Sigmund Freud desarrolló la teoría del psicoanálisis. Dividió la mente en tres partes: el Ello, que representa los instintos; el Yo, que media entre el Ello y la realidad; y el Superyo, que representa las normas morales. Freud argumentó que los conflictos entre estas partes de la mente pueden manifestarse en síntomas, actos fallidos y sueños. El psicoanálisis busca hacer consciente lo inconsciente mediante la interpretación de resistencias y la transferencia.

1. SIGMUND FREUD
“Uno es dueño de lo que calla y esclavo de lo que habla”

2. SU VIDA
Creador y referente del psicoanálisis.
 Nació el 6 de mayo de 1856 en la localidad
de Moravia llamada Freiberg.
 A los cuatro años se traslada a Viena
donde vive el resto de su vida.
 En dicha ciudad ingresa a medicina, donde
se acerca a perspectivas reduccionistas (el
organismo funciona de acuerdo a fuerzas
químico-físicas).
 Su maestro le ayuda a conseguir una beca
de estudios, la cual le permite acercarse a
Charcot y a Nancy.
 Ambos autores estaban probando la
hipnosis como método para curar la
hipnosis.
 El principal maestro fue Breuer, quien
analizó la efectividad de los procesos
hipnóticos en los pacientes para curarlos
de la histeria.
 Antes de la segunda guerra mundial
emigra a Inglaterra, principalmente por ser
judío.
 Muere de un cáncer maxilobucal en 1939.

3. PSICOANÁLISIS
 Es la teoría de Sigmund
Freud que abarca tres
ámbitos de
conocimiento: la
investigación, el
tratamiento terapéutico
y el conjunto de teorías
psicológicas y
psicopatológicas
derivadas de la
investigación y el
tratamiento, que dieron
lugar a una nueva
disciplina científica.

4. Método de investigación Método terapéutico
 Consiste en descubrir  Está basado en las
el significado asociaciones libres de
inconsciente de las cada paciente y se
palabras, acciones, caracteriza por la
imágenes mentales interpretación
como los sueños, las controlada de la
fantasías, los delirios; resistencia del
de un individuo. paciente, de la
transferencia con el
terapeuta y del deseo

5. Sistematización de datos
 Aportados por la
investigación y el
tratamiento

6.  A partir de las investigaciones que realiza con Breuer
comienza a desarrollar su propia teoría.
 Ana fue paciente de este entre 1880 y 1882. Ella perdió
la sensibilidad en las manos y pies, parálisis parciales y
espasmos involuntarios. También presentaba
alucinaciones visuales y visión de túnel. Pero no
existían causas físicas aparentes.
 También presentaba fantasías infantiloides, cambios de
humor e intentos de suicidio.
 En las noches se sumía en trances aunque también
podía hablar de sus fantasías diurnas, sintiéndose
mejor posterior a ello.
 Los síntomas desaparecían en cuanto se verbalizaban
las experiencias al generarse una catarsis.

7.  “Toda histeria es el resultado de una experiencia
traumática que no puede aceptarse en los valores y
comprensión del mundo de una persona. Las
emociones asociadas al trauma no se expresan de
manera directa, simplemente se evaporan: se
expresan a través de la conducta de forma vaga,
imprecisa.”
 Cada síntoma posee un significado. Cuando el
paciente puede llegar a comprender el origen de sus
síntomas, entonces se liberan las emociones
reprimidas por lo que no necesitan expresarse a través
de ellos.
 A raíz de la situación de enamoramiento de Anna,
Breuer abandona el estudio de la histeria y es Freud
quien la retomara.

8.  Posteriormente Freud propone su teoría.
 Todos los niños poseían instintos sexuales y
creaban en torno a sí mismos y a sus progenitores
un rico mundo de fantasías sexuales.
 La libre asociación de ideas, semilla del
psicoanálisis.
 El origen de todos estos problemas son conflictos
infantiles relacionados con el sexo.
 El origen sexual era el motor de fantasías, y
frustraciones que posteriormente en la vida adulta y
desde el inconsciente del individuo surgían en sus
diferentes variantes.

9. LOS ACTOS FALLIDOS
Equivocaciones orales Olvidos momentáneos
 Cuando una persona  Lagunas mentales
dice una palabra por otra, (olvido de nombres)
 Escribe una palabra por  Pérdida de objetos
otra,
 Olvido de propósitos
 Lee en un texto impreso
(ej. Olvidar una cita)
algo distinto de lo que en
el mismo aparece,
 Oye cosa diferente de lo
que se dice.

10.  No son simples casualidades, sino
actos psíquicos que tienen un
sentido, y deben su génesis a la
oposición de dos intenciones
diferentes. El acto fallido representa
el conflicto entre dos tendencias
incompatibles.
 El olvido, y por tanto, la no ejecución
de un propósito, testimonia de una
volición contraria opuesta al mismo.
 Cuando alguien olvida acudir a una
cita a la que prometió ir; el
fundamento de tal olvido puede
buscarse en:
 - Escasa simpatía hacia la persona
de la cita o algún sentimiento
encontrado hacia ella
 - Recuerdo penoso vinculado al lugar
de la cita
 - Recuerdo desagradable vinculado a
algún otro factor relacionado con la
cita como podría ser el momento del
día, el día (ej. Día de la madre), o un
factor climático.
 Se caracterizan por su cotidianeidad.

11. SU TEORÍA
 Desarrolla su teoría a
partir de los estudios
de su maestro.
 No inventa el concepto
de mente consciente
v/s mente inconsciente,
pero lo hace popular.

12. MENTE CONSCIENTE
 Es todo aquello de lo que  Cuando trabajamos muy
nos damos cuenta en un centrados en estos
momento particular: apartados es lo que
 - las percepciones Freud llamó
presentes. “Preconsciente”
(memoria disponible).
 - memorias
 Se refiere a todo aquello
 - pensamientos
que somos capaces de
 - fantasías. recordar, los recuerdos
 - sentimientos. que no están disponibles
en el momento pero que
podemos traer a la
consciencia.

13. INCONSCIENTE
 Es la mayor parte, incluye
aquellas cosas que no son
accesibles a nuestra conciencia.
 Impulsos
 Instintos
 Aquellas cosas que no podemos
tolerar el nuestro consciente
(traumas).
 Es la fuente de nuestras
motivaciones, ya sean simples
comidas o sexo, compulsiones o
motivos.
 Tenemos tendencia a negar o
resistir estas motivaciones de su
percepción consciente, de
manera que solo son
observables de forma
disfrazada.

14.  La realidad freudiana
comienza con el mundo
lleno de objetos.
 Hay uno muy especial
que es el cuerpo, el cual
actúa para sobrevivir y
reproducirse y se guía
por sus necesidades.
 Aquí una parte
importante lo cumple el
sistema nervioso y la
sensibilidad.

15. EL ELLO
 Tiene la tarea de preservar
el “principio de placer”, el
cual debe entenderse como
una demanda para atender
de forma inmediata las
necesidades.
 Traduce estas necesidades
a fuerzas motivacionales
llamadas pulsiones
(deseos).
 La necesidad cuando no es
satisfecha comienza a
demandar cada vez mayor
atención.
 Está en conflicto con el Yo y
el Superyo.

16. EL YO
 Es la parte consciente de nosotros,
apegada a la realidad mediante los
sentidos. El yo se apoya en la
realidad, a través de su consciencia,
para buscar los objetos dejen
satisfecha al individuo.
 Funciona de acuerdo con el principio
de realidad, el que nos dice que se
satisfaga una necesidad tan pronto
haya un objeto disponible.
 Representa a la razón.
 Se las ingenia para mantener
contento al Ello (y al cuerpo), aunque
se encuentra con obstáculos en el
mundo exterior.
 Rescatará lo que le ayude a
conseguir sus metas, pero también
guardará lo que sea un obstáculo.
 Actúa como mediador entre el Yo y el
Superyo.

17. SUPERYO
 Este registro de cosas se
convertirá en el “Superyo”.
 No se completa hasta los siete
años y en algunas personas
nunca se estructurará.
 Dos aspectos de él:
 - Consciencia (internalización de
castigos y advertencias).
 - Ideal del Yo ( deriva de las
recompensas y modelos
positivos presentados al niño.
 Ambos comunican sus
requerimientos al Yo con
sentimientos como el orgullo,
vergüenza, culpa.
 Nos dicta las normas morales en
las que debe moverse el Yo.
 Representaría a la sociedad.

18. PULSIONES
 La líbido es el principio de placer
que nos permite un constante
movimiento.
 Todo comportamiento humano
está motivado por ellas.
 Son representaciones
neurológicas de las necesidades
físicas.
 Pulsiones de vida: son aquellas
que ayudan a perpetuar la vida
del sujeto, motivándole a buscar
comida, agua, la vida de la
especie.
 El sexo una de las necesidades
más importantes para la psiquis.
 En cuanto criaturas sociales es
una necesidad social.

19. PULSIONES DE MUERTE
 Las pulsiones de vida no
serían todo, pero el final de
todo este movimiento de
líbido sería lograr una
quietud, paz, es decir, la
muerte.
 Debajo de las pulsiones de
vida habrían por tanto
pulsiones de muerte.
 Cada uno tiene necesidad
inconsciente de morir.
 Principio de Nirvana: deseo
de paz.
 Tender a ciertas acciones
que nos acercan a la
muerte.

20.  La sociedad está
representada pro el
Superyo, mientras la
biología está junto al Ello.
 El Yo es el centro entre
ambos.
 Cuando ambos extremos
entran en conflicto el Yo
se siente abrumado, es
decir, ansioso. Es cuando
el Yo pide ayuda, como
señal de sobrevivencia.

21. TRES TIPOS
 Moral: cuando el peligro
no viene del exterior sino
del mundo social
interiorizado del Superyo
(culpa, miedo)
 De realidad: miedo, ante
una situación de peligro
se sentirá ansiedad, por
ej. en un pozo lleno de
serpientes.
 Neurótica: nervioso,
miedo a sentirse
abrumado por impulsos
del Ello (ej. Miedo a
perder el control)

22. MECANISMOS DE DEFENSA
 Cuando la ansiedad llega
a ser abrumadora, el Yo
se defiende de sí mismo.
 Bloquea
inconscientemente los
impulsos para que sean
más aceptables y menos
amenazantes.
 Negación: bloqueo de los
eventos externos a la
conciencia. Es negar
algo que sucedió.
 Ej. Olvidarse de buscar
las notas de las pruebas.

23.  -Represión: olvido motivado.
Imposibilidad de recordar una
situación, persona o evento
estresante.
 Ej: miedo a las arañas o
ratones, no recordar la causa,
olvidar el evento en particular.
 -Ascetismo: renuncia de las
necesidades (anorexia)
 -Aislamiento: separar una
emoción del hecho en el
momento.
 -Desplazamiento: redirección
hacia otro blanco. (ej: el odio a
la madre que es redirigido hacia
todas las mujeres)
 -Agresión contra el propio self:
uno mismo es su blanco.

24.  -Proyección: vemos en los
demás aquello que está en
nosotros.
 Ej: cuando el hombre siente
deseos de su vecina, se
vuelve celoso con su polola.
 -Rendición altruista: una
necesidad propia que se
intenta satisfacer en los
demás.
 -Formación reactiva:
mostrar una reacción
contraria al sentimiento.
 Identificación con el agresor
 Regresión.
 Racionalización.
 Sublimación.

25. ESTADIOS
 La pulsión sexual es la
fuerza motivacional.
 Incluye todas las
sensaciones
placenteras de la piel.
 Existen etapas según
la edad. En cada una
de ellas es una parte
del cuerpo el centro.

26. ETAPA ORAL
 Hasta los 18 meses.
 El foco de placer es la
boca.
 La actividad favorita es
chupar y morder.

27. ETAPA ANAL
 Entre los 18 meses y
los tres o cuatro años.
 El ano es el foco de
placer
 El goce es retener y
expulsar.

28. ETAPA FÁLICA
 Tres o cuatro años
hasta los cinco, seis o
siete.
 El foco son los
genitales.
 La masturbación como
elementos común.

29. ETAPA DE LATENCIA
 Desde los cinco años
hasta la pubertad (12
años)
 La pulsión sexual se
suprime al servicio del
aprendizaje.
 Nota: los tiempos han
cambiado.

30. ETAPA GENITAL
 Resurgimiento de la
pulsión sexual,
orientada a las
relaciones sexuales.

31. ETAPA EDÍPICA
 Durante la etapa fálica se
da una situación especial:
crisis edípica.
 Nuestro primer objeto de
amor es nuestra madre. La
buscamos, queremos,
deseamos.
 El niño tiene un rival ante
sus deseos, que es el
padre.
 Es mayor, con más fuerza y
duerme con la madre,
mientras el niño duerme en
otra habitación.
 Es visto como enemigo.

32.  Cuando el niño se da cuenta
de esta relación, ya se logran
percatar de las diferencias
entre hombres y mujeres.
 La diferencia principal es la
ausencia de pene en la niña,
por lo cual es niño se siente
orgulloso, aunque se
pregunta qué pasó con él.
 Comienza el temor a la
propia castración o pérdida
del pene.
 Ante ello comienza a
desplazar sus impulsos
sexuales hacia otras chicas,
por lo que también comienza
a identificarse con el agresor
que es el padre. Por lo tanto
comienza a sentirse un
hombre.

33. ¿Y LA MUJER?
 Ella igual se identifica con la
madre, pero comienza su
identificación con el padre en el
momento que comienza su
envidia por el pene.
 Como el padre está cogido por
alguien, la niña redirige sus
sentimientos hacia los otros
chicos, con lo cual comienza su
desarrollo como mujer.
 La niña no sufre el miedo a
castración, por lo que Freud
pensó que esto es lo que
provoca que las mujeres sean
menos firmes en sus
heterosexualidad que los
hombres.
 Recibió el nombre de Complejo
de Electra.