ucho se ha hablado y escrito sobre la importancia de la comunicación no verbal cuando participamos en un proceso de selección. Tan importante es lo que le contamos al entrevistador, como lo que expresamos con nuestro lenguaje corporal.
El Modelo Antropológico Clásico reúne a las corrientes antropológicas desde fines del siglo XIX hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial y es elaborado por los antropólogos de los años 1960-1970 para explicar la producción antropológica anterior. Comprende el difusionismo alemán, el evolucionismo, el funcionalismo de Malinowski, el particularismo histórico de Boas, y el estructuralismo de Levi-Strauss.
A través de él se intenta mostrar cual es la forma que es común, al modo de percibir la realidad sociocultural de los antropólogos clásicos.
El Modelo Antropológico Clásico reúne a las corrientes antropológicas desde fines del siglo XIX hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial y es elaborado por los antropólogos de los años 1960-1970 para explicar la producción antropológica anterior. Comprende el difusionismo alemán, el evolucionismo, el funcionalismo de Malinowski, el particularismo histórico de Boas, y el estructuralismo de Levi-Strauss.
A través de él se intenta mostrar cual es la forma que es común, al modo de percibir la realidad sociocultural de los antropólogos clásicos.
Visión histórica de los estudios del lenguaje
Todo empezó por la preocupación de los científicos de hallar las características que hacían del hombre una especie específica, con aptitudes y rasgos particulares. Los primeros que empezaron con esto fueron los filósofos, ellos dedicaron todo su empeño en la lengua e idearon la gramática, concibieron a esta última como parte de la lógica. El pensamiento de ellos fue el origen de la concepción tradicional que aún subsiste y sigue anteponiendo el efecto a la causa, la lengua al lenguaje. También se les atribuye a los griegos la iniciación de los estudios psicológicos. En la edad media y el renacimiento conservaron e pensamiento de los griegos y siguieron favoreciendo el marco de la gramática tradicional interesada en mantener el predominio de la lengua escrita sobre la lengua hablada y la normatividad que trataba de impedir el proceso evolutivo de los distintos códigos verbales. Se cuidaba a la forma y se ignoraba el mensaje. Entrando al siglo XIX se operó un cambio respecto a la visión del lenguaje. Sobresalieron dos filósofos alemanes: Hender u Humboldt, Para hender el lenguaje no es solo un instrumento del pensamiento, sino acopio y forma, y para Humboldt caracteriza el lenguaje como energía. Esta preocupación por descubrir en que consiste el lenguaje dio lugar a nuevos aportes. En primer término a los aportes realizados por los psicólogos, de la escuela de Wurtzburgo que lideraba a Karl Bulher y de la cual conformaban pare kulpe, Ach y Pick. Para ellos el proceso de formulación de la expresión verbal era la encarnación del pensamiento en el lenguaje abierto, y la comprensión consistia en el paso del lenguaje abierto al pensamiento.
La escuela materialista rusa produce su aporte al estudio de la relación pensamiento-lenguaje, con el cual busca rectificar la concepción idealista de Wurtzburgo y la teoría del desarrollo de Piaget.
Aportes de la lingüística al estudio de la relación lenguaje-pensamiento -
La prioridad de la lengua hablada sobre la forma escrita -El cambio de propósito en los estudios lingüísticos, de sincronía a diacronía - El paso de lo prescriptivo a lo descriptivo-explicativo -La importancia que, para los investigadores, tienen todas las lenguas y sus diversidades -El abandono del correctísimo que pretende prevenir el cambio lingüístico, signo de vitalidad de una lengua -El reconocimiento de la importancia de otros sistemas de signos creados dentro de las distintas culturas que, bien puedan complementar o subsistir a la lengua Fue así como iniciaron dos visiones sobre los problemas del lenguaje, la de los lingüistas y la de quienes se preocupaban exclusivamente por el estudio del código verbal. Vino luego el punto de vita de la psicología conductista sobre la posible existencia de una ciencia de los signos. Se crearon varios modelos -Modelo de adquisición - Modelo de percepción - Modelo de investigación
La relación lenguaje-pe
Visión histórica de los estudios del lenguaje
Todo empezó por la preocupación de los científicos de hallar las características que hacían del hombre una especie específica, con aptitudes y rasgos particulares. Los primeros que empezaron con esto fueron los filósofos, ellos dedicaron todo su empeño en la lengua e idearon la gramática, concibieron a esta última como parte de la lógica. El pensamiento de ellos fue el origen de la concepción tradicional que aún subsiste y sigue anteponiendo el efecto a la causa, la lengua al lenguaje. También se les atribuye a los griegos la iniciación de los estudios psicológicos. En la edad media y el renacimiento conservaron e pensamiento de los griegos y siguieron favoreciendo el marco de la gramática tradicional interesada en mantener el predominio de la lengua escrita sobre la lengua hablada y la normatividad que trataba de impedir el proceso evolutivo de los distintos códigos verbales. Se cuidaba a la forma y se ignoraba el mensaje. Entrando al siglo XIX se operó un cambio respecto a la visión del lenguaje. Sobresalieron dos filósofos alemanes: Hender u Humboldt, Para hender el lenguaje no es solo un instrumento del pensamiento, sino acopio y forma, y para Humboldt caracteriza el lenguaje como energía. Esta preocupación por descubrir en que consiste el lenguaje dio lugar a nuevos aportes. En primer término a los aportes realizados por los psicólogos, de la escuela de Wurtzburgo que lideraba a Karl Bulher y de la cual conformaban pare kulpe, Ach y Pick. Para ellos el proceso de formulación de la expresión verbal era la encarnación del pensamiento en el lenguaje abierto, y la comprensión consistia en el paso del lenguaje abierto al pensamiento.
La escuela materialista rusa produce su aporte al estudio de la relación pensamiento-lenguaje, con el cual busca rectificar la concepción idealista de Wurtzburgo y la teoría del desarrollo de Piaget.
Aportes de la lingüística al estudio de la relación lenguaje-pensamiento -
La prioridad de la lengua hablada sobre la forma escrita -El cambio de propósito en los estudios lingüísticos, de sincronía a diacronía - El paso de lo prescriptivo a lo descriptivo-explicativo -La importancia que, para los investigadores, tienen todas las lenguas y sus diversidades -El abandono del correctísimo que pretende prevenir el cambio lingüístico, signo de vitalidad de una lengua -El reconocimiento de la importancia de otros sistemas de signos creados dentro de las distintas culturas que, bien puedan complementar o subsistir a la lengua Fue así como iniciaron dos visiones sobre los problemas del lenguaje, la de los lingüistas y la de quienes se preocupaban exclusivamente por el estudio del código verbal. Vino luego el punto de vita de la psicología conductista sobre la posible existencia de una ciencia de los signos. Se crearon varios modelos -Modelo de adquisición - Modelo de percepción - Modelo de investigación
La relación lenguaje-pe
Corresponde a la luxación más frecuente después de la del hombro, y ello es especialmente cierto en los niños.
Anatómicamente es una articulación muy estable, no sólo por la configuración de sus superficies articulares que encajan muy estrechamente una con otra, sino que además se encuentran muy firmemente contenidas por una fuerte cápsula articular y poderosos ligamentos laterales; la articulación está cubierta en su cara anterior por el músculo braquial anterior, el nervio mediano y la arteria braquial, y por detrás y adentro por el nervio cubital. Cuando los segmentos proximales del cúbito y radio se luxan, es inevitable el desgarro completo de cápsula y ligamentos articulares, así como también de la masa del músculo braquial anterior. Todo ello acompañado de una hemorragia intensa que inunda todo el campo articular.
Es el proceso de comunicación mediante el envío y recepción de mensajes sin palabras, es decir, se da mediante indicios, signos y que carecen de sintaxis
REALIZAR EL ACOMPAÑAMIENTO TECNICO A LA MODERNIZACIÓN DEL SISCOSSR, ENTREGA DEL SISTEMA AL MINISTERIO DE SALUD Y PROTECCIÓN SOCIAL PARA SU ADOPCIÓN NACIONAL Y ADMINISTRACIÓN DEL APLICATIVO, EN EL MARCO DEL ACUERDO DE SUBVENCIÓN NO. COL-H-ENTERRITORIO 3042 SUSCRITO CON EL FONDO MUNDIAL.
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La sociedad del cansancio Segunda edicion ampliada (Pensamiento Herder) (Byun...JosueReyes221724
La sociedad del casancio, narra desde la perspectiva de un Sociologo moderno, las dificultades que enfrentramos en las urbes modernas y como estas nos deshumanizan.
Presentación utilizada en la conferencia impartida en el X Congreso Nacional de Médicos y Médicas Jubiladas, bajo el título: "Edadismo: afectos y efectos. Por un pacto intergeneracional".
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Módulo III, Tema 9: Parásitos Oportunistas y Parasitosis EmergentesDiana I. Graterol R.
Universidad de Carabobo - Facultad de Ciencias de la Salud sede Carabobo - Bioanálisis. Parasitología. Módulo III, Tema 9: Parásitos Oportunistas y Parasitosis Emergentes.
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Libro del Padre César Augusto Calderón Caicedo sacerdote Exorcista colombiano. Donde explica y comparte sus experiencias como especialista en posesiones y demologia.
2. COMUNICACIÓN
NOVERBAL
Es una disciplina que forma parte del proceso comunicativo que
engloba al ser humano. Desde hace siglos, la única ciencia que se ha
estudiado como tal ha sido la comunicación verbal, que ha contado con
el apoyo de teóricos e investigadores posicionándose como partícipes
del descubrimiento de aportaciones sobre dicha materia y aunando sus
esfuerzos para conseguir nuevas vías de desarrollo.
3. El origen de dicha disciplina aparece arraigado al nacimiento de la
especie humana y se considera un antecedente evidente de la
comunicación verbal. Un claro ejemplo lo tenemos en la figura del
hombre cavernícola, el cual, para realizar sus actividades
cotidianas se valía única y exclusivamente de la gesticulación.
4. El estudio sistemático y las reflexiones sobre la Comunicación no
Verbal es un fenómeno que arranca en la antigüedad. Numerosos
teóricos de la época tales como Homero, Platón, Aristóteles o
Cicerón comenzaron a reflejar en sus obras aportaciones que
hacen referencia a diversos aspectos que componen la
Comunicación noVerbal
5. Sin embargo, la implantación de la Comunicación no Verbal como
ciencia estricta se produce en el siglo XIX de la mano de Charles
Darwin y su obra “La expresión de las emociones en los animales y
en el hombre” cuya obra supuso un salto en la implantación de la
Comunicación noVerbal en el ámbito social de la época.
Darwin ahonda en el análisis de tres principios fundamentales de
las emociones que componen al ser humano:
Hábitos útiles asociados,Antítesis y Acción directa del sistema
nervioso (Choliz Montañez:1995).
6. En la primera de ellas, Darwin trató de demostrar que el individuo
por sí mismo está compuesto por una serie de movimientos
innatos que incluso en situaciones que no se requieren hacen su
aparición.
La segunda expone que una vez consolidado el hábito respuesta
que se produce a dicho estímulo es totalmente contraria.
Y en último lugar, la acción directa del sistema nervioso defiende
que una fuerza nerviosa en situaciones de excitación puede dar
lugar a movimientos expresivos.
7. CULTURA
Nos podríamos formular una serie de cuestiones tales como ¿Cuál
ha sido la base de la Comunicación? ¿Qué aspectos han posibilitado
el desarrollo global de la misma? ¿Qué importancia tiene la Cultura
en este campo?.
Según la Real Academia Española de la Lengua, el termino cultura
se define como el “Conjunto de las manifestaciones en que se
expresa la vida tradicional de un pueblo”.
Por su parte, el investigador Edward T. Hall señalaba que “para los
antropólogos la cultura significa hace mucho la forma de vida de
un pueblo, la suma de sus modelos de comportamientos
aprendidos, sus actitudes y cosas materiales” (Hall. 1989: 33).
8. En su conocida obra La Comunicación noVerbal, Fernando
Poyatos señalaba:
“La cultura puede definirse como una serie de hábitos compartidos
por los miembros de un grupo que vive en un espacio geográfico,
aprendidos, pero condicionados biológicamente, tales como los
medios de comunicación (de los cuales el lenguaje es la base), las
relaciones sociales a diversos niveles, las diferentes actividades
cotidianas, los productos de ese grupo y cómo son utilizados , las
manifestaciones típicas de las personalidades, tanto nacional como
individual, y sus ideas acerca de su propia existencia y la de los otros
miembros” (Poyatos. 1994: 25).
9. El estudio de los puntos básicos de la cultura puede aportar
interesantes alternativas teóricas sobre los hábitos comunicativos
y las diferencias que se observan dependiendo del espacio en el
que se sucedan. En su conocida obra El Lenguaje Silencioso,
publicada en 1989, EdwardT. Hall señalaba:
“No se trata sólo de que la gente “hable” entre sí sin utilizar
palabras, sino que hay un universo completo de comportamiento
que está sin explorar, sin examinar y que en gran medida se da por
supuesto. Los que procedemos de una tradición europea vivimos
en un “mundo de palabras” que creemos que es real, pero el que
hablemos no significa que el resto de lo que comunicamos con
nuestro comportamiento no sea igualmente importante. (Hall.
1989: 7).
10. Influido por esta directriz de que la comunicación tanto verbal
como no verbal está asociada a la existencia de dichos mensajes
primarios, los profesores Hall y Trager establecen que la cultura se
desarrolla en función de tres tipos de niveles:
formal, informal y técnico (Aguado y Nevares. 1996).
11. El nivel formal se caracteriza porque hace referencia a todos
aquellos conceptos que son iguales y consensuados para todos los
miembros de una sociedad y que se aprende a través de
preceptos.
12. El nivel informal, viene a significar un elemento impreciso que se
aprende a través de un proceso de imitación. Se produce mediante
automatismos y en su desarrollo el ser humano no es consciente
de dichas acciones.
13. Por último, el nivel técnico es aquel que se utiliza en todas las
manifestaciones científicas, tiene como finalidad que dichos datos
puedan ser corroborados mediante estudios posteriores y se
aprende mediante la lógica.
14. La interacción que el emisor ofrezca al receptor, debe de
estructurar una serie de pautas que interactúen con el medio que
le rodea. La escritura o los gestos que el hombre puede llegar a
producir, terminará por establecer las bases de la cultura mediante
la asociación y por lo tanto, este hecho derivará en comunicación.
La interrelación del lenguaje con el grupo de semejantes que le
rodea es sumamente importante, ya que mediante éste
procedimiento se puede observar la amplia variedad de dialectos
existentes, sin obviar los elementos de contexto y espacio.
15. La Comunicación no Verbal engloba dos grandes bloques que son
los que en definitiva forman la Comunicación noVerbal.
El primero forman parte del conjunto de símbolos que hacen
referencia a las costumbres y hábitos dentro de una comunidad
cultural.
El segundo son las disciplinas que lo conforman son cuatro:
Kinésica, Proxémica,Tactésica y el Paralenguaje.
16. KINÉSICA
Es el estudio sistemático que hace referencia a los movimientos
corporales no orales, de percepción visual y aquellas posiciones del
cuerpo, ya sea de forma consciente o no, que poseen un valor
comunicativo clave en el proceso de la Comunicación no Verbal
combinado con la estructura lingüístico-paralingüística del hombre.
17. PROXÉMICA
Es la ciencia que estudia el conjunto de comportamientos no
verbales que hacen referencia a la organización del espacio y se
encarga de analizar el valor expresivo que el ser humano le
confiere a dicho dominio. Dentro de éste ámbito de estudio
podemos distinguir entre dos tipos de espacios. Por un lado
encontramos el espacio físico o territorial y en segunda lugar, el
espacio psicológico o personal.
18. PARALENGUAJE
Es una disciplina que estudia desde el punto de vista fónico, las
cualidades de la voz y sus posibles modificaciones. Además,
también analiza los diferenciadores emocionales, las pausas y los
silencios. En este sentido, podríamos decir que todo el peso recae
en no aquello que digamos, sino la forma que utilizaremos para
expresar lo que queremos decir.