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1. Instituto de Formación Docente Continua
Villa Mercedes (S.L)
PROFESORADO DE
EDUCACIÓN PRIMARIA
Nuevas Tecnologías
“La imagen en la formación docente: ¿Por qué y para qué trabajar con
imágenes?” (Capítulo 1 del “Aportes de la imagen en la formación docente”),
de Inés Dussel.
Profesoras responsable: Mariana Reinoso
Profesoras auxiliar: Silvana Bovio
Alumnas:Johana Lucero
Melisa Pacheco
Mariel Hernández
Comisión: Mañana
AÑO 2016
a) Explicar los dos argumentos existentes sobre el valor de las imágenes en la
formación docente, según lo que plantea la autora.

2. Los dos argumentos existentes sobre el valor de las imágenes en la
Formación Docente, que plantea la autora, son:
- El argumento cultural: Este argumento hace referencia a que si la
educación quiere acercarse a la forma de comunicación que utilizan los
jóvenes, debe incorporar el uso de imágenes a la enseñanza, ya que éstas
tienen un gran peso en la cultura contemporánea, y lo visual es, actualmente,
un lenguaje privilegiado.
- El argumento didáctico: Este argumento está relacionado con el anterior,
pero se basa en que es necesario introducir las imágenes para enseñar ya
que éstas son motivadoras y provocan el interés en los jóvenes.
b)¿Cuál es el gran mérito de estos dos argumentos?
El gran mérito de estos dos argumentos es que permiten reconocer que en la
enseñanza y en la formación docente existen problemas de organización y que se
están buscando estrategias para resolver estos problemas, renovando las formas,
lenguajes y contenidos de la educación.
c)Desarrollar las limitaciones de cada uno.
★ Las limitaciones del argumento didáctico plantea que si se toma a la
imagen como algo subordinado, o como un apoyo al conocimiento que
se quiere enseñar, las características propias de la imagen, de esta
“nueva tecnología” o lenguaje novedoso, que hacen que les sean
atractivos a los jóvenes, pierda esta condición y se transforme en algo
más de lo mismo.
★ Limitaciones del argumento cultural se refiere a que la imagen siempre
ha tenido un peso importante en las sociedades, es decir que no es
algo nuevo que la imagen se utilice para comunicar ciertas cosas de
manera atractiva, de hecho primeramente los seres humanos nos
comunicamos por medio de imágenes y después apareció la escritura.
d)¿Por qué la autora afirma que “la imagen es algo más que una representación
icónica suelta”?
La autora afirma que la imagen es algo más que una representación icónica
suelta porque es una práctica social que se apoya en esa representación pero no se
agota en ella, y supone un trabajo o una operación.
e)¿Qué se cuestiona la autora en relación a la diferencia entre la atención y el
aprendizaje a partir de una imagen?
En relación a la diferencia entre la atención y el aprendizaje a partir de la
imagen, la autora cuestiona, qué tipo de conocimiento produce una imagen; ésto

3. implica debatir abiertamente con muchas de las pedagogías de la imagen,
sosteniendo que hay una equivalencia entre ver y saber, y entre imagen y verdad.
Por ejemplo, lo que afirma una alumna de 2° Año de Polimodal de una escuela
mendocina, preguntada sobre por qué le gusta aprender con imágenes:
“La Profesora de Biología viene y nos muestra una imagen, por ejemplo sobre cuál
es el intercambio gaseoso de la célula (digo cualquier cosa) y prefiero verlo a que
me lo expliquen. (...) Vas comprendiendo y vas relacionando con la foto, vas
diciendo: esto funciona así, ahí vas entendiendo todo”
Tal como afirma esta estudiante, se supone que uno “ve” y “entiende”; la profesora
apaga la luz, los hace mirar al frente, proyecta una imagen, y “ya está” aprendieron.
La autora, plantea que habría que preguntarse qué se entiende por “entender” y
“aprender”. La alumna puede acordarse de la imagen de la célula pero no puede
conceptualizar un proceso o siquiera remitir a una información con algún nivel de
precisión.
No hay que suponer una relación automática entre atender y aprender o entender,
debería dejarse más abierta la pregunta sobre qué aprenden los alumnos cuando
traemos imágenes al aula.
f) Explicar qué se entiende por regímenes de visualidad.
Los regímenes de visualidad, son configuraciones que contienen elementos
políticos, epistemológicos, estéticos, éticos, y que suponen una pedagogía: hay que
enseñar a conocer, a mirar reflexivamente, a distanciarse, a convertirse en
espectador. Estos regímenes también, están mediados por las tecnologías
disponibles. Las tecnologías no son un dato menos con todo esto.
g)Ante las características de la sociedad actual ¿Cuál es el desafío de la escuela y
de los educadores respecto a la utilización de las imágenes en la educación?
El desafío de la escuela y de los educadores respecto a la utilización de las
imágenes en la educación es de la escuela, pero más habría que decir que es el
lugar del educador, de su cuerpo, de su voz y de su escucha, es el de la
designación, el de decirle, en este océano de imágenes y de textos, a sus alumnos:
“¡esto es para vos!”, porque habla de lo que les preocupa, de lo que vivieron, de lo
que les interesa, de lo que no pueden imaginarse todavía y sin embargo puede
ayudarlos a darle forma, lenguaje, contenido, a nuevas esperanzas y deseos. Se
abre en esa designación un espacio de trabajo, un modo de operación, privilegiado
e interesante para la escuela.
h) En relación a las imágenes ¿Que se debería trabajar en la formación docente?

4. En esa dirección, sería importante que en la formación docente se empezará
a trabajar más sobre las formas de visualidad instaladas, y que la pedagogía de la
imagen dejará de pensarse solamente como un recurso didáctico o una necesidad
de actualizarse, o una imposición de las modas de turno, y se entendiera como una
forma de estar y pensarse en este mundo.
Creemos que es importante que la escuela enseñe a trabajar sobre una imagen, o
sobre unas pocas; que interrumpa esos procesos funcionales y confusionales, que
organice otras series de imágenes, y que enseñe a ver otras cosas y de otras
maneras.