Tema 4 el arte griego

Tema 4 El arte griego
Marta López Rodríguez. Ave María Casa
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4.1. INTRODUCCIÓN
• CRONOLOGÍA:
– Arcaísmo (s. VII-VI a.C.) : aparición de las polis.
– Clasicismo y postclasicismo (s. V y IV a.C.): Atenas
de Pericles
– Helenismo (s. III y II a. C.): Filipo II y Alejandro
Magno
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LOCALIZACIÓN:
1. Mediterráneo Oriental, mar Egeo, abundancia de islas, Europa-Asia.
2. Colonización del Mediterráneo (colonias)
3. Conquistas de Alejandro Magno (Imperio)
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• Se organizan en ciudades-estado independientes: LA POLIS.
• Las actividades económicas son : agricultura (valles interiores),
ganadería, comercio marítimo.
• El ideal político es en Atenas la Democracia,. Solón, Clístenes y
Pericles gobernaron para alcanzarla, aunque se limitaba a los
ciudadanos, varones y mayores de edad.
• La base social de la pirámide la ocupan los esclavos.
• El pensamiento científico y racional, la filosofía, surge en la
Hélade. El hombre es la medida de todas las cosas.
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Religión politeísta: antropomorfismo.
Oráculos
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4.2.1.Rasgos generales
1. Material: piedra caliza y
preferentemente mármol.
2. Soportes: muros y columnas
3. Sistema adintelado o arquitrabado.
4. Conocen el arco pero no lo utilizan
5. Proyectan a escala humana.
6. Perfección técnica.
7. Armonía y proporción: búsqueda de
la belleza ideal.
8. Uso del módulo: relación entre
anchura y altura en el fuste de una
columna.
Partenón. Ictinos y Calícrates. Acrópolis de Atenas 440
aC
4.2. Arquitectura
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9. Búsqueda de armonía
visual: correcciones
ópticas para paliar las
deformaciones de la vista
humana
10. Decoración escultórica
subordinada a las formas
estructurales del edificio.
11. Policromía.
12. Arquitectura pública:
urbana (teatro) y religiosa
(templo)
13. Crean los órdenes
arquitectónicos (dórico,
jónico, corintio)
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a) El orden dórico
• El más sobrio
• Proporciones robustas
• Austero en la decoración.
• Fuste: sin basa, estriado, con
aristas (arista viva).
• Capitel: formado por:
– Equino ( elemento curvo)
– Ábaco ( bloque rectangular )
•Entablamento compuesto por:
–Arquitrabe liso
– Friso (con triglifos y metopas).
•El friso se remata con la cornisa
y el frontón. Marta López Rodríguez. Ave María Casa
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Templo de la Concordia. Agrigento. Italia. 440 aC
Partenón
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b) El orden jónico
• Más esbelto y
ornamentado.
• Procedente de Asia Menor y del
Egeo.
• Columna:
– Fuste: más fino y alto, con
acanaladuras y carece de éntasis.
– Basa: formada por una pieza
cóncava( la escocia) y otra convexa
( el toro)
– Capitel: decorado con volutas
rematadas por un ábaco
ornamentado que sostiene el
arquitrabeMarta López Rodríguez. Ave María Casa
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Templo Atenea Niké, Acrópolis de Atenas
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c) El orden corintio
• El más elegante y ornamentado .
• La columna:
– Basa : compuesta por tres molduras
dos boceles y una escocia intercalada
entre ambos. Apoya sobre un plinto.
– Fuste: ligero éntasis, con acanaladuras .
– Capitel: decorado con hojas de acanto.
• Entablamento formado por:
– Arquitrabe : descompuesto en tres
bandas horizontales superpuestas y
escalonadas (fasciae).
– Friso: es una banda continua (sin
metopas ni triglifos) adornada con una
sucesión de figuras en relieve.
– Cornisa: coronada por el alero
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Templo de Zeus Olímpico en Atenas. (515 aC-175 aC- 125 dC )
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4.2.2 El templo
 Función: guardar la imagen de un Dios
 Localizado en lugares sagrados, acròpolis,
santuarios o en el ágora de las ciudades.
 Deriva del megaron (la casa micénica)
 De planta rectangular, excepto en los
tolos que es circular.
 Consta de:
 Cella o naos: sala central y capilla del
dios
 Pronaos o vestíbulo: delante de la
naos
 El opistodomo: en la parte posterior
 Rodeado por una hilera de columnas
(peristilo)
 Estaba policromado
 Según el número y disposición de las
columnas recibe distintos nombres:
Reconstrucción templo
de Zeus en Olimpia
Megaron
Tolo Delfos
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1. In antis: solo dos columnas en su fachada
2. Próstilo: pórtico de columnas en la parte
delantera.
3. Anfipróstilo: pórtico delante y atrás
4. Períptero: rodeado de columnas
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a) Según la disposición de las columnas
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b) Según el número de columnas:
 Tetrástilo (4), hexástilo (6) , octástilo (8), eneástilo (9)
 Áptero: carece de columnas.
Atenea Niké.
Acrópolis.
Templo de Aphaia. Egina
Partenón. Acrópolis.
Templo de Hera. Paestum . Italia.
TETRÁSTILO HEXÁSTILO
OCTÁSTILO
ENEÁSTILO
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c) Estructura del templo griego
• Basamento:
– Estilobato : plataforma sobre la que se colocan las
columnas.
–Estereobato : gradas
•Peristilo de columnas
• Entablamento:
– Arquitrabe
– Friso
– Cornisa
• Frontón: tímpanos decorados con esculturas
• Cubierta a dos aguas.
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Templo de Atenea en Paestum
Tholos de Delfos.
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4.2.3.La Acrópolis de Atenas
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EL SIGLO DE PERICLES
En el s V a.C., bajo el mandato
de Pericles Atenas vivió un
extraordinario florecimiento
cultural, de las artes y del
pensamiento:
• Implantó la democracia.
• Fomentó las artes y las letras.
• Realizó grandes obras
públicas.
• Mejoró la calidad de vida de
los ciudadanos.
4.2.3.1. INTRODUCCIÓN
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La Acrópolis de Atenas
• Llamada «roca sagrada»:
– Meseta caliza de 270
m de longitud.
– Situada a 156 metros
sobre el nivel del mar.
• Recinto sagrado de la
polis de Atenas.
• Después de su destrucción durante las guerras Médicas por los
persas (480 a. C), Pericles empezó su reconstrucción bajo la
dirección de Fidias.
• Contiene los monumentos más famosos de la Grecia clásica:
el Partenón, el Erecteion, los Propileos y el templo de Atenea Niké
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LAS GUERRAS MÉDICAS
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1. Atenea Niké
2. Propileos
3. Escultura de Atenea
Promacos
4.Propilón de la Calcoteca
5. Partenón
6. Erecteion
7. Altar de Atenea
4.2.3.2. PRINCIPALES MONUMENTOS
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A) PROPILEOS (437- 433 a.C.)
• Puertas monumentales de entrada a la
Acrópolis.
• Arquitecto: Mnesicles
• Planta: edificio central rectangular y dos
alas laterales.
 El cuerpo central:
 Doble fachada (exterior e interior) de
seis columnas dóricas
 Delimitaban cinco puertas de acceso
a la Acrópolis. Más ancha la central
por donde discurría la vía sagrada de
las procesiones de las Panateneas.
 A ambos lados: plataformas muy elevadas
con 3 columnas jónicas
 El ala norte albergaba la Pinacoteca
donde se exponían pinturas realizadas
en placas de madera.
 El ala sur conducía al templo de
Atenea Niké.
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Propileos. Mnesiklés. Acrópolis. 437-431 aC
Sección. Reconstrucción. Planta.
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B) TEMPLO DE ATENEA NIKÉ O NIKÉ ÁPTERA
(421 a. C.)
• El pequeño Templo jónico
tetrástilo (columnas
monolíticas (de una sola
pieza).
• Autor: CALÍCRATES
• Material: Mármol.
• Construido sobre un torreón
de los Propileos
• Dedicado a la diosa Atenea
Niké (victoria)
• Conmemora la victoria de
Atenas frente a los Persas en
la Batalla de Salamina (448
a.C)
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Templo de Atenea Niké
Atenea Niké. Calícrates. 421-410 aC
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• Albergaba imagen de Atenea
Niké, símbolo de la victoria a la
que se cortaron las alas (Niké
áptera o sin alas) para que nunca
pudiese abandonar Atenas.
• Planta casi cuadrada.
• Friso corrido decorado con
altorrelieves que muestran a la
diosa Victoria (abrochándose las
sandalias..) y escenas de la lucha
entre atenienses y persas.
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C) ESTATUA DE ATENEA PRÓMACOS
(hoy perdida)
• Después de atravesar los Propileos
• Gigantesca estatua de bronce de 9
metros de altura de Atenea Prómacos
(«la que combate en primera línea»)
• Construida por Fidias entre el 450 y 448
a.C.
• Conmemora la victoria de los atenienses
sobre los persas en la batalla de Maratón.
• Atenea armada con una lanza en la mano
derecha y un gran escudo, en el lado
izquierdo, decorado con imágenes de la
lucha entre Centauros y Lapitas
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D) PARTENÓN (447- 438 a.C.)
• Dedicado a Atenea Partenos
(Atenea Virgen) levantado en el
punto donde, según la
Mitología, Atenea luchó contra
Poseidón por el control de la
ciudad.
• AUTORES:
– Arquitectos: ICTINO y
CALÍCRATES.
– Escultor: FIDIAS.
Atenea luchó contra Poseidón por proteger la ciudad de Atenas.
Cada uno hizo un regalo a los atenienses. Poseidón golpeó el suelo
con su tridente y brotó un manatial, pero su agua era salada,
mientras que Atenea les ofreció el olivo. Los atenienses escogieron el
olivo y a Atenea como patrona, el árbol daba madera, aceite y
alimento. Marta López Rodríguez. Ave María Casa
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El Partenón
El Partenón. Ictinos, Calícrates y Fidias. 447-432 aC. Alzado y planta
El Partenón. Fachada e interior
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D.1) Rasgos formales
1. Templo planta rectangular, de
orden dórico, octástilo,
anfipróstilo (pórtico delante y
detrás) y períptero (rodeado de
columnas).
2. Material: mármol blanco del
Pentélico
3. Policromado
4. La perístasis cumple la norma
clásica del doble más uno (8x17),
(8 columnas frontales y 17
laterales)
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5. Bien proporcionado, armónico y equilibrado.
6. Búsqueda de la perfección a través de las matemáticas:
empleo del módulo y la proporción áurea
7. Empleo de sillares regulares (isódomos) en unión viva (sin
argamasa y unidos con grapas).
8. Columnas formadas por tambores unidos por un vástago
metálico central
9. Arquitectura adintelada.
– Exterior: arquitrabe liso, friso dividido en triglifos y metopas y
frontón tanto en la fachada este como en la oeste. Remataba
el edificio una cubierta inclinada a dos aguas.
– Friso interior jónico corrido.
Friso jónico
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10. PLANTA: consta de:
 PRONAOS: pórtico delantero abierto a través del que se accede a la cella
 NAOS O CELLA:
 Dividida en 3 naves por dos filas de columnas dóricas superpuestas,.
 Albergaba la estatua de Atenea Partenos de Fidias (crisoelefantina).
 La nave central se cierra horizontalmente por tres columnas (la columnata que
flanquea la estatua de Atenea adopta una forma de U)
 SALA DE LAS VÍRGENES O PARTENOS:
 Más pequeña
 Cuatro columnas de orden jónico en su centro
 Guardaba el tesoro del templo y el de la Liga de Delos
 Se cree por su nombre, que podía ser un espacio donde las vírgenes vestales
tejerían el manto que la diosa llevaría en procesión (orden jónico, asimilado, por su
esbeltez al cuerpo femenino)
 Se accedía a ella a través del opistodomos.
 OPISTODOMOS: pórtico posterior
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ESCULTURA DE ATENEA PHARTENOS
• Atenea Virgen: de
Fidias
• 12 metros de altura.
• Crisoelefantina:
interior de madera y
exterior de marfil.
• El manto y el casco
tenían incrustaciones
de oro.
• Atenea armada y
sosteniendo en su
mano derecha una
Niké (Victoria) de
marfil de dos metros
de altura.
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NAOS
Columnas dóricas
superpuestas
Atenea Partenos
crisoelefantina de
Fidias
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11. FACHADA:
• Krepis (basamento) de 3
escaleras.
• Orden dórico
• Correcciones ópticas para
corregir efectos de visión del
ojo humano:
1. Curvatura del krepis: produce
efecto de línea recta
2. Desigual distancia entre las
columnas (intercolumnio)
para conseguir que el ojo
humano lo vea igual.
3. Columnas de los extremos de
mayor anchura que el resto.
4. Columnas con éntasis
(ensanchadas en el centro
del fuste)
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12. DECORACIÓN:
– Frontones (tímpanos): escenas de la vida de Atenea:
• Este: nacimiento de la diosa de la cabeza de Zeus
• Oeste: disputa con Poseidón por la posesión del Ática.
– Metopas:
• lado este, la gigantomaquia,
• lado oeste, la amazonomaquia,
• norte la Guerra de Troya
• sur la centauromaquia.
– En el interior? la cella es decorada con el friso de las Panateneas.
Metopa
Friso de las Panateneas
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METOPAS: Guerra de Troya
METOPAS: Centauromaquia
METOPAS:Gigantomaquia
METOPAS:Amazonomaquia
Frontóneste:
NacimientoAtenea
: FRISO DE LAS PANATENEAS
: Estatua de Atenea Partenos
Frontónoeste
PoseidónvsAtenea
D.2) CICLO ICONOGRÁFICO
DEL PARTENÓN (FIDIAS)
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FRONTÓN ESTE: NACIMIENTO DE ATENEA
Fidias. Frontón este del Partenón. Las
Moiras (?) Grupo de Afrodita (?)
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Fidias. Frontón este del Partenón. Nacimiento de Atenea. Reconstrucción hipotética.
Fidias. Frontón este del Partenón. Dionisos, Démeter, Perséfone e Iris
Fidias. Frontón este del
Partenón.
Caballo del carro de Helios
FRONTÓN ESTE: NACIMIENTO DE ATENEA
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FRONTÓN OESTE: DISPUTA ENTRE POSEIDÓN Y ATENEA
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Personificación del río Ilisos.
FRONTÓN OESTE: DISPUTA ENTRE POSEIDÓN Y ATENEA
Iris, La mensajera
de los dioses.
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FRISO: PROCESIÓN DE LAS PANATENEAS
FRISO: PROCESIÓN DE LAS PANATENEAS
PROCESIÓN
PROCESIÓN
METOPAS (32) : GUERRA DE TROYA
METOPAS (32) : CENTAUROMAQUIA
METOPAS(14):GIGANTOMAQUIA
METOPAS(14):AMAZONOMAQUIA
Fidias. Disposición de las metopas y el friso del Partenón. Temas representados
CICLO ICONOGRÁFICO DE LAS METOPAS DEL PARTENÓN.
FIDIAS
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Fidias. Metopas del lado sur. Centauromaquia .
CICLO ICONOGRÁFICO DE LAS METOPAS DEL PARTENÓN.
FIDIAS
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Amazonomaquia
CICLO ICONOGRÁFICO FRISO PARTENÓN. FIDIAS
Sala Elgin (British Museum)
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Fidias.
Friso de las
Panateneas.
Lado Oeste.
Preparación de
caballos y comienzo de
la procesión.
Fidias. Friso de las Panateneas. Lado norte. Bueyes sacrificiales. Porteadores con ofrendas. Carros y jinetes.
Fidias. Friso de las Panateneas. Lado sur. Jinetes, carros, hombres, mujeres y bueyes sacrificiales.
CICLO ICONOGRÁFICO FRISO DEL PARTENÓN (FIDIAS)
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Fidias. Friso de las Panateneas. Lado este.
Unión de las cabeceras de las procesiones norte y sur frente a los dioses olímpicos. En el centro la entrega del peplo por las
arréforas
Hermes, Dionisos, Démeter y
Ares
Iris (de pie), Hera y Zeus Entrega del peplo Atenea, Hefesto Poseidón, Apolo, Artemisa y
Afrodita
CICLO ICONOGRÁFICO FRISO DEL PARTENÓN (FIDIAS)
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D.3) EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL PARTENÓN:
• Iglesia bizantina y mezquita
turca desde 1458.
• En 1687 su uso por los
turcos como polvorín
provocó una explosión
como consecuencia del
ataque de los venecianos.
• Expolio de Lord Elgin,
embajador inglés en
Constantinopla que
trasladó los relieves de los
frontones, las metopas y el
friso de las Panateneas al
Museo Británico de
Londres (1804-1816)
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E) ERECTEION
 Orden jónico
 Pórticos en los cuatro lados.
 El pórtico sur: forma de una
tribuna y cariátides como elemento
sustentante.
 Más que de cella única dividida en
varios espacios, habría que hablar
de tres cellas.
 Se levanta en el lugar donde
Atenea hizo que floreciera el olivo.
 Está construido en dos niveles
 Es asimétrico.
 Dedicadas a diferentes dioses (
Atenea, Poseidón y otros dioses y
héroes míticos)
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1. Santuario de Atenea
2. Santuario de Poseidón
3. Santuario de Erecteo
4. Santuario de Butes
5. Santuario de Hefestos
6. Balcón de las cariátides
(sobre la tumba de Cécrope)
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4.2.4 EL TEATRO
• El edificio más significativo de la
arquitectura civil
• Situado en el ágora o plaza (núcleo
principal de la ciudad)
• Partes:
– Gradas o Cávea: en forma
semicircular , para los espectadores
– Orquesta : espacio central circular
y plano donde se ubicaba el coro y
los danzantes
– Escena: donde los artistas se
vestían y preparaban para salir
– Proscenio: escenario
– Parodos: accesos laterales para el
público
• A cielo abierto
• Excavados en la ladera
• Destacan: Epidauro (Grecia), Siracusa
(Sicilia)
A. «Koilon», 1. Gradas o
asientos, 2. Kerkis, 3.
Diazoma, 4. Escaleras
B. «Skené», 5. Decorados, 6.
Proskenion, 7. Columnata
de la Skené
C. «Orchestra», 8. Coro, 9.
PárodosMarta López Rodríguez. Ave María Casa
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Teatro de Epidauro
Teatro de Delfos. SVI-IV aC Marta López Rodríguez. Ave María Casa
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4.2.5. LA ARQUITECTURA HELENÍSTICA
• Tras la caída de A. Magno última etapa de la arquitectura griega, siglos III y I a. C.
• Construcciones más complejas
• Exceso decorativo.
• Predomina el orden corintio (el más ornamental y recargado)
• Altares hípetros (sin techo): Pérgamo
– Elevado sobre un pódium
– Altorrelieves
– Gran escalinata
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Altar de Zeus en Pérgamo
Altar de Zeus de Pérgamo
197-159 aC
(Pergamon Museum. Berlín)
Friso de la
Gigantomaquia
A la izquierda Zeus.
A la derecha
Atenea
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4.2.6.URBANISMO
• Ciudades distribuidas en :
– PARTE ALTA: acrópolis :
• Templos culto religioso.
– PARTE BAJA:
• Espacios civiles: templos,
teatros, gimnasios y el ágora,
Stoa o pórticos.
– A partir del s. V a. C: plano
ordenado, en damero, con calles
paralelas y perpendiculares.
– HIPODAMOS DE MILETO fue un
urbanista que utilizó el trazado
ortogonal en su ciudad MILETO
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4.3 ESCULTURA
4.3.1.CARACTERÍSTICAS GENERALES
• Búsqueda de la belleza : proporción y
equilibrio de las partes del cuerpo (canon),
idealización.
• Evolución al Naturalismo: imitar la realidad
(mímesis), volumen y movimiento,
expresividad rostros.
• Estudio del cuerpo humano:
antropocentrismo
• Materiales: piedra (mármol) y bronce (cera
perdida), oro, marfil, barro..
• Policromadas (no se conserva)
• Temática religiosa
• Escasez de originales: copias romanas Victoria de Samotracia
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Bronce. Técnica de la cera perdida
1. Creación de un
modelo en arcilla
2. Molde con
bloques de yeso
3. Capa de cera en
el negativo
4. Relleno del
negativo con barro
5. Obtención del
modelo de cera
6. Red de canales
de cera al rededor
7. Molde de
fusión (barro y
clavos)
8. Retirada
de la cera
9. Vertido del
bronce
10. Extracción y
corte de
canales
11. Pulimento.
Acabado:
incrustaciones
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4.3.2.PERIODOS Y MANIFESTACIONES
1. ARCAISMO (Siglo VI a.C.) : Kouros y Koré
2. TRANSICIÓN (1ª mitad siglo V a.C.): Auriga de Delfos,
Poseidón, Efebo Kritios, Frontones de Egina y Olimpia.
3. CLASICISMO (2ª mitad siglo V a.C.):
– Mirón: Discóbolo
– Policleto: Doríforo, Diadumenos.
– Fidias: Escultura s y frisos del Partenón
4. POSTCLASICISMO ( siglo IV a.C. ):
– Praxiteles: Apolo Sauróctono.
– Venus de Cnido.
– Hermes y Dionisos niño.
– .Scopas:, Ménade danzante.
– Lisipo:, Apoxiomenos.
5. HELENISMO (fines del s. IV a.C. a mediados del II –146
a.C.-.)
– Escuelas: Alejandría, Alegoría del Nilo.
– Altar de Zeus, Monumento de Atalo I
– Laocoonte, Victoria de Samotracia
– Figuras de Tanagra, Venus de Milo, Fauno dormido.
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• Kuros-oi: atletas desnudos
• Kore-ai: Sacerdotisas vestidas con el jitón (túnica larga y ceñida)
y encima pueden llevar himation ( manto ancho) o el peplos
(chal corto)
A)ÉPOCA ARCAICA (VIII-VI a.C.)
Kouros de Anavisos Koré del peplo Dama de Auxerre
Los gemelos
Cleobis y Bitón
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• RASGOS:
– Único punto de vista: frontal.
– Hieráticas: rígidas, sin movimiento
(sólo adelantan la pierna izqda.,
en posición de marcha), brazos
pegados al cuerpo.
– Esquematismo en el rostro: sin
rasgos de individualización
• Pómulos muy salientes
• Grandes ojos almendrados
• Sonrisa arcaica: leve arqueo
de los labios hacia
• Cabellos largos y rizados en
corte geométrico
• Ej: Kuros de Anavysos, K. de Melos, los
hermanos Cleobis y Bitón, el
Morcófolo, el Jinete Rampin, el Efebo
Critio.
• Ej. Dama de Auxerre, Koré del Peplo,
Kore nº 674, Koré jónica (Acrópolis)
Kouros Anavyssos. 530 aC Dama de
Auxerre
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Kouros de Sounion
El moskóforo. Atenas. 570 aC
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Jinete Rampin. Atenas. 550 aC
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Dama de Auxerre. Koré
dórica
(con peplo) 650 aC
Hera de Samos. Koré
jónica
(con jitón e himatión) 570-
560 aC
Koré 675. Jónica. Chíos. 520-510
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Korédelpeplo.Dórica.520aC
Esfinge de los
Naxios. 565-570
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B) TRANSICIÓN ( 1ª mitad siglo V a.C.)
• Abandono del frontalismo.
• Mejora del modelado.
• Sugerencia de movimiento
• Obras: Auriga de Delfos, Poseidón, Efebo Kritios, Frontones
de Egina y Olimpia.
Efebo de Critios Auriga de Delfos. Poseidón del cabo Artemisión
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• Perfección, armonía, equilibrio, belleza.
• Naturalismo idealizado.
• Aparece el contrapposto.
• Se estudia el movimiento real de la musculatura y la anatomía,
por eso se acrecientan los temas de desnudos, especialmente
de atletas.
C) ÉPOCA CLÁSICA (Siglos V – IV a.C.)
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MIRÓN
• DISCÓBOLO:
– Representa a un atleta en el
momento de lanzar el disco
– Composición serpentinata
– Incluye movimiento en
tensión
– Contrasta la tensión
muscular de todo el cuerpo
con el rostro inexpresivo.
Mirón. Discóbolo. Copia romana de un original de bronce
perdido (455 aC)
Este es el Discóbolo Lanceotti. Museo Nazionale RomanoMarta López Rodríguez. Ave María Casa
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POLICLETO
• Entendía el cuerpo
humano como
número y proporción:
canon (7 cabezas)
• Contrapposto.
• El Doríforo S.v a.C:
– Representa a un joven
portador de una
lanza.
– Destaca la forma de S
de la figura por la
contraposición entre
las partes
– Equilibrio:
contrapposto
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Policleto. Diadumenos. Copias romanas de un original en bronce.
420 aC
DIADUMENOS DE POLICLETO • Esta escultura encarna a un
muchacho joven atándose la
diadema sobre la frente.
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D) POSTCLASICISMO: siglo IV a.C.
• Blandura de formas.
• Arte más humano: se inicia la expresión emocional y los
estados anímicos.
• Autores; Praxíteles, Scopas, Lisipo.
• PRAXITELES:
• Serie de “Apolos de cuerpo blando”:
– Curvan su cadera al apoyar de forma relajada el
brazo.
– Rostros de intensa nostalgia
• Curva praxiteliana: consistente en apoyar todo el peso
en una de las piernas y así inclinar la cadera opuesta.
• Superficies muy pulida
• Obras: Apolo Sauróctono, Venus de Cnido, Hermes y
Dionisos niño. Apolo Sauróctono
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Venus de Cnido Hermes y Dionisos niño
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Praxíteles. Hermes con el niño Dionisio.
¿Original? Después de 340 aC
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SCOPAS:
• Estilo:
• Más expresivo:
dramatismo en la
expresión, “pathos”,
(Meleagro)
• Movimientos más
violentos y desenfrenados
(Ménade danzante)
• Dota a sus figuras de
angustia y movimiento
• Los cuerpos se mueven en
espiral, los ojos se hunden,
las bocas se entreabren, el
pelo se ondula
• Acentúa los valores del
claroscuro en ojos y bocas.
Ménade
Meleagro
Madre
82

LISIPO:
• Escultor preferido de Alejandro
Magno y el único a quien
permitió retratarle.
• ESTILO:
– Nuevo clasicismo
– Canon más esbelto (cabeza 1/8
cuerpo)
– Piernas son más largas.
– Multiplicidad de los puntos de
vista
– Composición de líneas abiertas:
escorzos más atrevidos.
– Mayor naturalismo rostros y
menor idealización.
• Obras:
– Apoxiomenos, Ares Ludovisi,
Heracles
Madre
83

APOXIOMENOS
• Atleta en el momento posterior a la
competición, se limpia con un estrígilo el polvo
de la palestra que ha quedado pegado a su piel,
recubierta previamente de aceite.
• Es un instante nada heroico, más bien es
cotidiano.
Madre
84

Lisipo (?) Ares Ludovisi.
Copia romana del grupo escultórico original hoy
perdido. 320 aC
Heracles
Madre
85

E) HELENISMO:
( fines del s. IV a.C. a mediados del II –146 a.C.)
Características:
1. Diversidad y contrastes: novedades
derivadas de las influencias de
otros lugares por la expansión
territorial
2. Realismo
3. Barroquismo.
4. Posturas exageradas.
5. Dramatismo.
6. Interés por lo episódico y la
anécdota (por ejemplo el Niño de
la Espina).
7. Pérdida del equilibrio clásico
8. Gigantismo y orientalismo.
9. Retrato como nuevo género: gran
realismo
Venus de Milo
El niño de la
espina
Madre
86

• NUEVOS TEMAS:
– Hermafrodita, las orgías sexuales, el desenfreno
– Escenas de la vida cotidiana (infancia, vejez)
– Deformidad, dolor, fealdad, lo grotesco ( personajes obesos, enanos y
enfermos)
• Desconocemos los de nombres de autores, se trabaja en Escuelas:
– Rodas: Laocoonte, Victoria de Samotracia.
– Alejandría: Alegoría del Nilo.
– Pérgamo: Altar de Zeus, Monumento de Atalo I sobre la victoria
contra los gálatas.
– Atenas: figuras de Tanagra, Venus de Milo, Fauno dormido, El niño de
la espina
– En el siglo I a.C. destaca el escultor APOLONIO, autor de obras
realistas como:
• Torso Belvedere.
• El pugilista
• Apolo Belvedere.
• Toro Farnesio
Madre
87

Laocoonte y sus hijos (Esc. De Rodas)
• Obra del siglo I a.C. se
descubrió en el siglo XVI y
sirvió a Miguel Ángel para
cambiar su estética hacia el
manierismo.
• Temática: Laocoonte,
sacerdote troyano y sus hijos
siendo devorados por dos
serpientes enviadas por
Atenea cuando éste que
advirtió a su pueblo que el
gran caballo de madera podía
ser una trampa de los griegos.
• Está realizada en mármol, es
de bulto redondo y está
realizada para ser
contemplada de frente.
Agesandro, Atenodoro, y Polidoro de Rodas.
Laocoonte.
Original, copia o adaptación. Museos Vaticanos. 50 dC
Madre
88

• Composición:
– Asimétrica
– Gran barroquismo
– Predominio delas líneas diagonales, abiertas
– Movimiento retorcido de las figuras, muy marcado
también por las líneas curvas de las serpientes,
ofrece un resultado totalmente alejado del
clasicismo anterior.
Madre
89

• El modelado es más perfecto en la figura de
Laocoonte que en la de sus hijos:
– Anatomía del padre más cuidada, los hijos son más
deficientes y aparecen con cuerpos de adultos a escala
pequeña.
– Las cabezas también son diferentes, la de Laocoonte tiene
buen modelado en los cabellos y en la barba. Tiene la boca
abierta y el rostro contraído por el dolor y el esfuerzo
físico, es de una expresividad tremenda. Las cabezas de los
hijos son más clásicas.
Madre
90

La Victoria de Samotracia
(Esc. Rodas).
• La figura femenina de Victoria alada que se posa
sobre la proa de un navío
• Se levanta para conmemorar el éxito en una batalla.
• Cuerpo en tensión y movimiento bien representado.
• Maestría en los ropajes :
– Va envuelta en un fino chitón y un manto.
– Los ropajes se adhieren al cuerpo dejando
traslucir su anatomía, (técnica de «paños
mojados)
– Las ropas agitadas por el viento configuran el
dramatismo
Victoria de
Samotracia. Original
en mármol. 190 aC .
Museo del Louvre
Madre
91

Victoria de Samotracia. Original en mármol. 190 aC . Museo del LouvreMarta López Rodríguez. Ave María Casa
Madre
92

FaunoBarberini.Originalenmármol(muyrestaurado).220
aC
FAUNO DORMIDO O BARBERINI (Esc Rodas)
Madre
93

RETRATO (Esc. Rodas)
Pseudo-Séneca/ ¿Eurípides? Copia en bronce. Museo Nacional de Nápoles. 200-150 aC
Madre
94

Alegoría del Nilo (Escuela de Alejandría)
Alegoría del Nilo.
Copia romana en mármol.
Museos vaticanos.
SIII aC
Representado por un
anciano de largas barbas,
sobre cuyo cuerpo
juguetean varios niños
que simbolizan los
afluentes
Madre
95

Monumento a Atalo I (Esc. Pérgamo)
• Conmemoraba victoria sobre los galos.
• Realismo
• Dramatismo
Gálata moribundo o Galo Capitolino.Copia en
mármol. 230 aC
Gálata suicidándose o Galo Ludovisi. Copia
en mármol. 230 aC
Madre
96

Magnífico análisis anatómico
Composición a base de líneas
diagonales
Galo Ludovisi: numerosos
puntos de vista, dramatismo y
teatralidad mediante grandes
gestos.
Madre
97

• Galo Capitolino: se
dobla lleno de dolor,
recogido, estoicamente
silencioso, y, tras sus
bellas líneas clásicas,
revela el pormenorizado
estudio de la cabeza y de
la musculatura
• Atalo I reinó sobre la polis griega
de Pérgamo (actual Turquía)
obtuvo una importante victoria
sobre los gálatas, una
tribu celta que había llegado
algunos años antes a Tracia, y
había estado saqueando e
imponiendo tributos en gran
parte de Asia Menor.
Madre
98

Madre
99

• Marsias es un sátiro que
desafió a Apolo en un
concurso musical tocando
el aulós o flauta doble.
Marsias perdió y fue desollado
vivo en una cueva desafiar a
un dios. Apolo clavó entonces
la piel de Marsias en un árbol,
y su sangre formó el río
Marsias.
• El escita está agachado y
afilando el cuchillo. Está
tranquilo, pero mirando hacia
arriba con gesto de tensión.
Marsias, colgado de un árbol,
mira a su verdugo: se
relacionan con las miradas,
formando una diagonal.
Marsias y el escita.
Escita: copia en mármol. Museo
de los Uffici.
Marsias. Copia en mármol.
Museo del Louvre.
230 -200 aC
Marsias y el
escita
(Esc. Pérgamo)
Madre
100

Altar de Zeus en Pérgamo
Madre
101

• Es un monumento religioso, altar de un templo de
Atenea o Zeus. Se encuentra en Berlín
• Sus frisos monumentales representan
una Gigantomaquia (lucha entre gigantes y dioses)
representan la culminación del "barroco helenístico".
Madre
102

Friso de la Gigantomaquia. Altar d Zeus en Pérgamo. 180-170 aC.
Madre
103

VENUS DE MILO (Esc. De Atenas)
VenusdeMilo.Originalenmármol.MuseodelLouvre.125-100aC
Madre
104

Afroditas o Venus púdicas
Afrodita/ Venus Capitolina. Copia romana. 300 aC Afrodita/Venus de Medicis. Copia romana 300 aC
Madre
105

Figurillas de Tanagra
• Gran número estatuillas femeninas de terracota
encontradas en la ciudad de Tanagra en tumbas,
santuarios, casas y lugares de fabricación
Madre
106

ESCULTOR APOLONIO DE ATENAS
Torso Belvedere
El Pugilista
Apolo Belvedere
Madre
107

Toro Farnesio
• Castigo de Dirce por las torturas que infligió a Antíope. Los hijos
de ésta atan a Dirce a los cuernos de un toro que la arrastrará
hasta que muera. Gran dominio de la anatomía humana y
animal.
• Línea serpentinata.
Madre
108

Jinete de Artemision (Esc. Atenas)
Jinete del Artemisión. Bronce original.
Museo Arqueológico de Atenas. 150 aC
Madre
109

HERMAFRODITA DORMIDO (Esc. Atenas)
Hermafrodita dormido . Copia en mármol.
Museo de las Termas. Posterior al 200 aC
Madre
110

4.3.3.La escultura Ibérica
• Conjunto de pueblos diversos de entre los siglos VI y I a.C.
• Levante y sur peninsular (alta Andalucía).
• Determinantes influencias de los colonizadores fenicios,
púnicos y griegos.
• Escultura realizada preferentemente en piedra caliza.
Policromía.
• Directamente relacionada con las creencias religiosas y los ritos
funerarios.
Madre
111

• Variantes escultóricas:
• Guerreros en lucha con
animales u hombres.
• Cerrillo Blanco de Porcuna
(Jaén) siglo V a.C.
• Animales reales o fantásticos,
protectores de las necrópolis,
• Estilización. Bicha de
Balazote, siglo VI a.C.
– Imágenes femeninas, en
santuarios y
enterramientos, del siglo IV
a.C.: Dama de Elche.
– Dama oferente del Cerro
de los Santos.
– Dama de Baza.
Madre
112

Dama de Elche
• Su tocado, las joyas y la ropa sugieren que se
trataba de una mujer importante de alguna
tribu de la cultura íbera del siglo V-IV a.C.
• El busto de piedra caliza, data de en torno al
siglo IV a.C.
• Las facciones de la cara son finas, muy
marcadas, de gran belleza y realismo .
• Originalmente estaba policromada.
• Sobre la cabeza tiene un velo y una
mantilla que la cubre hasta la espalda y una
especie de diadema sobre la frente. En los
laterales de la cabeza, sobre las sienes,
tiene unas trenzas formando una rueda.
• Los collares son grandes y ostentosos al igual
que los pendientes.
• En la parte trasera tiene un orificio con una
cavidad que pudo contener ofrendas o cenizas.
Sin embargo, no se han conservado restos ni de
una cosa ni de otra en su
Madre
113

4.4. La cerámica
Época Arcaica. Figuras negras
Ánfora de figuras negras. Luovre. 550 aC
Figuras negras. Atletas 550-530
Lekitos.PintordeAnchelos525aC
Figuras negras. Disputa de Herakles y
Apolo por el trípode délfico 510-500 aC
Madre
114

La cerámica
LA CERÁMICA
Época Arcaica. Figuras negras. Exequias
Crátera
Figuras negras.
Aquiles y Ayax.
Pintada por
Exequias
550-530 aC
Madre
115

La cerámica
LA CERÁMICA
Época Clásica. Figuras rojas
Kilix de Aisón. Teseo y el Minotauro. Mediados del SV aC
Museo Arqueológico nacional de Madrid
Kilix de Aisón. Decoración exterior
Madre
116

La cerámica
LA CERÁMICA
Época Clásica. Figuras rojas. Pintor de los Nióbides
Crátera de figuras rojas. Muerte de los hijos de Níobe.
Pintor de los Nióbides.
475-450 aC. Louvre
Hydria de figuras rojas.
Pintor de los Nióbides.
475-450 aC.
Madre
117

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