Este documento resume las variables que determinan la diversidad en el aula educativa. Identifica factores como el género, la etnia, el nivel socioeconómico, la orientación sexual y las diferencias lingüísticas. Explica que una educación multicultural debe integrar contenidos de diversas culturas, usar estilos de enseñanza adecuados para todos los estudiantes y fomentar una cultura escolar inclusiva que reduzca los prejuicios. También analiza cómo la socialización influye en el desarrollo de la identidad de gé

1. UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
«OTRAS VARIABLES QUE DETERMINAN LA
DIVERSIDAD EN EL AULA»
Alumno: David Astudillo Pauta
Tutor: Dr. Gonzalo Remache B. MSc.
Asignatura: Psicopedagogía
Ciclo común: Segundo Nivel

2. LA DIVERSIDAD EN EL AULA
¡La pedagogía es, al mismo tiempo,
ciencia y arte!
• Cada niño tiene características, intereses,
capacidades y necesidades que le son
propias: si el derecho a la educación significa
algo, se deben diseñar los sistemas
educativos y desarrollar los programas de
modo que tengan en cuenta toda la gama de
esas características y necesidades.

3. PREJUICIOS, DISCRIMINACIÓN, ESTEREOTIPOS,
PEDAGOGÍA INTERCULTURAL Y EDUCACIÓN
MULTICULTURAL
• Existen variables que definen la diversidad
en el aula y en los centros educativos, y que
muchas veces se han asociado o se asocian a
vivencias de rechazo y marginación. Entre
ellas, género, etnia, nivel sociocultural,
orientación sexual, variedad lingüística,
apariencia física, aptitud para los deportes,
etc.

4. LA EDUCACIÓN MULTICULTURAL
• Va más allá de un cambio en el currículo. Se
hace necesario tomar en cuenta varias
dimensiones:
1. Integración de contenidos.
2. Una pedagogía de la equidad.
3. El proceso de construcción del
conocimiento.
4. Reducción de los prejuicios.
5. Una cultura escolar y estructura social
incluyentes.

5. INTEGRACIÓN DE CONTENIDOS
• Utilizar ejemplos y contenidos de diversas
culturas y grupos para ilustrar conceptos
clave, principios, generalizaciones y
teorías en su materia, área o disciplina.

6. UNA PEDAGOGÍA DE LA EQUIDAD
• Ajustar los estilos de enseñanza con los
estilos de aprendizaje de los estudiantes
para favorecer el rendimiento académico
de los alumnos de diversos grupos
raciales y culturales, y de distintas clases
sociales.

7. EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL
CONOCIMIENTO
• Ayudar a que los estudiantes
comprendan la manera en que los
supuestos culturales implícitos dentro de
una disciplina afectan la manera en que
el conocimiento se construye dentro de
ella.

8. REDUCCIÓN DE LOS PREJUICIOS
• Identificar las características de las
actitudes raciales de los estudiantes y
determinar como podrían modificarse a
través de la enseñanza.

9. UNA CULTURA ESCOLAR Y ESTRUCTURA
SOCIAL INCLUYENTES
• Examinar las prácticas de grupo y de
clasificación (etiquetaje), la participación
en los deportes, y la interacción entre el
personal y los estudiantes en todas la
líneas étnicas y raciales, para crear una
cultura escolar que dé poder de decisión
a los estudiantes de todos los grupos.

10. DIVERSIDAD DE SEXO O GÉNERO:
NIÑOS Y NIÑAS
• A partir de la niñez más temprana, el
sistema total de normas, tradiciones y
valores va moldeando determinadas
formas de comportamiento y maneras de
ser. Básicamente la existencia humana es
una existencia cultural, aunque en parte
biológicamente condicionada.

11. ORIENTACIÓN SEXUAL
• Esta conciencia apremiante de la
sexualidad es un aspecto importante de
la formación de la identidad, que influye
profundamente en la imagen personal y
en las relaciones. Aunque este proceso lo
rige la biología, su expresión la define en
parte la cultura.

12. DIVERSIDAD Y VALORES:
PLURALISMO, RELATIVISMO
• El narcotráfico, el terrorismo, la pedofilia,
las estafas y otras modalidades de
engaño, la usura, el abuso de poder, los
regímenes dictatoriales, y todas las
formas de arbitrariedad e injusticia son
facetas de la «diversidad humana», pero,
indudablemente, inaceptables.

13. • El pluralismo supone el conocimiento
práctico de las diferencias, pero sólo es
posible cuando las diferencias se apoyan
sobre valores comunes. Eso significa que
el pluralismo debe afectar a las formas,
no al fondo. Porque el fondo en que se
apoya la libertad debe ser un fondo
común, que hace las veces de fondo de
garantías: las exigencias fundamentales
de la naturaleza humana.