Este documento resume el libro "Aprendiendo a trabajar" de Paul Willis. Describe cómo la cultura obrera prepara a los jóvenes de la clase obrera para trabajos manuales debido a las bajas expectativas. Estos jóvenes desarrollan una "contra-cultura" en la escuela a través de grupos informales que se oponen a la autoridad y rechazan la educación formal. Esta contra-cultura fomenta valores como la masculinidad, el consumo de alcohol y tabaco, y la oposición a la escuela y
Frigerio poggi tiramonti aguerrondo las instituciones educativas elementos pa...puntodocente
Este documento presenta un resumen de un capítulo de un libro sobre la gestión de instituciones educativas. Describe las cuatro dimensiones fundamentales de una institución (organizacional, administrativa, pedagógica y comunitaria) y cómo analizar la agenda de un director para ver cómo distribuye su tiempo entre estas dimensiones. También cubre temas como la toma de decisiones, la delegación de tareas y la conducción de equipos.
Marx y la Sociología: perspectivas, ideas y fundamentosITESM/UNAM
Ésta es una presentación hecha para el curso "Crítica al capitalismo" de la Lic. en Sociología de la Universidad Nacional Autónoma de México.
La premisa principal es una breve revisión de los aportes que la teoría marxista ha la sociología.
La teoría de la correspondencia sostiene que el sistema educativo reproduce las relaciones jerárquicas y de desigualdad requeridas por el capitalismo. Las relaciones sociales en la educación replican la división del trabajo, colocando a los estudiantes en diferentes niveles ocupacionales. El currículo explícito e implícito logra correspondencias entre la escuela y la producción capitalista, como la jerarquía entre profesores-alumnos y empresarios-trabajadores, y la motivación extrínseca por calificaciones y salarios. La
Henry Giroux es un crítico cultural y defensor de la democracia radical que se opone al neoliberalismo, el militarismo y otros movimientos antidemocráticos. En este documento, Giroux argumenta que las teorías existentes sobre la resistencia de los estudiantes son defectuosas porque no consideran plenamente la naturaleza dialéctica y contextual de la resistencia. Propone una teoría de la resistencia que vea a los oprimidos como agentes activos, no pasivos, y comprenda la complejidad de cómo las personas interactúan
Cara y ceca cap 3: instituciones actores y conflitos.Caro Lilia
El documento describe las relaciones entre actores e instituciones. Señala que las instituciones incluyen la familia y la escuela, y que en sociedades modernas existen más instituciones que son más diversas y complejas. Explica que las instituciones representan normas y leyes que imponen restricciones pero también proveen seguridad. Finalmente, discute que los conflictos son parte normal de las instituciones y que los actores pueden ignorarlos, redefinirlos, eludirlos o elaborar formas de resolverlos.
El documento habla sobre las teorías de la resistencia en la educación. Explica que autores como Foucault, Giroux, McLaren, Apple y Popkewitz han analizado las estrategias de oposición y resistencia a las formas dominantes de opresión en el sistema escolar y social. Argumentan que la educación debe enseñar a los estudiantes a pensar de manera crítica y asumir riesgos para resistir estas formas dominantes. También discuten el carácter reproductivo de la educación actual y la necesidad de una pedagogía crí
La escuela-en-el-proceso-de-institucionalización.CPyS
El documento discute el papel de la educación en la sociedad del conocimiento. Señala que las instituciones educativas, especialmente las universidades, desempeñan un rol central en la producción y distribución del conocimiento. También explora las relaciones entre la universidad, el estado y el sector productivo, y cómo garantizar un acceso universal al conocimiento.
El documento presenta sugerencias para el diseño de la asignatura "Historia y política de la educación argentina" en la formación docente. Propone abordar la historia educativa del país desde tres enfoques: los imaginarios pedagógicos, los agentes educativos y los debates sobre el rol del Estado. Además, incluye referencias bibliográficas y sitios web para profundizar los contenidos.
Frigerio poggi tiramonti aguerrondo las instituciones educativas elementos pa...puntodocente
Este documento presenta un resumen de un capítulo de un libro sobre la gestión de instituciones educativas. Describe las cuatro dimensiones fundamentales de una institución (organizacional, administrativa, pedagógica y comunitaria) y cómo analizar la agenda de un director para ver cómo distribuye su tiempo entre estas dimensiones. También cubre temas como la toma de decisiones, la delegación de tareas y la conducción de equipos.
Marx y la Sociología: perspectivas, ideas y fundamentosITESM/UNAM
Ésta es una presentación hecha para el curso "Crítica al capitalismo" de la Lic. en Sociología de la Universidad Nacional Autónoma de México.
La premisa principal es una breve revisión de los aportes que la teoría marxista ha la sociología.
La teoría de la correspondencia sostiene que el sistema educativo reproduce las relaciones jerárquicas y de desigualdad requeridas por el capitalismo. Las relaciones sociales en la educación replican la división del trabajo, colocando a los estudiantes en diferentes niveles ocupacionales. El currículo explícito e implícito logra correspondencias entre la escuela y la producción capitalista, como la jerarquía entre profesores-alumnos y empresarios-trabajadores, y la motivación extrínseca por calificaciones y salarios. La
Henry Giroux es un crítico cultural y defensor de la democracia radical que se opone al neoliberalismo, el militarismo y otros movimientos antidemocráticos. En este documento, Giroux argumenta que las teorías existentes sobre la resistencia de los estudiantes son defectuosas porque no consideran plenamente la naturaleza dialéctica y contextual de la resistencia. Propone una teoría de la resistencia que vea a los oprimidos como agentes activos, no pasivos, y comprenda la complejidad de cómo las personas interactúan
Cara y ceca cap 3: instituciones actores y conflitos.Caro Lilia
El documento describe las relaciones entre actores e instituciones. Señala que las instituciones incluyen la familia y la escuela, y que en sociedades modernas existen más instituciones que son más diversas y complejas. Explica que las instituciones representan normas y leyes que imponen restricciones pero también proveen seguridad. Finalmente, discute que los conflictos son parte normal de las instituciones y que los actores pueden ignorarlos, redefinirlos, eludirlos o elaborar formas de resolverlos.
El documento habla sobre las teorías de la resistencia en la educación. Explica que autores como Foucault, Giroux, McLaren, Apple y Popkewitz han analizado las estrategias de oposición y resistencia a las formas dominantes de opresión en el sistema escolar y social. Argumentan que la educación debe enseñar a los estudiantes a pensar de manera crítica y asumir riesgos para resistir estas formas dominantes. También discuten el carácter reproductivo de la educación actual y la necesidad de una pedagogía crí
La escuela-en-el-proceso-de-institucionalización.CPyS
El documento discute el papel de la educación en la sociedad del conocimiento. Señala que las instituciones educativas, especialmente las universidades, desempeñan un rol central en la producción y distribución del conocimiento. También explora las relaciones entre la universidad, el estado y el sector productivo, y cómo garantizar un acceso universal al conocimiento.
El documento presenta sugerencias para el diseño de la asignatura "Historia y política de la educación argentina" en la formación docente. Propone abordar la historia educativa del país desde tres enfoques: los imaginarios pedagógicos, los agentes educativos y los debates sobre el rol del Estado. Además, incluye referencias bibliográficas y sitios web para profundizar los contenidos.
Este documento resume la trayectoria académica y los logros de Henry Giroux, un destacado teórico crítico de la educación. Se menciona que ha publicado varios libros importantes y ha recibido numerosos premios y reconocimientos por su trabajo. También se detallan varias cátedras y posiciones académicas destacadas que ha ocupado en universidades de Estados Unidos y Canadá.
Este documento presenta una introducción al libro "Sociología de la educación: temas y perspectivas fundamentales" de Ana María Brigido. El libro analiza la educación desde una perspectiva sociológica, abordando los temas fundamentales de la disciplina y las diferentes perspectivas de análisis. El documento describe brevemente el contenido de cada uno de los capítulos que componen el libro y los objetivos de la autora al presentar este trabajo.
El documento analiza el surgimiento de los sistemas educativos organizados por el Estado y su relación con la consolidación de las naciones. El Estado se hace cargo de la educación para proveer administradores, difundir la cultura nacional y cimentar la unidad política. La escolarización se convierte en una estrategia clave de integración nacional al formalizar los procesos educativos de manera temprana, universal y obligatoria. Esto concentra en el Estado la autoridad sobre los saberes relevantes para la sociedad.
El documento describe las instituciones educativas y cómo funcionan. Explica que las instituciones educativas proveen tanto protección como sufrimiento al regular el comportamiento individual y transmitir la cultura. También discute cómo las instituciones educativas enfrentan demandas contradictorias de la sociedad y cómo activan fantasías en los estudiantes relacionadas a la autoridad, logros y juicio de los demás.
El documento describe los conceptos clave relacionados con el habitus de los docentes. Explica que el habitus docente incluye representaciones escolares, clasificaciones y expectativas, y disposiciones adquiridas. También cubre temas como la objetivación, los constructos teóricos y prácticos de los docentes, y cómo sus habitus afectan la interacción con los estudiantes.
Peter Mclaren es un destacado pedagogo crítico que promueve una educación comprometida con la justicia social y la liberación de los oprimidos. Considera que la escuela reproduce las desigualdades de la sociedad y busca empoderar a los estudiantes a través de un conocimiento emancipatorio que les permita cuestionar críticamente la realidad y luchar contra la injusticia.
El documento resume la teoría de la reproducción de Bourdieu y Passeron, la cual sostiene que el sistema educativo ejerce violencia simbólica para reproducir el orden social existente y las jerarquías de clase. El sistema escolar legitima de forma encubierta las desigualdades a través de la imposición de una cultura arbitraria de las clases dominantes. Esta acción pedagógica genera en las clases dominadas un hábitus de sumisión y reconocimiento de la cultura legítima de las clases altas.
Este documento describe varios factores estructurales y simbólicos que afectan el funcionamiento de las instituciones educativas. Entre ellos se encuentran la ubicación, los recursos, la historia y mitos de la institución, su proyecto educativo y representaciones sobre maestros y alumnos. También analiza cómo el edificio, la inserción social y los componentes simbólicos de los modelos institucionales moldean las relaciones y la tarea pedagógica dentro de la escuela.
Pensamiento pedagogico de faustino sarmientoMIGUEL PERALTA
Sarmiento abogó por una educación laica, gratuita y obligatoria para elevar el nivel cultural e intelectual del pueblo. Propuso una escuela abierta a todos sin distinción de clases y promovió la educación y participación de la mujer. Consideraba que la ignorancia era la causa de los problemas políticos y económicos en Argentina y que la educación era fundamental para el progreso de la nación.
Este documento describe tres tipos de culturas institucionales escolares: 1) la institución como cuestión de familia, donde prima el afecto sobre el cumplimiento de objetivos; 2) la institución como cuestión de papeles o expedientes, con énfasis en procesos burocráticos; y 3) la institución como cuestión de concertación, donde se promueve el debate y la negociación entre actores para resolver problemas e implementar el currículum de manera flexible.
Georg Kerschensteiner fue un pedagogo alemán del siglo XX que propuso una educación basada en el aprendizaje a través de la experiencia laboral. Fundó la Escuela del Trabajo y creía que la escuela debía formar individuos competentes para mejorar la sociedad. Su enfoque influyó internacionalmente y aunque recibió algunas críticas, también fue elogiado por autores como Sara Ali Jafella.
Este documento describe la teoría de la reproducción social, la cual sostiene que la educación refuerza las desigualdades sociales existentes al transmitir la cultura dominante. La reproducción cultural impone significados de forma arbitraria a través de la acción pedagógica, generando hábitos en los individuos que legitiman la dominación de la clase alta. Las desigualdades sociales se ven influenciadas por el capital cultural, el cual incluye habilidades lingüísticas y conocimientos transmitidos en la escuela para mantener el status quo.
Este documento describe los diferentes niveles de análisis de las instituciones educativas, incluyendo el nivel individual, interpersonal, grupal, organizacional e inmediato y amplio de la sociedad. Explica que el estilo institucional media entre las condiciones y los resultados de una institución y caracteriza su forma de producir, enfrentar dificultades y comunicarse. También describe los productos culturales de una institución como su modelo, ideología e identidad institucional.
El documento describe la teoría del sociólogo Basil Bernstein sobre los códigos lingüísticos y su relación con las clases sociales. Bernstein argumentó que las clases medias utilizan un "código elaborado" no dependiente del contexto, mientras que las clases trabajadoras usan un "código restringido" que depende más del contexto. Estas diferencias en los códigos lingüísticos influyen en el rendimiento escolar y refuerzan las desigualdades de clase.
Lecciones de sociología (1912). Durkheim dicta lecciones acerca de: la moral profesional (lecciones 1, 2, 3), la moral cívica (lecciones 4, 5, 6, 7, 8, 9), el derecho de propiedad (lecciones 10, 11, 12, 13, 14) y el derecho y la moral contractual (lecciones 15, 16, 17, 18).
- Las cartas discuten temas importantes para los educadores como la relación entre enseñar y aprender, la importancia de comprender el contexto de los estudiantes, y mantener la disciplina a través del respeto mutuo entre maestros y estudiantes. Freire enfatiza la necesidad de que los maestros estén abiertos a repensar constantemente su enseñanza y aprendan de los estudiantes, y que la enseñanza debe promover la comprensión crítica en lugar de simplemente la lectura.
El documento describe las características de la burocracia en las organizaciones. La burocracia estandariza las acciones de los miembros de acuerdo a reglas escritas en lugar de autoridades individuales. También permite coordinar las acciones de muchos individuos para lograr objetivos como la producción en masa. El documento luego discute la importancia de considerar el contexto organizacional y las identidades sociales de docentes y estudiantes para entender lo que sucede en el aula.
Este documento resume las ideas pedagógicas de Makarenko sobre la educación, el maestro, la visión del estudiante e implicaciones para el siglo XXI. Makarenko promovía una disciplina militar estricta, el trabajo colectivo, y una educación al servicio de las necesidades de la sociedad y orientada hacia la productividad. Veía al maestro como guía de una educación sin distinción de clases y al estudiante como responsable y constructor activo de la sociedad.
Iván Illich fue un filósofo y teólogo austriaco nacido en 1926 que criticó las instituciones escolares formales y propuso una "sociedad desescolarizada" donde la educación sería libre y no obligatoria. Fundó el Centro Intercultural de Documentación (CIDOC) en México, que atrajo a intelectuales de todo el mundo para debatir nuevos métodos de enseñanza y aprendizaje. Illich creía que la escuela formal conducía al fracaso y era demasiado cara e innecesaria.
El informe resume los principales problemas y recomendaciones de la educación chilena según el Informe Brunner de 1994. Identifica problemas como la falta de recursos, baja calidad de la enseñanza, currículos inadecuados y falta de capacitación docente. Recomienda aumentar la inversión en educación, mejorar los salarios docentes, desarrollar currículos basados en competencias, extender la jornada escolar y fortalecer la formación de profesores.
Giroux, henry -_teoria_y_resistencia_en_educacionRafael
Este documento presenta el libro "Teoría y Resistencia en Educación: Una Pedagogía para la Oposición" de Henry A. Giroux. El libro explora temas como la teoría crítica, el curriculum oculto, la reproducción y resistencia en el proceso de escolarización, la ideología, cultura y escolarización, y propone una pedagogía crítica. Incluye un prólogo de Paulo Freire que elogia el pensamiento inquieto y riguroso de Giroux.
Este documento resume la trayectoria académica y los logros de Henry Giroux, un destacado teórico crítico de la educación. Se menciona que ha publicado varios libros importantes y ha recibido numerosos premios y reconocimientos por su trabajo. También se detallan varias cátedras y posiciones académicas destacadas que ha ocupado en universidades de Estados Unidos y Canadá.
Este documento presenta una introducción al libro "Sociología de la educación: temas y perspectivas fundamentales" de Ana María Brigido. El libro analiza la educación desde una perspectiva sociológica, abordando los temas fundamentales de la disciplina y las diferentes perspectivas de análisis. El documento describe brevemente el contenido de cada uno de los capítulos que componen el libro y los objetivos de la autora al presentar este trabajo.
El documento analiza el surgimiento de los sistemas educativos organizados por el Estado y su relación con la consolidación de las naciones. El Estado se hace cargo de la educación para proveer administradores, difundir la cultura nacional y cimentar la unidad política. La escolarización se convierte en una estrategia clave de integración nacional al formalizar los procesos educativos de manera temprana, universal y obligatoria. Esto concentra en el Estado la autoridad sobre los saberes relevantes para la sociedad.
El documento describe las instituciones educativas y cómo funcionan. Explica que las instituciones educativas proveen tanto protección como sufrimiento al regular el comportamiento individual y transmitir la cultura. También discute cómo las instituciones educativas enfrentan demandas contradictorias de la sociedad y cómo activan fantasías en los estudiantes relacionadas a la autoridad, logros y juicio de los demás.
El documento describe los conceptos clave relacionados con el habitus de los docentes. Explica que el habitus docente incluye representaciones escolares, clasificaciones y expectativas, y disposiciones adquiridas. También cubre temas como la objetivación, los constructos teóricos y prácticos de los docentes, y cómo sus habitus afectan la interacción con los estudiantes.
Peter Mclaren es un destacado pedagogo crítico que promueve una educación comprometida con la justicia social y la liberación de los oprimidos. Considera que la escuela reproduce las desigualdades de la sociedad y busca empoderar a los estudiantes a través de un conocimiento emancipatorio que les permita cuestionar críticamente la realidad y luchar contra la injusticia.
El documento resume la teoría de la reproducción de Bourdieu y Passeron, la cual sostiene que el sistema educativo ejerce violencia simbólica para reproducir el orden social existente y las jerarquías de clase. El sistema escolar legitima de forma encubierta las desigualdades a través de la imposición de una cultura arbitraria de las clases dominantes. Esta acción pedagógica genera en las clases dominadas un hábitus de sumisión y reconocimiento de la cultura legítima de las clases altas.
Este documento describe varios factores estructurales y simbólicos que afectan el funcionamiento de las instituciones educativas. Entre ellos se encuentran la ubicación, los recursos, la historia y mitos de la institución, su proyecto educativo y representaciones sobre maestros y alumnos. También analiza cómo el edificio, la inserción social y los componentes simbólicos de los modelos institucionales moldean las relaciones y la tarea pedagógica dentro de la escuela.
Pensamiento pedagogico de faustino sarmientoMIGUEL PERALTA
Sarmiento abogó por una educación laica, gratuita y obligatoria para elevar el nivel cultural e intelectual del pueblo. Propuso una escuela abierta a todos sin distinción de clases y promovió la educación y participación de la mujer. Consideraba que la ignorancia era la causa de los problemas políticos y económicos en Argentina y que la educación era fundamental para el progreso de la nación.
Este documento describe tres tipos de culturas institucionales escolares: 1) la institución como cuestión de familia, donde prima el afecto sobre el cumplimiento de objetivos; 2) la institución como cuestión de papeles o expedientes, con énfasis en procesos burocráticos; y 3) la institución como cuestión de concertación, donde se promueve el debate y la negociación entre actores para resolver problemas e implementar el currículum de manera flexible.
Georg Kerschensteiner fue un pedagogo alemán del siglo XX que propuso una educación basada en el aprendizaje a través de la experiencia laboral. Fundó la Escuela del Trabajo y creía que la escuela debía formar individuos competentes para mejorar la sociedad. Su enfoque influyó internacionalmente y aunque recibió algunas críticas, también fue elogiado por autores como Sara Ali Jafella.
Este documento describe la teoría de la reproducción social, la cual sostiene que la educación refuerza las desigualdades sociales existentes al transmitir la cultura dominante. La reproducción cultural impone significados de forma arbitraria a través de la acción pedagógica, generando hábitos en los individuos que legitiman la dominación de la clase alta. Las desigualdades sociales se ven influenciadas por el capital cultural, el cual incluye habilidades lingüísticas y conocimientos transmitidos en la escuela para mantener el status quo.
Este documento describe los diferentes niveles de análisis de las instituciones educativas, incluyendo el nivel individual, interpersonal, grupal, organizacional e inmediato y amplio de la sociedad. Explica que el estilo institucional media entre las condiciones y los resultados de una institución y caracteriza su forma de producir, enfrentar dificultades y comunicarse. También describe los productos culturales de una institución como su modelo, ideología e identidad institucional.
El documento describe la teoría del sociólogo Basil Bernstein sobre los códigos lingüísticos y su relación con las clases sociales. Bernstein argumentó que las clases medias utilizan un "código elaborado" no dependiente del contexto, mientras que las clases trabajadoras usan un "código restringido" que depende más del contexto. Estas diferencias en los códigos lingüísticos influyen en el rendimiento escolar y refuerzan las desigualdades de clase.
Lecciones de sociología (1912). Durkheim dicta lecciones acerca de: la moral profesional (lecciones 1, 2, 3), la moral cívica (lecciones 4, 5, 6, 7, 8, 9), el derecho de propiedad (lecciones 10, 11, 12, 13, 14) y el derecho y la moral contractual (lecciones 15, 16, 17, 18).
- Las cartas discuten temas importantes para los educadores como la relación entre enseñar y aprender, la importancia de comprender el contexto de los estudiantes, y mantener la disciplina a través del respeto mutuo entre maestros y estudiantes. Freire enfatiza la necesidad de que los maestros estén abiertos a repensar constantemente su enseñanza y aprendan de los estudiantes, y que la enseñanza debe promover la comprensión crítica en lugar de simplemente la lectura.
El documento describe las características de la burocracia en las organizaciones. La burocracia estandariza las acciones de los miembros de acuerdo a reglas escritas en lugar de autoridades individuales. También permite coordinar las acciones de muchos individuos para lograr objetivos como la producción en masa. El documento luego discute la importancia de considerar el contexto organizacional y las identidades sociales de docentes y estudiantes para entender lo que sucede en el aula.
Este documento resume las ideas pedagógicas de Makarenko sobre la educación, el maestro, la visión del estudiante e implicaciones para el siglo XXI. Makarenko promovía una disciplina militar estricta, el trabajo colectivo, y una educación al servicio de las necesidades de la sociedad y orientada hacia la productividad. Veía al maestro como guía de una educación sin distinción de clases y al estudiante como responsable y constructor activo de la sociedad.
Iván Illich fue un filósofo y teólogo austriaco nacido en 1926 que criticó las instituciones escolares formales y propuso una "sociedad desescolarizada" donde la educación sería libre y no obligatoria. Fundó el Centro Intercultural de Documentación (CIDOC) en México, que atrajo a intelectuales de todo el mundo para debatir nuevos métodos de enseñanza y aprendizaje. Illich creía que la escuela formal conducía al fracaso y era demasiado cara e innecesaria.
El informe resume los principales problemas y recomendaciones de la educación chilena según el Informe Brunner de 1994. Identifica problemas como la falta de recursos, baja calidad de la enseñanza, currículos inadecuados y falta de capacitación docente. Recomienda aumentar la inversión en educación, mejorar los salarios docentes, desarrollar currículos basados en competencias, extender la jornada escolar y fortalecer la formación de profesores.
Giroux, henry -_teoria_y_resistencia_en_educacionRafael
Este documento presenta el libro "Teoría y Resistencia en Educación: Una Pedagogía para la Oposición" de Henry A. Giroux. El libro explora temas como la teoría crítica, el curriculum oculto, la reproducción y resistencia en el proceso de escolarización, la ideología, cultura y escolarización, y propone una pedagogía crítica. Incluye un prólogo de Paulo Freire que elogia el pensamiento inquieto y riguroso de Giroux.
Este documento es un prefacio a la edición en español de un libro de microeconomía. En 3 oraciones resume lo siguiente:
1) Explica que la economía clásica surgió originalmente en Europa Occidental, especialmente en el Reino Unido, debido al desarrollo del capitalismo en esa región. 2) Señala que aunque el libro refleja sus orígenes, la microeconomía ha madurado globalmente y se enriquecerá con perspectivas de otras regiones. 3) Agradece a varias personas su ayuda en la traducción del
El documento describe el efecto Pigmalión, que ocurre cuando las expectativas de una persona sobre otra hacen que esa persona se comporte de acuerdo a esas expectativas. Esto puede ocurrir en contextos educativos, laborales y personales. El efecto Pigmalión toma su nombre de un mito griego donde una estatua cobra vida debido al amor de su escultor.
Este resumen describe el documento de Niklas Luhmann sobre sistemas sociales. Luhmann argumenta que la unidad básica de lo social no es la acción, sino la comunicación. Define la comunicación como una selección coordinada entre un "alter" y un "ego" que incluye la información, la conducta de notificación y la comprensión. Sostiene que la comunicación no es una transmisión lineal de mensajes, sino que implica selecciones independientes de información y conducta de notificación.
1) Marx propone cambios en el sistema educativo para promover una revolución, incluyendo un enfoque más enfocado en las ciencias y la igualdad de oportunidades. 2) Sugiere integrar el trabajo y el estudio para liberar a la sociedad de la alienación. 3) La perspectiva de Marx consiste en una enseñanza basada únicamente en hechos comprobables y herramientas para su adquisición y uso.
1) En su obra Vigilar y castigar, Foucault analiza cómo las instituciones como la escuela funcionan como instrumentos de control social, dividiendo a los individuos, observándolos y comparándolos constantemente a través de exámenes.
2) Foucault argumenta que la escuela disciplina los cuerpos de los estudiantes, haciéndolos dóciles y útiles mediante la organización espacial, la programación del tiempo y la corrección de los gestos.
3) Para Foucault, el poder opera a través de
El documento describe los principios del marxismo en relación con la educación. Explica que el marxismo busca formar individuos integralmente desarrollados que construyan el comunismo a través de una educación basada en principios científicos que vinculan el desarrollo humano con la reestructuración de las relaciones sociales. También señala que la educación marxista tiene como objetivo formar ciudadanos con una cosmovisión científica y fidelidad al partido comunista, y que utiliza diversas formas como el arte, la liter
1. El documento resume la teoría del filósofo y economista inglés John Stuart Mill, destacando sus principales influencias, obras y teorías sobre utilitarismo, economía, política, libertad y expresión. 2. El utilitarismo de Mill sostiene que las acciones deben evaluarse por sus consecuencias y que el bien es aquello que produce la mayor felicidad para el mayor número. 3. A diferencia de Bentham, Mill añade criterios cualitativos al cálculo de placeres, considerando los más deseables y valiosos para alcanzar una vida
Este documento resume las teorías del sociólogo alemán Niklas Luhmann sobre sistemas sociales y organizaciones. Luhmann ve a la sociedad como un sistema compuesto de comunicaciones. Según él, las organizaciones son sistemas sociotécnicos que absorben incertidumbre. Además, distingue tres sistemas (político, económico y social) que se influyen entre sí a través de acoplamientos estructurales. Finalmente, el documento argumenta que la Sociología de las Organizaciones evolucionó hacia la Sociotecnolog
El documento analiza la figura y obra de Max Weber. Señala que Weber no desarrolló una filosofía en sí misma, sino que él mismo era una filosofía negada a la filosofía especulativa de su época. Busca el conocimiento del ser humano y de las verdades esenciales a través del saber empírico de la historia. Su objetivo era fundamentar la objetividad del conocimiento histórico-social.
Antonio Gramsci, escritor italiano, escribió sus Cuadernos de la Cárcel mientras estaba encarcelado, donde analizó el papel de los intelectuales en la educación y la política. Escribió 2,848 páginas manuscritas sobre cómo los intelectuales italianos habían sido más "cosmopolitas" que pertinentes para Italia, y cómo la educación es donde la teoría y la práctica se mezclan con la cultura y la política. Gramsci también discutió cómo la ideología a menudo neutraliza los efectos educ
Karl Marx fue un filósofo alemán que se ocupó de diversos campos como la filosofía, la economía política y el socialismo. Escribió su obra más famosa "El Capital" y colaboró con un periódico analizando la sociedad capitalista y proponiendo una alternativa socialista.
El documento resume las ideas políticas de Michel Foucault según su participación en grupos como el GIP y su crítica a la visión del poder. Foucault buscaba crear nuevas formas de poder que desafíen los modos habituales, y pensar la militancia más allá de lo reformista. Critica a Onfray por reducir su pensamiento cuando Foucault luchó por nuevas formas individuales y colectivas de poder.
Max Weber propuso una teoría de la acción social que considera los motivos, pensamientos y sentimientos de los individuos, en contraste con las teorías materialistas de Marx y Durkheim. Durkheim veía la sociedad como un organismo funcional donde los individuos mantienen el orden a través de normas compartidas. Marx analizó cómo las formas de producción y distribución de riqueza influyen en la conciencia social y propuso que el capitalismo sería reemplazado por un sistema mejor.
George H. Mead fue un filósofo, sociólogo y psicólogo estadounidense conocido por su teoría del interaccionismo simbólico. Aunque no publicó libros en vida, sus obras póstumas incluyen Mind, Self and Society, donde desarrolla su teoría del yo o "self". Mead argumenta que el yo emerge a través de la interacción social y el lenguaje simbólico entre las personas. El niño va adoptando roles sociales a través del juego que le ayudan a comprender la sociedad. Mead considera que
Los dos postulados fundamentales de la teoría de la relatividad especial son: 1) las leyes de la física son las mismas en todos los marcos de referencia inerciales y 2) la velocidad de la luz en el vacío es constante e independiente del movimiento de la fuente de luz. La teoría de la relatividad especial transformó la comprensión del espacio y el tiempo al establecer que son relativos al observador y no absolutos.
Posmodernismo Estados Unidos de AméricaLarissa Pérez
Este documento describe la arquitectura posmodernista en Estados Unidos entre las décadas de 1950 y 1980. Explica que el posmodernismo fue una respuesta al estilo moderno, retomando elementos clásicos pero usando nuevos materiales. También analiza las características de este estilo, como la falta de metáfora y el énfasis en que los edificios denotaran su función. Finalmente, provee contexto histórico sobre los aspectos sociales, políticos y culturales de este período en Estados Unidos.
O documento resume as ideias e conceitos do autor Jim Collins sobre liderança e excelência empresarial. Ele descreve os três tipos de líderes, os cinco níveis de liderança, os seis princípios básicos para o sucesso de uma empresa e as cinco fases do declínio de empresas poderosas. O documento fornece um resumo conciso das principais ideias de Collins sobre o que faz uma empresa se tornar excelente e como as empresas de sucesso podem cair.
Emile Durkheim fue un sociólogo francés considerado uno de los fundadores de la sociología. Nació en 1858 y murió en 1917. Se centró en establecer la sociología como una ciencia social rigurosa y objetiva. Escribió varios libros y artículos influyentes, incluyendo La división del trabajo social, Las reglas del método sociológico y El suicidio, donde analizó cómo los factores sociales influyen en las tasas de suicidio entre países. Durkheim también se dedicó a demostrar que los fenómen
Este documento discute las teorías de la reproducción y la resistencia en la sociología de la educación. Explica que los teóricos radicales usan el concepto de reproducción de Marx para argumentar que las escuelas reproducen la ideología y jerarquía social dominante. Sin embargo, investigaciones recientes enfatizan la agencia humana y resistencia, argumentando que los mecanismos de reproducción nunca son completos y siempre encuentran oposición. Finalmente, señala que futuras teorías deben equilibrar la estructura y agencia humana.
Este documento describe la evolución de las teorías sociológicas sobre las desigualdades sociales en la educación desde los años 1970. En los primeros años de la década, se propusieron reformas educativas para abordar las desigualdades, aunque no tuvieron éxito. Más tarde, teóricos como Althusser y Bourdieu desarrollaron modelos estructuralistas marxistas que analizaban cómo el sistema educativo reproduce las desigualdades de clase. Hoy en día, las ciencias sociales han dado un giro hacia en
El documento habla sobre la crisis de las instituciones educativas en Argentina. Señala que las instituciones educativas están perdiendo su función simbólica y legitimidad como organizadores sociales. También menciona que los procesos estructurales como la violencia y la pobreza están afectando negativamente a las escuelas, los docentes y los estudiantes. Finalmente, propone realizar diagnósticos que identifiquen los logros de las instituciones educativas, analizar los procesos estructurales del contexto social, y volver a conoc
Este documento presenta una revisión de las diferentes críticas que se han realizado a la escuela a lo largo de la historia. En particular, se analizan las críticas surgidas en los años 1960, incluyendo el movimiento de desescolarización y las teorías neomarxistas que argumentan que la escuela reproduce las desigualdades sociales. También se discuten las propuestas de alternativas educativas no formales y la visión de que la escuela refleja las contradicciones de la sociedad.
Este documento trata sobre la equidad de género, igualdad de derechos y oportunidades en el estudiantado de la Facultad de Trabajo Social. La autora busca determinar si el estudiantado conoce y practica estos principios en su vida cotidiana. El documento justifica la importancia de este tema debido a la discriminación que enfrentan las mujeres. También presenta los objetivos del estudio y formula preguntas generales y específicas de investigación. Además, incluye un marco teórico sobre perspectivas de gé
Las teorías poscríticas en educación se enfocan en la construcción de una lectura curricular que respete la diversidad cultural, étnica y de género. Buscan incluir las identidades nacionales, regionales e individuales de los estudiantes y redefinir la identidad nacional. También consideran la vida social en la escuela y la participación de estudiantes y docentes en procesos políticos y sociales.
Este documento discute la desigualdad social y educativa en América Latina. Señala que en la década de 1990 hubo un aumento de la pobreza y desigualdad que llevó a la exclusión de amplios sectores sociales. A pesar de esto, también hubo una mayor inclusión a la educación secundaria. La escuela ahora debe asumir el desafío de incluir a los estudiantes atravesados por la exclusión, aunque a veces reproduce mecanismos de relegación. Los docentes no son responsables de la pobreza, pero tampoco pued
Teorías críticas de la educación: análsis, reflexión y crítica para la acciónrubèn ramos
El documento presenta 3 teorías sobre la educación:
1) La teoría del capital cultural de Bourdieu, la cual sostiene que los resultados educativos están determinados por el capital cultural heredado socialmente más que por factores escolares.
2) La teoría de la reproducción, la cual afirma que la escuela asegura la reproducción de las relaciones sociales imperantes en la sociedad.
3) La "teoría" de la educación a distancia, la cual argumenta que pretende situar la educación fuera de los espacios escolares tradicionales
Este documento discute los desafíos actuales de la escuela media en Argentina. Señala que aunque la escuela se ha vuelto más inclusiva, la inclusión sigue siendo precaria con altas tasas de abandono. También analiza las perspectivas de algunos docentes que ven a los estudiantes como "abandonados" y "desencantados", reflejando un determinismo sobre su capacidad de aprendizaje. Finalmente, traza la evolución del concepto de igualdad en la educación desde Sarmiento, señalando que aunque la at
El documento discute los desafíos que enfrentan las instituciones educativas y los adolescentes en la actualidad. Señala que la escuela debe brindar oportunidades para que la desigualdad socioeconómica no cristalice en exclusión. Propone desarrollar factores protectores en los adolescentes como habilidades sociales, autoestima y resolución de problemas para prevenir la exclusión y promover la inclusión.
El libro Currículo Oculto pretende reflexionar sobre los aspectos cotidianos de la vida escolar que reciben menos atención y sus efectos no previstos en los estudiantes y profesores. El autor escribe el libro para analizar cómo el currículo oculto configura significados y valores de los que el profesorado y estudiantes no son plenamente conscientes. El libro está estructurado en nueve capítulos que analizan temas como la ideología, la reproducción social, la discriminación de género y raza, y la educ
El libro Currículo Oculto de Jurjo Torres Santomé pretende reflexionar sobre los aspectos cotidianos de la vida escolar que reciben menos atención y sus efectos no previstos en los estudiantes y profesores. El autor escribe el libro para analizar cómo el currículo oculto juega un papel importante en la configuración de significados y valores de los que el profesorado y estudiantes no son plenamente conscientes. El libro está estructurado en nueve capítulos que examinan cómo la escuela reproduce ideologías y des
La investigación sobre el género en la escueladenasr
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Aprendiendo a trabajar de Paul Willis
1. “Aprendiendo a trabajar”
Paul Willis
Procesos Sociológicos Básicos en la
Educación
José María García de Prado
Grado en Educación primaria
Curso 2011-2012
3. Procesos Sociológicos Básicos en la Educación
Grado en Educación Primaria
Curso 2011/12
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Índice
1. Enumeración de las ideas fundamentales
2. Estudio de los problemas que trata:
Planteamiento, Argumentación básica y
estructural que emplea.
3. Extracción y definición de los términos que
incluye: Glosario.
4. Conclusión personal:
Presencia actual del problema tratado.
Juicio personal sobre la obra.
5. Bibliografía
4. Procesos Sociológicos Básicos en la Educación
Grado en Educación Primaria
Curso 2011/12
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Aprendiendo a trabajar (Paul Willis)
1. Enumeración de las ideas fundamentales.
a) La cultura obrera prepara a los chicos de la clase obrera para que se
entreguen como fuerza de trabajo, debido a las bajas aspiraciones de
futuro.
b) La formación del grupo informal genera identidad social. El grupo
informal es la unidad básica de la cultura contra-escolar.
c) Oposición a la autoridad, instituciones formales como la escuela y
rechazo del conformista. Es decir, sienten que deben oponerse a un
sistema y los que lo apoyan, que creen, intenta controlarlos en vez de
ayudarlos, prepararlos para un futuro y abrirles a otras expectativas.
d) El sexismo, la sexualidad, el consumo de alcohol y tabaco, la
masculinidad y el racismo son claves en la contra-cultura, llegando a la
consideración de superioridad del grupo informal, tanto en la escuela
como fuera de ella.
e) Sentimiento de que en la calle aprenden mejor que en la escuela. La
obtención de titulaciones no les es válida para ganar el sustento familiar
y salir del ámbito obrero al que están circunscrito.
f) Los integrantes de la cultura contra-escolar están destinados a la
cultura de fábrica, porque ellos mismos se auto-condenan a no salir de
esa cultura obrera.
g) Las dimensiones de clases en cultura de clase obrera y las otras
estudiadas para la realización del ensayo, están muy definidas tanto en
los grupos, formación de éstos y actitud ante la obtención de títulos a
los que consideran como desviaciones.
h) La diferenciación es la causante de las formas de culturas contra-
escolares.
i) Los grupos formales fomentan la individualidad y la competitividad,
mientras que los grupos informales funcionan en base a la colectividad.
j) Desde la escuela se intenta estimular las actitudes correctas (en los
“colegas”), llegando a desplazar la obtención de conocimientos. Para
así, continuar con el mantenimiento de una cultura obrera desde los
estamentos formales.
k) Los integrantes de la cultura contra-escolar asimilan el trabajo como
una liberación de la escuela para integrarse en el mundo “de los
hombres de verdad”, con lo que ellos voluntariamente contribuyen al
mantenimiento de la cultura de fábrica u obrera.
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l) Para los “colegas” lo importante es el momento y no el futuro y la
preparación.
m) El trabajo físico es el trabajo real, mantiene la masculinidad y los
valores circundantes y es de adultos. Los “pringaos” son incapaces de
realizarlos.
n) Con los años y la finalización de la asimilación de la cultura obrera o de
fábrica se añora la vuelta a la escuela, siendo esta vuelta ya
irreversible.
o) La cultura obrera entrega su fuerza de trabajo libremente y se integra
plenamente en un sistema de explotación y opresión creando las
desigualdades en la realidad del capitalismo contemporáneo
p) El racismo y la masculinidad crean y mantienen un patriarcado en la
cultura obrera.
2. Estudio de los problemas que trata:
Planteamiento, argumentación básica y estructural que emplea
En este planteamiento y argumentación sobre el ensayo intentaré
seguir, dentro de lo posible, la línea dictada en la estructura del libro,
aunque algo más directa, evitando las recurrencias constantes y ese
movimiento en círculos permanente -que he observado en las lecturas
realizadas para la realización del presente trabajo- por parte del autor en
los diversos temas que recopila y estudia.
Partir de la base que el estudio se centra en 12 jóvenes varones, de
raza blanca, de clase obrera, residentes en zona industrial y en una
escuela con fama de “buena”. Willis realizó, por tanto, un estudio
etnográfico aunque obvió, tanto a las mujeres como a los inmigrantes de la
escuela estudiada, por lo que las conclusiones que se puedan sacar son
incompletas al no considerar los dos sectores citados. En dicho estudio,
Willis se implicó directamente con ellos para poder hacerle un seguimiento
más cercano, recopilando discusiones, entrevistas, opiniones de los
“colegas”, padres, profesores y director del centro escolar elegido para la
realización del estudio, y realizando comparaciones con otras escuelas
cercanas.
La estructura empleada en el ensayo por Willis consta de dos partes
bien diferenciadas: En la primera, se recogen los datos empíricos de las
investigaciones con recopilación, no sólo de datos, sino también la
trascripción textual de conversaciones, discusiones y entrevistas con los
alumnos, padres, profesores y demás personas, así como observaciones
directas desde dentro de las aulas, integrándose en ellas como observador
y consiguiendo conocer la realidad desde el punto de vista del grupo
analizado. Así como del ambiente en el que se desenvuelven. En la
segunda parte, Willis se intenta explicar, de forma teórica, el porqué los
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chicos de la clase obrera consiguen trabajos de clase obrera, y la
conveniencia de la sociedad capitalista a mantener esta tendencia. El
análisis que se realiza por parte del autor incluye innumerables referencias
a ideologías marxistas, como de otros autores, para asentar sus
observaciones formalmente. Y para ello estructura esta parte en
Penetraciones, Limitaciones y el Papel de la Ideología, para por último
finalizar el ensayo con sugerencias para un futuro estudio de los
problemas tratados.
Parte I: Etnografía
La cultura obrera prepara a los chicos de la clase obrera para que se
entreguen como fuerza de trabajo debido a las bajas aspiraciones de
futuro, auto-condenándoles a ser obreros y creando, así, la cultura contra-
escolar. En esta cultura, la oposición a la autoridad y rechazo del
conformista, el ambiente de insubordinación sin propósito definido, el
sentimiento de superioridad de los “colegas” sobre el resto de alumnos
(denominados “pringaos”) y profesores, el “escaqueo” de clases, las ganas
de divertirse o “estar de cachondeo” siempre, el consumo de tabaco y
alcohol, la ropa y forma de vestir, además de la sexualidad son diferencias
entre el grupo informal y el formal, además, son consideradas como
acercamiento al mundo de los adultos, afiliación a éstos y, por supuesto, la
oposición acérrima a la escuela y a la sociedad capitalista en su trasfondo.
La creación del grupo informal es vital para esta contra-cultura, ya que la
esencia de cada individuo o “colega” reside en el grupo. Individualmente
no se tiene identidad social. El grupo informal es la unidad básica de la
cultura contra-escolar y por lo tanto, representante de lo informal, lo
contrario (lo formal) sería representado por la escuela, los edificios, los
horarios, la jerarquía, etc. La oposición a la escuela se manifiesta
principalmente con los novillos -que les da sensación de autonomía- y el
“cachondeo”, siendo esta una característica definitoria de los “colegas”, ya
que lo usan para combatir el aburrimiento (más adelante tocaré el tema de
la aparición de esta oposición)
Tienen un sentimiento de que en la calle –realizando trabajos
esporádicos y codeándose con los adultos- aprenden mejor que en la
escuela. Aunque en realidad estos contactos con el trabajo, no se realizan
por el aprendizaje, sino, por la necesidad de dinero. Pueden llegar incluso
al robo, que además de convertirse en una forma de conseguir bienes, es
una fuente de emoción superior a la pelea porque desafía y golpea
directamente a la autoridad y en definitiva a la sociedad capitalista. Por
otro lado, la violencia es fundamental para una buena valoración por parte
de los “colegas”, es primordial y valorado el ser capaz de “cuidar de sí
mismo”. La intimidación y la provocación están presentes en el grupo tanto
dentro como fuera de la escuela, además impregna de masculinidad toda
la cultura.
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El sexismo, la sexualidad y el racismo manifiestan el sentido de
superioridad de los “colegas”. En este punto, la colaboración de las chicas
fortalece este sentido. Se tiene la visión que la mujer es un objeto sexual y
un elemento doméstico. El racismo también está presente en la escuela,
aunque oculta por parte de las instituciones oficiales. En este aspecto, lo
formal es apoyado por lo informal debido al “resentimiento contra el
desconcertante intruso.” (Pág. 64)
Los integrantes de la cultura contra-escolar están destinados a la
cultura de fábrica. Así crean una forma clasista que les limita y les
enmarca en la citada cultura de fábrica u obrera. La masculinidad y la
rudeza de esta cultura -a pesar del crecimiento de número de mujeres
trabajadoras en las fábricas- se reflejan en el machismo y la autoestima
por hacer bien un trabajo duro y manual. La cultura de fábrica se basa en
una estructura que ya se aprecia en la cultura contra-escolar, mostrando
las mismas actitudes hacia los conformistas y los “chivatos”, así como el
“cachondeo”, “escaqueo”, “sexismo” y demás andanzas de la escuela. Sin
olvidar, la subversión de la autoridad, que en este caso en concreto recae
sobre los jefes.
La dimensión de clases se hace patente desde la escuela: en la cultura
de clase obrera el sentimiento de poseer los conocimientos prácticos es
más importante y adecuados para desarrollar el trabajo de fábrica. Por el
contrario, en la cultura de clase media –con datos recopilados por el propio
Willis para su comparación- los conocimientos y las aptitudes son la
primera condición para ascender en la escala social, siendo esta clase
consciente de su posición y de sus posibilidades.
En la escuela -que es la forma institucional de la cultura obrera- la
aparición de la oposición se realiza a partir del segundo año, ya que en los
principios de la enseñanza todo el mundo es conformista debido a la
ausencia de grupos de apoyos. Encontrado el grupo de apoyo el
convertirse en un “colega” es un logro personal.
La diferenciación es la causante de las formas de culturas contra-
escolares, siendo la integración lo opuesto y una constitución progresiva
de lo informal en el paradigma oficial o formal. Se consigue el equilibrio
entre la diferenciación y la integración a través del profesor (autoridad)
enmarcado y sustentado en los edificios de las escuelas, su organización,
sus horarios y su jerarquía. El modo en el que se consigue este equilibrio
no está en basado en términos coercitivos, sino en términos morales.
Aunque, el mantenimiento moral dentro de la escuela, conjuntamente con
lo educacional, serán los ejes fundamentales. “Un intercambio y
colaboración real se convierte en un intercambio ideal” (Pág. 85)
El profesor hace su trabajo con paciencia y humanidad. A éste el
estado le concede el control formal de los alumnos y éstos están
subordinados al primero, ya que es el profesor el que controla la valiosa
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mercancía del conocimiento. Es considerado como un guarda de prisiones
y no como un pedagogo, debido a que se enfrentan a los problemas desde
el paradigma básico de la enseñanza – que parece ser el único que
funciona- al no poder poner en práctica las “nuevas técnicas” en la
educación.
Los padres y la familia también influyen en la cultura obrera,
aprisionando a sus hijos en un modelo estándar de obrero e inculcando
valores y sentimientos obreros. De esta forma, los padres trabajan en
contra de la escuela y suministran sentimientos concretos para la
diferenciación, expresando sospechas sobre las instituciones formales y
sus formas de actuar.
En las relaciones post-diferenciales el paradigma educativo se
considera cada vez más de un modo coercitivo y de control social. A
medida que se incrementa la presión por mal comportamiento, se
incrementa la oposición a la autoridad. Las técnicas que tratan de integrar
a los “colegas” son rechazadas por el simple hecho de venir de los
profesores. Como concluye Willis:
“(...) Cualquier situación en un aula es la combinación compleja
de elementos: aceptación, oposición, legitimidad, y la manera
particular en que el profesor se desenvuelve en el paradigma
educacional...” (Pág. 104)
Pasando al tema de la fuerza de trabajo, cultura, clase e institución hay
que comentar que desde la escuela y a través de las clases de orientación
laboral, se intenta aconsejar al alumnado con las actitudes correctas,
llegando a desplazar la obtención de conocimientos. Aunque los
inconformistas intenten e incluso consigan eludir y desprestigiar todo lo
relacionado con la escuela, como por ejemplo oponerse a la adquisición de
conocimientos desacreditando la obtención del título, ignorar o divertirse
con los consejos de las clases de orientación profesional, nunca podrán
escapar de los requerimientos de la industria, eso se pone de manifiesto
en las constantes alusiones desde la escuela con frases como: “(...)si no
desarrollas las actitudes correctas ahora, no tendrás éxito en el trabajo...” o
“(...)si no cooperas ahora, no tendrás un buen expediente...” (Pág. 111)
Todo ello para expresar que existe una continuidad entre la escuela y el
trabajo. Pero los “colegas” ven otro tipo de continuidad, o mejor dicho, no
lo aprecian como continuidad con los valores que desarrollan, más bien lo
asimilan como una liberación de la escuela para integrarse en el mundo
“de los hombres de verdad”. Estos valores ya lo están desarrollando en la
escuela con los hábitos que Willis describe en la página 116, en los que se
detallan:
“(...)la futura situación de trabajo ha de tener un “ethos
esencialmente masculino”... donde no habrá “chivatos”... donde
puedan “escaquearse”... donde puedan hacer “chanchullos”...
donde el papeleo sea despreciado a favor de “hacer cosas de
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verdad”... donde puedan apoyar hábitos adquiridos como fumar y
beber... y en el que la remuneración sea casi inmediata…”
Para los “colegas” lo importante es el momento y no el futuro
(importante para los “pringaos”) La percepción de que los trabajos
manuales son iguales y que todos significan esfuerzo (físico) mantiene esa
masculinidad. El trabajo físico es trabajo real, de adultos, y que son
incapaces de realizar los “pringaos”. Pero con el tiempo y a medida que
pasan los años trabajando en la fábrica, ven a esta como una prisión. Al
principio es considerado como una prolongación de la escuela mientras
aprenden el trabajo rutinario y monótono. Pero irónicamente, como
mantiene Willis, la fábrica se convierte en otra prisión. Una prisión más
difícil de abandonar por las cargas familiares, económicas y demás. Es
entonces cuando se añora la vuelta a la escuela y aparece la desilusión
cuando acaba el aprendizaje de la cultura de fábrica, siendo esta situación
irreversible.
Parte II: Análisis
Como se ha comentado al principio de la argumentación de este
trabajo, en esta segunda parte, Willis se intenta explicar, de forma teórica,
el porqué los chicos de la clase obrera consiguen trabajos de clase obrera,
y la conveniencia de la sociedad capitalista a mantener esta tendencia.
Estructurándolo en tres partes principales y finalizándolo con algunas
conclusiones y sugerencias.
Primera parte: Penetraciones
Partiendo de la premisa que la cultura obrera entrega su fuerza de
trabajo libremente y se integra plenamente en un sistema de explotación y
opresión creando las desigualdades en la realidad del capitalismo
contemporáneo (Pág. 140) Con las penetraciones, se intenta explicar la
percepción que tienen los “colegas” con respecto a la educación y a la
obtención de títulos acreditativos, la individualidad y el esfuerzo. Éstos son
considerados como inservibles para la realización de trabajos manuales,
ya que la fuerza de trabajo físico es la moneda de cambio para estar
integrado plenamente en la sociedad capitalista, que por otra parte es la
dominante en su cultura. El éxito llega consiguiendo ser aprendices en un
trabajo para aspirar a un puesto mejor, pasado el aprendizaje. Y
posteriormente, vender su fuerza de trabajo a cambio de recibir un salario,
pero por medio del tiempo que emplean en trabajar, ocultando la real
explotación del sistema al trabajador. Si sumamos que la percepción del
trabajo es abstracta, que es el tiempo lo que se vende, que la mayoría del
trabajo está mecanizado y la indiferencia de los “colegas” a los trabajos a
los que acceden, Willis concluye:
“(...) es la forma de una penetración cultural de sus condiciones
reales de existencia como miembros de una clase... a medida que
la cultura contra-escolar se opone, se expone y reacciona contra el
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principio del trabajo general abstracto, plantean problemas en el
propio núcleo del funcionamiento y mantenimiento del sistema
capitalista. Aquí hay un potencial para la transformación social
total, no meramente parcial y cultural. ¿Qué es lo que lo impide? ”
(Pág.167)
Segunda parte: Limitaciones
Las limitaciones que se autoimponen por medio de la cultura contra-
escolar -como por ejemplo la masculinidad del trabajo manual y la
feminidad del trabajo intelectual- provoca, crea y mantiene un patriarcado
en la clase obrera, de tal forma, que el hombre es el principal sustentador
de la unidad familiar, y esto es lo verdaderamente importante, es decir, la
fuerza de trabajo manual se convierte en dominante frente al trabajo
intelectual (el de la mujer) Pero existen otras limitaciones a parte de la
sexual y el tipo de trabajo, está el racismo. El racismo con respecto a los
trabajadores inmigrantes (hindúes y asiáticos), que aunque realicen
trabajos incluso más duros, estos trabajos serán considerados como
trabajos “afeminados” y “sucios”.
Tercera parte: El papel de la ideología
En este apartado, Willis, plantea que la ideología dominante
convencional es derrotada por la cultura contra-escolar. La división, el
sexismo, el racismo y la expresión por medio de la fuerza del trabajo
manual tienen lugar en la sociedad civil. (Pág. 184)
Esta afirmación la confirma por medio de las clases de orientación
profesional, considera que esta forma es la más explícita como fuerza
ideológica y como es derrotada por parte de los “colegas” ignorando o
divirtiéndose con los consejos de las clases de orientación profesional.
Dando lugar a, como comenta Willis, “(...) un abrumador sentimiento de
que el sentido del mundo es el sentido del trabajo.”
3. Extraer y definir los términos significativos que incluye (glosario)
Clases de orientación profesional: Clases en las que se intenta
orientar a los alumnos hacia las capacidades de trabajo, siendo éstas
reafirmantes en la reproducción social.
Colegas: Alumnos perteneciente al grupo informal o inconformista que
toma como referencia y base para el ensayo.
Confirmaciones: Efecto producido por la distorsión de los mensajes
lanzados por la escuela, como que el sentido del mundo está en el
sentido del trabajo
Conformista: Todo aquél que acata el concepto oficial de la
enseñanza y su disciplina.
Cultura contra-escolar: La cultura enfrentada a la escuela, sus
normas, horarios, jerarquía, etc.
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Cultura de fábrica: La cultura que comienza a crearse dentro de la
escuela y aglutina en sí sentimientos de que la clase obrera debe
obtener trabajos de clase obrera.
Dislocación: Efecto colateral de las escuelas a la hora de mostrar la
amplitud de posibilidades de elección de trabajos, que provoca un
sentimiento de que todos son básicamente iguales.
Fuerza de trabajo: Es la mercancía que valorada en tiempo, venden
los individuos a cambio del salario, que les permite realizarse.
Grupo formal: El formado por los que apoyan el sistema y tienen
conciencia acatando el concepto oficial de la enseñanza.
Grupo Informal: El formado por los opositores al sistema educativo y
base de la cultura contra-escolar.
Inconformista o no-conformista: Que además no solo rechazan, sino
que se sienten superiores dentro del ambiente escolar. Rechazando el
concepto oficial.
Integración: Se refiere a la integración social en la sociedad de clases,
más concretamente en la obrera.
Limitaciones: Todo aquello que obstaculiza y confunde al alumno y
que encauza hacia la reproducción de la clase obrera.
Paradigma de la enseñanza: Hace referencia a los valores, patrones,
modelos que se recrean en la escuela.
Penetraciones: Todo aquello que cuestionan los alumnos en
referencia a lo establecido en la sociedad, como las titulaciones, la
individualidad, la importancia del trabajo manual, etc.
Pringaos u orejas: Alumnos pertenecientes al grupo formal o
conformista.
Sociedad patriarcal: Sociedad en la que el trabajo realizado por el
hombre es el prioritario y por tanto es el trabajo duro, manual y
sustentador del núcleo familiar.
4.Conclusión personal:
Presencia actual del problema tratado y juicio personal sobre la
obra.
Aunque el estudio se realizara en la década de los 70, en un país
cercano al nuestro – Reino Unido- y de cultura occidental, los inconformistas
en las aulas y la idea principal, que está enmarcada en el título del ensayo
“Cómo los chicos de la clase obrera consiguen trabajos de clase obrera”,
considero que ha quedado en parte desfasada – más adelante aclararé este
“en parte”. En la actualidad, el sistema educativo español no permite que
situaciones como las recopiladas por Willis se puedan dar en la ESO. Nuestro
sistema educativo impide que los “novillos”, la indisciplina en las aulas, el
divertirse y estar de “cachondeo”, así como las faltas injustificadas sean
prácticas habituales. Pero provoca el absentismo como respuesta a la
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imposición educativa, que por otra parte está vigilado y perseguido en edad de
escolarización obligatoria.
Pero claro, esto es lo referido a la Enseñanza Secundaria Obligatoria, y
qué pasa en el Bachillerato y Ciclos Formativos de Grado Medio (CFGM)
actuales –a esto me refería anteriormente con desfase en parte-, las normas
de convivencia, los deberes y obligaciones, así como los derechos de los
alumnos están claramente legislado en el Real Decreto 723/1995 de 5 de
mayo. Pero la libertad y el poco ambiente coercitivo en la educación
secundaria (no obligatoria), provoca que las ausencias sin justificación o
novillos, los abusos o acosos, el divertirse o “cachondeo”, así como la
creación de grupos informales y la indisciplina en escuelas de nuestro entorno
persista al día de hoy. Acabando, como no podía ser menos, con el abandono
escolar por parte del alumnado, tal y como mantiene Jorge Calero en
“Desigualdades tras la educación obligatoria: nuevas evidencias”. (2006)
Por otro lado, esta cultura contra-escolar, con todas sus cualidades de
masculinidad y marcado sexismo que representan los grupos informales, ha
quedado desplazada en estos tiempos por la integración y la igualdad
conseguida por las mujeres. Sin embargo, las penetraciones como la
desacreditación a la obtención de títulos y de gratificaciones inmediatas
continúan en nuestros días. Por tanto, aunque en la actualidad no se den
completamente todos y cada unos de los datos puntualizados por Willis,
considero que (salvando las distancias), la cultura contra-escolar ha perdido
fuerza dentro de las aulas. Aunque persiste sobre todo en las escuelas (no
tanto obreras, sino más bien en las marginales) que poseen unos valores
culturales, más cercanos y arraigados, a los expuestos por Willis.
Personalmente, aunque no pertenezca a la generación actual, por mi edad,
si he llegado a vivir todo lo expuesto por Willis en primera persona en la
década de los 90 (15 años posterior al estudio), aunque mi particular
experiencia es desde el punto de vista de un “pringao” (conformista), al que le
atraía el grupo de “colegas” que existía en el Instituto de Bachillerato, sin
llegar nunca a obtener las aptitudes, ni las actitudes necesarias para el
ingreso en el grupo informal. Además, añadir que si ciertamente procedo de
familia obrera con estudios básicos, la idea de cursar –en aquel momento-
estudios superiores era un imposible, no por no poseer posibilidades, sino
porque es cierto el hecho de que el individuo (y el ambiente familiar, social y
cultural) crea un clasismo que nos limitaba y nos encuadraba en la citada
cultura de fábrica u obrera. Por otro lado, el poder continuar o volver a los
estudios –en mi caso, los superiores- se ve confirmado por Willis cuando
afirma que: finalizado el proceso de aprendizaje cultural, la realidad del trabajo
es visto como una prisión y se ve retrospectivamente a la escuela como la
única salida posible. Y ya que, esa salida, es muy difícil para mi persona,
pretendo intentar que no sea así para mi prole. Erradicando, dentro de mis
posibilidades, la mayoría de las premisas que guían hacia la cultura obrera, e
intentar proporcionarles las herramientas necesarias para que su elección sea
realizada por ellos y no por un impositivo cultural y social.
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Y concluyo, como juicio personal, que la obra, aunque desactualizada,
puede servir para tomar conciencia de como la escuela recrea
constantemente desigualdades en las clases y como los chicos de clase
obrera muy probablemente continuarán siendo obreros. ¿Deberíamos seguir
como sociedad permitiendo estas estructuras de clases, ante la imposibilidad
de cambiarla, y continuar reproduciéndolas una y otra vez, o cediendo la
responsabilidad de esos cambios a personas asentadas en los valores
recurrentes, ignorando lo que ocurre a nuestro alrededor? Es una pregunta
retórica a la que tenemos contestación desde nuestro interior.
5. Bibliografía:
Profesorado. Revista de currículum y formación del profesorado. Vol. 13, Nº
3 (2009)
http://www.ugr.es/~recfpro/rev133ART2.pdf
Calero, J. (2006). Desigualdades tras la educación obligatoria: nuevas
evidencias. Madrid: Fundación Alternativas.
http://www.gadeso.org/sesiones/gadeso/web/14_paginas_opinion/ca_1000
0194.pdf
Real decreto 732/1995 de 5 de mayo. B.O.E. 02/06/1995.
http://www.boe.es/boe/dias/1995/06/02/pdfs/A16185-16192.pdf
INE. Tasas de escolarización.
http://www.educacion.gob.es/dctm/ministerio/horizontales/estadisticas/indic
adores-publicaciones/cifras/2011/cifrasc1-
11.pdf?documentId=0901e72b80858985