Este documento discute la naturaleza de la realidad y el conocimiento. Sostiene que la realidad se basa en las percepciones de los sentidos y en un consenso, y que el conocimiento surge de la interacción entre un sujeto y un objeto. Explica que el conocimiento depende del contexto cultural e histórico y de cómo el sujeto da significado a sus percepciones. El documento también describe el proceso de conocimiento como la obtención de información sobre un objeto a través de los sentidos y la verificación de que la representación mental coincide con
He aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos, elucidar en qué consiste el acto de conocer, cuál es la esencia del conocimiento cuál es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean.
La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto
Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en la existencia del alma racional que hace posible intuir la realidad como verdad.
Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades intelectivas del alma conforme a los tres grados de perfección de las mismas: alma como principio de vida y automovimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana o racional.
Libro del Conosçimiento de todos los Regnos et Tierras et Señorios que son por el Mundo, et de las señales et armas que han. Autor anónimo, siglo XIV.
Según estos postulados todos los seres vivos adquieren información de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:
Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mínimas vitales de nacimiento, nutrición y crecimiento, reproducción y muerte.
Sensitiva, en los animales que produce adaptación y automovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el grado de perfección superior aparece la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su grado no se puede llegar al "verdadero conocimiento" de la realidad.1
Racional en el hombre que, además de las funciones anteriores, produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.
Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni información alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica material.2
La experiencia, que es común con los animales dotados de memoria, no ofrece aún una garantía de verdad porque:
es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible; que es válido sólo para quien lo experimenta y solo en el momento en que lo experimenta.
ofrece solamente una verdad momentánea, cambiante, y referente a un único caso. Retenida en la memoria, solamente es capaz de aportar un contenido de verdad probable, por analogía, basándose en la semejanza de los casos y situaciones, como inducción.
Por el contrario el conocimiento por conceptos:
Es propio únicamente del ser humano gracias a la facultad del entendimiento
Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas materiales de la experiencia, constituyen una prueba evidente de la existencia del alma racional lo que hace al hombre un "ser espiritual" en cierto modo independiente de lo material.
Su verdad no depende de las circunstancias porque su actividad intuitiva penetra y conoce la realidad como tal, la esencia de las cosas y por ello es posible la ciencia.3
Esto es así porque el entendimiento como potencia o facultad del alma, entendimiento agente según Aristóteles, es intuitivo y penetra en la esencia de las cosas a partir de la experiencia mediante un proceso de abstraccion.
Investigación científica es el nombre general que recibe, el largo y complejo proceso en el cual, los avances científicos son el resultado de la aplicación del método científico para resolver problemas o tratar de explicar determinadas observaciones.
Existe también la investigación tecnológica, que emplea el conocimiento científico para el desarrollo de "tecnologías blandas o duras", así como la investigación cultural, cuyo objeto de estudio es la cultura, a demás existe a su vez la investigación técnico-policial y la investigación detectivesca y policial
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2. ¿Se puede conocer realmente la
realidad o sólo constructos de ésta?
Las funciones del
entendimiento, el problema del
conocimiento y el problema del
conocimiento existencial de lo
concreto
4. LA REALIDAD…
• ES LO QUE PERCIBIMOS A TRAVÉS DE LOS
SENTIDOS Y ESTÁ BASADA EN UN CONSENSO.
• LO QUE ALCANZAS A PERCIBIR CON LOS
SENTIDOS EXTERNOS (COLECTIVO) Y EL
SIGNIFICADO COGNITIVO QUE DEPENDE DEL
CONTEXTO Y SENTIDOS INTERNOS(INDIVIDUAL).
• ES COMPROBABLE OPERACIONALMENTE A DE
LOS CINCO SENTIDOS.
5. Entendimiento y sentidos
• LO QUE PERCIBIMOS POR LOS SENTIDOS Y EL
SIGNIFICADO QUE LE DAMOS A LA
PERCEPCIÓN.
• LO QUE PERCIBIMOS POR LOS SENTIDOS Y
SIGNIFICAMOS A TRAVÉS DE MI HISTORIA O
APRENDIZAJES PREVIOS, CULTURA Y
EXPERIENCIA.
6. El conocimiento motor de la
existencia humana.
• Saber qué se entiende
por conocer y qué es la
realidad orienta, funda
y forma el objeto,
método y fines
investigativos.
7. La relación entre sujeto y objeto
desde diversos paradigmas.
• Elementos del proceso:
Sujetos.
Objeto.
Operación del conocer.
Resultado.
Depende de relación=
conocimiento científico
o no científico.
8. 1.3 El proceso de conocimiento.
• Sujeto en contacto con el
objeto y se obtiene una
información acerca del
mismo y al verificar que
existe coherencia o
adecuación entre el objeto
y la representación interna
correspondiente, es
entonces cuando se dice
que se está en posesión de
un conocimiento.
9. CONOCER EN LA RAE.
• Proceso de averiguar por el ejercicio de las
facultades intelectuales, la naturaleza,
cualidades y relaciones de las cosas.
• CONOCER PARA NOSOTROS:
