Este documento resume algunos de los conceptos centrales de la terapia gestalt, incluyendo el campo psicofísico, la figura y el fondo, la autorregulación orgánica, y las influencias de la psicología de la Gestalt, el existencialismo, y las filosofías zen y taoísta. Explica cómo la terapia gestalt se centra en la experiencia directa y la percepción de patrones y configuraciones en lugar de elementos aislados.

1. UNIDAD V ENFOQUES QUE
PERTENECEN AL RUBRO DE LA
PSICOLOGÍA HUMANISTA.
5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS CONCEPTOS CENTRALES DE
LA TERAPIA GESTALT
5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA.
5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
5.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
Laura Eguia Magaña
Febrero 2017

2. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• “CUANDO SE ESTABLECIÓ LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA EN ALEMANIA, DE
1870 A 1880, SE CONSIDERÓ QUE SU TAREA PRINCIPAL CONSISTÍA EN EL
ANÁLISIS DE LA MENTE EN SUS ELEMENTOS BÁSICOS. LA PSICOLOGÍA DE LA
GESTALT, FUNDADA POR MAX WERTHEIME , KOHLER Y KOFFKA POCO ANTES
DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL,

3. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• REPRESENTÓ UNA REACCIÓN CONTRA AQUEL PUNTO DE VISTA TRADICIONAL
DE LA PSICOLOGÍAANTIGUA. LOS GESTALTISTAS EN VEZ DE BUSCAR
ELEMENTOS MENTALES PREFIRIERON ESTUDIAR LAS CONFIGURACIONES Y
PATRONES NATURALES QUE APARECEN EN LA EXPERIENCIA DIRECTA.

4. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
“LA PALABRA GESTALT SE REFIERE A UNA ENTIDAD ESPECÍFICA CONCRETA,
EXISTENTE Y ORGANIZADA QUE POSEE UN MODELO O FORMA DEFINIDA.
GESTALT SIGNIFICA CÓMO SE PERCIBEN EN LA MENTE LOS OBJETOS
CONOCIDOS EN LA VIDA DIARIA”

5. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• LA PSICOLOGÍA DE LA GESTALT ES TAMBIÉN CONOCIDA COMO TEORÍA DE
CAMPO, DEBIDO A QUE LA GESTALT CONSIDERA QUE LA CONDUCTA TIENE
LUGAR EN UN MEDIO AMBIENTE QUE CONSISTE EN UN ORGANIZADO SISTEMA
DE TENSIONES Y ESFUERZOS (FUERZAS), ANÁLOGOS A LOS QUE SE DAN EN
UN CAMPO GRAVITACIONAL O EN UN CAMPO ELECTROMAGNÉTICO.

6. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• “UN CONCEPTO BÁSICO DE LA PSICOLOGÍA GESTALT ES EL ‘CAMPO
PSICOFÍSICO’ QUE SE COMPONE DEL ‘YO’ Y EL ‘MEDIO AMBIENTE
CONDUCTUAL’. EL CAMPO PSICOFÍSICO DETERMINA LA CONDUCTA, LO QUE
POR NATURALEZA ES TANTO PSICOLÓGICO COMO FÍSICO.

7. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• DENTRO DEL CAMPO PSICOFÍSICO SE ENCUENTRAN LOS DETERMINANTES DE
LAS CONDUCTAS QUE CONSTITUYEN EL YO Y LOS DETERMINANTES
EXTERNOS COMPUESTOS DEL MEDIO AMBIENTE CONDUCTUAL; DEL YO
FORMA PARTE MI ROPA, MI FAMILIA, MI PAÍS.

8. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• EL MEDIO AMBIENTE CONDUCTUAL
REFIERE A TODO LO QUE ES
EXPERIENCIA O CONOCIMIENTOS
CONSCIENTES; SE DETERMINA POR LA
DISTRIBUCIÓN DE FUERZAS EN EL
MEDIO FÍSICO O GEOGRÁFICO.

9. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• ESTAS FUERZAS O ESTÍMULOS
SENSORIALES ACTÚAN SOBRE LOS
ÓRGANOS SENSORIALES; ÉSTOS A SU
VEZ SOBRE EL SISTEMA NERVIOSO, Y DE
AHÍ VAN A LA MENTE”. (CASTANEDO,
1997A, PP. 45)

10. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• EL ENFOQUE GESTÁLTICO EN TERAPIA
SURGE DE LA OBRA DE FRITZ PERLS.
PERLS, QUE NACIÓ EN BERLÍN EN 1893
Y MUERE EN CHICAGO EN 1970,

11. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• LA TERAPIA GESTALT RECOGE APORTES DE LA PSICOLOGÍA GESTALT, DEL
EXISTENCIALISMO, DE LA FENOMENOLOGÍA Y DEL TRABAJO PSICODRAMÁTICO.

12. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• “KURT GOLDSTEIN (1878 – 1967), PSIQUIATRA Y
NEUROFISIÓLOGO, PUEDE SER CONSIDERADO COMO EL
PRIMER TEÓRICO QUE EXTRAPOLA NOCIONES DE LA
PSICOLOGÍA DE LA GESTALT O ‘DE LA PERCEPCIÓN’ AL
DOMINIO DE LA PSICOTERAPIA. DEMOSTRÓ QUE LAS LEYES
DE LA FORMA IMPLÍCITAS EN LA PSICOLOGÍA GESTALT TIENEN
VALIDEZ NO SÓLO EN EL CONTEXTO FISIOLÓGICO, SINO
TAMBIÉN EN EL ORGANISMO COMO UN TODO”. (KRIS, 1990, EN
GUTIÉRREZ, S/A, PP. 24)

13. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• PSICOLOGÍA DE LA GESTALT Y LEYES DE LA PERCEPCIÓN
• WERTHEIMER, KÖHLER Y KOFFKA DESARROLLARON PRINCIPIOS DENTRO DEL
MARCO DE LA PSICOLOGÍA DE LA GESTALT COMO LA "TENDENCIA HACIA UNA
BUENA FIGURA", "FENÓMENO DE FIGURA Y FONDO", "CAMPO PSICOFÍSICO" Y LAS
"LEYES DE LA GESTALT". ESTOS PSICÓLOGOS DEFENDÍAN LA CONCEPCIÓN DE
UN CAMPO DE PERCEPCIÓN UNITARIO DEL SER HUMANO Y DIFERENCIABAN EN
ESTE CAMPO LA FIGURA Y EL FONDO

14. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• "EL CAMPO PSICOFÍSICO DETERMINA LA CONDUCTA, SIGNIFICA LO QUE POR
NATURALEZA ES TANTO PSICOLÓGICO COMO FÍSICO. DENTRO DEL CAMPO
PSICOFÍSICO SE ENCUENTRAN LOS DETERMINANTES DE LAS CONDUCTAS QUE
CONSTITUYEN EL YO Y LOS DETERMINANTES EXTERNOS COMPUESTOS DEL
MEDIO AMBIENTE CONDUCTUAL.

15. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• EL MEDIO AMBIENTE CONDUCTUAL SE REFIERE A TODO LO QUE ES EXPERIENCIA
O CONOCIMIENTOS CONSCIENTES; SE DETERMINA POR LA DISTRIBUCIÓN DE
FUERZAS EN EL MEDIO FÍSICO O GEOGRÁFICO"

16. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• LOS PSICÓLOGOS DE LA GESTALT PROPONEN EL SIGUIENTE AXIOMA: LA
PERCEPCIÓN HUMANA NO ES LA SUMA DE LOS DATOS SENSORIALES, SINO QUE
PASA POR UN PROCESO DE REESTRUCTURACIÓN, QUE CONFIGURA A PARTIR
DE ESA INFORMACIÓN UNA FORMA, UNA GESTALT, QUE SE DESTRUYE CUANDO
SE INTENTA ANALIZAR.

17. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• PARTIENDO DE ESTE PRINCIPIO DE ORGANIZACIÓN O ESTRUCTURA, LOS
PRIMEROS GESTALTISTAS DEDUCEN QUE EL VALOR DE CADA ELEMENTO QUE
COMPONE EL CAMPO PERCEPTUAL DEPENDE DE LA TOTALIDAD EN LA CUAL SE
HALLA INCLUIDO Y QUE EL MISMO PUEDE VARIAR CUANDO FORMA PARTE DE
OTRO CONTEXTO PERCEPTIVO AL LOGRAR UN NUEVO EQUILIBRIO.

18. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• UNA HIPÓTESIS DETERMINANTE PARA LA COMPRENSIÓN DE LOS FENÓMENOS
ESTUDIADOS POR LA GESTALT ES LA DEL ISOMORFISMO, DEL GRIEGO (ISO:
APROXIMADAMENTE IGUAL Y MORFISMO: FORMA), QUE INTENTA DAR CUENTA
DE UNA IDENTIDAD ESTRUCTURAL ENTRE EL PLANO DE LA EXPERIENCIA
CONSCIENTE DIRECTA Y LOS PROCESOS FISIOLÓGICOS.

19. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• ASÍ, PUES, TAMBIÉN A ESTE RESPECTO SE SUPONE QUE EL ORDEN
EXPERIMENTADO CONSTITUYE UNA FIEL REPRESENTACIÓN DE UN ORDEN
CORRESPONDIENTE EN CUANTO A LOS PROCESOS (FISIOLÓGICOS) DE LOS QUE
DEPENDE LA EXPERIENCIA" (KÖHLER, 1947, P. 62).

20. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• LA TEORÍA ORGANÍSMICA DE KURT GOLDSTEÍN
• INFLUIDO POR LA PSICOLOGÍA GESTALT, KURT GOLDSTEIN PLANTEÓ LA TEORÍA
DE QUE EL ORGANISMO FUNCIONA COMO UN TODO Y LA ENFERMEDAD LO
MODIFICA EN SU TOTALIDAD.

21. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• CONSIDERABA AL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL COMO UNA RED, UN APARATO
QUE SIEMPRE FUNCIONA COMO UN TODO Y CUYA ACTIVIDAD SE ENTIENDE
CUANDO SE UTILIZAN LOS PRINCIPIOS DE "RESPUESTA DE FIGURA Y FONDO" DE
LA PSICOLOGÍA DE LA GESTALT.

22. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• EL ORGANISMO SE MUEVE COMO UN TODO, EN UN ESTADO DE TENSIÓN ENTRE
"SER EN ORDEN" Y "SER EN DESORDEN" SE VIVE EN UN ESTADO DE
"CATÁSTROFE", EN DONDE SE PRODUCE UNA LUCHA PRODUCTIVA CON EL
MUNDO.

23. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• PERLS TOMA DE GOLDSTEIN LOS CONCEPTOS DE AUTORREGULACIÓN
ORGANÍSMICA, Y EL DE AUTO ACTUALIZACIÓN: SER LO QUE SE ES Y NO
PRETENDER SER OTRA COSA. SEGÚN QUITMANN (1989), LA IMPORTANCIA DE
GOLDSTEIN PARA LA TG SE PUEDE SINTETIZAR EN:

24. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• 1. ELECCIÓN Y DECISIÓN COMO CARACTERÍSTICA EXISTENCIAL DEL SER
HUMANO:
• MÁS QUE LA POSIBILIDAD DE ELEGIR Y DECIDIR, GOLDSTEIN PLANTEA LA
NECESIDAD DE LLEVAR A CABO ESTAS ACCIONES.

25. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
2. AUTORREALIZACIÓN COMO PROCESO ORGANÍSMICO UNITARIO:
• EL MOTIVO PRINCIPAL DE LA VIDA ES LA AUTORREALIZACIÓN COMO UN
PROCESO UNITARIO Y TOTAL.

26. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
3. PLACER POR LA TENSIÓN:
• EL ORGANISMO FRENTE AL ENTORNO SE PRESENTA COMO UN SISTEMA
CERRADO, MANTENIENDO UN CONTACTO CONSTANTE A TRAVÉS DE SUS
LÍMITES.

27. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
4. PRINCIPIOS GESTÁLTICOS Y/U HOLÍSTICOS:
• TEORÍA ORGANÍSMICA INTEGRA EL FENÓMENO DE
FIGURA-FONDO Y LA TENDENCIA HACIA UNA BUENA
FIGURA PARA TODAS LAS FUNCIONES Y
FENÓMENOS DEL ORGANISMO.

28. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
5. COMPRENSIÓN FENOMENOLÓGICA DE LA
CIENCIA:
• ANÁLISIS FENOMENOLÓGICO DE TODO EL
ORGANISMO, QUE DA PASO AL ESTUDIO DE SUS
DIFERENTES PARTES BAJO LA PREMISA DE SU
PERTENENCIA A TODO EL ORGANISMO. RECHAZO
DEL PROCEDIMIENTO ATOMÍSTICO EN CIENCIAS.

29. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• UNO DE LOS APORTES MÁS SIGNIFICATIVOS DE REICH A LA
PSICOTERAPIA (Y QUE FUE UTILIZADO POR PERLS) FUE EL DE
TOMAR EN CUENTA EL CUERPO, DESCUBRIENDO LA CORAZA
MUSCULAR COMO ELEMENTO DE RESISTENCIA. ADEMÁS, ESTE
AUTOR INTRODUCE EL, CONTACTO DIRECTO CON EL CUERPO
EN LA PSICOTERAPIA, ROMPIENDO ASÍ CON EL ESQUEMA
PSICOANALÍTICO CLÁSICO.

30. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• BUDISMO ZEN Y TAOÍSMO
• EL BUDISMO ZEN Y EL TAOÍSMO SON DOS INFLUENCIAS
CULTURALES IMPORTANTES EN TG. CELEDONIO CASTAÑEDO
EN 1983, HABLA DE LOS SÍMBOLOS CHINOS WU GI (EL
CÍRCULO DEL NO COMIENZO) Y TAI GI (EL YIN - YAN O
CÍRCULO DE DIFERENCIACIÓN PROGRESIVO EN OPUESTOS).
AMBOS SON SÍMBOLOS QUE LE DAN UN SENTIDO
PARTICULAR A LA GESTALT, QUE SIGNIFICAN "YENDO MÁS
LENTO" Y "PONERSE EN CONTACTO CON".

31. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• OTRAS DE LAS INFLUENCIAS DEL TAOÍSMO O DEL ZEN EN TG,
ES EL HECHO DE NO ENFATIZARLA IMPORTANCIA DEL
PENSAR, PARA ASÍ EVITAR LA RACIONALIZACIÓN,
INTELECTUALIZACIÓN, ETC. EL PENSAMIENTO DE ALGUNA
MANERA EVITA EL CONTACTO INMEDIATO CON LA
NATURALEZA Y POR ESO DEBE SER SUSPENDIDO CUANDO
ESTE CONTACTO SEA REQUERIDO.

32. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• TEORÍA DE CAMPO
• “LA TERAPIA GESTÁLTICA ES UN ENFOQUE DE CAMPO, PUESTO
QUE ESTUDIA LOS FENÓMENOS QUE SE DAN EN LA
EXPERIENCIA. LA TEORÍA DE CAMPO SURGE Y ES COMPARABLE
CON LA TEORÍA DE CAMPO TOTAL DE EINSTEIN. BÁSICAMENTE
EL ‘CAMPO’ ES EL TODO EN EL CUAL LAS PARTES ESTÁN EN
RELACIÓN Y EN CORRESPONDENCIA INMEDIATA UNAS CON
OTRAS. EL ORGANISMO EN SU MEDIO O ESPACIO DE VIDA
CONSTITUYE UN CAMPO (CAMPO ORGANISMO/AMBIENTE
TOTAL)” (HENLE, 1986, EN GUTIÉRREZ, S/A, PP. 28)

33. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• EL MÉTODO DE ESTUDIO DE LA TEORÍA DE CAMPO ES FUNDAMENTALMENTE
DESCRIPTIVO, ABORDA LOS “QUÉ” (ESTRUCTURA) Y LOS “CÓMO” (FUNCIONAMIENTO).
ESTO ES EN VEZ DE ANALIZAR EL CAMPO COMO ESTRUCTURA CON FUNCIONAMIENTO
LINEAL-CAUSALISTA (LOS “POR QUÉ”) (YONTEF, 1995), Y SE BASA EN EL MODELO DE
KURT GOLDSTEIN, UNO DE LOS PILARES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL.

34. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• IDEAS Y CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA
TERAPIA GESTALT
• PERLS TOMA DE GOLDSTEIN LOS CONCEPTOS
DE AUTORREGULACIÓN ORGANÍSMICA, Y EL DE
AUTO ACTUALIZACIÓN: SER LO QUE SE ES Y NO
PRETENDER SER OTRA COSA. SEGÚN
QUITMANN (1989), LA IMPORTANCIA DE
GOLDSTEIN PARA LA TG SE PUEDE SINTETIZAR
EN:

35. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• 1. ELECCIÓN Y DECISIÓN COMO
CARACTERÍSTICA EXISTENCIAL DEL SER
HUMANO:
• MÁS QUE LA POSIBILIDAD DE ELEGIR Y
DECIDIR, GOLDSTEIN PLANTEA LA
NECESIDAD DE LLEVAR A CABO ESTAS
ACCIONES.

36. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• 2. AUTORREALIZACIÓN COMO
PROCESO ORGANÍSMICO UNITARIO:
• EL MOTIVO PRINCIPAL DE LA VIDA ES
LA AUTORREALIZACIÓN COMO UN
PROCESO UNITARIO Y TOTAL.

37. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• 3. PLACER POR LA TENSIÓN:
• EL ORGANISMO FRENTE AL ENTORNO
SE PRESENTA COMO UN SISTEMA
CERRADO, MANTENIENDO UN
CONTACTO CONSTANTE A TRAVÉS DE
SUS LÍMITES.

38. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• 4. PRINCIPIOS GESTÁLTICOS Y/U
HOLÍSTICOS:
• TEORÍA ORGANÍSMIC26
• A INTEGRA EL FENÓMENO DE
FIGURA-FONDO Y LA TENDENCIA
HACIA UNA BUENA FIGURA PARA
TODAS LAS FUNCIONES Y
FENÓMENOS DEL ORGANISMO.

39. 5.1 REVISIÓN DE ALGUNOS DE LOS
CONCEPTOS CENTRALES DE LA TERAPIA
GESTALT
• 5. COMPRENSIÓN FENOMENOLÓGICA DE
LA CIENCIA:
• ANÁLISIS FENOMENOLÓGICO DE TODO EL
ORGANISMO, QUE DA PASO AL ESTUDIO DE
SUS DIFERENTES PARTES BAJO LA
PREMISA DE SU PERTENENCIA A TODO EL
ORGANISMO. RECHAZO DEL
PROCEDIMIENTO ATOMÍSTICO EN
CIENCIAS.

40. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• NACIÓ EN 1900 EN FRÁNCFORT DEL
MENO Y MURIÓ EN 1980 EN SUIZA.
• FUE UN PSICÓLOGO, TERAPEUTA Y
FILÓSOFO.

41. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• PARA FROMM, UNO DE LOS LÍDERES Y
PRINCIPALES EXPONENTES DEL
MOVIMIENTO PSICOANALÍTICO DE
NUESTRO SIGLO, LOS TIPOS
ESPECÍFICOS DE PERSONALIDAD
TIENEN QUE VER CON PAUTAS
SOCIOECONÓMICAS CONCRETAS.

42. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• DE AQUÍ QUE SU PERSPECTIVA
TERAPÉUTICA SE ORIENTARA TAMBIÉN
EN ESTE SENTIDO, INTENTANDO
ARMONIZAR LOS IMPULSOS DEL
INDIVIDUO Y LOS DE LA SOCIEDAD
DONDE VIVE.

43. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ESTO SIGNIFICABA ROMPER CON LAS
TEORÍAS BIOLOGISTAS DE LA
PERSONALIDAD PARA CONSIDERAR A
LOS SERES HUMANOS MÁS BIEN COMO
FRUTOS DE SU CULTURA.

44. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• LA TRAYECTORIA DE FROMM, A
DIFERENCIA DE OTROS
PSICOANALISTAS DE SU ÉPOCA, NO SE
INICIÓ EN EL ÁMBITO MÉDICO O
PSIQUIÁTRICO, SINO QUE FUE UNO DE
LOS PRIMEROS PSICOANALISTAS NO
MÉDICOS

45. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ERIC FROMM VIENE A REVOLUCIONAR
LA CREENCIA QUE LAS REGLAS
UNIVERSALES DE LA ÉTICAS SON
INAPLICABLES; FROMM CONSIDERA
QUE LA EXISTENCIA HUMANA IDEAL ES
UNA EXISTENCIA SALUDABLE: LAS DOS
SON UNA Y LA MISMA.

46. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ÉTICA AUTORITARIA:
LEYES IMPUESTAS POR ALGUNA AUTORIDAD QUE DEBEN
CUMPLIR SIN DUDAR SU VALIDEZ; PUDIERAN SER
PERJUDICARLES A QUIENES LA SIGAN. SE SIGUEN POR
“TEMOR”.

47. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ÉTICA HUMANISTA:
SE BASA EN LO QUE REQUIERA EL
HUMANO.

48. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• LA SITUACIÓN HUMANA:
• PESE A NUESTRA INDIVIDUALIDAD,
FROMM AFIRMA QUE HAY SITUACIONES
QUE SE PRESENTAN EN CADA HUMANO
POR EL SIMPLE HECHO DEL SER.
• A ESTO FROMM LE LLAMA: SITUACIÓN
HUMANA.

49. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• DICOTOMÍAS EXISTENCIALES E
HISTÓRICAS
• DICOTOMÍA DIVISIÓN DE UNA COSA O
UNA MATERIA EN DOS PARTES O
GRUPOS, GENERALMENTE OPUESTOS
ENTRE SÍ.

50. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• DICOTOMÍAS EXISTENCIAS:
DISCREPANCIAS INEVITABLES Y
PERTURBADORAS, SIN SOLUCIÓN O
QUE NOS E PUEDEN CAMBIAR.
EJEMPLO- LA MUERTE, LA BÚSQUEDA
DE LA PERFECCIÓN, DESEO DE
SEGURIDAD.

51. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• DICOTOMÍAS HISTÓRICAS: A DIFERENCIAS DE LAS
EXISTENCIALES, SITUACIONES QUE A LO LARGO DE LA
HISTORIA SE HAN PRESENTADO, LO MÁS PROBABLES ES
QUE SE SIGAN PRESENTANDO, AL PARECER SON
INEVITABLES PERO EN REALIDAD PUDIERAN NO OCURRIR.
EJEMPLOS- DISCRIMINACIÓN, EL DESEO DE LA PAZ,
RIQUEZA MAL DISTRIBUIDA.

52. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• CONCIENCIA
• REGULADOR DEL
COMPORTAMIENTO, ES AUTO-
EVALUADOR Y A SU VEZ
PRODUCTO DE LA PERSONALIDAD.

53. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• CONCIENCIA HUMANISTA: RIGE A
TRAVÉS DE LOS PRECEPTOS QUE
SE POSTULAN COMO OBLIGACIÓN
HACIA UNO MISMO. SI ES
DOMINANTE, AYUDA A MANTENER A
LA PERSONA SOBRE SUS
OBJETIVOS.

54. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• CONCIENCIA AUTORITARIA: DA
ORDENES APOYADAS POR EL
MIEDO A AUTORIDADES O
EXTERNOS. ES UNA SUMISIÓN DEL
YO. PUEDE PRESENTAR CULPA SI
EL INDIVIDUO NO LA SIGUE.

55. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• FROMM AFIRMA QUE HAY
PERSONAS QUE DESCONFÍAN DE
SUS PROPIOS PENSAMIENTOS Y
QUE SON DOMINADOS POR UNA
CONCIENCIA AUTORITARIA.
• PUEDE FOMENTAR U
OBSTACULIZAR LA VIDA
PRODUCTIVA.

56. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• SI LA CONCIENCIA HUMANITARIA
ES UNA EXPRESIÓN DEL YO REAL
LLEVARÁ A LA ALEGRÍA Y
FELICIDAD; LA CONCIENCIA
AUTORITARIA FORZAR A QUE SE
SIGAN NORMAS QUE PRODUZCAN
MALESTAR.

57. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ORIENTACIÓN PRODUCTIVA Y NO
PRODUCTIVA
• CONSIDERA LA PERSONALIDAD
COMO COMPUESTA DE
CARACTERÍSTICAS DE
COMPORTAMIENTO, DE CARÁCTER Y
TIPOS DE CARÁCTER.

58. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• LA MANERA EN QUE UNA PERSONA
PERCIBE, PIENSA, SIENTE Y ACTÚA
SE DETERMINA POR LA
NATURALEZA DE SU TIPO DE
CARÁCTER EN VEZ DE LA
EVALUACIÓN RACIONAL DE LAS
SITUACIONES.

59. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ORIENTACIÓN PRODUCTIVA ES
¨MORALMENTE BUENA¨.
• ORIENTACIÓN NO PRODUCTIVA ES
¨MORALMENTE MALA¨.

60. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ORIENTACIÓN PRODUCTIVA.-
ORIENTACIÓN HACIA EL MUNDO
QUE SE CARACTERIZA POR
SOLUCIONES RAZONADAS

61. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ORIENTACIÓN RECEPTIVA.- LA
DEPENDENCIA SE HACE EL MODO
PRINCIPAL PARA SATISFACER LAS
NECESIDADES.

62. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ORIENTACIÓN DE EXPLOTACIÓN.
• ORIENTACIÓN DE
ATESORAMIENTO.
• ORIENTACIÓN DE MERCADEO.
• ORIENTACIÓN PRODUCTIVA.
• ORIENTACIONES DE FUSIONES
ARMONIOSAS.

63. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• NARCICISMO
• SEGÚN FROMM EL NARCICISMO ES
LA LÍBIDO SUSTRAÍDA AL MUNDO
EXTERIOR HA SIDO EXPORTADA AL
YO, SURGIENDO ASÍ UN ESTADO AL
QUE PODEMOS DAR EL NOMBRE
DE NARCISISMO

64. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• CUANDO MÁS TRATA DE SER DIOS, MÁS SE AÍSLA DE LA
ESPECIE HUMANA; ESTE AISLAMIENTO LO HACE MÁS
TEMEROSO, TODO EL MUNDO SE CONVIERTE EN
ENEMIGO SUYO, Y, PARA HACER FRENTE AL MIEDO
RESULTANTE, TIENE QUE AUMENTAR SU PODER, SU
CRUELDAD Y SU NARCISISMO

65. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• NECESIDADES BÁSICAS
RELACIÓN
TRASCENDENCIA
RAÍCES
SENTIDO DE IDENTIDAD
ESTRUCTURA

66. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• RELACIÓN
• EL SENTIMIENTO DE SOLEDAD Y
AISLAMIENTO ES COMÚN A TODOS
LOS SERES HUMANOS ES
NECESARIO RELACIONARNOS CON
OTROS
• LAS FORMAS DAÑINAS DE
RELACIÓN SON LA SUMISIÓN Y EL
DOMINIO

67. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• EL AMOR MATERNAL, EL AMOR
PATERNAL, EL AMOR ERÓTICO, EL
AMOR FRATERNAL Y EL AMOR A SI
MISMO SON FORMAS
PRODUCTIVAS PARA SUPERAR LOS
SENTIMIENTOS DE SOLEDAD Y
ASILAMIENTO

68. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• TRASCENDENCIA
• LA NECESIDAD DE TRASCENDENCIA
SE REFIERE A LA NECESIDAD DE
OBTENER CONTROL SOBRE
NUESTRA PROPIA VIDA, TENER
ELECCIONES Y DETERMINAR
NUESTRO PROPIO DESTINO.

69. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• TODOS TIENEN LA CAPACIDAD DE
CONOCIMIENTO Y HABILIDADES.
• SI NO SE UTILIZAN ESAS
HABILIDADES EL FUNCIONAMIENTO
Y DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD SE OBSTACULIZAN.

70. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• RAÍCES
• EL DESEO DE TENER RAÍCES PUEDE
INTERPRETARSE COMO UNA
NECESIDAD DE LAZOS
SIGNIFICATIVOS ENTRE NUESTRO
PRESENTE Y EL PASADO.

71. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• RAÍCES
• LAS PERSONAS NECESITAN
TRADICIONES, COSTUMBRES Y
RITUALES QUE REPRESENTEN
COSAS O CREENCIAS MÁS GRANDES
QUE EL INDIVIDUO
• NOS SENTIMOS PARTE DE LA
COMUNIDAD.

72. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• SENTIDO DE IDENTIDAD
• LA NECESIDAD DE
IDENTIFICAR NUESTRO
PUESTO EN EL MUNDO
• TENER PAPELES ACORDE A
COMO NOS VEMOS Y COMO
NOS VEN

73. 5.2 CONTRIBUCIONES DE FROMM A LA
PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
• ESTRUCTURA
• DAR SENTIDO A LA VIDA Y COMPRENDER AL
MUNDO SON NECESIDADES DE LAS
PERSONAS.
• “UNA IMAGEN INCORRECTA DEL MUNDO ES
MEJOR QUE NO TENER NINGUNA”
• TODA PERSONA TIENE ELEMENTOS
CONTRADICTORIOS DENTRO DE SÍ MISMA
(PROBLEMAS DE EXISTENCIA)

74. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
PSICÓLOGO ESTADOUNIDENSE
UNO DE LOS PRINCIPALES EXPONENTES
DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA, CREADA
COMO UNA TERCERA FUERZA ENTRE
LOS PARADIGMAS DEL CONDUCTISMO Y
EL PSICOANÁLISIS.

75. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
• PLANTEA UNA FORMA MUY SENCILLA
DE CONCEBIR LAS NECESIDADES DE
UNA PERSONA
• ORDENADA DESDE LOS NIVELES MAS
BÁSICOS HASTA LOS NIVELES MAS
ALTOS.
• DEFIENDE QUE CONFORME SE
SATISFACEN LAS NECESIDADES MAS
BÁSICAS, LOS SERES HUMANOS
DESARROLLAN NECESIDADES Y
DESEOS MAS ELEVADOS.

76. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
• UNA DE LAS AFIRMACIONES DECISIVAS
DE A. MASLOW ES QUE EN LOS SERES
HUMANOS EXISTE UNA TENDENCIA
INNATA A SACAR EL MAYOR PARTIDO
POSIBLE A SUS PROPIOS TALENTOS Y
POTENCIALIDADES, TENDENCIA QUE EL
DENOMINÓ AUTORREALIZACION

77. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
• NO CONSIDERA A LAS PERSONAS COMO
JUGUETES DEL DESTINO, O VÍCTIMAS
DE LA VIDA.
• PUEDE EXISTIR DESESPERANZA Y
DESMORALIZACIÓN PERO EL SER
HUMANO CON INTELIGENCIA Y
VOLUNTAD PUEDE SALIR DE ESTAS
TRAMPAS PSICOLÓGICAS Y DESCUBRIR
QUE LA VIDA MERECE SER VIVIDA

78. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
• PENSABA QUE LA GENTE PUEDE
HACER ALGO MÁS QUE
DESCUBRIR ESTO: DE TANTO EN
TANTO, ES CAPAZ DE
EXPERIMENTAR MOMENTOS DE
JÚBILO O ÉXTASIS INTENSOS, A
LOS QUE ÉL LLAMÓ
EXPERIENCIAS CUMBRE.

79. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
• PROPUSO UNA ORDENACIÓN
JERÁRQUICA DE LOS
MOTIVOS, CONOCIDA COMO
LA PIRÁMIDE MOTIVACIONAL
DE MASLOW (1968).

80. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
• CONSIDERA QUE LA PERSONA TIENE LA CAPACIDAD
INHERENTE DE AUTOREALIZARSE, Y ESTE CRECIMIENTO
PERSONAL GOBIERNA Y ORGANIZA TODAS LAS DEMÁS
NECESIDADES.
• LAS NECESIDADES HUMANAS SIGUEN PARA MASLOW UN
ORDEN CONCRETO

81. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
AUTORREALIZACIÓN
RECONOCIMIENTO
AFILIACIÓN
SEGURIDAD
FISIOLOGÍA

82. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
• A MEDIDA QUE LAS NECESIDADES VAN
SIENDO SATISFECHAS O LOGRADAS
SURGEN OTRAS DE UN NIVEL
SUPERIOR, EN LA ÚLTIMA FASE SE
ENCUENTRA CON LA
«AUTORREALIZACIÓN» QUE NO ES MÁS
QUE UN NIVEL DE PLENA FELICIDAD,
ARMONÍA Y AMOR.

83. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
• SELF
SURGE EN EL ENCUENTRO DEL
ORGANISMO CON SU ENTORNO.
PROCESO DE CONTACTO QUE BUSCA
ADAPTARSE DE MANERA FLEXIBLE Y
CREATIVA A CADA SITUACIÓN
ESPECÍFICA DE SU ENTORNO
SIGNIFICATIVO.

84. 5.3 EL ENFOQUE DE ABRAHAM MASLOW
• SELF
SURGE EN EL ENCUENTRO DEL
ORGANISMO CON SU ENTORNO.
PROCESO DE CONTACTO QUE
BUSCA ADAPTARSE DE MANERA
FLEXIBLE Y CREATIVA A CADA
SITUACIÓN ESPECÍFICA DE SU
ENTORNO SIGNIFICATIVO.

85. 5.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
NACE EL 8 DE ENERO EN OAK PARK, UN
SUBURBIO DE CHICAGO, ESTADO DE
ILLINOIS.
ES EL CUARTO DE SEIS HIJOS, TIENEN
UNA BUENA EDUCACIÓN Y SON DE
CLASE MEDIA ALTA.
CARACTERIZA LOS VALORES DE SUS
PADRES COMO “AUSTERIDAD PURITANA”.

86. 5.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
• ADQUIERE EXPERIENCIA CLÍNICA CON
NIÑOS, SE ESPECIALIZA EN PSICOLOGÍA
CLÍNICA Y EDUCATIVA, DEJANDO ATRÁS
LA CARRERA RELIGIOSA.
• EN SU TESIS DOCTORAL ELABORA UNA
ESCALA PARA MEDIR EL AJUSTE DE LA
PERSONALIDAD EN NIÑOS.

87. 5.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS

88. 5.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
• EN SU OBRA TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE (1951) SOSTIENE QUE:
• UN CAMBIO CONSTRUCTIVO, EN LA PERSONALIDAD Y LA CONDUCTA,
ES POSIBLE SI CIERTAS CONDICIONES BÁSICAS SON EXPERIMENTADAS
POR EL CLIENTE EN LA RELACIÓN TERAPÉUTICA.
• ESTAS CONDICIONES NECESARIAS Y SUFICIENTES SON:

89. 5.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
• CARL ROGER, HA INFLUENCIADO DE
MANERA RADICAL LA PSICOLOGÍA Y LA
PSICOTERAPIA. CON LA CREACIÓN Y
PROMOCIÓN D LA TERAPIA CENTRADA EN
LA PERSONA.
• COMENZÓ EN LA DÉCADA DE 1930 COMO
UNA FORMA CAMBIANTE Y UNA ‘’TÉCNICA’’
PARA BRINDAR ASESORÍA LO QUE SE
CONVIRTIÓ EN UNA FORMA DE APLICAR LA
PSICOTERAPIA.

90. 5.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
• CONCEPTOS PRINCIPALES:
LA ESFERA DE LA EXPERIENCIA
EL SELF COMO PROCESO
EL SELF IDEAL

91. 5.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
• SI ME ABSTENGO DE
ENTROMETERME, LOS DEMÁS
CUIDAN DE SÍ MISMOS.
• SI ME ABSTENGO DE ORDENAR A
LOS DEMÁS, ELLOS SE
GOBIERNAN ASÍ MISMOS.

92. 4.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
• “SI PUEDO CREAR UN CIERTO TIPO
DE RELACIÓN, LA OTRA PERSONA
DESCUBRIRÁ EN SÍ MISMO SU
CAPACIDAD DE UTILIZARLA PARA SU
PROPIA MADURACIÓN Y DE ESA
MANERA SE PRODUCIRÁN EL
CAMBIO Y EL DESARROLLO
INDIVIDUAL.”

93. 4.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
• TODA EFICACIA RESIDE EN LA
POSIBILIDAD DE INTRODUCIR
UNA MODIFICACIÓN EFÍMERA.
• QUE PRONTO DESAPARECE Y
QUE FORTALECE EN EL
INDIVIDUO LA CONCIENCIA DE SU
PROPIA INADAPTACIÓN

94. 4.4 EL ENFOQUE DE CARL ROGERS
• RECONOCE QUE EL CAMBIO SÓLO PUEDE SURGIR
DE LA EXPERIENCIA ADQUIRIDA EN UNA RELACIÓN.

95. BIBLIOGRAFÍA
• MARTÍNEZ MIGUELEZ. (1999) LA PSICOLOGÍA HUMANISTA UN NUEVO PARADIGMA.
TRILLAS.60-120, 153-193.
• MOLINO, A. (1998) EL ÁRBOL Y EL DIVÁN. BARCELONA: KAIRÓS 55-64, 75-82
• QUITMANN, H. (1989). PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA. CONCEPTOS FUNDAMENTALES Y
TRASFONDO FILOSÓFICO. BARCELONA: HARDER. 89-177, 217-274
• ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/PIRÁMIDE_DE_MASLOW
• HTTP://WWW.GESTALT.CL/ARTICULO.PHP?TEXTOID=9
• HTTP://HTML.RINCONDELVAGO.COM/PROCESO-DE-AUTORREALIZACION-EN-
MASLOW.HTML
• HTTP://WWW.MIAUTOESTIMA.COM/AUTORREALIZACION