Este documento explora la naturaleza y el propósito de la filosofía. Se origina en la antigua Grecia como una transición del pensamiento mítico al uso de la razón para comprender la realidad. La filosofía estudia problemas fundamentales sobre la existencia, el conocimiento y la ética a través de un método racional en lugar de mitos. Tiene como objetivo indagar sobre los misterios de la vida y cuestionar situaciones límite para ver más allá de lo inmediato.
4. ¿PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA?
• A través del pensamiento filosófico se
puede indagar sobre los diferentes
misterios de la vida y cuestionarnos
ante situaciones límites:
• ¿Qué es el ser humano?
• ¿Qué hay después de la muerte?
• ¿Cuál fue el origen de la vida?
• ¿Existe la realidad o es simplemente
una percepción?
5. MÁS ALLÁ DE LO INMEDIATO
• El pensamiento filosófico
ayuda a ver más allá de la
inmediatez, de lo cotidiano y
las costumbres; analizar
situaciones y buscar
soluciones de manera
creativa.
• Invita a recuperar aquella
capacidad de asombro y
curiosidad, y a su vez,
desarrollar la capacidad de
cuestionar e interpretar la
realidad.
6. ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?
• Filosofía” viene de la palabra latina
philosophĭa, y ésta de dos vocablos griegos
φιλοs y σοφία, que significan "amor por la
sabiduría".
7.
8. CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA
• Estudia una variedad de problemas
fundamentales como la existencia, el
conocimiento, la verdad, el bien y la ética, el
lenguaje, la felicidad, el amor, la muerte, la
existencia, el ser (temas transcendentales).
• La filosofía, como disciplina, tiene su método
propio y sistemático
• Sus argumentos racionales la distinguen de los
mitos.
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10. La filosofía como reflexión sobre
la vida humana
La filosofía como dimensión de la vida humana:
“Para que la filosofía no responda simplemente a una
pedantería o a un esnobismo, yo creo que ha de nacer de
las catástrofes personales. Es decir, a todos algún día nos
pasa una cosa que nos convierte en filósofos: la muerte de
una persona amada, el fracaso de un proyecto personal, la
derrota de una esperanza política. Al que le va todo bien,
no ha terminado de ponerse a pensar nunca, porque no le
hace falta: las cosas van sobre ruedas y no piensa.
Pensamos cuando algo de pronto no funciona, cuando algo
nos despierta”
Fernando Savater
11. Se origina en Grecia
• Cuna de la cultura
occidental
• Ciencia del ser en
cuanto ser
• Ciencia de los primeros
principios y primeras
causas (orígenes)
• Pensamiento racional
(razón)
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13.
14. EL PASO DEL MITO AL LOGOS
• Antes de la aparición de la Filosofía
en Grecia la sociedad vivía una
actitud mítica: a través de los mitos
los seres humanos explicaban los
fenómenos naturales
• Mientras el mito explica de una
parte de la realidad de forma en
parte fantástica y en parte real, la
filosofía lo hace con el solo recurso
a la razón.
15. EL PASO DEL MITO AL LOGOS
• A partir de los siglos VII y VI a. C. los griegos
buscaron superar esta manera de pensar mítica
apostando por el uso de la razón (los griegos la
denominaron logos) como el medio para el
conocimiento y dominio de la realidad.
• El paso del mito al logos consiste en el paso del
pensamiento mítico al racional
16. • Aristóteles (384-322 a. C.)[,
filósofo griego, se
preguntaba por las
principios y primeras
causas de la realidad. Por
ende, se puede afirmar que
el filósofo es aquel
individuo que busca el
saber por sí mismo, sin un
fin utilitario; se mueve por
curiosidad e indaga acerca
de los últimos
fundamentos de la realidad
17. El origen
histórico de la
filosofía.
El saber pre -
filosófico:
Homero la
ODISEA
Hesiodo
TEOGONÍA
La Mitología.
Primeros conceptos:
• La diferencia entre lo verdadero y lo falso.
• El universo como “cosmos” opuesto al caos.
• Oposición entre la mortalidad humana y la
inmortalidad de lo divino.
• mitos como pregunta por el origen: del mundo,
los dioses y los hombres.
• los dioses como reflejo de las fuerzas
naturales : Urano, Gea, Caos, Tártaro, etc.
• La búsqueda de un sentido para la vida
(Ulises).
• la lucha del orden contra el caos (Teseo, Perseo,
Jasón, Heracles, etc.)
• Explicación y justificación de la desgracia y el
mal en la vida.
• la justicia (diké) como ajuste a un orden
cósmico versus la desmesura (hybris)