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Historia de la educación en México I págs. 41 - 62
- 1. Historia de la Educación en México I Exposición correspondiente a la Antología Pag. 41 -62 Participantes: Diana Laura Cárdenas Salazar Mayte González Ramos Christopher Josué Ramírez Roldán Sergio Alejandro Muñoz Beltramini La Educación Novohispana
- 2. Temas La evangelización La educación femenina. Los colegios de niñas. La educación Conventual.
- 3. Introducción «Es necesario enseñarlos primero a ser hombres y después cristianos»
- 7. Medios didácticos para evangelizar Representaciones gráfica dibujadas con jeroglíficos. Enseñanza objetiva y expresiva. El canto y la música.
- 8. Vertientes del modelo educativo franciscano Enseñanza de oficios, jóvenes y niños preparados para el proceso de producción. Enseñanza para las mujeres, con la finalidad de labores del hogar y crianza de hijos. Enseñanza de educación superior, para hijos de nobles indígenas.
- 9. Respecto a la nobleza indigena Zumárraga funda el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1536 con la finalidad de fortalecimiento de los nobles para crear un clero indígena, que se hiciera cargo del proyecto de sociedad que ya desafiaba a las autoridades hispanas ya que era como educar a un dirigente indígena para organizar la autonomía de la “republica de indios”
- 10. La corona pone orden Muy pronto aparecen ataques a la idea, Carlos I decreta en 1550 la orden de que los clérigos enseñen castellano a todos los naturales. Ante la presión de la corona desaparece par 1576 el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco.
- 11. En el tiempo que duro el colegio… Enseñaron los franciscanos de la época. Surgieron alumnos indígenas destacados. Dotaron al colegio de una basta biblioteca. Se educaron ayudantes de frailes. Gramáticos trilingües (nahual, español y latín). Y Sobre todo forjaron a nuevo ciudadano de la sociedad
Notas del editor
- Los Franciscanos fueron los primero frailes en arribar a la Nueva España entre los años de 1523 y 1536. Su objetivo: evangelizar a los nativos de estos nuevos territorios, fueron los primeros que se interesaron por introducir un nuevo conocimiento. Elaboraron y pusieron en practica su proyecto educativo dirigido a contribuir en la reorganización social de los pueblos indios, asegurando su autosuficiencia económica, además de su autonomía social y política. Su ideal «ganar almas» entre los indios de acuerdo a la ideología del retorno a un cristianismo primigenio, por el cual habían luchado en Europa desde el siglo XIII y se presenta la oportunidad de llevarlo a cabo en el Nuevo Mundo.
- Tomaron como centro de operaciones la ciudad de Texcoco, Estado de México, por ser el primer lugar donde llegaron los tres primeros franciscanos: Pedro de Gante, Juan de Tecto, y Juan de aurora, quienes sin permiso papal para empezar su cometido. Además encontraron que existía un centro de población que contaba con el mayor numero de habitantes cercanos a Tenochtitlán, y tenia la tradición de ser un lugar donde se educaban a los miembros de la clase dominante en épocas anteriores a su llegada. La labor misional: Ganar almas para compensar las animas perdidas en Europa, con motivo de las luchas de la Reforma religiosa. Los medicantes (así se decían) se sentían atraídos a estas tierras al ver la posibilidad de crear un cristianismo primitivo, basado en la pobreza y el trabajo como San Francisco de Asís lo propagó. Se concretó en una labor educativa, enseñando oficios a los naturales, guiándolos bajo objetivos de la reforma de la iglesia promovida por España desde el año 1496. * Fray Johann Dekkers (Gante, Cádiz. 1476 - Honduras, 1525), también llamado Jean Couvreur o Juan de Tecto, fue un teólogo y misionero franciscano flamenco, uno de los primeros en arribar a México y el primer misionero que morirá en la Nueva España. * Juan Deckkeres (de tecto) , Juan de auwera,(Aurora), Pedro van de Moere (Gante).
- Pocos días después de su llegada, decidieron la erección de la «nueva fundación de custodia» con el nombre santo evangelio y dividieron al grupo en cuatro conventos para atender regiones densamente pobladas en los valles centrales: México, Texcoco, Tlaxcala y Huejotzingo Por otra parte Hernán Cortes solicitó a los Reyes Españoles que la evangelización estuviera en manos del clero regular. En vistas de las buenas característica que observó en los nativos de estas tierras. Dos estrategias se aplicaron en la conquista espiritual: la conversión selectiva y masiva, la primera, evangelizaban a los caciques indígenas dando a conocer la religión cristiana y la segunda el bautizo masivo. Para ello requirieron ganarse la plena confianza de los indios, y así imponer sus principios evangélicos basados en la pobreza del indígena y el respeto a los conquistadores. Ya cristianizado se congregaban en pueblos indígenas, que tendrían igualdad en el trabajo, la propiedad común de bienes, en especial la tierra conducidos por la obediencia al evangelio. La finalidad evitar la concentración de excedentes económicos pensando en que se vivía con lo necesario, no pondrían interés en estimular la creación de excedentes. Se crean la «República de Indios». La reacción de los indios fue aceptar a estos nuevos dueños de la tierra, que no les exigían tanto como sus antiguos señores. Con grandes esfuerzos construían su iglesia o convento que funcionaba como el corazón de esta organización política.
- La instrucción religiosa de los franciscanos para los nuevos conversos fue muy elemental. Se enseñaba dogmas fundamentales del cristianismo sobre todo la existencias de un dios único. Al aceptarlo se pasaba al bautizo y luego se daba catequesis en cada población indígena. Se daban platicas ilustradoras a las élites indígenas, explicándole la religión cristiana y lo referente a la vida y organización de la iglesia. Para el resto del pueblo era muy elemental la enseñanza y se realizaba con apoyos de «fiscales» o mandones previamente capacitados. El primer paso en su labor sistemática, fue educar a los hijos de los nobles indígenas (pipiltin), con el objeto de dar seguridad a la clase dominante, así al tener en sus manos la educación de la clase dominante, su control sobre los indios está asegurado. Los nuevos educandos, tenían clases dos veces al día (mañana y tarde) se les enseñaba la doctrina la lectura y escritura del latín y castellano. Los niños entonados eran para el coro de la iglesia y de ayudante en la misa. A la clase común le daban enseñanza catequista, diariamente después de la misa. Fray Pedro de Gante en la ciudad de México bautizo indios por aspersión a razón de 14,000 diarios. Los sacerdotes acostumbraban a realizar grandes concentraciones, par ello crearon dos elementos arquitectónicos la capilla abierta y el atrio. Para atrer mas personas de acuerdo con los rituales prehispánicos y dar educación religiosa.
- Fray Pedro de Gante, hizo una doctrina completa de 83 paginas dibujada. Fray Luis de Caldera, represento con un caldero e hirviendo con animales vivos el sufrimiento del infierno. Gante utilizaba canciones para contar el martirio de cristo o la vida de la virgen María.
- Arnaldo Basacio, Andrés de Olmos, Bernardino de Sahagún, etc Entre ellos , Fernando de Alva Ixtlixochitl que escribe la historia de los pueblos indígenas de México. Cultura clásica, Platón Aristóteles, Plutarco, catón Santo Tomás de Aquino, etc.