Ampliacion de contenido sobre las emociones

AndreaBelenDelgadilloSuarez
Mrg. José RamiroZapata
Materia: Investigaciónde mercadosII
“LIBEREMOS BOLIVIA”
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Ampliación de contenido
1.-Introducción
En este documento ampliaremos algunos conceptos y como otros influyen sobre los temas que ya hemos estudiado.
2.-Desarro
°Los principales factores que influyen en la persona y su manera de manifestar las emociones son:
• La experiencia del dolor y del placer, ayudan a una mejor adaptación y protección del individuo cuando se superan
positivamente.Creanlamemoriaemocional.Por ejemplo:cuandounapersona esatacada por unanimal, le teme aese
animal.
• El factor colectivo, ayuda a internalizar las emociones que afectan a una colectividad por ejemplo: el niño imita las
actuaciones de su familia,club, amigos, entre otras, ante una situaciónde riesgo como un temblor, un incendio,entre
otros.
• La transferencia, es cuando se reproducen las mismas emociones frente a situaciones y objetos similares, ejemplo:
cuando el alumno manifiesta su rechazo a todos sus profesores, a causa de un problema con uno de ellos.
• La proyección, cuando se desplazan los estados emotivos adquiridos, hacia objetos nuevos. Por ejemplo: el miedo
hacia un objeto en concreto, que luego se convierte en miedo a la oscuridad, a la soledad, a las alturas, entre otros.
• El pensamiento,esel que hace evocar hechosa personas que han desencadenadolasemocionesy por transferencia
o proyecciónlos convierte ennuevasemociones.Porejemplo:al recordar un hechotrágico puede provocar la emoción
del dolor y la tristeza.
Factores normativos.
Influencias normativas de la edad. Son determinantes biológicos y ambientales relacionadoscon la edad cronológica.
Son normativas porque, por lo general, se presentan en todos los miembros de una cultura. Por ejemplo:
Situación de carácter social – Jubilación – Nido vacío – Escolarización.
De carácter biológico: – Primera menstruación – Menopausia.
“El esfuerzo y el riesgo son el precio de la gloria, pero es una cosa preciosa el vivir con valor y morir dejando una
fama eterna”

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Factores normativos relacionados con la historia
Son acontecimientosy normas completamente generales,experimentadosporuna unidadcultural en conexióncon el
cambio biosocial.Son normativos si afectan a la mayoría de los miembrosde una misma generaciónde forma similar.
Por ejemplo:
– Depresiones económicas – Guerras – Epidemias – Cambios políticos importantes.
Factores no normativos en el desarrollo del ciclo vital
Se refieren a determinantes biológicos y ambientales que son significativos en su efecto sobre historias vitales,
individuales pero no generales. Por ejemplo:
– Acontecimiento de salud de una persona – Cambio de trabajo – Muerte de un familiar cercano – Divorcio.
Otros factores son la variabilidad interindividual e intraindividual
Variabilidad interindividual: Hace referencia a que a medida que avanza la edad, las personas tienden a ser más
heterogéneas en el funcionamiento psicológico, fisiológico o social.
Variabilidad intraindividual: Hace referencia a que los cambios que se producen con el paso del tiempo en una
determinada conducta, capacidad, habilidad psicológica o fisiológica no predicen necesariamente cambios en otras
características psicológicas o sistemas fisiológicos.
Ejemplo: “Una persona puede mostrar una pérdida de autonomía física importante, al mismo tiempo que mantiene
unas habilidades cognitivas intactas” (Carretero, 1998).
Para la psicóloga Karen Horney, el hombre está formado por su medio el cual, al cambiar, transforma también al
individuo. La cultura, las normas, costumbres y roles particulares de los grupos humanos influyen y dejan su marca
sobre el hombre, por lo que la cultura genera una gran cantidad de ansiedad.
Así como para Carl Gustav Jung, el inconsciente colectivo es nuestra “herencia psíquica”, es el reservorio de nuestra
experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. A partir de él, se
establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales; pero
sólo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias (Cfr. Hothersall, 2005).
Repercusión psicosocial del duelo en la personalidad
Comoya sabemos,nuestrasociedadnocuenta con una educaciónocultura biendefinidaspara saberafrontar pérdidas
de cualquier tipo; tal parece que hemos aprendido a temerle a nuestros sentimientos y aún más a aquellos que se
relacionan con el duelo.

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Desde edad muy temprana se nos enseña a esconder nuestra forma de sentir y todo para sostener una postura de
fortalezaante la sociedad,se nos consuelacon frase como “loshombres no lloran” ó “piensaque ya no sufre”,peroen
vezde ayudarnos a sentirnosmejor,se nos reprime y así vamos creciendo;loque se convierte enun problemaal llegar
a ser mayores, porque ahora sentimos miedo a expresar sentimientos para no ser juzgados socialmente (Cfr. Tovar,
2011).llo
En las circunstancias psicológicas,noesposible evitar losduelosy siempre lasformasde reaccionar ante ellosvaría. Un
duelo o un grupo de duelos mal realizados, puede advertirse en cualquiera de las formas de psicopatología, así como
puede hacer recaer al individuo en su psicopatología ya existente. En un enfoque psicosocial, la forma de trabajar los
duelos y cambios psicosociales es un factor fundamental de nuestra adaptación al entorno. Por otro lado, existen
situaciones que prácticamente en todos los seres humanos desencadenan duelos de cierta importancia, son las
llamadas transiciones o crisis psicosociales.
Palabras clave: Emociones, estrés, salud, inmunodepresión.
Si bienen varias de las revisionesque se encuentranen la literatura modernase hace referenciaa cómo la salud física
interviene enestadosemocionalespositivos,pocose habla de esta relaciónen sentidoinverso.La salud del hombre es
un complejo proceso sustentado en la base de un equilibrio bio-psico-social.
La salud y la enfermedad son estados que se hallan en equilibrio dinámico, y están co-determinados por variables de
tipo biológico, psicológico y social, todas ellas en constante mutación.
Por su parte, las emociones son procesos psicológicos que, frente a una amenaza a nuestro equilibrio físico o
psicológico, actúan para reestablecerlo, ejerciendo así un papel adaptativo. Sin embargo, en algunos casos, las
emociones influyen en la contracción de enfermedades. La función adaptativa de las emociones depende de la
evaluación que haga cada persona del estímulo que pone en peligro su equilibrio, y de la respuesta que genere para
afrontar el mismo.
Siendo la salud humana un complejo proceso de adaptación en el que confluyen factores biológicos, psicológicos y
sociales.La salud, ese estado de bienestarfísico, psicológicoy social no es patrimonio ni responsabilidadexclusivade
un solo grupo o especialidadprofesional.El concepto salud viene definidoporel diccionariode la Real Academiade la
Lengua Española, (en su primera acepción), como el “estado en el que el ser orgánico ejerce normalmente todas sus
funciones”. La salud no es sólo la ausencia de enfermedad, sino que ha de ser entendida de una forma más positiva,
como un proceso continuo que tiene mucho que ver con los comportamientos y el estilo de vida de una persona o
comunidad (Ballester,1998), por el cual el hombre desarrollaal máximo sus capacidades,teniendoa la plenitudde su
autorrealización como entidad personal y como entidad social (San Martín, 1985).

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En una personasana debenreunirse potencialessalutogénicos,tantoa nivel mental comoa nivel del somaencompleta
relación.Espor esoque nose debe pasar poralto cómoinfluyenlosprocesospsicológicosde tipoemocional enlasalud.
Tanto las emocionespositivas(alegría,buenhumor,optimismo) comolas negativas (ira, ansiedad) yel estrés,influyen
en la salud.
Las emociones perturbadoras tienen, al parecer, un efecto negativo en la salud, favoreciendo de esta manera la
aparición de ciertas enfermedades, ya que hacen más vulnerable el sistema inmunológico, lo que imposibilita su
correcto funcionamiento.Contrariamente,lasemocionespositivasrepresentanunbeneficioparanuestrasalud,ya que
ayudan a soportar las dificultades de una enfermedad y facilitan su recuperación.
Todos estos descubrimientos acerca de la intrínseca relación entre emociones y salud tienen su aplicación en el
tratamiento de las enfermedades desde una propuesta holística y no reduccionista a enfoque biologicista, pues en la
actualidad se proponen tratamientos integrales, que consideren
la recuperación tanto de los factores físicos como de los factores psicológicos del paciente, en estrecha relación de
interdependencia.
animal.
otros.

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Por ejemplo:

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vezde ayudarnos a sentirnosmejor,se nosreprime y así vamos creciendo;loque se convierte enun problemaal llegar
2011).
En las circunstancias psicológicas,noesposible evitarlosduelosy siempre lasformasde reaccionar ante ellosvaría. Un
Si bienen varias de las revisionesque se encuentranen la literatura modernase hace referenciaa cómo la salud física
afrontar el mismo.

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En una personasana debenreunirse potencialessalutogénicos,tantoanivel mental comoa nivel del somaencompleta
en la salud.
actualidad se proponen tratamientos integrales, que consideren
la recuperación tanto de los factores físicos como de los factores psicológicos del paciente, en estrecha relación de
interdependencia.
animal.
otros.

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Por ejemplo:

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vezde ayudarnos a sentirnosmejor,se nosreprime y así vamos creciendo;loque se convierte enun problemaal llegar
2011).
En las circunstancias psicológicas,noesposible evitarlosduelosy siempre lasformasde reaccionar ante ellosvaría. Un
Si bienen varias de las revisionesque se encuentran en la literatura modernase hace referenciaa cómo la salud física

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afrontar el mismo.
En una personasana debenreunirse potencialessalutogénicos,tantoanivel mental comoa nivel del somaencompleta
en la salud.
actualidad se proponentratamientos integrales,que consideren la recuperación tanto de los factores físicoscomo de
los factores psicológicos del paciente, en estrecha relación de interdependencia.
2.1.-La humanidad
El términohumanidad,proviene de unvocablolatinorelacionadoconlanaturalezadel génerohumano.Tambiénpuede
servir para mencionar al conjunto de seres humanos que habitan el planeta.
Dicho esto podemos decir que el concepto puede hacer referencia tanto a una actitud o a las características de un
individuoque pertenece a esta especie;así como tambiénreunir a todos los individuosque forman parte de la vida en
el Planeta Tierra, en este último caso sirve para realizar estadísticas o plantear problemas de índole universal.

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Cabe mencionarque se estimaque hay más de 6.783.813.000 de habitantes enel planeta.Las estadísticasdel sigloXX
reflejan que, entre 1950-2000, la humanidad creció el 130%, más doble que en el periodo 1900-1950.
En lo referente a la actitud. La flaqueza propia del ser humano, la compasión frente a las desgracias del prójimo y la
afabilidadson otras características que recibenel nombre de humanidad,al ser consideradascomo propiasdel género
humano: “Debería vender el coche y donar el dinero, es una cuestión de humanidad ante tanta pobreza”, “Ojalá los
políticos mostraran mayor humanidad así no roban el dinero público”.
De todas formas existen otras variantes significativas del concepto. Puede servir para referirse al cuerpo de una
persona, a su anatomía: “La modelodecidióquitarse la ropa y exhibiótoda su humanidad frente a los fotógrafos”,“La
pelotase desplazabaa casi 200 kilómetrospor hora cuando golpeóen la humanidad del jugador, quiencayó tendidoy
comenzó a gritar por el dolor”.
Tambiénsirve para denominar aquellasdisciplinasque carecende rigor científicoperopara las cualesexiste unacierta
estructura de estudio y manejo. De este modo, se conocen como humanidades aquéllas vinculadas a la cultura y el
conocimientohumano.A diferenciade las cienciassociales,las humanidadesno pretendencrearpostuladosgenerales
ni leyes universales. El arte y las letras forman parte de las humanidades.
La hambruna de la humanidad
Uno de los problemas principales de la humanidad es el hambre en el mundo. Debido al avance impertérrito de la
pobrezay a la falta de recursosque hay enciertosrinconesdel planeta,cada día muerenmillonesde personasvíctimas
de enfermedades, desnutrición y otros problemas.
HumanidadSegúnlo indicala FAO ensu últimainvestigación,existencercade 840 millonesde personasdesnutridas,lo
cual significaríaun14% de la poblaciónhumana.Lamentablemente,se hanplanteadosolucionesque podríancolaborar
con una disminuciónde este índice,sinembargonose hanproducido muchosavances. Pese aque enla soluciónaestos
problemas resida la verdadera comprensión de nuestra especie en materia de ética y justicia social.
Entre las posiblessolucionesal hambre del mundo,unaabsolutamente factible esvirar nuestra alimentaciónhaciauna
vegetariana.Esto esimprescindible si se tiene encuenta que para producir tan solomedio kilode carne consumible se
requieren 8 kilos de granos y que en la mayoría de los países se utiliza más del 70% de la producción agrícola para la
industria de la carne y el 50% del agua.
El problemaexistente noesla falta de tierra,ya que con la que actualmente se utilizase podría producir alimentopara
una población de 8 a 10 billones de personas, sino a la pésima distribución que se hace de la misma. Lo cual está
íntimamente relacionado con los abusos de poder y la corrupción.

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Segúnloha manifestadounreciente estudiode cara a este problema,el mundodeberíacrearcincobillonesde veganos
en las próximas décadas, o de otro modo, triplicar la cantidad de granjas factorías pero sin hacer uso de más tierras.
2.2.-Las acciones
Originadoen el vocablo enlatín actio, el conceptode acción se refiere a dejar de tener un rol pasivo para pasar a hacer
algo o biena la consecuenciade esaactividad. Se trata tambiéndel efectoque un agente tiene sobre una determinada
cosa, del desarrollode un combate,una lucha o una pelea,de un conjuntode determinadosmovimientosygestosode
una sucesión de hechos o circunstancias.
En el campo de la física, la acción constituye una magnitud basada en el resultadode la energíaabsorbida enel marco
de un procedimiento, a raíz de su duración.
En el mundode lapintura,la accióndescribe lapostura oactitud que adquiere unmodelonatural que posapara inspirar
un retrato.
Existen diversas formas de clasificar los videojuegos, y muchos aseguran que hablar de géneros no es preciso, ya que
las etiquetasque diferencianlas distintas experienciaslúdicasno son suficientespara expresarcon claridad el tipo de
contenidoofrecidoal usuario.En el grupo de títulosde acción, porejemplo,se encuentranjuegosde disparos,así como
de plataformas y de naves espaciales.
Una acción tambiénes un títulocontable que respalda, informay representael valor que posee cada una de las partes
alícuotas en que se encuentra dividido el capital de una empresa.
El género cinematográfico de acción se caracteriza por la violencia y por la espectacularidad de sus escenas. La trama
de este tipo de películas suele presentar tiroteos, peleas, persecuciones y muertes.
Sylvester Stallone, Bruce Willis, Jean-Claude Van Damme, Steven Seagal y Arnold Schwarzenegger son algunos de los
actores de acción más conocidos, que participaron en varias de las películas más exitosas del género.
El término para la sociología
Se define comoacción social a aquellosactosque realizauna personao un grupo a favor de una causa que se considera
justay que afectapositivamente aotrosindividuosque se encuentran,enalgúnaspecto,endesigualdadde condiciones.
Según lo definió el filósofo Max Weber, puede ser denominada así toda conducta humana cuyo motor sea
subjetivamente significativoy que tenga como efecto cambios valiosos en el medio en que actúa. Se entiende que en
una acción social establece una relación determinada entre dos partes que marcará la conducta que adopte cada una.

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Es necesario aclarar que no toda relación entre seres humanos tiene carácter social. Cuando una persona realiza una
acción, la misma es motivada por sus creenciase ideologías;sóloen el caso en que sus actos afectenpositivamente el
medio en el que son desarrollados, podemos hablar de acción social.
El propio Webertambiéndefinióla sociología como el campo científicodonde se intentaba comprender e interpretar
las accionessociales;esto sería definitivoparatener una ideade hacia dónde se dirige el curso de esa sociedad,cuáles
serán las consecuencias de las acciones y en qué cambiarán la vida del grupo.
Además diferencia entre tres tipos de acción social
* tradicional, conducta que es motivada exclusivamente por principios ideológicos, normas y costumbres. Es una
respuesta a un estímulo que se realiza casi de forma automática, sin que se utilice la razón para tomar decisiones;
* afectiva, una acción irracional que es motivada por una emoción, ya sea de amor, odio u otro sentimiento;
* racional con arreglo a valores,motivada por un fin racional. Sin embargo, esta acción se encuentra supeditadaa las
normas o costumbres del sujeto que la realiza.
Es importante señalar que no todas las corrientesse inclinaban por esta forma de entenderla sociologíay las acciones
sociales,impuesta por Weber.El funcionalismo,por ejemplo,aseguraba que siempre una acción social se encontraba
limitada por las reglas y los valores del grupo.
2.3.-¿Quién fue Epicuro?
Nacido enSamos (Grecia) en341 a. C.,Epicuro fundó, como tambiénhicieron Platóny Aristóteles,supropia escuela,El
Jardín. Este espacio, dentro de su propio hogar, fue el lugar escogido para desarrollar su filosofía, en las reuniones y
charlas que mantenía con sus seguidores y amigos. A diferencia de lo que ocurría con otros filósofos y sus escuelas,
estos amigos y seguidores eran de toda condición: hombres, mujeres, ricos, pobres, esclavos, etc.
Tanto la filosofía de Epicuro como su escuela fueron objeto de numerosas críticas, principalmente por su defensa del
placer como llave de la felicidad en la vida. Esto no deja de ser curioso, pues algunos de los mayores enemigos del
epicureísmo se encontraban entre los estoicos (seguidores de la escuela de Zenon de Citio, la Stoa, que defendía una
filosofía basada en el determinismo y una ética estricta en favor de la virtud y el alejamiento de las pasiones), pese a
que ambos, como veremos,defendíanunamanerade vivir bastante similar,a pesarde hacerlopartiendode ideasmuy
diferentes.La filosofíade Epicuro, no obstante, ha sidoprofundamente malinterpretada y sólo en los últimos años ha
recuperado el esplendor que merece.
Una filosofía para ser feliz

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Según los historiadores, Epicuro dejó a su muerte una enorme producción literaria de más de 300 obras y tratados,
pero, tristemente, apenas ha llegado nada hasta nosotros. Hoy, tres cartas (a Heródoto, sobre gnoseología –o
epistemología,teoríadel conocimiento–yfísica;aPitocles,sobre cosmologíayastrología; y aMeneceo, la más famosa,
sobre ética) nos permiten conocer sus tesis fundamentales, así como apuntes diversos sobre él, principalmente del
poeta latino Tito Lucrecio Caro (De rerum natura) y DiógenesLaercio, gran historiador griego que dedicó a Epicuro en
exclusiva el último capítulo de su imprescindible obra Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres.
Cabeza de Epicuro. Copia romana de la era imperial (siglo II antes de Cristo) de un original griego.
Pese a que la filosofía de Epicuro engloba las principales ramas de la filosofía, se centra en la ética, y de esta, en un
aspecto concreto: la felicidad. Cuestión básica según Epicuro, pues es la principal motivación que persigue todo ser
humano en su vida.
Existen dos factores que determinan nuestro grado de felicidad: el placer y el dolor. El primero nos acerca a ella,
mientras que el segundo nos aleja de la misma. De este modo, Epicuro determina que la clave de una vida feliz es
conseguiracumular la mayor cantidad de placer mientrasreducimosal máximo el dolor. De hecho,esta segundaparte
de la fórmula es más importante que la primera. El requisitoindispensable para una buena vida es la erradicación del
dolor.
Epicuro es, por tanto, un hedonista, sí, pero no de la manera de otros filósofos, como por ejemplo Aristipo de Cirene
(que es lo que se entiende normalmente por hedonista: un amante de los placeres corporales). El de Samos apuesta
por el placer, pero lo hace desde un punto de vista del todo racional. Los principalesplaceresque hemosde perseguir
no son los corporales, pues, pese a su intensidad, son efímeros y desaparecen enseguida. Hemos de buscar antes los
placeres espirituales. Ahora bien, para escoger y saciar cualquier deseo placentero, es necesario hacer uso de una

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virtud,la prudencia,puessólo con ellapodremosdisfrutarde unmodo inteligente.Esgraciasa la prudenciaque somos
capaces de rechazar un placer que más tarde podría provocarnos dolor (como ocurre con las adicciones).
Epicuro apuesta por la búsqueda de los placeres, pero no los corporales, que son efímeros, sino los espirituales
Es ahí donde se producen los grandes malentendidos en la filosofía de Epicuro. No apuesta, en absoluto, por una
existencialascivay descontrolada; al contrario, apuesta por una existenciamoderaday basada enel autocontrol, pues
considera que,de esa manera, se maximiza el placer y se evita, en lo posible,el dolor. Es por ello por lo que centra su
búsqueda de aquellos placeres que son seguros y a largo plazo.
¿En qué se traduce entoncessuidea de una vida feliz? En una vida sencilla,consólidasamistades,pequeñosplaceresy
alejada de tensiones innecesarias. Una vida tranquila, sin excesos. Independiente. Autónoma. Autárquica. Una vida
basada en el mismo principiode la filosofía estoica: la ataraxia. La tranquilidadde ánimo. La paz de espíritu.Y toda su
filosofía está enfocada a ello. Para Epicuro, el conocimiento no sirve para nada si no ayuda al hombre a ser feliz.
Teoría del conocimiento
Epicuro, de Carlos García Gual (Alianza Editorial)
En cuanto a epistemología,esdecir,lateoríade conocimiento,Epicurocomparte ideascon losya citados estoicosycon
Aristóteles, entre otros. Determina qué fuente de nuestro conocimiento son las sensaciones. Ante estas, nos vemos
sometidos a diferentes respuestas emocionales, entre ellas, las que moldean la moral: el placer y el dolor. Estas
sensaciones, repetidas una y otra vez por la experiencia, acaban formando en nuestra mente lo que podríamos
denominar«ideas generales»(oprevias) que seríanel principioa partir del cual empezamosa conocer la realidadque
nos rodea.

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Esta realidad,dice el filósofogriego,está compuestapor dos elementos:átomosy vacío, que esel espacioenel que se
muevenlos átomos. Estos elementosforman la realidad,el universoen el que vivimos.Un universoque,dice Epicuro,
eseterno,lo que supone un gran golpe de efectoencuanto a las opcionesmetafísicasaportadas antes y despuésde él.
Olvidémonos de motores inmóviles, de Dioses y de primeros principios. La existencia, sencillamente, existe. Desde
siempre y para siempre. No tiene principio ni fin. La existencia es infinita.
Para Epicuro, la filosofía no sirve de nada si no hace feliz al ser humano
Comovemos,las ideasde Epicuro bebendirectamente de lafilosofíaatomistade Demócrito (Demócritode Abdera,«el
filósofo que ríe», Tracia, 460-370 a.C.), si bien nuestro protagonista opta por no seguirla al pie de la letra. Niega, por
ejemplo, el determinismo de su colega e introduce el concepto del azar como elemento que afecta a los átomos y su
movimientoenel espacio. Esta teoría permite que existanciertas desviacionesenlas sucesionesde causas y efectos,y
sería una explicación plausible para fenómenos descubiertos muchos siglos despuésde Epicuro, como por ejemplo la
evolución.
Un agnóstico deísta
Puede que el lector, tras lo leído anteriormente, considere a Epicuro un ateo recalcitrante, si bien no es exactamente
así. En la materialista filosofía de Epicuro el universo es un mecanismo sin finalidad o intervención. Es decir, que los
dioses existen o pueden existir, pero que no interfieren en modo alguno en los acontecimientos del mundo. No les
importa absolutamente nada el curso de la historia, ni prestan ninguna atención a la vida de los hombres. Ante esto,
Epicuro cree que lo mejor es que nosotros hagamos lo mismo y vivamos sin preocuparnos de ellos. De hecho, para él
los diosesno tienenmás que una funcióneducativa, como ejemplode la virtud y excelenciaa la que hemos de tender
los seres humanos.
Epicuro no cree ni deja de creer. Cree que podría haber dioses, pero que no interfieren en los acontecimientos del
mundo
A este respecto,la existenciayel poder de los dioses,ha pasado a la historia una reflexiónconocidacomo “laparadoja
de Epicuro” enla que aborda lostemas de la naturaleza de los diosesa través de la certezade la existenciadel mal y el
sufrimientoenel mundo. ¿Cómoconciliar la idea de que existenestos(el bieny el mal) con la existenciade unosseres
omniscientes (todo lo saben), omnipresentes (están en todas partes), omnipotentes (todo lo pueden) y
omnibenevolentes (son todo bondad)?
Sobre todo ello dice Epicuro:
 ¿Es que los dioses quieren prevenir la maldad, pero no son capaces de hacerlo? Entonces hemos de concluir
que no son omnipotentes.

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 ¿Puede ser que sean capaces, pero que no deseen prevenir el mal? Entonces no son benévolos.
 ¿Son capaces y desean hacerlo? Entonces no tiene sentido que exista la maldad en el mundo.
 ¿Es que no son capaces ni desean hacerlo? Si este es el caso, ¿por qué los llamamos dioses?
Es Epicuro, como vemos, un personaje fascinante. Lúcido, simpático, certero. Una figura cuya persona y filosofía son
mucho menos famosas de lo que deberían ser, si bien el tiempo y el esfuerzo de unos pocos parece que empieza a
colocarlo en el lugar que merece.
Muchos de aquellos que jamás se han preocupado por la filosofía, para los que Epicuro y muchos otros son perfectos
desconocidos, viven, sin saberlo, según los preceptos de nuestro protagonista, que nos dio algunas de las claves más
naturalesy eficacesparalograr una vidadigna de servivida.Supensamientonodejade servisible en multitudde ramas
científicasypsicológicas,y no dejade sercurioso que,aún hoy,acudamos a expertos,leamoslibrosypaguemos cursos
que, en realidad, dicen poco más que aquello que este griego dejó dicho hace ya más de 2.000 años… y nosotros sin
enterarnos.Esfuerzo,gastoypreocupacionesque,contoda seguridad,quedaríanresueltasconunavisitaala biblioteca
más cercana. Sólo por eso ya merece la pena investigar el pensamiento de Epicuro.
2.4.-¿Qué relación existe entre la enfermedad mental y la creatividad?
Partiendo de que todos los humanos somos potencialmente creativos, sin embargo, la creatividad no es tan sencilla,
consiste en que a partir de conocimientosadquiridos,se puedan generar nuevas ideas, poco comunes o brillantes.En
la literatura se señala que la creatividad relevante, puede estar asociada a trastornos psiquiátricos como la
esquizofrenia, la depresión mayor o el trastorno bipolar.
Asimismo,se dice que losindividuoscreativosmanifiestanalteracionesde conductaque afectan lasrelacionessociales.
Los estudiossobre psicopatologíay creatividad siguensujetosa controversia,ya que se ha demostrado que la psicosis
maníaco-depresiva incide significativamente en los individuos creativos y en sus familiares, pero, estadísticamente
también se obtienen cifras similares en la población general, (Rev Mex Neuroci 2006; 7(5): 391-399).
Lo cierto es,que desde hace mucho tiempo,el concepto de creatividadse ha relacionado muchocon la psicopatología.
Cada vez se están obteniendo más evidencias de la relación entre creatividad y enfermedad mental.
Especialistas del Instituto Karolinska de Suecia llevaron a cabo el año pasado un estudio con nada menos que 1,2
millonesde personas sobre la relación entre la creatividad y las enfermedades mentales.Losresultados han revelado
que las personas que se dedican a profesiones creativas son tratadas más a menudo por alguna enfermedad mental
que el resto de los mortales.

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En 2011, se reveló que personajes del mundo artístico y científicos, se encontraban con más facilidad en familias con
historiales de esquizofrenia y trastorno bipolar, algo que hizo saltar las alarmas y les llevó a profundizar más en esta
información y a desarrollar una segunda investigación.En esta ocasión en el estudiose investigoa más de 1 millónde
personas con diagnósticos psiquiátricos,como el trastorno esquizoafectivo,el déficitde atención con hiperactividado
el trastorno bipolar.
Del resultado se obtuvo la siguiente información: el trastorno bipolar, es mucho más prevalente en personas con
profesiones artísticas o de ciencias, con músicos, escritores, fotógrafos, etc.
Por último, una investigación llevada a cabo por el Instituto de Psiquiatría del King’s College de Londres, analizó
califacaciones de exámenes obligatorios de alumnos de entre 15 y 16 años, durante 9 años, un total de 714.000
personas,de las cuáles,las mejorescalificaciones,demostraronsermás propensasa desarrollartrastorno bipolar, que
aquellas con calificaciones más normales. Juzguen ustedes!! Azar o causalidad?.
Al tratar de explicar esto, hay teorías que ponen de manifiesto, que en estado de hipomanía (estado afectivo
caracterizado por un ánimo expansivo, hiperactivo, irritable…), una persona puede ser muy ingeniosa, otras, sin
embargo pueden experimentar emociones muy intensas, que les ayude a desarrollarse en campos artísticos.
No podemos negar la evidencia de casos encontrados a los largo de la historia, relacionados con genios de todos los
tiempos, diagnosticados de trastornos múltiples.
Algunos ejemplos de estos son:
CharlesDickens, uno de los escritoresmás aclamados de la literatura universal deslumbrópor su brillantezintelectual
y su carácter autodidacta. De personalidad cambiante, hoy en día se piensa que el novelista inglés padecía trastorno
bipolar. Fragmentos como éste: “Era el mejor de los tiempos,era el peor de los tiempos…erala estación de la luz,era
la estaciónde la oscuridad, era la primavera de la esperanza,era el inviernode la desesperación” nosdejanconstancia
de la montaña rusa de emociones en la que vivía Dickens.
Por su parte Albert Einstein, una de las mentes más brillantes de su tiempo, el científico más famoso del siglo XX,
también padeció trastorno bipolar. Su hijo, Eduard Einstein, también fue diagnosticado a los 22 años de otra
enfermedad mental, en este caso de esquizofrenia.
Otro genio, uno de los principales exponentes del postimpresionismo, Van Gogh padeció trastorno bipolar. De hecho
se cree que pinturas como “La noche estrellada” –el famoso cuadro azul con los luceros amarillos- fueron pintadas
durante fases de manía.
Hablando de música, Beethoven,uno de los compositoresmás extraordinariosde la historia, parece ser que fue otro
de los grandes genios afectados por esta enfermedad. O al menos eso se cree ahora. De carácter irascible y con

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tendenciaa deprimirse,el compositoralemán llevóuna vida problemática –también debidoa su imparable sordera-,y
mostró su geniosin ningúnreparo. Tanto era así que no vacilaba en dejar de tocar si entre su público alguiense ponía
a cuchichear.
Perono solopodemoshablar de personajesde otra época.Algunascelebridadesde este mismosiglocomo FrancisFord
Coppola, el afamado director de cine estadounidense o el creador de CNN, Ted Turner, también han confesado sufrir
este trastorno. A nadie le cabe duda que son personas con un talento especial, una creatividad desbordante y una
carrera profesional imparable. Saber que personajes de esta talla lograron alcanzar el éxito y pudieron desarrollarse
personal y profesionalmente, es algo que viene muy bien que nos recordemos de vez en cuando.
3.- Conclusion
Las emociones son un componente fundamental de toda gran ópera. Sin embargo, no son de gran ayuda cuando hay
que emitirjuiciossobre otras personas.Éste es el argumentoque defiende el artículoSentirycreer: La influenciade las
emociones en la confianza, cuyos autores son Maurice E. Schweitzer, profesor de Gestión de las operaciones y la
información de Wharton, y la estudiante de doctorado Jennifer Dunn,estos dos investigadores llevaron a cabo cinco
experimentospara determinar la influenciaque tienenlos diferentesestadosemocionales -alegría,gratitud, enfadoy
culpabilidad– sobre la confianza. Cada experimento confirmaba que las emociones incidentales (esto es, emociones
consecuenciade determinadasituaciónque puedeninfluirsobre losjuiciosque se emitanenotra situación sinninguna
relación con la primera), afectan nuestra capacidad para confiar en los demás. Por ejemplo, nuestro enfado como
consecuenciade unamulta porexcesode velocidadposiblemente puedaafectarlosjuiciosque emitamossobre alguien
a lo largo de ese día.Los investigadoreslleganala conclusiónde que,aunque creemosque somos seresracionalesque
emitimosjuicioslúcidos y claros, en realidadtodos navegamos a la deriva en un mar de emocionesque posiblemente
influya sobre nuestras acciones en un contexto social o del ámbito de los negocios.Conclusión
.4.-Referencias
1.- (2) https://psicologia-145.fandom.com/es/wiki/Factores_que_intervienen_o_modifican_las_emociones
2.-(2.1) https://definicion.de/humanidad/
3.-(2.2) ttps://definiciohn.de/accion/
4.-(2.3)https://www.filco.es/epicuro-hedonismo-
inteligente/#:~:text=Epicuro%20fue%20uno%20de%20los,la%20felicidad%20con%20el%20placer.&text=Nacido%20en%
20Samos%20(Grecia)%20en%20341%20a.

20
5.-(2.4) http://www.familiaydrogas.es/articulos-y-consejos/trastorno-mental/relacion-entre-enfermedad-mental-y-
creatividad-mito-o-realidad-
.html#:~:text=En%20la%20literatura%20se%20se%C3%B1ala,que%20afectan%20las%20relaciones%20sociales.
5.-Videos
1.-
https://www.youtube.com/watch?v=Tb6TiFSyB7k
2.-
https://www.youtube.com/watch?v=rhux2ZpQQxk

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