El verdadero propósito del matrimonio según Marcos 10

www.estudiantesdelabiblia.com Evangelio de Marcos
Marcos 10
Las verdaderas riquezas del reino.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Y Sara Téllez Girón Días
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; Julio 2 del 2019.
Hoy una vez más tenemos la oportunidad de ir avanzando en el conocimiento de la
Palabra de Dios conforme Él nos está dando esta oportunidad y todo depende de la
actitud, del entusiasmo, de la constancia que nosotros como estudiantes y discípulos de
Yeshúa tengamos para seguir el camino para escudriñar sus Palabras, la grandeza y la
profundidad de la enseñanza de nuestro Maestro Yeshúa.
Marcos 10.- 1 Levantándose de allí, vino a la región de Judea y al otro lado del Jordán; y
volvió el pueblo a juntarse a él, y de nuevo les enseñaba como solía…
Lo grandioso y formidable de Yeshúa es que con la misma sencillez que solía enseñar, al
mismo tiempo, espiritualmente hacía que los simples entendieran la grandeza y la
profundidad de sus palabras;
Marcos 10.- 2 Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lícito al
marido repudiar a su mujer. 3 El, respondiendo, les dijo: ¿Qué os mandó Moisés? 4 Ellos
dijeron: Moisés permitió dar carta de divorcio, y repudiarla…
Vamos a entender de forma muy simple estas dos palabras, la palabra “divorcio” y la
palabra “repudio”, ya que la palabra “repudio” no es el concepto que normalmente
pudiera entenderse similar a “desprecio” pero vamos a ver que no es así. La palabra
divorcio en el griego se escribe: ”apostasion” y está relacionada con la raíz de la palabra
“apostasía” porque tiene que ver con “separar y deserción de la verdad”:
Divorcio:
G647
Diccionario Strong
ἀποστάσιον
apostásion
neutro de un adjetivo (presunto) de un derivado de G868; propiamente algo
separador, i.e. (específicamente) divorcio: carta de divorcio.

Apostasía:
G646
Diccionario Strong
ἀποστασία
apostasía
femenino de lo mismo que G647; deserción de la verdad (propiamente el estado)
[«apostasía»]: apostasía, apostatar.
De manera que la apostasía implica separarse de la verdad y en este caso para nosotros,
implica separarnos de la doctrina de Yeshúa y en el caso del divorcio tiene que ver con la
separación de la persona físicamente hablando. De manera que desde esta perspectiva
podrías considerar que quien se divorcia podría estar cayendo en apostasía respecto de un
mandamiento dado en origen siempre que sea por causas que no sean justificables ante
Dios.
Por otro lado, la palabra “repudiar” es la palabra “apolúo” que significa: “soltar, liberar”
Así que no es en el sentido negativo de desprecio de la persona. Es decir que quien se
separa de forma legal está llevando a cabo una liberación a través de la carta de divorcio
que en términos comunes ante las autoridades civiles está representada por la sentencia
de divorcio que expide el juez civil.
De manera que cuando los fariseos están citando esta carta de repudio en referencia a la
carta de repudio que dio Moisés, es una referencia a ese documento por el cual se
acredita que la mujer es libre para volver a contraer nuevas nupcias, exactamente lo
mismo que en las leyes de las naciones hoy en día y con eso nos damos una idea muy clara
del propósito fundamental de la Torah la cual fue dada para todo el mundo, pero a Israel
fue entregada como depositario y garante de ese gran tesoro con el propósito de enseñar
a todas las naciones esta ley y con el fin de enseñarla bajo el fundamento más importante
que es el temor a Dios.
Podemos imaginarnos que en el reino del Mesías todas las naciones van a tener que dictar
decretos por parte de las autoridades legislativas para llevar a cabo una modificación en
sus leyes de tal suerte que todas las leyes que son perversas y que van en contra de los
principios fundamentales de la Torah van a tener que ser modificadas, algo así podríamos
imaginarnos viviendo bajo el gobierno de la Torah.
Así que habiendo entendido los conceptos de “divorcio y repudio”, de entrada, incluso en
el concepto griego te está anunciando que vas en contra de algo, te estas separando de

algo que ya fue establecido: “…Y serán una sola carne” Y es de esto mismo de lo que va a
hablar Yeshúa en este momento;
Marcos 10.- 5 Y respondiendo Jesús, les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió
este mandamiento; 6 pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios…
Lo que sucedió fue que el hombre y la mujer no dieron el ancho respecto al propósito
original conforme al cual fueron creados; esto significa que después de haberse unido el
hombre y la mujer y habiéndose constituido como una sola carne, deberían haber
cumplido con el mandamiento de no separarse jamás.
Eso es una gran labor, de eso se trata el matrimonio; lamentablemente bajo la propia
perspectiva de unos y otros, deciden que lo mejor es separarse y ya va implícito el orgullo,
la soberbia, el no querer morir a ti mismo, la falta de amor a tu prójimo, tantos y tantos
principios que estas violando en un asola decisión, echando a perder tu propia vida, la vida
de tu cónyuge y la vida de los hijos por causa de no querer ceder uno y otro, por causa de
no haber entendido que antes de haber tomado la decisión de casarte, que era para
siempre… Hasta que la muerte no separe;
Marcos 10.- 7 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer,…
Yeshúa está citando Génesis y está citando el propósito de la creación del matrimonio, la
referencia de Yeshúa es hasta el momento mismo en que el hombre dijo: “esto es hueso
de mis huesos y carne de mi carne” Y en el momento en que Yeshúa se va al origen,
deshizo el argumento con el que los fariseos pretendían justificar la carta de repudio.
La ley fue establecida para regular las relaciones entre los hombres de forma general, pero
hay principios que nacieron desde la creación y simplemente fueron confirmados a través
de la ley escrita entregada en Sinaí, pero el asunto es que cuando Dios se dio cuenta de la
dureza del corazón del hombre, tuvo que haber establecido y entregado a Moisés otras
leyes que tenían necesariamente que existir para poder regular otra circunstancia
derivada de la naturaleza perversa del hombre y una de ellas es la carta de divorcio.
El Señor tuvo que haber creado una institución legal que regulara el hecho de que el
hombre y la mujer ya no quisieran vivir juntos, porque bajo la corta, pobre y miserable
perspectiva de vida ya no pueden vivir juntos porque piensan que sus problemas ya no
tienen solución, sin embargo, eso es un error porque quienes toman la decisión de
divorciarse es para peor circunstancia en todos los sentidos.

Si lo quieres ver desde el punto de vista económico el divorcio viene a empeorar las cosas
porque vives con un enojo constante con la persona que ya te divorciaste y la ley te obliga
a mantener obligaciones económicas si es que hay hijos y si se te ocurrió divorciarte
después de los 50 años tienes que mantener a la exesposa si ella se dedicó al hogar y a los
hijos ya que las leyes prevén esa salvaguarda en beneficio de los años invertidos en el
hogar; de manera que hay justicia en estas leyes a pesar de que sean leyes de los
hombres.
Estimado lector, considere que vale la pena mantenerse enamorado, una vez que te casas
debes mantenerte enamorado esa es la esencia y propósito del matrimonio, haz lo que
sea necesario para lograrlo, sé creativo, pero no dejes que esa llama se apague.
Marcos 10.- 8 y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno. 9 Por
tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. 10 En casa volvieron los discípulos a
preguntarle de lo mismo, 11 y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con
otra, comete adulterio contra ella; 12 y si la mujer repudia a su marido y se casa con
otro, comete adulterio.
Ante el cuestionamiento de los fariseos acerca de si es lícito repudiar a la mujer por
cualquier causa, Yeshúa proporciona una respuesta ESPIRITUAL al responder en base a las
circunstancias en las que el hombre y la mujer fueron creados (SIN PECADO) Es decir, que
Yeshúa se adelantó al segundo cuestionamiento de los fariseos al preguntarle por qué a
Moisés se le había dado la ley para rechazar a la mujer y es así como Yeshúa entonces
respondió que esa ley fue dada al hombre POR CAUSA DE SU DURO CORAZÓN, lo cual
equivale a un corazón no convertido y en consecuencia, en pecado, fuera de la existencia
del Edén mismo.
Por otro lado, la razón PROFÉTICA de la respuesta de Yeshúa tiene que ver con el tiempo
de la restauración de todas las cosas, es decir, Yeshúa habló del origen del matrimonio y
del tiempo en que volvería a ser como en el Edén. Otro sentido profético de la respuesta
de Yeshúa tiene que ver con la naturaleza de Dios en su calidad de Señor y esposo, frente
a Israel en su calidad de esposa, la iglesia, en tal sentido el amor de Yeshúa por la amada a
pesar de su infidelidad le llevó hasta la muerte.
Yeshúa de la misma manera en que habla de la ley de Moisés en relación a la causa legal
de la carta de repudio, así mismo confirma el acontecimiento profético por el que Dios le
dio carta de repudio a Israel:
 Jeremías 3.- 6 Me dijo Jehová en días del rey Josías: ¿Has visto lo que ha hecho la
rebelde Israel? Ella se va sobre todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y

allí fornica. 7 Y dije: Después de hacer todo esto, se volverá a mí; pero no se volvió,
y lo vio su hermana la rebelde Judá. 8 Ella vio que por haber fornicado la rebelde
Israel, yo la había despedido y dado carta de repudio; pero no tuvo temor la
rebelde Judá su hermana, sino que también fue ella y fornicó. 9 Y sucedió que por
juzgar ella cosa liviana su fornicación, la tierra fue contaminada, y adulteró con la
piedra y con el leño. 10 Con todo esto, su hermana la rebelde Judá no se volvió a mí
de todo corazón, sino fingidamente, dice Jehová.
De acuerdo a las palabras del Maestro de la interpretación de la Torah, Yeshúa, la causal
para la carta de repudio que establece Deuteronomio capítulo 24 versículo 1 tiene que ver
con las palabras claves de Yeshúa, es decir, la única causa justificable para la carta de
repudio, (divorcio) que es la fornicación, entendiendo la fornicación como cualquier
relación sexual ilícita o fuera de la ley de Moisés y de la ley civil.
La razón por la que el hombre o la mujer que habiéndose divorciado por causas que no
fueron de fornicación y se volvieron a casar se encuentran en adulterio es porque para
Dios no existe causal justificada si en el matrimonio no se dio la fornicación, entendiendo
que la fornicación tiene que ver con cualquier tipo de relación sexual ilícita. En ese
sentido, ante Dios el hombre o la mujer que se divorcian por cualquier otra causa que no
sea fornicación, continúan casados con sus primeros esposos y esposas.
Hoy en día, es importantísimo hacer una gran diferencia entre las causales que las leyes
civiles han creado para justificar el divorcio y la única causa justificada por Yeshúa para
que sea justificado el divorcio, porque mientras que ante los hombres un hombre o una
mujer que se divorcian por causas diferentes efectivamente cambian su situación y es
justificada su nueva relación, para el Creador de los cielos y la tierra constituye una
aberración y por lo tanto, solo es comprensible entre los gentiles pero no entre los del
pueblo de Dios.
Yeshúa no abolió la ley, sin embargo, sí estableció el estándar de calidad moral de todos
aquellos que piensen que pueden tener derecho de quitarle la vida a alguien por causa de
su pecado y la calidad moral para juzgar por un pecado de muerte como el adulterio
 Juan 8.- 1 y Jesús se fue al monte de los Olivos. 2 Y por la mañana volvió al templo,
y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba. 3 Entonces los escribas y los
fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, 4 le
dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. 5 Y
en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? 6 Mas
esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo,
escribía en tierra con el dedo. 7 Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les

dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra
ella. 8 E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. 9 Pero
ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde
los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en
medio. 10 Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer,
¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? 11 Ella dijo: Ninguno,
Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.
Actualmente un hombre que vive bajo las leyes de Moisés y que se divorcia, NO puede
volver a casarse con la mujer que se divorció (no la puede volver a tomar por mujer) si la
mujer se casó y aunque haya enviudado por cuanto la tomó otro hombre está prohibido
por la Torah. Sin embargo, si es el caso que la mujer no se ha vuelto a casar ni a intimado
con otro hombre, entonces sí es posible.
La diferencia entre un gentil (persona sin pacto con Dios) y un hijo de Israel es que un
gentil sí puede volver a casarse con la mujer de la que se divorció, aunque ésta se haya
casado con otro hombre por cuanto que las leyes civiles no lo prohíben.
En relación a la enseñanza del apóstol Pablo, si el esposo (a) incrédulo (a) decide
separarse, que se separe es porque se supone que el que está en pacto está instruido a
mantener y salvar el matrimonio y por ello la decisión de divorciarse no puede ni debe
estar a cargo del creyente, sin embargo, el que no está en pacto no tiene esa instrucción
como prioridad y por lo tanto, al decidir separarse o divorciarse es simplemente porque
no se encuentra sujeto a la ley de Dios y en consecuencia, el creyente ya no está obligado
a estar sujeto al incrédulo.
En ese sentido, la enseñanza del apóstol Pablo en el sentido que el que quiera separarse,
que se separe porque no estamos sujetos a servidumbre, tiene toda la armonía con la
enseñanza de Yeshúa respecto de la única causa que Él justificó para el divorcio, ya que
Yeshúa solo justificó la carta de repudio por causa de fornicación, pues el apóstol Pablo
dio la enseñanza a quienes viven bajo la instrucción, bajo las mandamientos de la Torah,
por eso dice claramente que si el incrédulo se quiere separar que sea él o ella quienes
decidan separarse PERO NO EL CREYENTE
 1 Corintios 7.- 15 Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano
o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó
Dios. 16 Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué
sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer?

Por lo tanto, el yugo desigual por supuesto que no es causal de divorcio en virtud de que
como lo expresó el apóstol Pablo, el consejo es que el creyente no abandone a su esposo
o esposa incrédulos.
Caso distinto es cuando alguno de los esposos incurran en apostasía ya que este es un
pecado que implica ALEJARSE de los mandamientos de Dios después de haberlos conocido
y haber vivido bajo su gobierno tal como fue lo que hizo Israel, la casa del norte que se
alejó de la ley del Señor y apostató, en esas circunstancias la apostasía implica que
después de haber conocido la ley y haber vivido bajo el gobierno de la Torah, la persona
se aleje de la ley para vivir como un gentil lo que es igual a la fornicación espiritual de la
que habla Dios con respecto a Israel tras sus amantes, de manera que la apostasía en el
esposo o la esposa, SÍ debe ser considerada equiparable a la causal de repudio (divorcio)
por ser la fornicación espiritual de la que hablaron los profetas.
Marcos 10.- 13 Y le presentaban niños para que los tocase; y los discípulos reprendían a
los que los presentaban. 14 Viéndolo Jesús, se indignó, y les dijo: Dejad a los niños venir
a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios. 15 De cierto os digo, que
el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él. 16 Y tomándolos en los
brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendecía…
Este acto por parte de los discípulos indignó a Yeshúa, ya que representa el hecho de
pretender que la bendición en sí y la bendición por el conocimiento de todo lo que
representa el reino del Mesías, comenzando por el conocimiento de la revelación de su
enseñanza pueda ser acapararle por algunos cuantos que se consideran a sí mismos como
los únicos que deben recibir la revelación de Yeshúa. Por esa razón Yeshúa les advirtió a
los discípulos que, si no recibían el reino de Dios con el amor y sinceridad de un niño, no
entrarían en el reino.
Marcos 10.- 17 Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla
delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? 18
Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Dios. 19 Los
mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No
defraudes. Honra a tu padre y a tu madre. 20 El entonces, respondiendo, le dijo:
Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud. 21 Entonces Jesús, mirándole, le
amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y
tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz. 22 Pero él, afligido por esta
palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.
La salvación es por gracia y no es por obras para que nadie se gloríe, por eso Yeshúa le dijo
al joven rico que para tener la vida eterna-salvación, tenía que cumplir los mandamientos;

el apóstol Pablo quien dijo que la salvación no es por obras, sin embargo no contradijo a
Yeshúa ya que el apóstol Pablo al decir que no somos salvos por obras, continúa
expresando que somos hechura de Yeshúa para BUENAS OBRAS, obras que fueron
CREADAS por Dios precisamente para que anduviéramos en ellas, es decir, SU LEY, los
mandamientos dados a Moisés que son precisamente los mandamientos que Yeshúa le
indicó al joven rico que cumpliera para poder tener vida eterna.
En ese sentido el apóstol Pablo al decir que la salvación no es por obras para que nadie se
gloríe es una clara referencia a las obras de la ley, es decir, a los mandamientos creados
por los hombres, mandamientos con los cuales el hombre pretendió gloriarse, a esos
mandamientos como obras son a los que se refirió el apóstol Pablo que no son
generadores de la salvación y al mencionar que la salvación es por gracia, esto tiene que
ver con EL DON que de manera sobrenatural recibe el hombre o la mujer para cumplir la
ley dada a Moisés, lo cual deja totalmente fuera cualquier indicio de gloria propia para el
hombre.
 Efesios 2.- 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos
hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó
de antemano para que anduviésemos en ellas…
En el contexto del capítulo vemos una analogía que tiene relación con el hecho de que
Yeshúa habló de la causal de divorcio; esto en relación con lo que le dijo al joven rico: Si
quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el
cielo; y ven y sígueme; Yeshúa al haberle dicho al joven rico que para tener la vida eterna
solo tenía que cumplir los mandamientos y ante su respuesta en el sentido de que sí
estaba cumpliendo con los mandamientos que le mencionó, Yeshúa procedió a exponer el
pecado del joven rico que representaba precisamente la causa de repudio para el
matrimonio, ya que al ser expuesto que el corazón del joven rico estaba en el dinero,
Yeshúa le indicó que su pecado era la fornicación espiritual en virtud de que su dios era el
dinero, las riquezas.
Una vez más vemos cómo es que la idolatría de forma muy sutil se encuentra en el
corazón del hombre siempre que decide poner cualquier otra cosa como prioridad antes
que a Dios.
Marcos 10.- 23 Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán
difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! 24 Los discípulos se
asombraron de sus palabras; pero Jesús, respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán
difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas! 25 Más fácil es

pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. 26 Ellos
se asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo? 27 Entonces
Jesús, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas
las cosas son posibles para Dios. 28 Entonces Pedro comenzó a decirle: He aquí, nosotros
lo hemos dejado todo, y te hemos seguido. 29 Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo
que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre,
o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, 30 que no reciba cien veces
más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con
persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna. 31 Pero muchos primeros serán
postreros, y los postreros, primeros.
Cualquiera que se considere discípulo de Yeshúa, sus palabras: …Y cualquiera que haya
dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi
nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna. Debe considerarlas como una
promesa acerca de cualquiera que ponga el Nombre del Señor por encima de casas, o
hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, para heredar la vida
eterna.
En dichas circunstancias, en las propias palabras de Yeshúa encontramos la única
JUSTIFICANTE para dejarles y es, que sea por su Nombre, es decir, por recibir su
enseñanza y atributos y para vivir bajo su gobierno e instrucción; las palabras de Yeshúa
son en referencia a no considerar como prioridad antes que, al Señor a la familia, pero en
ese sentido.
Es precisamente por eso que Yeshúa habló de los postreros que serán primeros y los
primeros postreros; Yeshúa siempre habló de ese tema en el contexto del reino de los
cielos en el sentido de quiénes serán los que estén primero y quienes estarán después; en
ese sentido es importante considerar el concepto griego de la palabra “postreros” que es
la palabra “ésjatos” ἔσχατος que significa: “El más bajo o insignificante”.
De manera que es de suma importancia considerar todo el contexto de las palabras de
Yeshúa ya que al hablar del reino de los cielos por un lado ya había hablado acerca del
joven rico que a decir de él mismo, desde su juventud cumplía con todos los
mandamientos y si embargo su corazón estaba en las riquezas, mientras que en contraste
Yeshúa les promete a sus discípulos quienes eran simples pescadores, gente del vulgo,
considerados incluso por los líderes religiosos del pueblo como “insignificantes”.
Visto de esta manera podemos entender las palabras del Maestro cuando dijo lo
siguiente:

 Lucas 13.- 22 Pasaba Jesús por ciudades y aldeas, enseñando, y encaminándose a
Jerusalén. 23 Y alguien le dijo: Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y él les dijo: 24
Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán
entrar, y no podrán. 25 Después que el padre de familia se haya levantado y
cerrado la puerta, y estando fuera empecéis a llamar a la puerta, diciendo: Señor,
Señor, ábrenos, él respondiendo os dirá: No sé de dónde sois. 26 Entonces
comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas
enseñaste. 27 Pero os dirá: Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos
vosotros, hacedores de maldad. 28 Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando
veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y
vosotros estéis excluidos. 29 Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y
del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. 30 Y he aquí hay postreros que
serán primeros, y primeros que serán postreros…
El principio acerca de que los postreros que serán primeros y los primeros que serán
postreros implica que el verdadero llamado no espera recompensa, sino que por causa de
haber sido llamado a servir a la viña del Señor que es su pueblo, en realidad ese es un
privilegio que no muchos tienen, de manera que aquel que entiende lo que
verdaderamente implica el llamado de Dios al ministerio, lo ejerce sin expectativas y con
mucha gratitud por el honor de servir a la viña.
Marcos 10.- 23 Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán
difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! 24 Los discípulos se
asombraron de sus palabras; pero Jesús, respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán
difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas! 25 Más fácil es
pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. 26 Ellos
se asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo? 27 Entonces
Jesús, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas
las cosas son posibles para Dios. 28 Entonces Pedro comenzó a decirle: He aquí, nosotros
lo hemos dejado todo, y te hemos seguido. 29 Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo
que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre,
o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, 30 que no reciba cien veces
más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con
persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna. 31 Pero muchos primeros serán
postreros, y los postreros, primeros.
Yeshúa dijo que efectivamente sus primos Juan y Santiago beberían del vaso que habrían
de beber en relación a la aflicción en su muerte sin embargo por otro lado Yeshúa les dijo
que no sabían lo que pedían porque Yeshúa al hablar del vaso que Él había de beber se

refirió a una profecía que SOLAMENTE Yeshúa podría cumplir ya que de esto se hace
referencia en los propios evangelios:
 Juan 19.- 28 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo,
para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. 29 Y estaba allí una vasija llena de
vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y poniéndola en un
hisopo, se la acercaron a la boca. 30 Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo:
Consumado es…
Esta es la analogía profética que debía cumplirse a fin de que Israel no muriera por su
pecado de adulterio espiritual ya que, de acuerdo a la ley de los celos, la mujer adúltera
tenía que morir;
 Números 5.- 11 También Jehová habló a Moisés, diciendo: 12 Habla a los hijos de
Israel y diles: Si la mujer de alguno se descarriare, y le fuere infiel, 13 y alguno
cohabitare con ella, y su marido no lo hubiese visto por haberse ella amancillado
ocultamente, ni hubiere testigo contra ella, ni ella hubiere sido sorprendida en el
acto; 14 si viniere sobre él espíritu de celos, y tuviere celos de su mujer, habiéndose
ella amancillado; o viniere sobre él espíritu de celos, y tuviere celos de su mujer, no
habiéndose ella amancillado; 15 entonces el marido traerá su mujer al sacerdote, y
con ella traerá su ofrenda, la décima parte de un efa de harina de cebada; no
echará sobre ella aceite, ni pondrá sobre ella incienso, porque es ofrenda de celos,
ofrenda recordativa, que trae a la memoria el pecado. 16 Y el sacerdote hará que
ella se acerque y se ponga delante de Jehová. 17 Luego tomará el sacerdote del
agua santa en un vaso de barro; tomará también el sacerdote del polvo que
hubiere en el suelo del tabernáculo, y lo echará en el agua. 18 Y hará el sacerdote
estar en pie a la mujer delante de Jehová, y descubrirá la cabeza de la mujer, y
pondrá sobre sus manos la ofrenda recordativa, que es la ofrenda de celos; y el
sacerdote tendrá en la mano las aguas amargas que acarrean maldición. 19 Y el
sacerdote la conjurará y le dirá: Si ninguno ha dormido contigo, y si no te has
apartado de tu marido a inmundicia, libre seas de estas aguas amargas que traen
maldición; 20 mas si te has descarriado de tu marido y te has amancillado, y ha
cohabitado contigo alguno fuera de tu marido 21 (el sacerdote conjurará a la mujer
con juramento de maldición, y dirá a la mujer): Jehová te haga maldición y
execración en medio de tu pueblo, haciendo Jehová que tu muslo caiga y que tu
vientre se hinche; 22 y estas aguas que dan maldición entren en tus entrañas, y
hagan hinchar tu vientre y caer tu muslo. Y la mujer dirá: Amén, amén. 23 El
sacerdote escribirá estas maldiciones en un libro, y las borrará con las aguas
amargas; 24 y dará a beber a la mujer las aguas amargas que traen maldición; y
las aguas que obran maldición entrarán en ella para amargar. 25 Después el

sacerdote tomará de la mano de la mujer la ofrenda de los celos, y la mecerá
delante de Jehová, y la ofrecerá delante del altar. 26 Y tomará el sacerdote un
puñado de la ofrenda en memoria de ella, y lo quemará sobre el altar, y después
dará a beber las aguas a la mujer. 27 Le dará, pues, a beber las aguas; y si fuere
inmunda y hubiere sido infiel a su marido, las aguas que obran maldición entrarán
en ella para amargar, y su vientre se hinchará y caerá su muslo; y la mujer será
maldición en medio de su pueblo. 28 Mas si la mujer no fuere inmunda, sino que
estuviere limpia, ella será libre, y será fecunda. 29 Esta es la ley de los celos,
cuando la mujer cometiere infidelidad contra su marido, y se amancillare; 30 o del
marido sobre el cual pasare espíritu de celos, y tuviere celos de su mujer; la
presentará entonces delante de Jehová, y el sacerdote ejecutará en ella toda esta
ley. 31 El hombre será libre de iniquidad, y la mujer llevará su pecado.
Por otro lado, Yeshúa al hablar del bautizo con que él sería bautizado Yeshúa se estaba
refiriendo a su muerte y resurrección (Romanos 6)
Marcos 10.- 32 Iban por el camino subiendo a Jerusalén; y Jesús iba delante, y ellos se
asombraron, y le seguían con miedo. Entonces volviendo a tomar a los doce aparte, les
comenzó a decir las cosas que le habían de acontecer: 33 He aquí subimos a Jerusalén, y
el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le
condenarán a muerte, y le entregarán a los gentiles; 34 y le escarnecerán, le azotarán, y
escupirán en él, y le matarán; mas al tercer día resucitará. 35 Entonces Jacobo y Juan,
hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas lo que
pidiéremos. 36 El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? 37 Ellos le dijeron: Concédenos que
en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. 38 Entonces Jesús
les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con
el bautismo con que yo soy bautizado? 39 Ellos dijeron: Podemos. Jesús les dijo: A la
verdad, del vaso que yo bebo, beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado,
seréis bautizados; 40 pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo,
sino a aquellos para quienes está preparado. 41 Cuando lo oyeron los diez, comenzaron
a enojarse contra Jacobo y contra Juan. 42 Mas Jesús, llamándolos, les dijo: Sabéis que
los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus
grandes ejercen sobre ellas potestad. 43 Pero no será así entre vosotros, sino que el que
quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, 44 y el que de vosotros
quiera ser el primero, será siervo de todos.
¿Por qué Yeshúa les dijo a los discípulos que los reyes de las naciones se enseñorean de
ellas pero que ellos no serían así? Esto fue en contraste con lo que sus primos Juan y
Santiago tenían en su corazón al pretender sentarse a la derecha y a la izquierda de
Yeshúa en su reino; por eso les advirtió que aquel que quisiera ser primero entre los

discípulos tiene que servirlos a todos y en esto Yeshúa puso el ejemplo ya que Él vino a
servir.
Marcos 10.- 45 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y
para dar su vida en rescate por muchos. 46 Entonces vinieron a Jericó; y al salir de Jericó
él y sus discípulos y una gran multitud, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado
junto al camino mendigando. 47 Y oyendo que era Jesús nazareno, comenzó a dar voces
y a decir: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! 48 Y muchos le reprendían para
que callase, pero él clamaba mucho más: ¡Hijo de David, ten misericordia de mí! 49
Entonces Jesús, deteniéndose, mandó llamarle; y llamaron al ciego, diciéndole: Ten
confianza; levántate, te llama. 50 El entonces, arrojando su capa, se levantó y vino a
Jesús. 51 Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo:
Maestro, que recobre la vista. 52 Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida
recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino.
El ciego Bartimeo nos representa a todos aquellos que hemos comprendido que
necesitamos regresar al camino del Padre por la comprensión de la Palabra de Dios y que
hemos comprendido que el propósito de que Yeshúa nos haya dado la vista, es para
seguirle a Él, tal y como lo hizo Bartimeo, pues hoy vemos por su misericordia.
El hecho de que Yeshúa le haya dado la vista a este ciego representa para nosotros una
gran lección a fin de que entendamos que la revelación del camino que esta puesto frente
a nosotros, solo es entregada por el Hijo de David, el Rey y Señor de nuestras vidas…

El verdadero propósito del matrimonio según Marcos 10

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (18)

Similar a El verdadero propósito del matrimonio según Marcos 10

Similar a El verdadero propósito del matrimonio según Marcos 10 (20)

Más de Humberto Rendon

Más de Humberto Rendon (20)

Último

Último (20)

El verdadero propósito del matrimonio según Marcos 10