Este documento presenta una introducción a los paradigmas emergentes en la investigación social, incluyendo tres principios clave (autoorganización, interdependencia y sostenibilidad). También describe brevemente la teoría de sistemas general, el paradigma de la complejidad de Morin, el paradigma holístico y la comprensión holística. El documento concluye con una bibliografía de fuentes relacionadas.

1. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
TRABAJO COLABORATIVO Nº 2
PRESENTADO POR:
MARISOL ILES
PRESENTADO A:
LUZ ADRIANA ARISTIZ
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
PROGRAMA PSICOLOGIA
MOCOA –PUTUMAYO

2. PARADIGMAS EMERGENTES
Son
una Nueva concepción de la
"objetividad científica", basada en una
renovada teoría de la racionalidad.
Pone
de
relieve
el
carácter
complementario, interdisciplinario.
Surge
como
una
concepción
complementaria entre las ciencias
experimentales, que crean y manipulan
sus objetos, y las ciencias humanas,
que
tienen
como
problema
la
descripción del sentido que descubren
en las realidades.
Para avanzar en la comprensión de los
Paradigmas emergentes en la
investigación social, es importante
apropiarnos de una conceptualización
básica de la teoría general de sistemas,
eje transversal de los paradigmas de la
complejidad y de la investigación
holística

3. PRINCIPIOS DE LOS PARADIMAS EMERGENTES
Son tres principios que contiene el paradigma
emergente:
Principio de Autoorganizacion:
Este principio es clave para conocer el paso del
modelo mecánico de la física estática. El modelo
dinámico de la física cuántica que explica los
procesos de los sistemas naturales y sociales de los
flujos permanentes de Autoorganizacion.
Principio Interdependencia:
Este es el del concepto clave para comprender los
procesos
de
realización
humana.
La
interdependencia es el poder espiritual que otorga
sentido a todo el universo y a todos los elementos
que conforman ese universo.
Principio de Sostenibilidad:
Los
principios
de
Autoorganizacion
e
interdependencia se complementan con el principio
de sostenibilidad y viceversa. La sostenibilidad que
tiene cada organismo, cada especie y cada sistema
para conservar su estabilidad que resulta muy
vulnerable y delicado.

4. TEORIA SISTEMICA
Si consideramos que todo lo que integra el universo forma
parte de un sistema en no-equilibrio, con un funcionamiento
caracterizado por la no recurrencia (irreversibilidad), de que
el orden y el desorden, el determinismo y el azar pueden ser
diferentes estados del mismo fenómeno (Prigogine, 1997), de
que si variamos las condiciones iniciales de un fenómeno,
puede darse lugar a tantos cursos de acción o resultados,
más amplios o mayores, aún cuando las variaciones iniciales
hayan sido pequeñas (efecto mariposa), podemos suponer
que lo único cierto en el universo conocido es la
indeterminación o incertidumbre y que ello, en términos de
Briggs y Peat (1999), es una cosa muy estimulante, porque
nos permite la posibilidad de innovar, de crear o de
reformular las ideas preconcebidas o estereotipadas.

5. SISTEMAS
Los sistemas lejos del equilibrio tienen
un
comportamiento no lineal con
muchas soluciones complejas
posibles. El sistema puede
percibir pequeñas
diferencias en el mundo exterior y
reaccionar con grandes efectos a
pequeñas
fluctuaciones mediante señales
que recorren todo el sistema y
amplifican las
perturbaciones. La solución única
del equilibrio se vuelve inestable
al alejarse
de él, y el sistema tiene una
historia dada por las elecciones
que hace al
encontrarse en puntos críticos
con ramificaciones, con múltiples
alternativas

6. PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
hablar
de
complejidad
necesariamente nos referimos a
los estudios de Edgar Morin,
quien expresa que la palabra
complejidad viene de complexus:
lo que está tejido en su conjunto.
Un grupo de constituyentes
heterogéneos inseparablemente
asociados, presenta la paradoja
de lo uno y de lo múltiple.
Morin toma el planteamiento de
Pascal: “El todo está en las partes
y las partes están en el todo” para
explicar el funcionamiento de la
complejidad, que según sus
propias palabras es como un
matrimonio mal llevado entre el
orden y el caos.

7. PRINCIPIOS DE MORIN
DEFINE TRES PRINCIPIOS:
el principio hologramático, en el que no sólo
la parte está en el todo, sino el todo, en
cierto modo, está en la parte.
Las relaciones que se establecen entre el
todo y las partes son complejas: La unión
de las diversas partes constituye el todo,
que a su vez retroactúa sobre los diversos
elementos que lo constituyen confiriéndoles
propiedades de las que antes carecían. El
producto es productor de lo que se
produce, y el efecto causante de lo que
causa. Lo que Morín llama principio
recursivo organizacional, que junto al
principio dialógico, que se basa en la
asociación
compleja
de
instancias
necesarias juntas para la existencia, el
funcionamiento y el desarrollo de un
fenómeno organizado, estos instrumentos
son los que nos ayudan a movernos en la
complejidad (en Villanueva, 2004).

8. PARADIGMA HOLISTICO
La holística alude a la tendencia que permite
entender los eventos desde el punto de vista de las
múltiples
interacciones que los caracterizan; corresponde a
una actitud integradora como también a una teoría
explicativa que
orienta hacia una comprensión contextual de los
procesos, de los protagonistas y de sus contextos.
La holística se
refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su
totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues de
esta forma se
pueden apreciar interacciones, particularidades y
procesos que por lo regular no se perciben si se
estudian los
aspectos que conforman el todo, por separado.

9. COMPRENSIÓN HOLISTICA
Según la comprensión holística, «el todo y
cada una de las sinergias están
estrechamente ligados con interacciones
constantes y paradójicas» (Weil, 1996). Esto
quiere decir que cada acontecer está
relacionado con otros
acontecimientos, los cuales producen entre sí
nuevas relaciones y eventos en un proceso
que compromete el todo

10. BIBLIOGRAFIA
MODULO, PRADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL. UNIVERSIDAD
ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD) 2013
HTTP://DED8.BLOGSPOT.COM/2006/08/PRINCIPIOS-Y-VALORES-DELPARADIGMA.HTML