta doctrina, el mayor bien
consiste en el placer; se trata de “procurar el
“procurar el máximo de placer con el mínimo de
dolor.”
El placer es lo más importante, pero ¿en qué
consiste el verdadero placer?

10. El problema del bien
EL HEDONISMO
El verdadero placer consiste en alcanzar la
tranquilidad. La tranquilidad es el más alto
placer.

11. El problema del bien
EL HEDONISMO
Ahora, como el sentido actual que le damos a la
palabra “placer” nos remite al concepto de
sensualidad, comida, bebida o sexualidad, se
podría pensar que esta doctrina ética invitaba al
libertinaje, pero NO ES ASÍ, pues a la larga el
exceso en estos placeres conduce al dolor.

12. El problema del bien
EL HEDONISMO
Se trata entonces de vivir el placer con
sabiduría, es decir, con medida. Buscar los
placeres que brinda la sabiduría, el arte, el amor.
Los placeres sobre todo espirituales.

13. El problema del bien
EL CRISTIANISMO
Para el cristianismo Dios es el máximo bien.
Pero, ¿Dónde podemos conocer cómo acercarse
a Dios y conocer lo que Él quiere?

14. El problema del bien
EL CRISTIANISMO
En las Sagradas Escrituras, en la Biblia. Ahí es
donde Dios ha revelado Su Voluntad y donde se
encuentran sus mandatos.
En la Biblia se encuentra lo que Dios considera
bueno y que debemos hacer; y lo malo y que
debemos evitar.

15. El problema del bien
EL CRISTIANISMO
En el cristianismo Jesucristo representa las
acciones, el rostro, la bondad y la moralidad
perfecta de Dios.
Jesucristo es la encarnación de Dios, es decir, es
Dios hecho ser humano. Y observar las acciones
y las decisiones de Jesucristo es observar a Dios
mismo.

16. El problema del bien
EL CRISTIANISMO
Jesucristo es perfecto porque es Dios y para el
cristianismo Él es el camino que nos conduce al
máximo bien. Él es el máximo bien. Seguirlo, ser
su discípulo, escuchar sus enseñanzas nos hace
buenos seres humanos.

17. El problema del bien
EL CRISTIANISMO
Creer en el amor como Él creyó, amar a los
demás como Él los amó, buscar el bien como Él
lo buscó, sufrir con los demás como Él sufrió,
ver a las personas como Él las vio, ser
compasivo con los demás como Él lo fue, servir
a los demás como Él lo hizo y hacer lo correcto a
pesar de todo como Él nos enseñó —incluso
aunque eso implique la misma muerte—; es lo
que nos hace perfectos, buenos y
profundamente felices.

18. El problema del bien
LA POSTURA DE IMMANUEL KANT
Otra forma de entender el bien es como el
deber. Es la postura del filósofo Immanuel
Kant.
Para Kant, el bien es lo que está de acuerdo
con el deber y la buena voluntad, ésta
consiste en querer hacer lo que se debe
(aunque no guste).

19. El problema del bien
LA POSTURA DE IMMANUEL KANT
Para Kant, lo más importante de nuestros
actos es la intención con la que los
realizamos. Es decir, para poder ver si un
acto es bueno hay que ver con qué voluntad
se realizó.
La voluntad es la esencia de la moralidad de
la acción.

20. El problema del bien
LA POSTURA DE IMMANUEL KANT
La intención o la voluntad de un acto es
buena cuando está en relación directa con el
deber.
“La voluntad es buena únicamente cuando se
actúa según el deber”

21. El problema del bien
LA POSTURA DE IMMANUEL KANT
Lo bueno, según Kant, está en la buena
voluntad regida por la ley moral. Si alguien
actúa por temor y no por respeto al deber,
sus acciones no son buenas. Tampoco lo
serán aquellas que se realizan por accidente
o como medio para obtener posteriores
beneficios.

22. El problema del bien
LA POSTURA DE IMMANUEL KANT
Kant, estableció fórmulas éticas universales.
1. “Actúa de tal manera que tu acción
pudiera convertirse en una ley universal”.
Es decir, que actuar correcto es actuar de
una forma en la que creamos que deberían
de actuar todas las personas.

23. El problema del bien
LA POSTURA DE IMMANUEL KANT
Kant, estableció fórmulas éticas universales.
1. “Actúa de tal manera que tu acción
pudiera convertirse en una ley universal.”
Es decir, que actuar correcto es actuar de
una forma en la que creamos que deberían
de actuar todas las personas.

24. El problema del bien
LA POSTURA DE IMMANUEL KANT
Por ejemplo, si robar o matar no son buenos,
no pueden convertirse en leyes universales.
Y este conocimiento se extrae de la razón.

25. El problema del bien
LA POSTURA DE IMMANUEL KANT
2. “Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona como en
la de cualquier otro, siempre como un fin,
y nunca sólo como un medio.”