Las tic y la cultura ciudadanas

1. UTILIZACIÓN E IMPLEMENTACIÓN DE LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN EN EL DISEÑO
DE ESTRATEGIAS LÚDICAS PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA CULTURA CIUDADANA Y
SOLUCIÓN PACÍFICA DE CONFLICTOS DEL GRADO CUARTO DE PRIMARIA EN LA INSTITUCIÓN
EDUCATIVA SAN CARLOS
AUTORES
OLGA CASTRO ACHIPIZ
FABIOLA MENESES
DORIS DEL SOCORRO RUIZ
YESID CIFUENTES
SONIA PINO GUZMAN
RICARDO RAMON BURBANO B.
ASESOR
WILLIAM GERMÁN GARCÍA MORA
PROYECTO PEDAGÓGICO DE AULA EN TIC DESARROLLADO EN EL MARCO DE LA ESTRATEGIA DE
FORMACIÓN Y ACCESO PARA LA APROPIACIÓN PEDAGÓGICA DE LAS TIC EN LAS SEDES
EDUCATIVAS BENEFICIADAS EN 2014 POR EL PROGRAMA COMPUTADORES PARA EDUCAR
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN CARLOS
EL TAMBO – CAUCA
JULIO DE 2.014
INTRODUCCIÓN

2. En el desarrollo de este proyecto se busca tener la claridad y conocimiento necesario sobre el
significado de lo que es cultura ciudadana, en los estudiantes de la Institución Educativa San Carlos,
pero esencialmente en los niños y niñas del grado cuarto de básica primaria, espacio propicio para
demostrar que con la utilización y diseño de estrategias lúdicas, se fortalecerá la práctica de cultura
ciudadana y sobre todo la minimización de los conflictos.
Aquí se implementarán algunas acciones pedagógicas para el aprendizaje de conocimientos, pero a la
vez dichas acciones servirán para que el estudiante, en medio del juego o la lúdica desempeñe un rol,
donde practique valores y normas de convivencia que le permitan mejorar sus relaciones
interpersonales, basadas en el respeto y reconocimiento del otro.
Tener presente una teoría es básico, para orientar un proceso de formación en los seres humanos y
ante todo, establecer unas normas básicas de comportamiento, necesarias en las relaciones humanas.
Mucho más cuando se utiliza la estrategia de realizar o programarle acciones lúdicas, aspecto
importante dentro de la vida cotidiana de los niños y niñas. Así mismo la utilización de la tecnología de
la información en el desarrollo de estas acciones, herramienta valiosa y de plena apetencia para el
estudiante.
Finalmente esta sencilla propuesta sea una estrategia acogida por el resto de Directores de grupo, para
buscar mejorar las relaciones inter-grupales y porque no institucionales.

3. 1. PROBLEMA
En la Institución Educativa San Carlos, se presentan una serie de conflictos que están alterando la
convivencia pacífica, la resolución de conflictos que se aplica hasta el momento no genera ningún
cambio, simplemente es como se dice popularmente son “pañitos de agua tibia” y la situación continúa
igual, la agresión entre estudiantes es cada vez mayor, la agresividad aumenta y no están funcionando
los mecanismos propuestos hasta el momento. Hasta ahora no hay una solución de conflictos en la
cual se de la reflexión al respecto, sino aplicación de sanciones de acuerdo al manual de convivencia, el
cual no ha sido acordado con toda la comunidad, se trabajan diversos casos sin conciliación, sin
reflexión de la situación, sin comunicación entre las partes afectadas y peor aún se trata de llegar a
soluciones mediante el regaño o aplicación de sanciones, esto no genera ningún cambio y se continúan
las mismas prácticas frente a los conflictos y se cae en un círculo vicioso, las agresiones se repiten un
sinnúmero de veces y lo más grave aún entre las mismas personas, o éstas y otras que se agregan a
los procesos de agresividad, ya sea como causantes o como receptores de agresividad.
Es difícil, pero no imposible educar a los ciudadanos con capacidad para auto regularse en sus
comportamientos, e interactuar en las comunidades: escolar, familiar social u otra; es pensar en
nuestra situación como colombianos, y como tal, no podemos olvidar que somos uno de los países
más violentos del mundo. Además, tenemos altos índices de corrupción, un elevado número de
muertes por accidentes de tránsito, sin contar que no hay equidad en las oportunidades y beneficios.
Somos parte de una sociedad o comunidad organizada en la que cada uno de sus miembros debe
encontrar respuesta a sus necesidades e intereses como resultado de las acciones de todos, pero todo
se ha dificultado debido al divorcio existente entre ley, moral y cultura sólo si logramos integrar estos
conceptos y que sean ejecutados en la vida ciudadana se logrará cambiar, y es la escuela el espacio en
donde se debe empezar a pensar en la reconciliación de estos aspectos para lograr un mejor
ciudadano, que la ciudadanía se dé en la escuela y se proyecte al exterior de ella.
El enfoque tradicional de formación ciudadana ponía énfasis en transmitir conocimientos, castigos,
amenazas y premios para los mejores, reflexiones, consejos, explicaciones, divorcio entre lo cotidiano y
lo académico. Todo esto, hace que no se dé un conocimiento autónomo sino que se generen
conocimientos por obligación o por imposición, cayendo en competitividad, discriminación, y otras
formas que desafían el concepto de ciudadanía, ya que quien reflexiona es el adulto y generalmente lo
hace en clases aisladas (proyectos de ciudadanía, algunas clases de ética, Sociales, etc.), pero en el
colegio no se genera una verdadera situación de reflexión frente a los procesos de ciudadanía.
Por todo lo anterior, consideramos que es importante trabajar desde los imaginarios de los estudiantes,
los imaginarios que nos está ofreciendo una sociedad violenta y a los cuales nuestros jóvenes se están
acostumbrando y hasta nosotros mismos, ya que la agresividad es una constante del diario vivir
colombiano. Las imágenes de ciudad y ciudadanía que elaboren deben ser a partir de la experiencia
directa y la interacción con otros factores mediáticos, humanos, etc.,, basadas en el diálogo y en el
empoderamiento, que permite no sólo un mayor acercamiento a la realidad social de la población
infantil, sino también su participación activa como ciudadanos, la transformación o resultados dependen
de cómo se registre, se elabore una concepción de ciudadanía, de acuerdo a como se comprenda y se
realice la persona en la ciudad, no sólo por el hecho de habitar en ella, sino de ser partícipe en ella, la
escuela es esa ciudad en pequeño que ejercemos diariamente y que tiene que redundar socialmente.
La convivencia escolar, es el proceso por el cual un sujeto adquiere o desarrolla una nueva conciencia y
conocimiento, que le proporcionan nuevos significados en su relación con los otros, por ello nuestro
trabajo insistirá en la lúdica como fuente para mejorar la convivencia para responder a mediar en los

4. diversos conflictos que se generan en el Grado quinto de primaria y que redunde en los intercambios
entre todos los actores de la institución (estudiantes, docentes y padres de familia) que comparten la
actividad en la escuela y que conforman esa red de vínculos interpersonales que denominamos
Convivencia. Nuestros estudiantes a través de la lúdica fortalecerán procesos de convivencia dentro de
un modelo de ciudadanía. Pero un modelo conformado por todos, donde todos somos partícipes y por
ello críticos, con el fin de encontrar soluciones asertivas.
Pero si seguimos analizando los procesos agresivos de nuestra institución desde la elaboración de
manuales de convivencia, en donde los estudiantes aprenden un modelo de ciudadanía fundamentado
en la obediencia de normas a partir de una actitud sumisa frente al poder, difícilmente lograremos
ciudadanos partícipes de su realidad, de su entorno, de su ciudad.
En la construcción de imaginarios, los padres y los maestros estamos muy distante de lograr un
cambio a través del discurso moralista para enseñar lo que es correcto o incorrecto y con qué modelos
identificarse. El desarrollo de competencias ciudadanas y reconstrucción de imaginarios de ciudad y
ciudadanía, no puede insistir en la separación entre las tecnologías de la comunicación, educación y
lúdica; naturalmente sin distanciar tampoco de ley, moral y cultura. Es evidente que la lúdica aquí juega
un papel fundamental, por ello el proyecto pretende utilizar las TIC, para diseñar estrategias desde la
lúdica que permitan desarrollar competencias en ciudadanía de manera que se aminoren los conflictos y
agresiones verbales y físicas en el colegio.
Como nos damos cuenta hay material de trabajo, hay potencial humano y es necesario aprovecharlo
para el trabajo de mejorar la convivencia en nuestra escuela y esta sirva como una proyección al
entorno.
1.1 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA.
¿En qué sentido la utilización e implementación de las tecnologías de la información en el diseño de
estrategias lúdicas, contribuyen al desarrollo de la cultura ciudadana para la solución pacífica de
conflictos del grado cuarto de primaria en la Institución Educativa San Carlos?
1.2 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA.
En Popayán, en el año 2005, se inicia un proceso en colegios de la ciudad, con una cátedra bajo el
nombre “Educación, identidad y Ciudadanía en Popayán”, con el fin de mejorar, en las escuelas, los
imaginarios de ciudadanía y ver a Popayán con ojos de progreso. La cátedra Popayán, no sólo es un
proyecto educativo sino una opción para todos y todas y para todas las futuras generaciones, en donde
la ciudad es un escenario educativo en donde se discuten ideas, debaten argumentos, concretan
propuestas y se generan posibilidades conceptuales y metodológicas de una educación pública local
acorde a las circunstancias sociales, culturales, económicas y políticas. Y debe posibilitar al ser
humano, el desarrollo de valores, conocimientos, actitudes, aptitudes y destrezas para su crecimiento
individual y colectivo, es decir, permitiendo ser protagonistas en la realización del destino histórico,
político y cultural del Municipio, la región y la nación. Proceso en el que estén involucrados
inevitablemente todos los actores institucionales, educativos, políticos y sociales.

5. Esto contribuyó a mirar a Popayán más de cerca, a que docentes y estudiantes analizaran las
problemáticas de su ciudad y vieran como ellos pueden ser actores en el mejoramiento de la ciudadanía
a través de la toma de decisiones, iniciando desde lo que se vive en el colegio y ampliándolo a otros
contextos.
Todos estos proyectos son amplios procesos de participación ciudadana y de la comunidad educativa
entorno a la discusión de los lineamientos, programas de dichos proyectos. Rectores, coordinadores,
maestros, personeros estudiantiles y representantes de los consejos directivos escolares;
representantes del sector productivo, de cooperativas y de organizaciones sindicales; así como
asociaciones de colegios privados, decanos de facultades de educación, profesores universitarios e
investigadores de la educación y la pedagogía han tenido a través de estas propuestas la oportunidad
de realizar aportes para enriquecer su construcción y hacer de las ciudades mejores espacios de
convivencia pacífica.
Nuestra Institución Educativa presenta también su experiencia “Utilización e implementación de las
tecnologías de la información en el diseño de estrategias lúdicas para el fortalecimiento de la cultura
ciudadana y solución pacífica de conflictos del grado cuarto de primaria en la Institución Educativa San
Carlos”, orientada a educar ciudadanos con capacidad para la autorregulación social, es un propósito
que busca mejorar la vida ciudadana integrando conceptos que sean ejecutados en las acciones de
ciudad a partir de la escuela, espacio en donde se debe empezar a pensar en la reconciliación de estos
diversos aspectos que desarrollen acciones tendientes a formar mejores ciudadanos, de manera que la
ciudadanía se dé en la escuela y se proyecte al exterior de ella.
Colombia a causa del gran conflicto y la marginalidad existente, aclama formas de expresión que
constituyan un nuevo orden nacional, por lo cual es importante hablar de planes de desarrollo cuya base
es la inversión productiva y competitiva, el fortalecimiento institucional y la cohesión social como
fundamento estratégico para alcanzar la equidad en un estado de derecho fundados en principios de
libertad, pero ello solo pude ser posible, 'estableciendo la indelegable responsabilidad del estado " que
somos todos" en reconocer el deber de los ciudadanos de participar activamente en la defensa y
profundización de la democracia, la política y la cultura nacional' (Artículos 1 y 2 de la constitución
política de Colombia 1991).
2. OBJETIVOS
2.1 GENERAL.
Establecer los fundamentos teóricos y conceptuales que sustentan el sentido de cultura ciudadana y
cómo a través de las TIC se pueden diseñar e implementar estrategias lúdicas para ayudar a construir
normas de convivencia pacífica y a la vez minimizar los conflictos entre los estudiantes del grado cuarto
de la Institución Educativa San Carlos.
2.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Analizar evidencias de procesos educativos de la Institución Educativa San Carlos como manuales
de convivencia, procedimientos, entre otros, con el fin de diseñar una propuesta didáctica para la
enseñanza y aprendizaje de la convivencia pacífica, la solución de conflictos, relaciones entre la

6. comunidad educativa fundamentada en acciones lúdicas dentro de un proceso de investigación en el
aula.
 Revisar bibliografía sobre convivencia pacífica y cultura ciudadana para establecer principios y
fundamentos.
 Diseñar una propuesta didáctica para la enseñanza y aprendizaje de la convivencia pacífica,
fundamentada en acciones lúdicas, para implementar un proceso de investigación en el aula.
 Desarrollar experiencias de aula con acciones lúdicas y conceptos básicos sobre convivencia, que
contribuyan a mejorar las relaciones en el ámbito escolar.
 Analizar resultados de los estudios sobre casos presentados en la Institución y dar las
recomendaciones para mejorar la convivencia en los estamentos educativos.
 Validar hipótesis entre cultura ciudadana y prácticas lúdicas, que permitan implementar, entre otras
actividades como obras de teatro, canciones, afiches, carteleras con el fin de desarrollar procesos
para la sana convivencia.
3. JUSTIFICACIÓN
El proyecto “ Utilización e implementación de las tecnologías de la información en el diseño de
estrategias lúdicas para el fortalecimiento de la cultura ciudadana y solución pacífica de conflictos del
grado cuarto de primaria en la Institución Educativa San Carlos”, busca demostrar como las TIC
utilizadas con creatividad en el diseño de estrategias lúdicas,í favorece la formación en cultura
ciudadana y determinando en qué medida las prácticas escolares desarrolladas en la Institución
Educativa posibilitan la convivencia pacífica y la solución de conflictos.
Decidimos tomar el grado cuarto de primaria porque es donde hemos visto mayores niveles de agresión
en el tratamiento de los conflictos que se presentan a menudo en la escuela y porque son niños en que
el nivel de comprensión y crítica es mayor, además, entran a una edad en donde es fundamental
trabajar con ellos, ya que es en la pubertad y la adolescencia en donde mayores conflictos presentan
los estudiantes en la institución y en los hogares.
También, hemos tomado nuestro trabajo desde la cultura ciudadana, entendida como el conjunto de
valores, actitudes, comportamientos y reglas mínimas compartidas que generan sentido de pertenencia,
impulsan el progreso, facilitan la convivencia y conducen al respeto del patrimonio común y al
reconocimiento de los derechos y deberes ciudadanos. Ya que la escuela es la “simulación” de la
ciudad, de la región en que habitan los estudiantes y es en esa pequeña ciudad/escuela en la que se
deben fortalecer valores para lograr una sana convivencia.
Para la investigación retomamos el concepto de lúdica desde el Investigador Héctor Ángel Díaz, quien
plantea la lúdica como una práctica social relacionada con actividades que proporcionan diversión,
placer, alegría y felicidad en la existencia del ser humano, con el fin de buscar soluciones a la
problemática de los conflictos escolares a través de procesos lúdicos reflexivos, ya que la lúdica es una
oportunidad que le permite al estudiante manejar las situaciones a través del diálogo y de estrategias
lúdicas que resultan más llamativas y por ende van a perdurar en su mente y le facilitarán comprender
mejor los procesos de convivencia en cualquier sitio que él interactúe.
También tendremos en cuenta las competencias ciudadanas, son los conocimientos y habilidades
cognitivas, emocionales y comunicativas, que permiten que las personas actúen de manera
constructiva en la sociedad democrática. Las competencias ciudadanas se evidencian en la práctica,

7. en lo que hacen las personas, pues la noción de competencia propone no sólo conocer sino ser y saber
hacer, usar el conocimiento en la realización de acciones, desempeños o productos (ya sean concretos
o abstractos) y es por eso que el proyecto se basa en las competencias y los estándares propuestos
para ejercer una mejor ciudadanía. Lo cual será trabajado con nosotros los docentes, seguidamente con
los estudiantes e ir ampliando el círculo de acción a toda la comunidad educativa con el fin de
desarrollar la capacidad para establecer relaciones sociales humanas constructivas fundamentadas en
el cuidado, la empatía, la tolerancia, la solidaridad y el respeto por los demás, de manera que podamos
identificar puntos de vista en un conflicto y actuar de forma asertiva.
Dentro de los grupos de participación, se hace necesario formar líderes que tomen parte en los
procesos de decisión y construcción de normas y reglas para lograr propósitos comunes y que realicen
un trabajo en equipo, cooperativo que logren vencer el temor a participar y a decidir qué es lo mejor
individualmente y a nivel colectivo especialmente; reconociendo que todos tenemos derechos y
deberes.
El concepto de ciudadanía que queremos manejar con los estudiantes es el de hacer comprender y
manejar que hay “otros” iguales a él o ella en sus derechos y a la vez diferentes en sus intereses y
puntos de vista. Que es necesario, vital tener en cuenta a “otros” en nuestras decisiones y acciones.
Que debemos ser participativos en la toma de decisiones y cumplir acuerdos sobre la forma de
relacionarnos. Lograr que en nuestras acciones prime el bien común. Creemos que el lograr
sensibilización al respecto es importante, para luego llegar no sólo a la interpretación de las normas y
derechos sino a la comprensión y ejecución voluntaria de las mismas; por lo cual consideramos que la
lúdica es una forma de enfrentar los conflictos en la escuela, y es una forma de aprender a mediar en
conflictos familiares y sociales, desde el colegio y con gran repercusión fuera de él, en este tiempo y en
otro en que interactúe el estudiante.
Para el desarrollo del proyecto se toma como base los antecedentes empíricos y teóricos sobre cultura
ciudadana, lúdica, comunicación, convivencia pacífica y solución de conflictos, con el fin de formar
ciudad desde el aula de clase y ante todo generar los espacios de convivencia y el encuentro de
múltiples expresiones culturales, teniendo en cuenta experiencias externas sobre formación y
construcción de ciudadanía, de autores que han abordado estas temáticas y contribuir a la
implementación de prácticas lúdicas como meta en la Institución Educativa San Carlos del Tambo
Cauca.

8. 4. MARCO TEÓRICO
4.1 FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE CULTURACIUDADANA
Las futuras generaciones, las que en este momento se educan en nuestras escuelas, deben formarse
dentro de una escala de valores que les permitan cuidar de sí mismos, del otro y cuando decimos otro
nos referimos a sus iguales y a todos los seres vivos de la naturaleza, ya que la pérdida de la cultura
nos está llevando a acabar con nuestro prójimo y con los seres que nos acompañan en la tierra.
El ser humano indirectamente, y por falta de cultura, se aniquila; en medio de nuevas tecnologías, más
conocimientos, pero cada vez menos competencias ciudadanas, menos valores, menor capacidad para
convivir. Por ello desde la escuela es importante generar cultura ciudadana, para que dentro del
respeto, la tolerancia, la solidaridad, etc., logremos una mejor convivencia de la que hoy en día
tenemos, para que los niños que se forman en las escuelas tengan una mayor capacidad para convivir.
4.1.1 Cultura. Etimológicamente, cultura tiene sus raíces en el latín, viene de “colere”: cuidar, cultivar,
cuidar hace referencia al cuidado y crianza de los hijos, de las nuevas generaciones, de quienes
poseerán el futuro, se trata de cuidar la permanencia de la especie humana, de cuidar el patrimonio
genético cultural de la humanidad, lo ya acumulado a lo largo de la historia compartiéndolo con las
nuevas generaciones. En segundo lugar, se trata de cuidar las formas de vida, las plantas, la tierra, la
naturaleza, pero en esa forma de cuidar el cultivar se refiere a transformar y modificar lo natural para
hacerlo más útil a la existencia humana, se trata de cambiar para mejorar lo que ya se tiene, lo que ya
se ha logrado. En ambos sentidos se hace referencia a hacer posible así el despliegue evolutivo de la
potencia contenida en lo existente.
4.1.2 Ciudadanía. Es una forma de ver y entender a la educación. Impone exigencias, entrega
directrices, señala rumbos y muestra mejorar en las relaciones con otros. Nos invita también a reponer
aquellos principios que guían el discurso normativo de la ciudadanía, en especial, ante las carencias de
las políticas educativas y la experiencia escolar concreta. La inequidad, la debilidad en la participación y
la naturaleza limitada de los procesos escolares en el desarrollo de las capacidades consideradas
deseables para los ciudadanos. En este sentido, es el propio devenir del sistema educativo el que
convoca a pensar la formación ciudadana.
4.1.3 Cultura ciudadana. Se entiende por cultura ciudadana el conjunto de valores, actitudes,
comportamientos y reglas mínimas compartidas que generan sentido de pertenencia, impulsan el
progreso, facilitan la convivencia y conducen al respeto del patrimonio común y al reconocimiento de los
derechos y deberes ciudadanos.
“Cultura ciudadana es aquella que surge del ejercicio, del operar de la existencia colectiva, del existir con
otros, del convivir, del vivir con, del participar, del hacerse parte de, que es la única forma posible de
existencia humana. Es en ella donde se hace posible la condición ciudadana, la satisfacción de las
necesidades humanas fundamentales, el despliegue y ejercicio de los derechos inherentes a las personas
y también de los deberes que surgen del existir social, del reconocimiento de la alteridad u otredad que
enriquece la individualidad y a la vez hace posible y singulariza a cada ser humano, a cada persona” 1
El concepto de cultura ciudadana tiene estrecha relación con ciertas ideas de la ciencia social
contemporánea, relacionadas con el papel de los ciudadanos como sujetos activos. “La ciudadanía en la
1 ELIZALDE, Antonio y DONOSO, Patricio. FORMACIÓN EN CULTURA CIUDADANA. Conferencia preparada
para el Primer Seminario Nacional de Formación Artística y Cultural organizado por el Ministerio de Cultura y
realizado en Santafé de Bogotá del 27 al 29 de julio de 1998.

9. comunidad cívica”, escribe Robert D. Putnam, “tiene su impronta, en primer término, en la participación
activa en los asuntos públicos” Esto no supone renunciar a los intereses personales, añade Putnam,
siempre y cuando tales intereses se definan dentro del contexto de necesidades publicas más amplias.
Para este autor la ciudadanía tiene como presupuesto adicional la igualdad de derechos y obligaciones.
Cultura Ciudadana tiene que ver con cultura y con ciudadanía, y, con la noción que busca la regulación
propia del comportamiento entre personas para el acatamiento de un conjunto de normas establecidas
para los ciudadanos. Se hace hincapié en la regulación cultural de las interacciones entre
desconocidos, en particular en espacios públicos y de movilización, en el funcionamiento de la ciudad,
y entre los ciudadanos y las autoridades.
Desde sus inicios, esto es, desde que se acuñó el término de Cultura Ciudadana, el objetivo
fundamental que incorpora el concepto es producir autorregulación social, es decir, capacidad para
cumplir las normas por voluntad y decisión propia, para ayudar a otros – usando mecanismos lícitos - a
cumplirlas, para resolver pacíficamente los conflictos y para respetar la palabra empeñada.
Por lo anterior la escuela representa ese pequeño espacio de ciudadanía que está lleno de pactos,
interacciones, compromisos de palabra entre otros que permiten que se dé una sana convivencia y si
estos no se cumplen es necesario que la escuela determine estrategias para mejorar el concepto de
ciudadano y ciudadanía desde la escuela y de esa manera regular comportamientos, valores, actitudes
y percepciones que comparten los miembros de una sociedad urbana y que determinan las formas y la
calidad de la convivencia, y que influyen sobre el respeto del patrimonio común y facilitan o dificultan el
reconocimiento de los recursos y deberes ciudadanos.
4.1.4 Dimensiones e indicadores de la cultura ciudadana. Los siguientes constituyen los
conceptos básicos sobre cultura ciudadana:
 Acuerdos. La capacidad de concertar y cumplir acuerdos es otra de las dimensiones principales de
la cultura ciudadana y la formación de ciudadanía. En un sistema democrático, la ley y las normas de
convivencia son acuerdos colectivos que los ciudadanos conciertan mediante sus representantes.
Convivir con otros supone acordar ciertos deberes y derechos con aquellos con quienes se convive y
actuar de conformidad con tales acuerdos. De hecho, uno de los fundamentos de la democracia es la
capacidad de los ciudadanos de ponerse de acuerdo en aspectos como el sistema político y de
respetar dichos acuerdos, independientemente de los resultados.
 Solidaridad. Se entiende por solidaridad todas aquellas actitudes y acciones de ayuda mutua e
intereses por el bien ajeno y por el bien común, entre dos o más personas, o entre grupos o
comunidades. Por lo general, las expresiones de la solidaridad en cualquier sociedad son muy
variadas: desde escuchar los problemas de alguna persona, una familia o un grupo, hasta colaborar
material o moralmente con su solución. La solidaridad también consiste en prestar ayuda en
situaciones de emergencia o calamidad, o en acompañar en una pena o duelo.
 Confianza. Por confianza se entiende la expectativa de que el otro actúe de conformidad con reglas
o costumbres comunes. La confianza posibilita la capacidad de actuar a partir de hipótesis no
pesimistas sobre los demás y de suponer en las otras personas altruismo y disposición a cumplir
voluntariamente las normas. Conduce a la derrota de las estrategias asociadas al pesimismo y,
algunas veces, al temor sobre el comportamiento del otro.

10.  Cultura política. La cultura política parte del supuesto de que los ciudadanos son sujetos de
deberes, pero también de derechos, a la vez que supone que debe existir un equilibrio entre estos y
aquellos. Los individuos tienen el deber de acatar la ley, así como las normas de convivencia y las
reglas de juego en materia política; sin embargo, tienen también el derecho de modificar las leyes y las
normas cuando las consideren injustas. Incluso, tienen derecho a participar en la construcción de la ley
y de las normas.
 Seguridad ciudadana. Aprender a resolver conflictos pacíficamente, hacerse responsable por la
seguridad personal y por la vida propia y la de los demás evitando incurrir en comportamientos que las
pongan en riesgo, y colaborar con otros ciudadanos o con las autoridades para detener actividades
criminales o terroristas son todas tareas que corresponden al ciudadano y que tienen un impacto
grande en términos de protección a la vida.
4.1.5 Participación. El concepto de participación, resulta difícil de asir de una única manera, ya que
es un término que puede tener muchos significados, pero, para nuestro trabajo lo hemos tomado como
los actos que contribuyen a mejorar la relación y calidad de vida de los seres humanos dentro de sus
necesidades humanas fundamentales.
Todo ser humano requiere sentirse formando parte de algo con otros seres humanos, espacios,
identidades, culturas. Este sentirse parte es lo que nos hace compartir. Porque somos parte de un
hogar, de una comunidad, de una nación; compartimos afectos, creencias, valores, idiomas, cultura. Es
este participar el que nos permite compartir una historia con otros. Nuestra historia individual forma
parte de una historia social y colectiva.
El tema de la participación es abordado como un mecanismo que permite mejorar las condiciones de
uno o varios individuos en la sociedad (familia, amigos, instituciones, etc.) a través de compartir y
asumir compromisos de participación responsable para mejorar la calidad de vida.
4.1.6 Autorregulación. Las actividades y procedimientos metacognitivos que ayudan al alumno a
resolver por sí mismo con eficacia los problemas pueden enseñarse de manera intencional, explícita y
específica para cada problema, pues las actividades reguladoras son más importantes para la
comprensión del problema que las definiciones cognitivas y las declaraciones conceptuales.
El alumno debe ir mostrando actividades de regulación (corrección, cuestionamiento, búsqueda de
información, anticipación, etc.) a medida que se le pida que explique, predique, verbalice o indique
aspectos de la tarea a otra persona, proceso de exteriorización.
El alumno autorregulado aprende es a autoevaluarse de manera permanente, a asumir la
responsabilidad de calidad y eficiencia de su aprendizaje y autoevaluar el uso y calidad de estrategias
metacognitivas que usa en el aprendizaje. Aprender, de forma eficiente es sinónimo de autoevaluación.
La autorregulación y metacognición son procesos propios de la enseñanza cognitiva y social-
constructivista, que rompe con esquemas tradicionales.
La capacidad de autorregulación permite promover la autonomía de la voluntad y una mayor coherencia
de la acción personal. Desde la perspectiva cognitiva y constructivista, esto significa que es la propia
persona la que establece los principios de valor -éstos no le vienen impuestos desde fuera- y que ésta
se organiza para actuar de acuerdo con ellos.

11. A través de la autorregulación se estimula la interacción consciente entre actividad estratégica y
resultados de aprendizaje, esto motiva a los alumnos para el aprendizaje de normas y todo tipo de
estrategia para mejorar por sí mismo su vida y las acciones que infieren en ella.
4.1.7 Sentido de pertenencia. Consiste en participar activamente en un proceso de formación
integral, asumiendo con responsabilidad los compromisos que como integrante de la comunidad
educativa se adquieren al ingresar a ella, respetando el nombre, la filosofía, los símbolos del plantel,
analizando el manual de convivencia y actuando de acuerdo a sus normas contribuyendo así a la
formación integral y facilitando el crecimiento personal.
Cuando hay sentido de pertenencia se quiere, valora y reconoce la importancia de la institución y el
contexto social donde está ubicado, de esa manera se asume el sentido de pertenencia y se logra el
respeto por todos, estableciendo metas comunes con esfuerzo y constancia.
El sentido de pertenencia, podemos entonces definirlo como un grado avanzado de filiación o de ligazón
existente en un grupo o en (y con) la institución. Ésta es fundamental para la organización y el
desarrollo del grupo, y en lo personal es un sostén en cuanto atañe a la identidad del individuo.
4.1.8 Tolerancia. La tolerancia es la capacidad de respetar las ideas, las costumbres y las creencias
de los otros, siempre y cuando estén en armonía con la ley, aun si son distintas o contrarias a las
propias. Actitudes y comportamientos frente a las diferencias raciales, culturales, religiosas y políticas.
En la institución es necesario fomentar este valor, ya que es la única manera de contrarrestar
comportamientos que afectan la sana convivencia, por ello a través de la lúdica se fortalecerá este valor
de manera que sea comprendido y llevado a la práctica por los estudiantes.
4.1.9 Convivencia. La convivencia es un intento de equilibrio entre lo individual y lo colectivo, entre el
deseo y la ley. Esto implica renunciamiento de los sujetos en pro del bien común, del colectivo
institucional: estos renunciamientos necesarios para la construcción de la convivencia escolar, provocan
malestar. La convivencia no se puede separar del conflicto (institucional, grupal, singular). En la
escuela, el encuentro entre docentes (adultos) y alumnos (niños/ adolescentes / jóvenes- se produce en
relación con el saber, con el conocimiento. Características que consideraremos en la construcción -
diseño y funcionamiento - de un sistema de convivencia en la escuela, para ello requerimos de un
trabajo compartido para elaborarlo y sostenerlo en su aplicación.
Puede decirse que la convivencia es la base o fundamento de toda sociedad. Ella supone la voluntad
expresa y decidida de unos individuos de vivir con otros, no contra ellos ni a pesar de ellos.
La convivencia es el principio de la sociedad porque sin esta voluntad ninguna forma de organización
social es posible: aceptar a los otros en medio de los cuales vivimos, es la base de civilidad.
Por ello llamamos civilizados a aquellos grupos o poblaciones convivientes cuyo trato mutuo se basa en
la práctica de valores fundamentales como el reconocimiento, la tolerancia y la imparcialidad.
Estos grupos, que exhiben una larga tradición en esta cultura de la convivencia han podido conformar
sociedades ordenadas, en las que la práctica de la convivencia es un supuesto tácito, introyectado y
asimilado a través de una pedagogía social de vieja data, del cual ya ni se habla.

12. Se ha señalado justificadamente, en efecto, que una de nuestras principales carencias en el orden
social, es la falta de convivencia. Y en los últimos años buena parte de los esfuerzos educativos se han
volcado en esta dirección: formar a los niños, a los jóvenes y a los adultos para la convivencia.
Estamos aún lejos de alcanzar los niveles mínimos que nos permitan constituir una sociedad ordenada;
es preciso, por tanto, aumentar los esfuerzos en esta dirección educativa que se abre hacia la formación
política y hacia la formación moral.
Ello significa que mientras no hayamos alcanzado este sustrato básico de convivencia, será imposible
organizarnos verdaderamente como sociedad política y como comunidad moral.
En este sentido, la convivencia puede entenderse como aquel estado en el cual una pluralidad de
individuos diversos y diferentes se trata entre sí en términos de reconocimiento, tolerancia e
imparcialidad, pudiendo así vivir unos con otros de manera pacífica y segura. Los valores que rigen
esta convivencia - conviene repetirlo - son: el reconocimiento que alude a la diversidad, la tolerancia que
alude a la diferencia y la imparcialidad que alude a la igualdad, porque es en torno a la comprensión,
aceptación y práctica de estos valores que debe girar un proceso educativo orientado a formar para la
convivencia.
Por importante que sea este sustrato básico - y entre nosotros es urgente y necesario - no es, sin
embargo, lo único y absoluto. La convivencia es, solamente, la base y fundamento para la vida social.
Es preciso, para alcanzar los niveles superiores de la organización social, tales la vida política y la vida
moral que requieren formas complejas de interacción en términos de normas, valores y fines, superar el
mero reconocimiento por el respeto, la simple tolerancia por la comprensión y la debida imparcialidad
por el genuino interés por el otro.
En otras palabras, es necesario que de la convivencia pasemos a la cooperación, la participación y la
solidaridad, formas superiores del relacionamiento humano, únicas que posibilitan la construcción
colectiva de proyectos sociales como la familia, las instituciones educativas y políticas, la empresa, la
nación, etc. Todas ellas debilitadas y, en buena medida, inoperantes entre nosotros.
La convivencia escolar, desde este ángulo, alude, fundamentalmente, a uno de los temas básicos de la
pedagogía: el aprendizaje, es decir, el proceso por el cual un sujeto adquiere o desarrolla una nueva
conciencia y conocimiento, que le proporcionan nuevos significados. Comencemos a responder. Si
conseguimos mediar, a través de la lúdica, para mejorar los procesos de convivencia mejorará a su vez
el aprendizaje, (en todo contexto) ya que, los intercambios entre todos los actores de la institución
(estudiantes, docentes y padres de familia) que comparten la actividad en la escuela y que conforman
esa red de vínculos interpersonales que denominamos Convivencia deben construirse cotidianamente,
mantenerse y renovarse cada día, según determinados valores. Sólo cuando en una institución escolar
se privilegian la comunicación, el respeto mutuo, el diálogo, la participación se genera un clima
adecuado para posibilitar el aprendizaje.
Convivencia y aprendizaje, pues, se condicionan mutuamente. La causalidad circular permite
comprender la interrelación entre ambos: cada uno es condición necesaria (aunque no suficiente por sí
solo) para que se dé el otro, pero si se insiste por la convivencia se logrará mejores resultados
académicos. Nuestra propuesta a largo plazo va enriqueciéndose porque redundará en el proceso
académico y se fortalecerá al estudiante en su formación integral.
4.2 FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LALÚDICA

13. Importantes teóricos asumen la lúdica como un fenómeno de la condición subjetiva del ser humano
dotado de sentido en su existencia social y cultural, em este sentido, está ligada directamente a las
necesidades de autorealización.
La educación lúdica es inherente al niño, adolescente, joven y adulto, además es una forma que
permite generar conocimiento, ya que hay fortalecimiento del pensamiento individual que se encuentra
en continuo intercambio con el pensamiento colectivo.
La noción sobre el placer y el disfrute debe permitirno resolver nececidades de supervivencia y
necesidades de crecimiento, como hemos dicho en una zona tan violenta, tan conflcitiva como es el
municipio del Tambo, el papel de la escuela es fundamental para el desarrollo de acciones que orienten
al niño al abandono de la agresividad, que el conflicto se resuelva no por acciones de hecho sino a
través del juego de ciudadanía, en donde todos colaboramos en la solución de una problemática
determinada.
El juego como herramienta de lo lúdico, no sólo implica placer sino que permite la exigencia y el
cumplimiento de una o varias reglas, libremente elegidas, o vencer deliberadamente un obstáculo, es
una estrategia que permite abordar los conflictos mediante una actividad que implica respeto y normas,
el juego es uno de los primeros lenguajes del ser humano, es una especie de hechizo, representación
de lo Diferente, anticipación de lo que viene, negación de la realidad que pesa en un contexto
determinado, y, por su carácter, permite una multiplicidad de transformaciones que enriquecen al niño y
al hombre en general, transformaciones que se traducen en aprendizajes, a través del desarrollo de
innumerables funciones: educar lúdicamente, combinar e integrar la movilización de las relaciones
funcionales con el placer de interiorizar el conocimiento y la expresión de felicidad que se manifiesta en
la interacción con los demás.
La lúdica es una práctica social relacionada con actividades que proporcionan diversión, placer, alegría
y felicidad en la existencia del ser humano y en el caso de nuestra institución, permitirá prevenir y
resolver conflictos, alejándonos de la agresión.
4.2.1 Principios de la lúdica. Los principios reguladores de la función lúdica y la práctica lúdica, están
orientados a comprender y explicar las condiciones de su existencia, sentido y significado.
 Alteridad. Reconocer al otro ponerse en la situación del otro. Alteridad significa una relación entre
dos términos realmente distintos. Pueden ser individuos o “personas morales”. (Se llama “persona
moral” o “jurídica” a una entidad capaz de derechos, como las asociaciones, corporaciones,
fundaciones, etc.). La igualdad es la esencia de la justicia. Ésta consiste en lo igual, entre seres
iguales. Por eso no cabe relación de justicia, ni de injusticia, con individuos de especies inferiores.
 Placer. Es la manifestación del cúmulo de energía de los individuos a través de diversas actividades
realizadas por infantes, adolescentes, jóvenes, adultos o ancianos, quienes al ser partícipes de las
diferentes modalidades de la lúdica, experimentan en cuerpo propio el placer de sentir estimulada
alguna parte o en conjunto su estructura corporal. Las emociones salen a flote y se genera opciones
mejores de trabajo, por ello hemos tomado el ingrediente lúdico como parte fundamental de nuestro
trabajo ya que permitirá abordar de manera más conveniente los procesos con los niños, porque dentro
del disfrute estarán generando situaciones de cambio.

14. El placer es un sentimiento de satisfacción que se logra cuando la información en nuestra conciencia
nos dice que hemos logrado cumplir con las expectativas controladas por los programas biológicos o
por el condicionamiento social (Myhali, 1999).
Placer, tipo de experiencia primaria de carácter agradable, producto de una satisfacción real o
anticipada de una necesidad o un deseo. Como concepto, el placer tiene una amplia historia y tradición.
Aparece ya en la filosofía griega con Platón, Aristóteles y el epicureísmo. Utilizado con un carácter muy
general, se han descrito multitud de clasificaciones y tipos: sensual, espiritual, físico, intelectual, entre
otros. El hedonismo y el utilitarismo lo convirtieron en el fin esencial del ser humano. Para los
hedonistas, el objeto del comportamiento humano es alcanzar el placer, en términos subjetivos y
personales. Para los utilitaristas, tiene un carácter colectivo y universal.
En la psicología moderna, ha sido objeto tanto de estudios experimentales (base fisiológica,
mecanismos), como de carácter interpretativo. El psicoanálisis lo ha situado como elemento esencial del
obrar humano. Sigmund Freud, en sus primeros planteamientos, estableció el placer como uno de sus
principios, encargado de regular las pulsiones instintivas del ello. Según Freud, toda actividad psíquica
tiene por finalidad procurar el placer y evitar el displacer. En este sentido, implica la disminución de la
excitación, la reducción de las tensiones y la descarga de las pulsiones.
No hay dudas que el placer es parte de la calidad de vida, pero no hace por si solo la autorealización
humana es decir no produce crecimiento psicológico, no agrega complejidad a la personalidad, el placer
nos ayuda a mantener el orden pero por si mismo, no puede crear un nuevo orden en la conciencia.
 Fantasía. Se distinguen tres funciones en la imaginación: la conservadora, por la que permanecen
en el espíritu los objetos ya sentidos o percibidos; la reproductora, por la cual esos mismos objetos
vuelven a la conciencia presente en forma de imágenes; y la creadora, por la que combinamos
imágenes de distinto origen formando objetos o situaciones nuevas. Aunque también podemos
designar con este nombre a la facultad elemental de reproducir imágenes representativas, sin embargo,
lo más característico en ella es la capacidad artística para ordenar de manera nueva las imágenes, en
cuyo proceso intervienen al mismo tiempo la formación de imágenes y la inteligencia creadora, y es lo
que también se llama fantasía en el lenguaje usual.
 Identidad. Por identidad se entiende la idea que las personas se hacen sobre quiénes son y lo que
tiene sentido para ellos, tanto desde un punto de vista individual como social. Una ciudad o sociedad
cohesionada no sólo requiere unos principios identitarios básicos compartidos, sino que requiere algo
más, que es un sentimiento de pertenencia compartido a una ciudad, región, nación y un deseo de
continuar viviendo juntos y construir un futuro mejor. La unidad social requiere una identificación común
como ciudadanos de un mismo lugar, entendiendo a éste como un territorio al que se atribuye un
significado, que tiene una relación significante para los ciudadanos.
La identidad propia de una cultura de acción y compromiso ciudadano es a la vez significativa y
emocional en relación tanto al lugar como a los ciudadanos que en él habitan. Los valores en los que es
preciso basarse para la generación de una identidad propia de una ciudad democrática, compleja y
diversa son: Respecto, tolerancia, libertad, verdad, justicia y solidaridad. La identidad se construye
generando colectivamente una imagen de ciudad integradora, emotiva, que llame al compromiso social.
4.3 FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS

15. La educación no puede ser una práctica sin vinculación con la realidad, y debe contemplar las
demandas concretas de la sociedad, pero ésta no debe ser la única condición, sino que no debe perder
de vista las dimensiones éticas y psicológicas del sujeto a educar.
La educación puede constituirse en un factor facilitador en la construcción de una sociedad más justa,
menos violenta, más participativa, con más posibilidades de crecimiento.
Los problemas vividos a diario en cada uno de los hogares influyen en los integrantes de la familia de tal
forma que se reflejan en la escuela, a través de las conductas de los niños, dificultando el proceso de
enseñanza-aprendizaje, obstaculizando la comunicación y reemplazándola muchas veces por
conductas agresivas y violentas.
Las actividades y procedimientos metacognitivos que ayudan al alumno a resolver por sí mismo con
eficacia los problemas pueden enseñarse de manera intencional, explícita y específica para cada
problema, pues las actividades reguladoras son más importantes para la comprensión del problema que
las definiciones cognitivas y las declaraciones conceptuales, por ello aquí la lúdica juega un papel
fundamental, porque el estudiante además de estar resolviendo conflictos, está reflexionando y está
jugando.
Los procesos de pensamiento que genere el factor lúdico deben permitir que el estudiante reflexione y
pueda:
• Identificar la estrategia o actividad reguladora: explicar el momento en que debe usarse;
• mostrar cuándo fue exitosa la aplicación y cuándo no; brindar alternativas de acción cuando la
estrategia no funciona.
La pedagogía utilizada estará centrada en el constructivismo vigotskyano, ya que este modelo permite
crecer en sociedad, se caracteriza por el diálogo, la interacción entre pares iguales, par mayor y menor,
utilización de conocimientos previos; sus tres principales supuestos son:
 Construyendo significados. La comunidad tiene un rol central. Como habíamos dicho el
conflicto es inherente al hombre, pero, la región del Tambo no escapa a ello, y más aún es una zona
violenta y los niños comparten habitan en este contexto con una serie de condiciones de agresión
constante, por ello es importante generar una nueva cultura, que el nuevo integrante de la comunidad o
sea, nuestros niños se proyecten a su comunidad y que sean resilientes ante las difíciles situaciones
que viven en su contexto y aprendan a ser transformadores de su entorno desde la escuela, para que
se proyecten a nivel de su entorno; la lúdica es una forma de pensar en adquirir esa nueva cultura de
paz.
“El hombre solo se completa como ser plenamente humano por y en la cultura. No hay cultura sin
cerebro humano y no hay espíritu, es decir capacidad de conciencia y pensamiento, sin cultura” (Morin)
El pueblo alrededor del estudiante afecta grandemente la forma que él o ella "ve" el mundo

16. Tampoco podemos dejar de lado la comunidad con la que comparte el niño, ella también ha sido
involucrada en el proyecto, a través de reuniones, participaciones en el festival lúdico, etc., es decir una
comunidad que pretendemos apoye los procesos educativos y formativos para una cultura que resuelva
los conflictos de manera pacífica, y no como sucede actualmente en la región.
Además en un mundo cambiante he influido por una serie de elementos comunicativos que
“bombardean” diariamente al estudiante (TV. Internet, revistas, etc.), se hace necesario tener espacios
de reflexión en la escuela, para que el estudiante vaya fortaleciendo su criterio frente a todo lo que el
mundo le ofrece y sepa elegir que es lo más conveniente en su actuar.
Instrumentos para el desarrollo cognoscitivo. El tipo y calidad de estos instrumentos determina el
patrón y la tasa de desarrollo. La actividad intelectual es la misma dondequiera, sea en las frontera que
sea, el salón de un salón de clase, puede compararse con lo que un científico hace en su escritorio o en
el laboratorio, lo que el crítico literario hace al leer un poema, el desarrollo se logra en cualquier
actividad, el patrón lo determinan las acciones que orienten ese desarrollo; los niños y los jóvenes ya
saben pensar, más aún, lo que nos sobra en Colombia es pensamiento agudo, flexible y creativo, lo
grave es que se orienta hacia la corrupción, la guerra, el narcotráfico, la estafa, el contrabando, etc.,
pero se orientara ese potencial hacia el trabajo científico y nos referimos a cualquier ciencia (español,
biología, matemáticas, etc.) porque nuestra visión del conocimiento debe abarcar a todas las áreas
como ciencias, ya que en todas se hace ciencia. Pero esa sólo se construye en un ambiente saludable,
no de irrespeto o de agresión entre pares (mayores y/o menores), por ello al lograr la convivencia
pacífica desde la escuela, se contribuye también al fortalecimiento del desarrollo cognoscitivo.
Los instrumentos deben incluir: adultos importantes para el estudiante, la cultura y el lenguaje
Aprender a convivir es uno de los principales objetivos de la educación, el bienestar y desarrollo integral
de las personas requiere de relaciones armoniosas, pacíficas y de convivencia fraterna, favoreciendo
así la formación ciudadana de los estudiantes.
Una relación cercana y respetuosa, entre estudiantes y profesores, basada en el conocimiento y respeto
mutuo, es condición necesaria para mejorar la calidad y la equidad de la educación. Mientras mayor
capacidad tenga un profesor para reconocer las necesidades educativas de los estudiantes, así como
sus recursos y potencialidades, más acertadas serán las metodologías que utilice y más pertinentes los
contenidos.
Naturalmente tenemos diferentes formas de ver el mundo y de otorgarle significado a las experiencias
que vivimos, por eso debemos aprender a comunicarnos y a ponernos de acuerdo, requisito para una
buena convivencia. Las escuelas y los liceos son espacios privilegiados para aprender y enriquecernos
en estas prácticas, además de ser lugar de encuentro y expresión de diversidad.

17.  La Zona de Desarrollo Próximo. De acuerdo a la teoría del desarrollo de Vigostky, las
capacidades de solución de problemas pueden ser de tres tipos: a) aquellas realizadas
independientemente por el estudiante, b) aquellas que no puede realizar aún con ayuda y c) aquellas
que caen entre estos dos extremos, las que puede realizar con la ayuda de otros.
Por ello maestro y condiscípulos y toda la comunidad (escolar y social) es indispensable para Llegar a
pensar, hablar y amar, pues sólo cuando contamos con mediadores de la cultura, se desarrollan
procesos significativos y por ende perdurables en la vida del niño, y sólo así se llega a niveles altos,
cuando contamos con mediadores de calidad, por ello retomamos a Vigotsky, que nos habla de esto
mediadores y nos indica además unos principios para seguir en el aula, ellos son:
1. El aprendizaje y el desarrollo es una actividad social y colaborativa que no puede ser "enseñada"
a nadie. Depende del estudiante construir su propia comprensión en su propia mente.
2. La Zona de Desarrollo Próximo puede ser usado para diseñar situaciones apropiadas durante
las cuales el estudiante podrá ser provisto del apoyo apropiado para el aprendizaje óptimo.
3. Cuando es provisto por las situaciones apropiadas, uno debe tomar en consideración que el
aprendizaje debería tomar lugar en contextos significativos, preferiblemente el contexto en el
cual el conocimiento va a ser aplicado.
5. METODOLOGÍA
5.1 FUNDAMENTOS METODOLÓGICOS
Para el desarrollo del trabajo emplearemos la metodología investigación acción, ya que como su
nombre lo indica nos permite analizar acciones humanas y situaciones sociales, las que permiten, las
que pueden ser inaceptables en algunos aspectos (problemáticas); susceptibles de cambio
(contingentes), y que requieren respuesta práctica (prescriptitas). Para el desarrollo del trabajo en la
Institución Educativa San Carlos, iniciamos el proceso con un grupo de niños y niñas de quinto grado de
primaria, sin dejar naturalmente abierta la opción de ampliarlo a otros cursos. Se inicia observando las
problemáticas más frecuentes en este grado, ya que es uno de los grados con mayor índice de
violaciones al manual de convivencia.
Para observar los comportamientos agresivos de los estudiantes de quinto de primaria de nuestra
institución, se trabajará en el colegio, en el patio, la huerta, en todos los espacios educativos y más
particularmente en el aula de clase, que en este caso coincide con el trabajo investigativo que nuestro
grupo desarrolla en la Institución Educativa San Carlos del Tambo - Cauca Por otro lado existe una
tercera visión que corresponde a la macro – etnografía mirada desde una línea más sociológica y que
pretende establecer el vínculo que existe entre la institución escolar y otras instituciones sociales como
la convivencia ciudadana, es decir la convivencia en el aula y en los diferentes escenarios sociales.

18. Además la educación puede constituirse en un factor para facilitar en la construcción de una sociedad
más justa, menos violenta, más participativa, con mejores posibilidades de crecimiento. Es
imprescindible proponer actividades que tiendan a mejorar el tratamiento de los conflictos. Después de
haber realizado un diagnóstico con el grado quinto de primaria. Además, para los participantes es un
proceso de autorreflexión sobre sí mismos, sobre sus comportamientos, sobre los demás y sobre las
situaciones que viven, permitiendo abordar dichas situaciones conflictivas, a través del diálogo,
buscando propuestas de cambio y evaluación.
Queremos los docentes de la institución diseñar una propuesta de cambio, ante la dificultad de la
convivencia, por ello dentro de la investigación acción buscaremos diversas alternativas de actuación y
sus posibles consecuencias a la luz de lo que la comunidad educativa comprenda de la situación
problémica, y entre todos visualizar el mejoramiento para la misma.
La propuesta será desarrollada por todo el personal que esté dispuesto a participar en ella, para bien
de la calidad de vida de los estudiantes de grado quinto de primaria, dentro del clima de reflexión y
participación.
ESTRATEGIA PEDAGÓGICA Y ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE (METODOLOGÍA)
Las actividades son el resultado del trabajo diario, en donde siempre se tiene en cuenta la filosofía
Institucional, la cual hace énfasis sobre la práctica de valores, el liderazgo y el fortalecimiento de las
buenas prácticas ciudadanas, especialmente porque el perfil de estudiante que se desea proyectar está
enfocado en estos aspectos.

19. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
 Objetivo Especifico 1 Analizar evidencias de procesos educativos de la Institución Educativa San Carlos como
manuales de convivencia, procedimientos, entre otros, con el fin de diseñar una propuesta didáctica para la
enseñanza y aprendizaje de la convivencia pacífica, la solución de conflictos, relaciones entre la comunidad
educativa fundamentada en acciones lúdicas dentro de un proceso de investigación en el aula.
Actividades Competencias Recurso Educativo Digital Resultado de
aprendizaje
esperado
Docente
Responsable
Observación y
sensibilizarsobre la
importanciade
buenasprácticasen
la convivencia.
Practica de
valoresenla
convivencia
estudiantil
Videoyoutube YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=6JfHB2cruJU
Estudiantes
sensibilizadosy
con aportesen
la construcción
del manual de
convivencia
Ricardo
Burbano
 Objetivo Especifico 2 Revisar bibliografía sobre convivencia pacífica y cultura ciudadana para establecer
principios y fundamentos.
Actividades Competencias Recurso Educativo Digital Resultado de
aprendizaje
esperado
Docente
Responsable
A travésde la danza
ColombiaTierra
Queridase muestra
el respeto, amor,el
sentidode
pertenencia
Mejorar las
relacionesy
el trabajoen
equipo
Videoenyoutube YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=6WeKbbGXnXI
Lectura ruta a la excelencia
http://www.leonismo
argentino.com.ar/INST357.htm
Facilitoel
aprendizaje y
mejorarlas
buenas
relaciones
interpersonales.
Fabiola
Meneses
 Objetivo Especifico 3 Diseñar una propuesta didáctica para la enseñanza y aprendizaje de la convivencia
pacífica, fundamentada en acciones lúdicas, para implementar un proceso de investigación en el aula.

20. Actividades Competencias Recurso Educativo Digital Resultado de
aprendizaje
esperado
Docente
Responsable
Análisis YVideoDe
La el CaminoA La
Excelencia
Exposicióny
reflexión
sobre frases
alusivasalos
valores.
Videoyoutube LECTURA
http://www.leonismoargentino.com.ar/ Y
YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=I2H4U4cJimE
Inculcarhábitos
de sana
convivencia,
respetoy
responsabilidad.
OlgaCastro
Achipiz
 Objetivo específico 4 Desarrollar experiencias de aula con acciones lúdicas y conceptos básicos sobre
convivencia, que contribuyan a mejorar las relaciones en el ámbito escolar.
actividades Competencias Recurso Educativo Digital Resultado de
aprendizaje
esperado
Responsable
Elaboracióndel
mapa de Colombia
Identificación
de las
diferentes
regionesde
Colombia
Rompecabezasdel mapade Colombia:
Serbal.pntic.mec.esPuzzlesjunior.com WIX,SLIDE
se notó la
responsabilidad,
cooperación,
colaboración,
Trabajo
dinámico
CiliaSonia
Pino
 Objetivo específico 5 Analizar resultados de los estudios sobre casos presentados en la Institución y dar las
recomendaciones para mejorar la convivencia en los estamentos educativos.
actividades Competencias RecursoEducativoDigital Resultado de
aprendizaje
esperado
Responsable

21. NORMASDEL
COMPARTAMIENTO.
Resoluciónde
conflictos
para mejorar
la
convivencia.
YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=nd0qNsbJWbY
Alcanzarlos
sueños,lealtad
hacia sufamilia
y la armonía y la
sana
convivencia
entre los
compañerosdel
grado cuarto.
HirióYesid
Cifuentes
 Objetivo específico 6 Validar hipótesis entre cultura ciudadana y prácticas lúdicas, que permitan implementar,
entre otras actividades como obras de teatro, canciones, afiches, carteleras con el fin de desarrollar procesos
para la sana convivencia.
actividades Competencias RecursoEducativoDigital Resultado de
aprendizaje
esperado
Responsable
El juegome ayudaa
convivir.
Facilitarel
aprendizaje
de las
matemáticas
a travésde la
lúdica.
HTTP://WWW.MUNDOPRIMARIA.COM/JUEGOS-
MATEMATICAS /juegos-matemáticas
motivary
enseñarlas
operaciones
matemáticas
con el trabajo
engrupo a
travésdel juego
resaltandola
convivenciacon
loscompañeros
de grado cuarto
de la ie san
Carlos
matemáticas
Yesid
Fuentes

22. RESULTADOS DE LAEXPERIENCIA
Las estrategias de tipo pedagógico que se diseñaron, más aquellas que ya se habían trabajado dieron
buenos resultados, especialmente utilizando la herramienta de internet, las proyecciones en video vim,
el registro fotográfico y grabaciones de video
CAMINO A LA EXCELENCIA:
En ocasiones imaginamos que ser excelente es algo inalcanzable, es algo que muy pocas personas
pueden llegar a serlo, pero si nos proponemos todos podemos ser excelentes. A través del video
camino a la excelencia en la representación muestra:
Con acciones sencillas y concretas podemos inculcar hábitos de sana convivencia, respeto y
responsabilidad.
Iniciar un cambio de actitud frente a las diversas situaciones que se presentan en la vida cotidiana.
Si practicamos estos hábitos todos podemos ser excelentes.
EL JUEGO ME AYUDA A CONVIVIR:
Son muchas las formas que el niño puede llegar al conocimiento, una de ellas es a través del juego
“estrella matemática” y de una manera dinámica, lúdica y divertida aprenda con facilidad las
operaciones matemáticas.
A través del juego fortalecemos valores como: tolerancia, respeto y la solidaridad y de esta forma
podemos obtener una sana convivencia y un aprendizaje más efectivo
NORMAS DE COMPORTAMIENTO- NIÑOS DEL CIELO:
Sensibilizar tanto a padres de familia, estudiantes y profesores acerca de los valores de
responsabilidad, perseverancia, humildad y convivencia.
Mediante un video, trabajo escrito, elaboración y representación con títeres, diálogos en grupo, el niño
logre una sana convivencia, valorar lo que tiene, perseverar para alcanzar los sueños, lealtad hacia su
familia y la armonía y la sana convivencia entre los compañeros del grado cuarto.
ELABORACIÓN DEL MAPA DE COLOMBIA:
Utilizando recursos que nos brinda el medio se realiza el mapa de Colombia con materiales reciclables,
al realizar el trabajo se notó la responsabilidad, cooperación, colaboración, solidaridad, entusiasmo,
apoyo familiar, interés y motivación total; los resultados obtenidos fueron:
Trabajo dinámico -- Aprender haciendo -- Colaboración.
ARMONÍA Y SANA CONVIVENCIA CON LADANZA:
A través de la danza Colombia Tierra Querida se muestra el respeto, amor, el sentido de pertenencia
por el folklor colombiano, donde se evidencia entusiasmo, alegría, respeto, amor lo que conlleva a
mejorar las buenas relaciones y el trabajo en equipo buscando además se desinhiban de tantas
preocupaciones emocionales ocasionadas en su entorno.
Para facilitar el aprendizaje y mejorar las buenas relaciones interpersonales.
DIALOGO ENTRE PADRE DE FAMILIA, ESTUDIANTE Y COORDINADOR:
Observación del video y otros aspectos relacionados con la convivencia, de lo cual ellos enumeran
valores y resuelven sopa de letras.
Ante todo es opinar y sensibilizar sobre la importancia de buenas prácticas en la convivencia.
Producto: Estudiantes sensibilizados y con aportes en la construcción del manual de convivencia

23. Recolección y Presentación de Evidencias
Uno de los principales recursos utilizados por todo el grupo fue la toma de fotografías en donde se
evidencia el trabajo con estudiantes en : Observación de videos, elaboración de títeres, registro de las
danzas presentadas por estudiantes, trabajo en computador y de juegos lúdicos en campos de
recreación.
También el registro en filmaciones o videos de presentación de estudiantes ante un auditorio y de los
bailes o danzas presentadas por ellos mismos en eventos culturales y de expo-creatividad programada
por la Institución Educativa.

25. CONCLUSIONES
Teniendo en cuenta los objetivos planteados en lo referente a establecer algunos conceptos claros
sobre cultura ciudadana y la proyección del rol de estudiante en la actualidad, como su papel a
desempeñar en el futuro, a nivel individual, en el ejercicio de una profesión, inmerso en la comunidad o
actuando en la sociedad, creemos que se ha avanzado en aspectos tan fundamentales, como es el
trabajo en equipo, ejercicio de liderazgo, respeto por las acciones que hace cada ser humano, la
valoración de la capacidad del ser humano, fortalecimiento cultural y valoración de la riqueza nacional
colombiana.
Llegar a establecer acciones coordinadas para la danza, en las exposiciones ante un público, respeto
por la opinión del compañero, análisis de videos sobre convivencia humana y ante todo la valoración del
otro, es un avance significativo en el fortalecimiento de las relaciones interpersonales. Así mismo la
utilización de las tecnologías de la comunicación por parte de los estudiantes y del grupo de Docentes,
nos deja en claro la importancia de esta herramienta en el proceso de aprendizaje del estudiantado y
medio didáctico que bien utilizado, nos permite avanzar más en el proceso de formación y sana
convivencia de los estudiantes, Docentes y Padres de familia. También rescatar la práctica de acciones
lúdicas básicas y de gran acogida por el estudiantado.
Queda como tarea fundamental seguir desarrollando esta propuesta y ante todo mejorarla para aplicarla
en todas las áreas del conocimiento y sobre todo aplicando las tecnologías de la información al proceso
de enseñanza aprendizaje, el cual necesita de esta herramienta.

26. BIBLIOGRAFÍA
ELIZALDE, Antonio y DONOSO, Patricio. FORMACIÓN EN CULTURA CIUDADANA. Conferencia preparada para
el Primer Seminario Nacional de Formación Artística y Cultural organizado por el Ministerio de Cultura y realizado
en Santafé de Bogotá del 27 al 29 de julio de 1998.
Videos de youtube:
https://www.youtube .com
Texto: La lectura a la excelencia.
https://www.leonismo.
Juegos Matemáticos para niños de primaria.
https://www.Mundo primaria.com//juegos matemáticos.
Videoyoutube YOUTUBEhttps://www.youtube.com/watch?v=6JfHB2cruJU
Videoenyoutube YOUTUBEhttps://www.youtube.com/watch?v=6WeKbbGXnXI
YOUTUBE https://www.youtube.com/watch?v=I2H4U4cJimE
Rompecabezasdel mapade Colombia:Serbal.pntic.mec.esPuzzlesjunior.com WIX,SLIDE
YOUTUBE https://www.youtube.com/watch?v=nd0qNsbJWbY
HTTP://WWW.MUNDOPRIMARIA.COM/JUEGOS-MATEMATICAS/juegos-matemáticas