Este documento describe los diferentes niveles de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico. El conocimiento empírico se obtiene por experiencia cotidiana y es práctico pero no teórico. El conocimiento científico va más allá del empírico al explicar fenómenos por sus causas y leyes de forma objetiva y sistemática. El conocimiento filosófico se enfoca en realidades no perceptibles y busca comprender la realidad de forma universal. El conocimiento teológico es revelado por
La ciencia se define como el conjunto de conocimientos estructurados sistemáticamente obtenidos a través de la observación, razonamiento y experimentación siguiendo el método científico. Las ciencias se clasifican en formales (lógica, matemáticas), naturales (astronomía, biología, química) y sociales (economía, política, sociología).
Este documento describe los diferentes niveles de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico. El conocimiento empírico se obtiene por experiencia cotidiana y es práctico pero no teórico. El conocimiento científico va más allá del empírico al explicar fenómenos por sus causas y leyes de forma objetiva y sistemática. El conocimiento filosófico se enfoca en realidades no perceptibles y busca comprender la realidad de forma universal. El conocimiento teológico es revelado por
Este documento trata sobre el tema de la investigación, el método científico y el conocimiento. Explica que la investigación es el proceso de descubrir nueva información a través de métodos validos y confiables. Luego define el conocimiento y explica que proviene tanto de la experiencia como de la razón. Finalmente, detalla las etapas del método científico como la observación, formulación de hipótesis, experimentación y análisis de resultados.
Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en la existencia del alma racional que hace posible intuir la realidad como verdad.
Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades intelectivas del alma conforme a los tres grados de perfección de las mismas: alma como principio de vida y automovimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana o racional.
Libro del Conosçimiento de todos los Regnos et Tierras et Señorios que son por el Mundo, et de las señales et armas que han. Autor anónimo, siglo XIV.
Según estos postulados todos los seres vivos adquieren información de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:
Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mínimas vitales de nacimiento, nutrición y crecimiento, reproducción y muerte.
Sensitiva, en los animales que produce adaptación y automovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el grado de perfección superior aparece la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su grado no se puede llegar al "verdadero conocimiento" de la realidad.1
Racional en el hombre que, además de las funciones anteriores, produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.
Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni información alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica material.2
La experiencia, que es común con los animales dotados de memoria, no ofrece aún una garantía de verdad porque:
es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible; que es válido sólo para quien lo experimenta y solo en el momento en que lo experimenta.
ofrece solamente una verdad momentánea, cambiante, y referente a un único caso. Retenida en la memoria, solamente es capaz de aportar un contenido de verdad probable, por analogía, basándose en la semejanza de los casos y situaciones, como inducción.
Por el contrario el conocimiento por conceptos:
Es propio únicamente del ser humano gracias a la facultad del entendimiento
Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas materiales de la experiencia, constituyen una prueba evidente de la existencia del alma racional lo que hace al hombre un "ser espiritual" en cierto modo independiente de lo material.
Su verdad no depende de las circunstancias porque su actividad intuitiva penetra y conoce la realidad como tal, la esencia de las cosas y por ello es posible la ciencia.3
Esto es así porque el entendimiento como potencia o facultad del alma, entendimiento agente según Aristóteles, es intuitivo y penetra en la esencia de las cosas a partir de la experiencia mediante un proceso de abstraccion.
Este documento presenta una discusión sobre las diferentes formas de conocimiento, incluyendo conocimiento vulgar, científico y otras clasificaciones. Explica las características del conocimiento vulgar y científico, y destaca que el conocimiento científico se adquiere a través de métodos sistemáticos y verificables, mientras que el conocimiento vulgar depende de la experiencia y las creencias no verificadas. Además, analiza las formas de conocimiento según autores como Hessen, incluyendo conocimiento sensible, intelectual, discursivo e intuitivo
El documento discute la naturaleza del conocimiento desde diferentes perspectivas filosóficas. Explica que Platón ve el conocimiento como una reflexión del espíritu, mientras que Aristóteles lo orienta hacia el objetivo del ser. También contrasta las creencias antiguas sobre las enfermedades con las ideas modernas de que surgen de reacciones químicas en el cuerpo. Luego define la epistemología como el estudio de la investigación científica y su producto, el conocimiento científico. Finalmente, señala que con la evolución
Este documento describe el proceso del conocimiento humano. Explica que el conocimiento surge de la práctica humana y se desarrolla a lo largo de la historia, desde nociones limitadas hasta un entendimiento más profundo y preciso. También clasifica el conocimiento en diferentes tipos como mágico, popular, científico y filosófico, dependiendo del nivel de comprensión. Finalmente, señala que el conocimiento puede ser teórico o práctico dependiendo de su finalidad.
Este documento presenta información sobre las teorías del conocimiento. Brevemente describe diferentes tipos de conocimiento como el conocimiento simplista, empírico, científico y filosófico. También discute posiciones sobre la posibilidad del conocimiento como el dogmatismo, escepticismo y relativismo. Finalmente, analiza el origen del conocimiento desde las perspectivas racionalista y empirista.
La ciencia se define como el conjunto de conocimientos estructurados sistemáticamente obtenidos a través de la observación, razonamiento y experimentación siguiendo el método científico. Las ciencias se clasifican en formales (lógica, matemáticas), naturales (astronomía, biología, química) y sociales (economía, política, sociología).
Este documento describe los diferentes niveles de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico. El conocimiento empírico se obtiene por experiencia cotidiana y es práctico pero no teórico. El conocimiento científico va más allá del empírico al explicar fenómenos por sus causas y leyes de forma objetiva y sistemática. El conocimiento filosófico se enfoca en realidades no perceptibles y busca comprender la realidad de forma universal. El conocimiento teológico es revelado por
Este documento trata sobre el tema de la investigación, el método científico y el conocimiento. Explica que la investigación es el proceso de descubrir nueva información a través de métodos validos y confiables. Luego define el conocimiento y explica que proviene tanto de la experiencia como de la razón. Finalmente, detalla las etapas del método científico como la observación, formulación de hipótesis, experimentación y análisis de resultados.
Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en la existencia del alma racional que hace posible intuir la realidad como verdad.
Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades intelectivas del alma conforme a los tres grados de perfección de las mismas: alma como principio de vida y automovimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana o racional.
Libro del Conosçimiento de todos los Regnos et Tierras et Señorios que son por el Mundo, et de las señales et armas que han. Autor anónimo, siglo XIV.
Según estos postulados todos los seres vivos adquieren información de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:
Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mínimas vitales de nacimiento, nutrición y crecimiento, reproducción y muerte.
Sensitiva, en los animales que produce adaptación y automovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el grado de perfección superior aparece la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su grado no se puede llegar al "verdadero conocimiento" de la realidad.1
Racional en el hombre que, además de las funciones anteriores, produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.
Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni información alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica material.2
La experiencia, que es común con los animales dotados de memoria, no ofrece aún una garantía de verdad porque:
es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible; que es válido sólo para quien lo experimenta y solo en el momento en que lo experimenta.
ofrece solamente una verdad momentánea, cambiante, y referente a un único caso. Retenida en la memoria, solamente es capaz de aportar un contenido de verdad probable, por analogía, basándose en la semejanza de los casos y situaciones, como inducción.
Por el contrario el conocimiento por conceptos:
Es propio únicamente del ser humano gracias a la facultad del entendimiento
Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas materiales de la experiencia, constituyen una prueba evidente de la existencia del alma racional lo que hace al hombre un "ser espiritual" en cierto modo independiente de lo material.
Su verdad no depende de las circunstancias porque su actividad intuitiva penetra y conoce la realidad como tal, la esencia de las cosas y por ello es posible la ciencia.3
Esto es así porque el entendimiento como potencia o facultad del alma, entendimiento agente según Aristóteles, es intuitivo y penetra en la esencia de las cosas a partir de la experiencia mediante un proceso de abstraccion.
Este documento presenta una discusión sobre las diferentes formas de conocimiento, incluyendo conocimiento vulgar, científico y otras clasificaciones. Explica las características del conocimiento vulgar y científico, y destaca que el conocimiento científico se adquiere a través de métodos sistemáticos y verificables, mientras que el conocimiento vulgar depende de la experiencia y las creencias no verificadas. Además, analiza las formas de conocimiento según autores como Hessen, incluyendo conocimiento sensible, intelectual, discursivo e intuitivo
El documento discute la naturaleza del conocimiento desde diferentes perspectivas filosóficas. Explica que Platón ve el conocimiento como una reflexión del espíritu, mientras que Aristóteles lo orienta hacia el objetivo del ser. También contrasta las creencias antiguas sobre las enfermedades con las ideas modernas de que surgen de reacciones químicas en el cuerpo. Luego define la epistemología como el estudio de la investigación científica y su producto, el conocimiento científico. Finalmente, señala que con la evolución
Este documento describe el proceso del conocimiento humano. Explica que el conocimiento surge de la práctica humana y se desarrolla a lo largo de la historia, desde nociones limitadas hasta un entendimiento más profundo y preciso. También clasifica el conocimiento en diferentes tipos como mágico, popular, científico y filosófico, dependiendo del nivel de comprensión. Finalmente, señala que el conocimiento puede ser teórico o práctico dependiendo de su finalidad.
Este documento presenta información sobre las teorías del conocimiento. Brevemente describe diferentes tipos de conocimiento como el conocimiento simplista, empírico, científico y filosófico. También discute posiciones sobre la posibilidad del conocimiento como el dogmatismo, escepticismo y relativismo. Finalmente, analiza el origen del conocimiento desde las perspectivas racionalista y empirista.
Tema 2-El problema filosófico del conocimiento. La verdadelfilosofo
Este documento resume las principales teorías del conocimiento a través de la historia. Aborda temas como la naturaleza del conocimiento y la verdad, los filósofos clave y sus perspectivas, y cómo el conocimiento es una construcción social. Explora la evolución del pensamiento sobre el conocimiento desde la antigüedad hasta la época contemporánea, incluyendo las teorías racionalistas, empíricas y críticas. También discute conceptos como la abstracción, la percepción y la transmisión del conocimiento en sociedades modernas y
Este documento describe brevemente la asignatura Metodología de Investigación. Explica que uno de sus objetivos es acercar a los estudiantes al mundo de la investigación y al pensamiento científico. Luego discute las diferentes teorías sobre el origen del conocimiento, incluyendo el racionalismo, el empirismo, el apriorismo, el dogmatismo, el escepticismo, el pragmatismo y el criticismo. Finalmente incluye una bibliografía de tres fuentes.
La epistemología se define de tres maneras en el documento: 1) como la teoría del conocimiento científico y sus fundamentos y métodos, 2) como el estudio crítico de los principios y resultados de las ciencias para determinar su valor y alcance, y 3) como la disciplina que estudia el orden constitutivo y la procedencia de los objetos y conceptos en las actividades científicas. La epistemología se enfoca en problemas como la relación sujeto-objeto y en conocer las cosas en su esencia y causas.
El documento describe diferentes tipos de conocimiento y posturas filosóficas sobre el conocimiento. La investigación científica busca aumentar el conocimiento a través del método científico. Existen diferentes tipos de conocimiento como el episteme y el doxa. Las posturas filosóficas incluyen el escepticismo, dogmatismo, subjetivismo, pragmatismo y criticismo.
Este documento discute la naturaleza de la realidad y el conocimiento. Sostiene que la realidad se basa en las percepciones de los sentidos y en un consenso, y que el conocimiento surge de la interacción entre un sujeto y un objeto. Explica que el conocimiento depende del contexto cultural e histórico y de cómo el sujeto da significado a sus percepciones. El documento también describe el proceso de conocimiento como la obtención de información sobre un objeto a través de los sentidos y la verificación de que la representación mental coincide con
El documento define el significado de la palabra "saber" como conocer las cosas con certeza a través de un conocimiento firme y cierto. Explica que existen diferentes tipos de saber como el particular, universal, religioso, popular y filosófico. Cada uno busca un tipo específico de conocimiento cierto sobre distintos aspectos de la realidad. Finalmente, plantea preguntas para discutir sobre los diferentes tipos de saber y su valor, así como conceptos filosóficos y mitológicos.
Este documento trata sobre la teoría del conocimiento. Explica que el conocimiento se origina a través de la percepción sensorial y la experiencia, y que puede ser de varios tipos, incluyendo el conocimiento empírico-espontáneo, el científico y el filosófico. Además, define conceptos clave como epistemología, realidad, objeto y hecho, y describe los elementos y procesos involucrados en la adquisición del conocimiento.
Este documento presenta una introducción al concepto de conocimiento. Define conocimiento y explica sus orígenes filosóficos. Luego, explora los diferentes tipos de conocimiento como el empírico, intuitivo, religioso, filosófico y científico. También resume brevemente la historia del desarrollo de la ciencia desde la antigüedad hasta la actualidad, destacando hitos como los avances en Egipto, Grecia, la Edad Media y la revolución científica. Finalmente, presenta las características de la ciencia
El documento trata sobre la filosofía, su origen, objetivos y métodos. Explica que la filosofía surgió para responder preguntas fundamentales sobre el ser humano y el mundo mediante la observación y la razón. Describe los principales métodos filosóficos como el socrático, aristotélico y cartesiano, y explica que la filosofía incluye disciplinas como la lógica, ética y epistemología. Finalmente, distingue entre ciencias formales e empíricas, e introduce conceptos como el método cient
El documento describe la relación entre el conocimiento y la ciencia. Define el conocimiento como la representación que una persona construye de un objeto, y la ciencia como el estudio sistemático de las cosas y sus tipos mediante métodos como la observación y experimentación. Explica que existen diferentes tipos de conocimiento como el científico, artístico y empírico, y diferentes tipos de ciencia como las formales, naturales y sociales.
Ensayo: J Hessen y la teoría del conocimientoEdithSBNT
Este documento resume diferentes teorías del conocimiento a lo largo de la historia. Discute las ideas del dogmatismo, escepticismo y subjetivismo sobre la relación entre el sujeto y el objeto del conocimiento. También analiza si la razón o la experiencia son la base del conocimiento, y si el sujeto o el objeto se determinan mutuamente. Finalmente, menciona la posibilidad de un conocimiento intuitivo en oposición al racional.
Este documento describe cuatro niveles de conocimiento: 1) conocimiento empírico o vulgar adquirido a través de la experiencia cotidiana, 2) conocimiento científico objetivo y sistemático que busca explicar las causas y leyes, 3) conocimiento filosófico que explora realidades no perceptibles y busca comprender la realidad de manera universal, y 4) conocimiento teológico revelado por la fe en una divinidad. Además, distingue entre conocimiento intuitivo, deductivo y sensible.
El conocimiento tiene limites debido a factores como las limitaciones culturales, cognitivas, sensoriales y personales del ser humano. El conocimiento también es progresivo y está en constante desarrollo a medida que se superan dichos límites, aunque es posible que la ciencia también encuentre algún día sus propios límites.
El documento resume las diferencias entre el dogmatismo y el escepticismo como corrientes filosóficas. El dogmatismo acepta las verdades de forma incondicional sin cuestionarlas, mientras que el escepticismo cuestiona todo conocimiento y busca la verdad a través de la razón y la reflexión crítica. El documento también analiza las características de un pensador dogmático versus escéptico y incluye ejemplos representativos de cada corriente.
Este documento describe diferentes formas y niveles de conocimiento. Comienza explicando que el conocimiento es un proceso mediante el cual la realidad se manifiesta en el pensamiento humano. Luego describe dos momentos del conocimiento: la contemplación sensorial y el conocimiento lógico-racional. También discute cuatro niveles de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico. Finalmente, concluye que la realidad presenta diferentes estructuras que dan origen a estas clasificaciones del conocimiento.
Este documento explica la teoría del conocimiento, incluyendo sus problemas, autores, usos, ventajas y desventajas. Explora los cinco problemas principales del conocimiento, como la posibilidad del conocimiento humano y el criterio de verdad. También discute varias teorías del conocimiento y sus autores, como el conocimiento idealista de Platón y Kant y el conocimiento mecánico de Descartes. Finalmente, analiza los usos teóricos y prácticos de la teoría del conocimiento, así como sus ventajas de permitir nuevas formas
Este documento resume las definiciones de conocimiento, ciencia y sus clasificaciones. Explica que el conocimiento empírico se obtiene por experiencia mientras que el conocimiento científico se basa en métodos sistemáticos. Además, clasifica las ciencias en exactas, naturales, políticas y humanas, y distingue entre ciencia formal, que estudia relaciones abstractas, y ciencia factual, que se basa en hechos observables.
Este documento resume la historia de la pintura de aristas en libros. Explica que esta técnica se remonta al siglo X y consistía en diseños simbólicos. En el siglo XIV, Thomas Berthelet pintó motivos heráldicos en oro y colores para Enrique VIII. Aunque el origen de la carpeta para pintar diseños en los bordes de las hojas es desconocido, el arte de la pintura de vanguardia en oro alcanzó su apogeo en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XVII.
Este documento presenta las conferencias iniciales de J.L. Austin sobre su teoría de los enunciados realizativos. Austin argumenta que los filósofos han asumido erróneamente que todos los enunciados describen estados de cosas y son verdaderos o falsos, pero que en realidad existen expresiones lingüísticas que realizan acciones a través del acto de enunciación. Introduce la noción de enunciados "realizativos" que cumplen funciones como prometer, ordenar o bautizar, más allá de
La Corporación de Internet para los Nombres y los Números Asignados (ICANN) coordina la asignación de identificadores únicos en Internet como los nombres de dominio, y un sistema de nombres global unificado es esencial para el funcionamiento de Internet. Los usuarios están expuestos a amenazas como virus, gusanos y troyanos a través del correo electrónico y las páginas web, por lo que es importante mantener actualizados los antivirus y firewalls.
El documento habla sobre el idioma inglés, que es una lengua germánica hablada en el Reino Unido y otros países. Ofrece recursos gratuitos como cursos de solo 5 minutos diarios, libros, ejercicios de audio y video, y ejercicios e información gramatical para mejorar las habilidades en inglés.
Tema 2-El problema filosófico del conocimiento. La verdadelfilosofo
Este documento resume las principales teorías del conocimiento a través de la historia. Aborda temas como la naturaleza del conocimiento y la verdad, los filósofos clave y sus perspectivas, y cómo el conocimiento es una construcción social. Explora la evolución del pensamiento sobre el conocimiento desde la antigüedad hasta la época contemporánea, incluyendo las teorías racionalistas, empíricas y críticas. También discute conceptos como la abstracción, la percepción y la transmisión del conocimiento en sociedades modernas y
Este documento describe brevemente la asignatura Metodología de Investigación. Explica que uno de sus objetivos es acercar a los estudiantes al mundo de la investigación y al pensamiento científico. Luego discute las diferentes teorías sobre el origen del conocimiento, incluyendo el racionalismo, el empirismo, el apriorismo, el dogmatismo, el escepticismo, el pragmatismo y el criticismo. Finalmente incluye una bibliografía de tres fuentes.
La epistemología se define de tres maneras en el documento: 1) como la teoría del conocimiento científico y sus fundamentos y métodos, 2) como el estudio crítico de los principios y resultados de las ciencias para determinar su valor y alcance, y 3) como la disciplina que estudia el orden constitutivo y la procedencia de los objetos y conceptos en las actividades científicas. La epistemología se enfoca en problemas como la relación sujeto-objeto y en conocer las cosas en su esencia y causas.
El documento describe diferentes tipos de conocimiento y posturas filosóficas sobre el conocimiento. La investigación científica busca aumentar el conocimiento a través del método científico. Existen diferentes tipos de conocimiento como el episteme y el doxa. Las posturas filosóficas incluyen el escepticismo, dogmatismo, subjetivismo, pragmatismo y criticismo.
Este documento discute la naturaleza de la realidad y el conocimiento. Sostiene que la realidad se basa en las percepciones de los sentidos y en un consenso, y que el conocimiento surge de la interacción entre un sujeto y un objeto. Explica que el conocimiento depende del contexto cultural e histórico y de cómo el sujeto da significado a sus percepciones. El documento también describe el proceso de conocimiento como la obtención de información sobre un objeto a través de los sentidos y la verificación de que la representación mental coincide con
El documento define el significado de la palabra "saber" como conocer las cosas con certeza a través de un conocimiento firme y cierto. Explica que existen diferentes tipos de saber como el particular, universal, religioso, popular y filosófico. Cada uno busca un tipo específico de conocimiento cierto sobre distintos aspectos de la realidad. Finalmente, plantea preguntas para discutir sobre los diferentes tipos de saber y su valor, así como conceptos filosóficos y mitológicos.
Este documento trata sobre la teoría del conocimiento. Explica que el conocimiento se origina a través de la percepción sensorial y la experiencia, y que puede ser de varios tipos, incluyendo el conocimiento empírico-espontáneo, el científico y el filosófico. Además, define conceptos clave como epistemología, realidad, objeto y hecho, y describe los elementos y procesos involucrados en la adquisición del conocimiento.
Este documento presenta una introducción al concepto de conocimiento. Define conocimiento y explica sus orígenes filosóficos. Luego, explora los diferentes tipos de conocimiento como el empírico, intuitivo, religioso, filosófico y científico. También resume brevemente la historia del desarrollo de la ciencia desde la antigüedad hasta la actualidad, destacando hitos como los avances en Egipto, Grecia, la Edad Media y la revolución científica. Finalmente, presenta las características de la ciencia
El documento trata sobre la filosofía, su origen, objetivos y métodos. Explica que la filosofía surgió para responder preguntas fundamentales sobre el ser humano y el mundo mediante la observación y la razón. Describe los principales métodos filosóficos como el socrático, aristotélico y cartesiano, y explica que la filosofía incluye disciplinas como la lógica, ética y epistemología. Finalmente, distingue entre ciencias formales e empíricas, e introduce conceptos como el método cient
El documento describe la relación entre el conocimiento y la ciencia. Define el conocimiento como la representación que una persona construye de un objeto, y la ciencia como el estudio sistemático de las cosas y sus tipos mediante métodos como la observación y experimentación. Explica que existen diferentes tipos de conocimiento como el científico, artístico y empírico, y diferentes tipos de ciencia como las formales, naturales y sociales.
Ensayo: J Hessen y la teoría del conocimientoEdithSBNT
Este documento resume diferentes teorías del conocimiento a lo largo de la historia. Discute las ideas del dogmatismo, escepticismo y subjetivismo sobre la relación entre el sujeto y el objeto del conocimiento. También analiza si la razón o la experiencia son la base del conocimiento, y si el sujeto o el objeto se determinan mutuamente. Finalmente, menciona la posibilidad de un conocimiento intuitivo en oposición al racional.
Este documento describe cuatro niveles de conocimiento: 1) conocimiento empírico o vulgar adquirido a través de la experiencia cotidiana, 2) conocimiento científico objetivo y sistemático que busca explicar las causas y leyes, 3) conocimiento filosófico que explora realidades no perceptibles y busca comprender la realidad de manera universal, y 4) conocimiento teológico revelado por la fe en una divinidad. Además, distingue entre conocimiento intuitivo, deductivo y sensible.
El conocimiento tiene limites debido a factores como las limitaciones culturales, cognitivas, sensoriales y personales del ser humano. El conocimiento también es progresivo y está en constante desarrollo a medida que se superan dichos límites, aunque es posible que la ciencia también encuentre algún día sus propios límites.
El documento resume las diferencias entre el dogmatismo y el escepticismo como corrientes filosóficas. El dogmatismo acepta las verdades de forma incondicional sin cuestionarlas, mientras que el escepticismo cuestiona todo conocimiento y busca la verdad a través de la razón y la reflexión crítica. El documento también analiza las características de un pensador dogmático versus escéptico y incluye ejemplos representativos de cada corriente.
Este documento describe diferentes formas y niveles de conocimiento. Comienza explicando que el conocimiento es un proceso mediante el cual la realidad se manifiesta en el pensamiento humano. Luego describe dos momentos del conocimiento: la contemplación sensorial y el conocimiento lógico-racional. También discute cuatro niveles de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico. Finalmente, concluye que la realidad presenta diferentes estructuras que dan origen a estas clasificaciones del conocimiento.
Este documento explica la teoría del conocimiento, incluyendo sus problemas, autores, usos, ventajas y desventajas. Explora los cinco problemas principales del conocimiento, como la posibilidad del conocimiento humano y el criterio de verdad. También discute varias teorías del conocimiento y sus autores, como el conocimiento idealista de Platón y Kant y el conocimiento mecánico de Descartes. Finalmente, analiza los usos teóricos y prácticos de la teoría del conocimiento, así como sus ventajas de permitir nuevas formas
Este documento resume las definiciones de conocimiento, ciencia y sus clasificaciones. Explica que el conocimiento empírico se obtiene por experiencia mientras que el conocimiento científico se basa en métodos sistemáticos. Además, clasifica las ciencias en exactas, naturales, políticas y humanas, y distingue entre ciencia formal, que estudia relaciones abstractas, y ciencia factual, que se basa en hechos observables.
Este documento resume la historia de la pintura de aristas en libros. Explica que esta técnica se remonta al siglo X y consistía en diseños simbólicos. En el siglo XIV, Thomas Berthelet pintó motivos heráldicos en oro y colores para Enrique VIII. Aunque el origen de la carpeta para pintar diseños en los bordes de las hojas es desconocido, el arte de la pintura de vanguardia en oro alcanzó su apogeo en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XVII.
Este documento presenta las conferencias iniciales de J.L. Austin sobre su teoría de los enunciados realizativos. Austin argumenta que los filósofos han asumido erróneamente que todos los enunciados describen estados de cosas y son verdaderos o falsos, pero que en realidad existen expresiones lingüísticas que realizan acciones a través del acto de enunciación. Introduce la noción de enunciados "realizativos" que cumplen funciones como prometer, ordenar o bautizar, más allá de
La Corporación de Internet para los Nombres y los Números Asignados (ICANN) coordina la asignación de identificadores únicos en Internet como los nombres de dominio, y un sistema de nombres global unificado es esencial para el funcionamiento de Internet. Los usuarios están expuestos a amenazas como virus, gusanos y troyanos a través del correo electrónico y las páginas web, por lo que es importante mantener actualizados los antivirus y firewalls.
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El documento argumenta que la prohibición de la cannabis es una injusticia y una violación de la libertad. Aunque la libertad está escrita, a menudo está prohibida en la práctica. Al vivir en sociedad, se deben tomar medidas para no dañar a los demás, pero el cannabis no perjudica gravemente a otros como el tabaco que se comercializa legalmente. El documento pide ayuda para luchar contra esta prohibición y restaurar la libertad.
El documento enfatiza la importancia de confiar plenamente en Jesús y entregarse a él, dejando de lado las preocupaciones y los intentos de controlar la situación o forzar resultados. Sugiere repetir frecuentemente la frase "Jesús, yo confío en ti" y dejar que él dirija los acontecimientos según sus planes y tiempos, prometiendo que traerá paz y bendiciones a quienes depositen su confianza en él.
Este documento presenta la evaluación final del programa de salud ocupacional de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD). Incluye la introducción, historia, programas, servicios, estructura organizacional, misión, visión, principios y valores de la UNAD. También describe los objetivos, recursos, cultura organizacional y plan de mejoramiento de salud ocupacional de la institución.
Bachillerato general unificado 27 de febreroDARWIN PUGO
Este documento presenta los conceptos básicos de informática aplicada a la educación en el primer año de bachillerato. Explica que la informática es una herramienta que debe usarse de manera responsable para apoyar el aprendizaje. Los objetivos son enseñar el uso de herramientas TIC como procesadores de texto, hojas de cálculo y presentaciones para tareas académicas, así como buscar y evaluar información en Internet de manera ética. También incluye capacitación en el uso de correo electrónico, blogs, re
Este documento resume las principales funciones administrativas de una organización: la planeación, la organización, la integración del personal, la dirección y el control. Explica brevemente cada función y su importancia para el éxito de una organización.
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Un sistema informático consta de hardware (componentes electrónicos y físicos), software (programas), firmware (instrucciones de programas grabadas en memoria no volátil) e humanware (recursos humanos). La CPU procesa las instrucciones y datos contenidos en los programas, mientras que la ALU realiza operaciones aritméticas y lógicas. La memoria RAM almacena temporalmente datos e instrucciones durante la ejecución de programas.
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El documento argumenta que los animales tienen sentimientos y necesitan ser tratados con respeto, ya que sienten y tienen necesidades al igual que los humanos. También sugiere que las mascotas son una responsabilidad que requiere proveerles alimento y cuidados, y hace un llamado a crear conciencia sobre el trato que les damos a los animales.
Medidas de seguridad e higiene de un equipojuan-ds
El documento ofrece recomendaciones para el cuidado y mantenimiento de una computadora. Sugiere evitar el polvo, no usar programas sospechosos, y mantener la computadora lejos de líquidos para prevenir daños. Además, recomienda desconectar la fuente de poder antes de desconectar otros cables y lavarse las manos antes y después de usarla.
Charla realizada por Luis Wong en la III reunión del IGDA Perú sobre Game Design en la PUCP
Fe de erratas: Diapos. 31 dice "Carlos Sotomayor", debe decir: "Carlos Mendoza Sotomayor".
tipos de conocimiento;ciencias;investigación social;ues;diana merinoconocimiento ,pensamiento cientifica,Ues,UES,universidad de el salvador,investigación social,ciencias,seminario,actividades ,campus ,,filosofia,pensamiento,fundamentales,gratis,virtual,gratis,completa,tareas,científico,ayuda,free,yahoo,google,fases del conocimiento,fases,documento,word,powerpoint,pdf,mexico,guatemala,honduras,costa rica,chile ,argentina
Trabajo Grupal TDC sobre el conocimientoYessicanicol
El documento trata sobre diversos temas relacionados con el conocimiento. Explora las diferentes formas en que se adquiere el conocimiento, como a través de la experiencia, la interacción social y la historia. También examina las distintas corrientes filosóficas sobre el conocimiento, como el pragmatismo, el empirismo, el escepticismo y el idealismo. Por último, analiza la relación entre el sujeto y el objeto del conocimiento y cómo esta influye en la comprensión de la realidad.
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El proceso de conocer: magia, religión, filosofía y cienciayurimarcorasp
El documento discute diferentes formas de conocimiento a través de la historia humana, incluyendo la magia, religión, filosofía y ciencia. Explica que la magia y la religión surgieron como formas tempranas para los humanos de comprender y manipular fuerzas invisibles, mientras que la filosofía y la ciencia buscan respuestas a preguntas fundamentales de manera racional y sistemática. También destaca que el hombre ha creado diferentes sistemas culturales de conocimiento de forma gradual, pasando de lo mítico a lo mágico, relig
epistemología de las ciencias humanas y socialesSaul Vargas
Este documento discute la epistemología de las ciencias humanas y sociales. Explica que las ciencias humanas estudian al ser humano y sus producciones, tanto individual como colectivamente, de forma sincrónica y diacrónica. También analiza la evolución del pensamiento epistemológico desde los filósofos clásicos como Platón y Aristóteles hasta Kant, señalando que mientras la gnoseología clásica buscaba un conocimiento científico demostrativo de la realidad, Kant diferenció entre el reino de la neces
Este documento presenta una discusión sobre la realidad y el conocimiento. Define la realidad como todo lo que existe o puede existir, y discute diferentes perspectivas sobre la naturaleza de la realidad. Explica que el conocimiento humano se produce a través de la sensación, percepción e ideas racionales. También distingue entre conocimiento vulgar, filosófico, teológico y científico.
Este documento describe cuatro niveles de conocimiento: 1) conocimiento empírico o vulgar adquirido a través de la experiencia cotidiana, 2) conocimiento científico objetivo y sistemático que busca explicar las causas y leyes, 3) conocimiento filosófico que explora realidades más allá de la experiencia mediante el cuestionamiento, y 4) conocimiento teológico revelado por la fe en una divinidad. Además, distingue entre conocimiento intuitivo, deductivo y sensible según Descartes y Locke.
El documento trata sobre la gnoseología, que estudia la naturaleza y el alcance del conocimiento. Explica que existen diferentes corrientes como el racionalismo, el realismo y el criticismo. Menciona pensadores importantes como Aristóteles, Agustín de Hipona y Kant. También define conceptos clave como certeza, duda y opinión.
Este documento describe diferentes tipos de conocimientos, incluyendo el conocimiento básico o empírico, el conocimiento teológico, el conocimiento filosófico y el conocimiento científico. El conocimiento básico se obtiene a través de la experiencia y las tradiciones, mientras que el conocimiento teológico se basa en la fe religiosa. El conocimiento filosófico examina las realidades no perceptibles a través de la razón, y el conocimiento científico se obtiene mediante métodos sistemáticos y objetivos
Csv filosofía cuarto medio guía n°2 teoría del conocimiento clásica 2014Martín De La Ravanal
Este documento presenta una introducción a la epistemología, que analiza el origen, método y límites del conocimiento. Explica que los griegos fueron los primeros en cuestionar las tradiciones y buscar explicaciones basadas en la razón en lugar de los mitos. Destaca las figuras de Sócrates, quien enseñó a examinar las creencias a través del diálogo, y Platón, que propuso que el conocimiento verdadero se encuentra en las Ideas eternas más que en el mundo sensible cambiante.
Husserl e[1]. (1968) la idea de la fenomenologia (i, iv y anejos)Alejandra Bernal
Este documento presenta una introducción a la fenomenología de Edmund Husserl. Se discute cómo el surgimiento de la reflexión filosófica plantea problemas sobre la posibilidad del conocimiento que no se consideran en la actitud natural. Se cuestiona cómo el conocimiento, como experiencia subjetiva, puede estar seguro de su adecuación a los objetos y trascender la esfera de las vivencias. Finalmente, se mencionan posiciones como el solipsismo y el escepticismo que niegan la posibilidad de conocer objetos trascendentes a la experiencia.
María Teresa Maldonado Sada_Actividad 1_El ConocimientoMay Sada
El objetivo de esta presentación es conocer sobre la historia del conocimiento y la evolución ordenada que se ha logrado a través de sus distintas áreas, para que puedan producir conocimiento verdadero, verificable y con un uso ético.
La Generación, gestión y transferencia del conocmiento debe de seguir un orden y un fin, el fin es el de mejorar el desarrollo regional y obtener resultados beneficos para toda la comunidad.
El documento presenta información sobre Pedro Adalberto Castro Cruz, un investigador social y educativo de la Universidad de Oriente en El Salvador. Castro Cruz es licenciado en Sociología y maestro en Docencia Universitaria. Sus líneas de investigación incluyen participación ciudadana, migración, educación y tecnología. También se describe la misión y visión de la Universidad de Oriente.
El documento discute varios tipos de conocimiento, incluyendo el conocimiento empírico, el conocimiento vulgar, el conocimiento científico, el conocimiento religioso y el conocimiento humanista. Explica que el conocimiento empírico se basa en la experiencia, el conocimiento vulgar es práctico y se transmite oralmente, el conocimiento científico sigue el método científico y es objetivo, el conocimiento religioso se refiere a creencias religiosas, y el conocimiento humanista se enfoca en las obras y logros humanos. También
La gnoseología estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento en general, sin centrarse en conocimientos particulares. Examina tanto los límites del conocimiento como su fundamento, analizando temas como la experiencia, la certeza, la duda y la verdad.
El documento define el conocimiento como el proceso mental a través del cual se refleja y reproduce la realidad en el pensamiento a partir de experiencias, razonamientos y aprendizajes. Identifica cuatro elementos del conocimiento: sujeto, objeto, operación cognoscitiva y pensamiento. Además, clasifica los tipos de conocimiento en teóricos, empíricos y prácticos. Finalmente, destaca la importancia del conocimiento para eliminar la ignorancia y lograr el éxito, y explica que la teoría de la evolución del conocimiento sitúa la
Este documento presenta definiciones de sociología como una ciencia empírica. Define la sociología como el estudio científico de las relaciones humanas y sus consecuencias según Teodor Caplow, y como una ciencia empírica de la organización de los grupos humanos según J. Jiménez Blanco. También distingue entre el saber vulgar adquirido a través de la experiencia cotidiana y el saber científico sistemático obtenido a través del método científico.
Características del conocimiento científico.
Créditos: Dr. Federico Oncevay Espinoza, Vicerrector de Investigación.
Universidad Nacional Federico Villarreal
El documento trata sobre la epistemología, que es el estudio de las condiciones del conocimiento. Examina qué podemos conocer, cómo podemos conocer y en qué podemos confiar. Explora las diferencias entre opinión, creencias y conocimiento desde las perspectivas de Platón y Aristóteles. Platón ve el conocimiento como recuerdo de las ideas eternas, mientras que Aristóteles sostiene que proviene de la experiencia de los sentidos y la abstracción.
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Este documento describe los diferentes niveles de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico. El conocimiento empírico se obtiene por experiencia cotidiana y es práctico pero no teórico. El conocimiento científico va más allá del empírico al explicar fenómenos por sus causas de manera objetiva y sistemática. El conocimiento filosófico se enfoca en realidades no perceptibles mediante la razón. Finalmente, el conocimiento teológico proviene de la revelación divina
Este documento describe los diferentes niveles de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico. El conocimiento empírico se obtiene por experiencia cotidiana y es práctico pero no teórico. El conocimiento científico va más allá del empírico al explicar fenómenos por sus causas y leyes de forma objetiva y sistemática. El conocimiento filosófico se enfoca en realidades no perceptibles y busca comprender la realidad de forma universal. El conocimiento teológico es revelado por
El documento trata sobre conceptos relacionados con el conocimiento y la ciencia. Explica que la ciencia es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados, y que el conocimiento puede ser empírico, científico, filosófico o teológico. También describe la metodología de la investigación científica, los enfoques cuantitativo y cualitativo, y los procesos de investigación.
1. EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES
Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas áreas de la realidad para tomar
posesión de ella, y la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitución.
Así, a partir de un ente, hecho o fenómeno aislado, se puede ascender hasta situarlo dentro de un
contexto más complejo, ver su significado y función, su naturaleza aparente y profunda, su origen,
su finalidad, su subordinación a otros entes, en fin, su estructura fundamental.
Esta complejidad de lo real, objeto del conocimiento, dictará necesariamente formas diferentes de
apropiación por parte del sujeto cognoscente; estas formas darán los diversos niveles del
conocimiento según el grado de penetración de éste y la consiguiente posesión de la realidad en el
área o estructura considerada. Al ocuparse del hombre, por ejemplo, puede considerárselo en su
aspecto externo y aparente, según el dictamen del buen sentido o la experiencia diaria. Se le
puede estudiar con espíritu más serio, investigando experimentalmente las relaciones (existentes)
entre ciertos órganos y sus funciones. Se puede también indagar en cuanto a su origen, su libertad
y su destino. Y, finalmente, se puede investigar lo que fue dicho del hombre por Dios a través de
los profetas.
Lo anterior da lugar a cuatro niveles de conocimiento sobre la misma realidad, el hombre.
Tratamiento idéntico puede darse a otros objetos de conocimiento, por ejemplo, de la naturaleza.
Se diferencian entonces según el caso los niveles: empírico, científico, filosófico y teológico del
conocimiento.
Conocimiento Empírico
Se le llama también "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables tentativas
cotidianas. Es ametódico y asistemático. Permite al hombre conducirse en la vida diaria, ene l
trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina. Una característica
de este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento diario y por lo mismo a él
recurren todos por igual: cineastas, burócratas, voceadores de productos, biólogos, artistas, etc. El
conocimiento vulgar no es teórico sino práctico; no intenta lograr explicaciones racionales; le
interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad. Es propio del hombre
común, sin formación, pero con conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla
inserto. En cuanto al alcance, lo único real es lo que se percibe; lo demás no interesa.
A través del conocimiento empírico el hombre común conoce los hechos y su orden aparente y
surte respuestas (explicaciones) concernientes a las razones de ser de las cosas, pero muy pocas
preguntas acerca de las mismas; todo ello logrado por experiencias cumplidas al azar, sin método,
y al calor de las circunstancias de la vida, por su propio esfuerzo o valido del saber de otros y de las
tradiciones de la colectividad. Su fuente principal son los sentidos. Toda esta clase de
conocimientos es lo que puede catalogarse también como "saberes".
Podría quizás catalogarse como subclases del conocimiento vulgar la superstición y la sabiduría
popular.
2. Conocimiento Científico
Va más allá del empírico; por medio de él, trascendido al fenómeno, se conocen las causas y las
leyes que lo rigen. Conocer, verdaderamente, es conocer por las causas; saber que un cuerpo
abandonado a sí mismo cae, que el agua asciende en un tubo en el que se ha hecho vacío, etc. no
constituye conocimiento científico; solo lo será si se explican tales fenómenos relacionándolos con
sus causas y con sus leyes. La diferencia que el conocimiento científico tiene con el conocimiento
más o menos espontáneo que preside la vida cotidiana, "el mundo del manipular", según Karel
Kosic, es antes que nada el rigor que pretende imponer a su pensamiento. El conocimiento
científico elabora y utiliza conceptos, desterrando así las ambigüedades del lenguaje cotidiano.
El conocimiento científico es objetivo, racional, sistemático, general, falible, metódico. Además,
son sus características el desinterés y el espíritu crítico. El carácter abierto del conocimiento
científico lo aparta considerablemente de todo dogma o verdad revelada, con pretensiones de
infalibilidad. Es rasgo esencial del conocimiento científico su afán de demostración. La ciencia y el
pensamiento científico no toleran las afirmaciones gratuitas. Una afirmación -cualquiera que sea-
solo alcanza rango científico cuando es fundamentada.
Ahora bien, entre los muchos rasgos que describen al conocimiento científico es esencial el que
éste resulta de una definida combinación entre componentes teóricos y componentes
empíricos 2 , entre "lo endógeno" y "lo exógeno". De otra parte, lo específico del conocimiento
científico puede ser nombrado con el término tradicional de "explicación científica", ya que todo
producto que se reconozca como "conocimiento científico" debe cumplir como requisito
fundamental que culmine en una "explicación científica", o que realice algunas de sus fases
preliminares.
Conocimiento Filosófico
Se distingue del científico por el objeto y por el método. El objeto de la filosofía son las realidades
inmediatas no perceptibles por los sentidos (suprasensibles), que traspasan la experiencia
(método racional). Se parte de lo concreto material hacia lo concreto supramaterial, de lo
particular a lo universal. El conocimiento filosófico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre
sí y sobre la realidad. No es algo hecho, acabado. Es una búsqueda constante de sentido, de
justificación, de posibilidades, de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre
y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta. La esencia de la filosofía es la búsqueda del
saber y no su posesión.
El conocimiento filosófico procura comprender la realidad en su contexto más universal. No da
soluciones definitivas para un gran número de interrogantes, pero habilita al hombre en el uso de
sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta. En el campo del conocimiento
filosófico siempre estarán en juego las categorías de esencia, universalidad, necesidad,
fundamental, etc..
Conocimiento Teológico
Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre algo
oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo. El misterio,
aquello culto que provoca curiosidad y lleva a la búsqueda, puede estar ligado o datos de la
3. naturaleza, de la vida futura, de la existencia de lo absoluto, etc. Aquel que manifiesta lo oculto es
el revelador. Podrá ser el propio hombre o Dios. Aquel que recibe la manifestación tendrá fe
humana si el revelador es algún hombre; tendrá fe teológica si es Dios el revelador. El
conocimiento revelado relativo a Dios, aceptado por fe teológica constituye el conocimiento
teológico. A ese conjunto de verdades el hombre llega, no con el auxilio de su inteligencia sino por
aceptación de los datos de la revelación divina. Se vale del argumento de autoridad. Son los
conocimientos adquiridos a través de los libros sagrados y aceptados racionalmente después de
haber pasado por la crítica histórica más exigente.
2
La oposición de términos "teoría/empiría" difiere conceptualmente de la de teoría/práctica".
Para el primer caso, el término "teoría" refiere a los conceptos y proposiciones universales,
mientras que en el segundo, el mismo término hace referencia a una disposición meramente
contemplativa del sujeto, por oposición a una disposición activa. Podría, en el segundo caso,
reemplazarse el término "teoría" por "conocimiento" y quedaría entonces la oposición:
"conocimento/práctica".
4. LA SABIDURÍA POPULAR[1]
Camilo Ramírez Garza
La sabiduría popular es un saber que circula a través de dichos, adagios, refranes, chistes, etc. por
todas esas formas de jugar con las palabras que Freud nombró bajo la palabra alemana Witz, que
se refiere a lo gracioso, el humor, lo mismo que a la agudeza “poner el dedo en la yaga” de
manera alusiva; jugar con los sonidos y sentidos del lenguaje para poder tratar lo intratable, eso
que se resiste a ser dicho de manera directa, pues no hay forma, no hay palabras que agoten o
pretendan decirlo todo, decir lo innombrable sobre el amor, el deseo, la vida y la muerte. Por eso
disponemos de la desmaterialización de la palabra: la música, el silencio, el grito y el llanto, así
como la experiencia más encarnada de el body modification, el uso de sustancias, los llamados
trastornos alimenticios, etc. que tocan directamente el cuerpo, diciendo lo indecible (a-dicción,
literalmente, “lo no dicho”, tanto porque no se sabe, como porque no se puede decir. “El sujeto
sabe, pero no sabe que sabe” proponía Freud, refiriéndose al saber del Inconsciente que se
articula y presenta en los síntomas, los sueños, los lapsus, los chistes…y en todas esas
producciones del alma popular.
De ahí que tengamos las artes: esas actividades de exploración y reinvención creativa, fuera de las
lógicas de control y medición cuantitativa que operan en las ciencias y tecnología, insertas en los
mercados. Que se sirven de diversas vías que tocan al cuerpo, el silencio, los sonidos, los matices
de colores y materiales, de palabras con las cuales tejer la ficción llamada experiencia humana,
mostrarnos algo sobre el deseo, la vida y la muerte; de en qué nos hemos convertido.
La sabiduría es un saber hacer. Diferente al conocimiento que se adquiere en las instituciones
socialmente acordadas para la formación de los estudiantes, las escuelas. La sabiduría implica una
experiencia de vida. Podríamos decir que en las escuelas se puede generar sabiduría siempre y
cuando dicha actividad de aprendizaje se apropie en una experiencia de vida, es decir que lo que
se enseña y aprende en las aulas se lleve más allá de los solos límites del aula, des-elitizar y des-
acartonar el conocimiento, hacerlo experiencia. Igualmente en el campo de la fe podríamos
diferenciar la experiencia mística: experimentar a la divinidad en la cotidianidad; de la experiencia
religiosa: unirse a un determinado credo, autoridad, rito. (ver. María Zambrano “El hombre y lo
divino” México: Fondo de Cultura Económica)
La sabiduría está en relación con los deseos y la experiencia de vida, con el arriesgarse
pretendiendo buscar algo, prestarse a perderse, a jugar rodeando, aunque no se sepa a priori qué
se desea encontrar, ni qué se quiere, ni por qué, sino más bien desear dejarse encontrar, tomar
por algo que atrape; seguir las pistas pero estar atento y dispuesto a seguir otros caminos si así el
rumbo deseoso lo indican.
La sabiduría implica espontaneidad en la búsqueda más que con la planeación y la eliminación de
las contingencias, lógicas bajo las cuales se pretende estructurar nuestra cotidianidad: que no pase
nada, que no se salgan de control las cosas, eliminar los errores, los desfases, que todo pueda
programarse, calendarizarse, etc. De ahí que el miedo y la seguridad sean tan explotadas como
estrategias para mover a las masas: introducir un producto, campañas políticas, consultar de
opinión, políticas públicas, etc. Con la ilusión de que “el peligro” y “el riesgo” pueden evitarse,
prevenirse.
5. Si la sabiduría parte de una experiencia y no de algo programado, es de dicha experiencia de
donde provendrán los indicios, las pistas que permitirán sopesar y discernir lo que ha implicado a
atravesar dicha experiencia. “Acrisolarse”, “foguearse”, son expresiones que evocan el fuego que
funde los metales a fuerza de duros golpes del mazo del herrero, y que igualmente se refieren a
pasar por la experiencia, atravesar peligros y pruebas; por su parte “curtirse” implica un cambio de
piel por efecto de recibir algo de afuera que transforma la noción de sí, hace un cambio de
posición.