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FILOSOFÍA 
• FILO (PHILOS): amor, amigo de, amante 
de.. 
• SOFÍA (SOFOS- SOPHIA): sabiduría. 
Amor a la sabiduría
CONTEXTO Y ORIGEN 
• Grecia/ colonias jonias de Asia Menor s. VII ac.
• Origen especulación filosófica 
 fin monarquía micénica contribuyen 
 desarrollo Polis cambio 
 org. Social mentalidad 
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racional
DEL MITO AL LOGOS (razón) 
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H racionalizar el 
¿? Origen cosmos 
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PRESOCRÁTICOS 
• Tales de Mileto (625- 547 a.C.) AGUA 
• Anaxímenes AIRE 
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Diálogos ¿? Y resp.
MAYEÚTICA 
“Parir la verdad” Diálogo 
VIRTUD= conocimiento - VICIO= ignorancia 
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Dos pasos 
Ironía Refutación 
Fingir ignorancia Demostración de 
contradicciones 
en el pensamiento
APOLOGÍA 
• Def.: Discurso o defensa de alguien o algo. 
• ACUSADORES: Meleto (por los poetas), Licón 
(por los oradores) y Anito (por los políticos y 
artistas). 
• CARGOS: no respetar a los dioses del Estado y 
corromper a la juventud.
Sócrates hace una defensa de si mismo ante las 
acusaciones y se defiende de ellas afirmando : 
• -Que él cree en los dioses de la tradición 
• -Que él no enseña a convertir lo malo en 
bueno . 
• -Que nunca ha cobrado por enseñar. 
Sócrates es condenado a muerte.
Estructura 
•Defensa, Oráculo, Refutación a Melito o 
discurso principal. 
•Después del veredicto: Sócrates propone 
castigos alternativos: banquete de Pritaneo 
(ironía)- prisión- multa. 
•Muerte=bendición.
SOFISTAS 
• Atenas del S VI y V aC. 
• S. V aC. Giro antropológico. 
• Crean la RETÓRICA (persuasión) 
• Revolucionarios: Grupo de pensadores y 
educadores. “maestros de la sabiduría” 
• Vinculados a político y social- Formar H para 
participar en la Polis. Cobraban. 
• H problema fundamental. 
• Vincularon: Educación, retórica y democracia.
TESIS DE LOS SOFISTAS 
• Enseñar lo útil criterio básico de la moral. 
• H medida de todas las cosas. 
• Individuos- sólo puede tener opiniones 
porque el conocimiento es relativo. La 
verdad es relativa. Cada H tiene su propia 
verdad provisional y cambiante. 
• Polis consenso de opiniones.
CARACTERÍSTICAS 
SUBJETIVISMO 
No hay verdad objetiva. 
(las cosas son como uno 
las concibe) 
H medida de todas las 
cosas 
ESCEPTICISMO 
Se plantea la problemática del valor del 
conocimiento. Nada se puede conocer con 
certeza. 
RELATIVISMO 
Nada es fijo y estable y la esencia de las 
cosas varían. 
INDIFERENCIA MORAL 
Mal-Bien relativo. 
BIEN no existen PROTÁGORAS 
JUSTICIA conceptos objetivos 
INDIFERENCIA RELIGIOSA 
no creen en los dioses. 
Agnosticismo: SER GORGIAS
ARTE RETÓRICO 
Estudio 
Retórica: arte de persuadir a través de la palabra. 
Oratoria: el arte de la elocuencia. 
Dialéctica: el arte de refutar y discutir. 
Su desarrollo y profundización crearon 
Lógica. 
Gramática y lingüística. 
Epistemología, ética, psicología, estética, teología, 
sociología y ciencias políticas.
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  • 1. FILOSOFÍA • FILO (PHILOS): amor, amigo de, amante de.. • SOFÍA (SOFOS- SOPHIA): sabiduría. Amor a la sabiduría
  • 2.
  • 3. CONTEXTO Y ORIGEN • Grecia/ colonias jonias de Asia Menor s. VII ac.
  • 4. • Origen especulación filosófica  fin monarquía micénica contribuyen  desarrollo Polis cambio  org. Social mentalidad  intercambio comercial H- respuesta racional
  • 5. DEL MITO AL LOGOS (razón) Relato sagrado De mitol. a racional Homero- Hesíodo Sobrenatural a expl. Rac H racionalizar el ¿? Origen cosmos Naturaleza de las cosas Arjé (principio primordial)
  • 6.
  • 7. PRESOCRÁTICOS • Tales de Mileto (625- 547 a.C.) AGUA • Anaxímenes AIRE • Anaximandro INFINITO H despierta frente a la naturaleza ¿? Naturaleza de las cosas, por el cosmos racional ¿? Arjé: principio primordial
  • 8.
  • 9. SÓCRATES “Sólo sé que no se nada”
  • 10. Biografía vida, familia, oráculo, legado, caract. Platón Servicio para el H Guía práctica Diálogos ¿? Y resp.
  • 11. MAYEÚTICA “Parir la verdad” Diálogo VIRTUD= conocimiento - VICIO= ignorancia Método inductivo: ¿? Y resp. Dos pasos Ironía Refutación Fingir ignorancia Demostración de contradicciones en el pensamiento
  • 12. APOLOGÍA • Def.: Discurso o defensa de alguien o algo. • ACUSADORES: Meleto (por los poetas), Licón (por los oradores) y Anito (por los políticos y artistas). • CARGOS: no respetar a los dioses del Estado y corromper a la juventud.
  • 13. Sócrates hace una defensa de si mismo ante las acusaciones y se defiende de ellas afirmando : • -Que él cree en los dioses de la tradición • -Que él no enseña a convertir lo malo en bueno . • -Que nunca ha cobrado por enseñar. Sócrates es condenado a muerte.
  • 14. Estructura •Defensa, Oráculo, Refutación a Melito o discurso principal. •Después del veredicto: Sócrates propone castigos alternativos: banquete de Pritaneo (ironía)- prisión- multa. •Muerte=bendición.
  • 15.
  • 16. SOFISTAS • Atenas del S VI y V aC. • S. V aC. Giro antropológico. • Crean la RETÓRICA (persuasión) • Revolucionarios: Grupo de pensadores y educadores. “maestros de la sabiduría” • Vinculados a político y social- Formar H para participar en la Polis. Cobraban. • H problema fundamental. • Vincularon: Educación, retórica y democracia.
  • 17. TESIS DE LOS SOFISTAS • Enseñar lo útil criterio básico de la moral. • H medida de todas las cosas. • Individuos- sólo puede tener opiniones porque el conocimiento es relativo. La verdad es relativa. Cada H tiene su propia verdad provisional y cambiante. • Polis consenso de opiniones.
  • 18. CARACTERÍSTICAS SUBJETIVISMO No hay verdad objetiva. (las cosas son como uno las concibe) H medida de todas las cosas ESCEPTICISMO Se plantea la problemática del valor del conocimiento. Nada se puede conocer con certeza. RELATIVISMO Nada es fijo y estable y la esencia de las cosas varían. INDIFERENCIA MORAL Mal-Bien relativo. BIEN no existen PROTÁGORAS JUSTICIA conceptos objetivos INDIFERENCIA RELIGIOSA no creen en los dioses. Agnosticismo: SER GORGIAS
  • 19. ARTE RETÓRICO Estudio Retórica: arte de persuadir a través de la palabra. Oratoria: el arte de la elocuencia. Dialéctica: el arte de refutar y discutir. Su desarrollo y profundización crearon Lógica. Gramática y lingüística. Epistemología, ética, psicología, estética, teología, sociología y ciencias políticas.