La invasión musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII sometió a la población hispano-visigoda bajo dominio musulmán. Algunos cristianos, llamados mozárabes, conservaron su religión. Posteriormente, algunos mozárabes emigraron a territorios cristianos debido a persecuciones o atraídos por las cartas pueblas, dando lugar a la dispersión del arte mozárabe por la Península. El arte mozárabe surge en el siglo IX como fusión del

2. La invasión de la Península Ibérica por parte de los musulmanes a principios del S. VIII supuso que una gran parte de la población hispano‑visigoda se quedase bajo su dominio conservando su religión y culto. A estos cristianos se les llamó MOZÁRABES. CONTEXTO HISTÓRICO

4. PENÍNSULA IBÉRICA EN EL AÑO 1000

20. Omar Ben Hafsún se refugió en Bobastro a fines del siglo IX al rebelarse contra el emir de Córdoba. Su conversión al cristianismo en el 899 explica la construcción de esta iglesia, excavada en la roca probablemente por tradición eremítica y realizada a fines del siglo IX o a primeros del siglo X. Es la única iglesia mozárabe que se conoce de al-Andalus. Fue destruida por Abderramán III.

25. Nave cubierta con techumbre plana de madera

26. Interior del ábside central en forma de herradura y cubierto por una bóveda gallonada

31. Los arcos formeros son de herradura sobre columnas, cuyos capiteles y fustes muestran variada tipología, consecuencia del reaprovechamiento de materiales y piezas anteriores, tanto romanas como hispano-visigodas.

32. Columnas esculpidas específicamente para el edificio, con capiteles de gran volumen y que se pueden considerar como imitación o degeneración del corintio romano, tallados a trépano.

37. SANTA MARÍA DE LEBEÑA, SIGLO X La planta del monasterio mozárabe de Santa María de Lebeña es rectangular con tres naves, ligeramente más ancha la central, separadas por pilares de núcleo cuadrado con columnas adosadas. Cabecera tripartita formada por tres capillas absidiales escalonadas, de planta rectangular, comunicadas entre sí por arcos de medio punto

38. SANTA MARÍA DE LEBEÑA, SIGLO X La cubierta de los distintos espacios se realiza, de forma independiente, mediante bóvedas de cañón, longitudinales en la nave central y ábsides, y transversales en las naves laterales. Arcos de herradura sobre capiteles corintios con collarino de tipo asturiano

39. Externamente ofrece el edificio un i nsólito juego de volúmenes debido a las diferencias de altura de cada uno de los cuerpos y a la diversidad de orientación de sus cubiertas siempre a dos aguas.

43. Las cubiertas forman aleros muy pronunciados que apoyan en modillones de lóbulos decorados con esvásticas y rosetas inscritas en círculos. Por debajo corre una cenefa decorativa a base de tallos, zarcillos y otras figuras vegetales . Aleros con modillones

45. El Monasterio de Suso fundado por San Millán en el siglo V. Tiene elementos visigóticos, mozárabes y pre-románicos, predominando el mozárabe del siglo X

46. Los Monasterios de Suso y Yuso de San Millán de la Cogolla fueron declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 4 de diciembre de 1997, por razones históricas, artísticas, religiosas, lingüísticas y literarias.

49. La nave principal, esta cubierta por una bóveda esquifada, formada por ocho arcos que parten de una columna o pilar central, como si fuesen hojas de palmera (de clara influencia islámica). Los nervios de esta palmera descansan sobre ménsulas. La palmera es al árbol místico por excelencia, tanto en el mundo cristiano como en el musulmán. Es el árbol de la vida que une lo terrenal con lo celestial.

50. Puerta de acceso al ábside

52. SAN MIGUEL DE ESCALADA La iglesia del monasterio de San Miguel de Escalada fue fundada a finales del siglo IX por monjes cristianos cordobeses que se asentaron sobre los restos de una iglesia visigoda anterior. Se renovó varias veces por el aumento progresivo de la comunidad, pero con la Desamortización fueron desapareciendo los edificios monásticos.

54. El pórtico consta de doce arcos de herradura, siendo los siete más occidentales obra mozárabe del siglo X, los cinco restantes son añadido posterior con capiteles de mayos tamaño. La torre es románica de finales del siglo XI, reforzada con estribos.

55. Según nos aproximamos a la cabecera, encontramos una sugestiva jerarquización de espacios. Los planos se multiplican en otros más reducidos y con carácter cerrado. El ángulo recto lo rige todo.

56. Se ha conservado el iconostasio, de tres arcos, que separa el presbiterio de la nave principal del templo. Los planos se multiplican en otros más reducidos y con carácter cerrado. El ángulo recto lo rige todo.

58. Cubierta de madera Bóveda de aristas

59. Cada capila se cubre, interiormente, con bóvedas ultrasemicirculaes y gallonada, a la manera de los viejos modelos orientales e islámicos

60. Ventanal que se abre en el muro oeste con un doble arco de herradura.

61. El pórtico consta de doce arcos de herradura, siendo los siete más occidentales obra mozárabe del siglo X. Los cinco arcos restantes son posteriores y tienen capiteles de mayor tamaño.

67. C apite le s procedentes de construcciones romanas e hispanovisigodas anteriores

68. El templo se levantó con materiales reaprovechados de edificios de época romana y visigoda.

71. R estos de relieves, en los que prima la utilización de tallos entrelazados junto con otros motivos vegetales y animales.

74. SANTIAGO DE PEÑALBA PLANTA : cruz latina, con dos capillas en los brazos de la cruz, y dos ábsides, en la cabecera y en el pie de la cruz. Tiene una sola nave compartimentada en dos tramos. El más occidental se cubre con bóveda de cañón y en él estaría la entrada. El más oriental esta cubierto por una cúpula gallonada y sería el tramo equivalente al transepto.

75. El MATERIAL constructivo es bastante modesto, constituido por pizarra y otros materiales de mampostería. Al EXTERIOR , el edificio se muestra como un conjunto armónico, austero pero atractivo por la superposición de diferentes volúmenes cúbicos, que enriquecen la aparente sencillez de la planta, en el que destacan el tejado de amplios aleros.

77. La cabecera es de un sólo ábside que está cubierto con cúpula gallonada y que tiene el perfil exterior recto y el interior de herradura. El arco de herradura que da paso al ábside, el arco triunfal, está enmarcado por un alfiz de influencia islámica.

78. Vano geminado con arcos de herradura pronunciada, al estilo califal, con recuadro de alfiz. El mainel central y las columnas laterales son de mármol y sus capiteles muestran formas propias mozárabes, es decir, imitando los acantos de los capiteles corintios romanos pero de manera más esquemática y sencilla.

80. Arcos de herradura muy cerrados, enmarcados por un alfiz. Son de origen árabe En las iglesias mozárabes la entrada se hace por la fachada lateral.

81. Aparejo de mampostería

82. Los modillones de lóbulos son tan uniformes en las iglesias mozárabes como para no dudar que corresponden a una época y un taller bien definidos; el origen musulmán y cordobés de la pieza arquitectónica se establece con claridad a fines del siglo IX o comienzos del X. El modillón de lóbulos es el elemento más constante del arte mozárabe.

84. Iglesia de planta rectangular de una sola nave y un sólo ábside . Su ábside es sorprendente, se accede, desde la nave, por un doble arco de herradura, a una construcción de planta ovalada, en su interior, pero de testero plano en su exterior; cerrada con bóveda de cascos, que descansa sobre las claves de nueve arcos de herradura ciegos, construidos sobre pilastras monolíticas de granito, con zócalo y capiteles

87. SAN MIGUEL DE CELANOVA (OURENSE), SIGLO X Es, a pesar de sus pequeñas dimensiones, el mejor exponente de la arquitectura gallega del S. X. Su superficie y su altura no son propias de una iglesia monacal sino más bien de una capilla u oratorio privado, probablemente en relación con la figura de S. Rosendo. Sin embargo, su calidad constructiva es excepcional; el aparejo de sillería asentada en seco, las cubriciones (bóveda de cañón en la nave, nervada en el crucero y de cascarón gallonado en el ábside), el cuidado en las proporciones y en los elementos decorativos, etc. nos muestran un maestro de obras y un taller -probablemente mozárabes venidos del sur- conocedores del arte islámico.

88. Planta Alzado Bóveda gallonada Bóveda de aristas La PLANTA es una simplificación del tipo cruciforme. Consta de tres cuerpos -nave, crucero y ábside- a diferentes alturas aunque el protagonismo lo tiene el crucero central cubierto con una bóveda de aristas sobre arcos apoyados en modillones de rollos reforzada en el exterior con contrafuertes. Las influencias del arte califal son evidentes en las cubriciones, los arcos de herradura con alfiz y especialmente en los modillones de rollos que sostienen el alero del tejado del cuerpo central, inspirados en prototipos de la mezquita cordobesa.

89. SAN MIGUEL DE CELANOVA La nave , a la que se accede por una puerta lateral, se cubre con bóveda de cañón y es reducidísima, lo mismo que el ábside (rectangular al exterior y circular por el interior como es habitual en la arquitectura de repoblación), se abre al crucero por medio de un arco de herradura enmarcado por un alfiz.

90. Alero sobre esbeltos modillones de rollos

94. CAPILLA DE SAN MIGUEL DE CELANOVA Los rollos se decoran alternativamente con ruedas de radios curvos a los lados y sencillas rosetas de seis pétalos

96. El pavimento es de mosaico muy original con decoración vegetal, siguiendo modelos musulmanes.

97. Arranque de la bóveda de aristas, con los soportes de modillones de lóbulos

98. Bóveda de aristas