Este documento discute cómo la escuela puede funcionar como un instrumento de control y dominación al reproducir los prejuicios y estereotipos de la sociedad, como el predominio del género masculino, las clases altas, la raza blanca, la cultura eurocéntrica y la religión católica. Aunque la escuela se considera una herramienta para el cambio social, en realidad transmite conocimientos que perpetúan el sistema patriarcal capitalista y la distribución desigual del poder.

1. ¿La escuela como agente de cambio y
transformación social o como dispositivo
de control y dominación?
Stephany Cañas Valencia.
Dayson Zapata Ramos.
Universidad de Antioquia.
Pedagogías críticas.
2014-2

2. El papel de la escuela
A pesar de que la escuela ha sido considerada como una herramienta institucional favorable
al cambio y a la transformación social, es necesario reconocer que ésta no ha sido neutra
frente a las dinámicas sociales, pues ha sido un instrumento valioso para fortalecer y
continuar situaciones intencionales que de alguna u otra manera buscan reproducir y
perpetuar el sistema dominante.
A través de la escuela se educa de forma discreta de acuerdo a las normas e intereses del
Estado y este a su vez responde a las necesidades y lineamientos de las élites privilegiadas.

3. Sin duda alguna los espacios educativos generan condiciones que permiten reproducir los
sistemas de producción y cualquier manera en la que pueda ser entendida la escuela (ya sea
como un instrumento de conocimiento, una forma de reflexión, o un lugar formador de
actitudes enmarcado en un proyecto humano asociado a lo racional) su misión y visión
siempre estarán orientadas por alguna forma ideológica.

4. En Colombia por ejemplo en todos los niveles de educación se transmiten
conocimientos que asientan sus bases en el sistema patriarcal capitalista y
que perpetúan el reparto asimétrico del poder a través de la defensa de:
El predominio del
género masculino
sobre el
femenino.
El predominio de
las clases
sociales con alto
poder adquisitivo
sobre otras.
El predominio de
la raza blanca
sobre las demás.
La hegemonía
cultural
eurocéntrica
sobre el resto de
las culturas.
La hegemonía
religiosa católica
sobre el resto de
las religiones.

5. ¿Sigue la escuela reproduciendo los
prejuicios y estereotipos de la
sociedad?

6. El predominio del
género masculino
sobre el femenino

7. Zayda sierra en su texto de género
expresa: “Otra herencia colonial: El
carácter androcéntrico y sexista del
conocimiento” da cuenta de cómo
desde tiempos atrás se ha invisibilizado
a la mujer en los diferentes procesos
sociales y como la escuela no ha sido
ajena a ello.

9. El predominio de las clases sociales con alto poder adquisitivo
sobre otras.
Desde la época de la conquista, pasando por la época de la colonia, los
discursos de quienes dominaban política, económica y socialmente tratan
de justificar su elevación o grandeza para justificar que el otro, o los otros
tienen inferioridad desde aspectos tan ilógicos o faltos de razón como
actualmente lo puede ser muchos de nuestros prejuicios que vienen
desde aquellos tiempos históricos que se han seguido tradicionalmente
sin llegar a pensar detenidamente sobre estos y su impacto en las
diferentes culturas.

11. El predominio de la raza blanca sobre las demás
A veces la palabra cultura se utiliza como sinónimo de raza y de etnicidad, para hablar de culturas
inferiores, esto empezó su gran auge cuando a finales de la segunda guerra mundial fueron muy
aceptados los términos de países desarrollados y países tercermundistas, para así ser los países de
raza blanca quienes mantuvieran un status de “desarrollo” sobre los demás.
Por ejemplo, el racismo, el sexismo y especialmente el etnocentrismo provienen de la transformación
del prejuicio de raza, género y cultura mediante el ejercicio de la fuerza y del poder contra grupos
definidos como inferiores. La finalidad del prejuicio es colocar al grupo prejuzgado en situación de
desventaja, no merecida por su propia conducta.

13. La hegemonía cultural eurocéntrica sobre el resto de las culturas.
“¿Acaso no se diría, viendo lo que pasa en el mundo, que el europeo es a los
hombres de las otras razas lo que el propio hombre a los animales? Los utiliza
en su provecho, y si no puede doblegarlos, los destruye”. (Alexis de Tocqueville,
citado por Francisco Bauer, 2007).
 En América latina la ciencia y sus prácticas han estado fuertemente
arraigadas al conocimiento europeo y muchas de las prácticas y saberes
locales han sido consideradas ilegítimas, por lo que hoy en día podría
considerarse que existe una extensión del periodo colonial.

15. La hegemonía religiosa católica sobre el resto de las
religiones.
Enseñar la religión católica en las instituciones educativas no solo es una
forma de adoctrinar, sino también de continuar la dominación colonial y
de ignorar, invisibilizar o negar la existencia de otras cosmovisiones con
sus formas de pensar, habitar y concebir el mundo.

16. Quienes eran
considerados
herejes por la
“santa Inquisición”
era sometido a
muchas torturas
hasta morir.

17. Referencias.
 http://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/34805/S7600472_es.pdf?se
quence=1
 http://jurjotorres.com/?p=3568
 Texto: la masculinidad: ¿y los hombres qué?: Carmen Rico Godoy.
 Texto: Interculturalidad y (de)colonialidad: Perspectivas críticas y políticas:
Catherine Walsh.

18. Mil gracias…
Los prejuicios orientan los comportamientos y se
relacionan con la discriminación. Suponen actitudes de
hostilidad y antipatía hacia otros grupos, o una opinión o
actitud no basada en los hechos, sostenida en un juicio
errado.