El documento define la metalepsis como una figura retórica que implica la transgresión del umbral entre los niveles de representación en una obra de ficción, como cuando un autor se introduce como personaje dentro de la historia que está contando. Explica que la metalepsis puede ocurrir de forma ascendente, cuando un elemento ficcional interactúa con el mundo real, o de forma descendente, cuando un elemento del mundo real interactúa con la ficción. También señala que la metalepsis implica tomar la ficción como realidad de forma ilusoria.

1. Otoño 2020
Definición de metalepsis
Prof. Víctor Alejandro Ruiz Ramírez
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Escuela de Artes Plásticas y Audiovisuales
Colegio de Arte Digital

2. Citas textuales extraídas de Genette, Gerard, Metalepsis. De la
figura a la ficción. Buenos Aires: F.C.E.

3. Según Genette, la metalepsis es “(…) un concepto que
originariamente pertenece al de la retórica“. (7)
“(…) el término griego metalepsis por lo general señala
cualquier modalidad de permutación y, más específicamente,
el empleo de un término por otro, por traslado de sentido (…)
(7-8).

4. metalepsis de autor: (Fontanier) “(…) "transformar a los
poetas en héroes de las hazañas que celebran [o en]
representarlas como si ellos mismos causaran los efectos que
pintan o cantan” (10)
“(…) la metalepsis de autor puede conjugarse, como
acertadamente pensaba Fontanier, tanto en tercera como en
primera persona (…)” (13)

5. Metalepsis: “(…) una manipulación (…) de esa peculiar
relación causal que une, en alguna de esas direcciones, al
autor con su obra, o de modo más general al productor de
una representación con la propia representación. ” (15)
“(…) variante clásica de metalepsis en que el narrador finge
dar la orden de hacer lo que él se dispone a referir.” (36)

6. “(…) intervenir en la historia que tan sólo representa; es
cierto que, dentro del ámbito de lo ficticio (…)” (14)
“(…) transgredir el umbral de representación. En Nuevo
discurso del relato la definía como "transgresión deliberada
del umbral de inserción (…) Franquear el umbral de esa
inserción es a la vez franquear el umbral de esa
representación (…)’’ (16)

7. “Los niveles de diégesis sólo son franqueables en la
dimensión ficcional (o figural); pero la metadiégesis no es
necesariamente más franqueable que la diégesis”. (71-72)
“La relación entre diégesis y metadiégesis casi siempre
funciona, en el ámbito de la ficción, como relación entre un
(pretendido) nivel real y un nivel (asumido como) ficcional”
(29)

8. “La figura es un embrión o, si se prefiere, un esbozo de
ficción.” (19)
“(…) una ficción no es más que una figura tomada al pie de la
letra y tratada como un acontecimiento efectivamente
sucedido (…) casos de metalepsis literalizadas ficcionalmente,
como tomadas “en serio” y de ese modo convertidas en
verdaderos acontecimientos ficticios (…)” (23)
“(….) el contrato ficcional, que consiste precisamente en negar
el carácter ficcional de la ficción.” (27)

9. “Como la teoría clásica no abordaba con el nombre de
metalepsis más que la transgresión ascendente, del autor que
se inmiscuye en su ficción (como figura de su capacidad
creativa) y no a la inversa, de una injerencia de su ficción en
su vida empírica (movimiento que, en mi opinión, no ilustra
ninguna idea clásica de creación literaria o artística), se podría
calificar de antimetalepsis ese modo de transgresión que la
retórica no podía siquiera pensar -a condición de no ver en
ello más que un caso especial de metalepsis-.” (31)

10. “(…) lo propio de los dispositivos metadiegéticos es incitar a
su transgresión, que es uno de los alcances de nuestra figura.
El procedimiento metaléptico más original consiste, para la
escena que nos ocupa, en introducir de alguna forma la
modalidad narrativa de la novela en la acción de la obra
teatral de la que pretende sólo relatar una función, tratando
los personajes de esa farsa en abismo como si fueran además
personajes de la novela que sirve de marco.” (52)

11. “la conducta metaléptica está motivada (…) por una ilusión
consistente en tomar como realidad la ficción y tiene por
contenido el traspaso ilusorio de la frontera que las separa:
traspaso ilusorio, p” (59)