MAELVyFD CEII

1. Cultura Escolar II

2. Escuela
• ¿Qué es?
• ¿Para qué sirve?
• ¿Cuál es su función social?
• Objetivo

3. Funciones sociales de la escuela

4. • ¿Cómo define la escuela su propia cultura?

5. • ¿Cómo afronta la escuela los nuevos horizontes culturales?
• ¿Cómo los procesan niños/as, jóvenes y adultos/as?
• ¿Qué se requiere para transitar los cambios culturales de la época?

6. • ¿Cuáles son los saberes que la escuela no puede dejar de enseñar?
• ¿Qué criterios orientan estas definiciones?

7. ¿Qué es la cultura?
• Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos
gracias al desarrollo de las facultades intelectuales, mediante la
lectura, el estudio y el trabajo.
• Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que
caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una época, etc.

8. Cultura
• Del lat. cultūra.
• Cultivo.
• Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su
juicio crítico.
• Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado
de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo
social, etc.

9. ¿Cuál es la cultura dominante en Culiacán?

10. Factores que determinan la cultura en un
estudiante de Preescolar-Primaria, Secundaria,
Bachillerato y Superior
Familia Estado
IP-Medios de
comunicación
Comunidad Escuela Religión

11. Definan características culturales de los siguientes
periodos históricos en México y sus modelos
educativos
• Pueblos originarios
• Colonia
• México independiente
• Porfiriato
• Posrevolución
• Cardenismo
• Neoliberalismo

12. Posmodernidad como periodo histórico
• ¿Qué es un periodo histórico?
• Se conoce como periodización al campo de las ciencias sociales
que trata de dividir la historia u otro campo del conocimiento
en distintos periodos que posean unos rasgos comunes entre sí,
lo suficientemente importantes como para hacerlos
cualitativamente distintos a otros periodos.

13. Posmodernidad como periodo histórico
• En contraposición con la Modernidad, la posmodernidad es la época del
desencanto. Se renuncia a las utopías y a la idea de progreso de
conjunto. Se apuesta a la carrera por el progreso individual.
• Se predican supuestos límites de las ciencias modernas en cuanto a la
generación de conocimiento verdadero, acumulativo y de validez
universal.
• Se produce un cambio en el orden económico capitalista, pasando de
una economía de producción hacia una economía del consumo.
• Desaparecen las grandes figuras carismáticas y surgen infinidad de
pequeños ídolos que duran hasta que surge algo más novedoso y
atractivo.
• La revalorización de la naturaleza y la defensa del medio ambiente se
mezclan con la compulsión al consumo.

14. Posmodernidad como periodo histórico
• Los medios masivos y la industria del consumo masivo se
convierten en centros de poder.
• Deja de importar el contenido del mensaje, para revalorizar la
forma en que es transmitido y el grado de convicción que pueda
producir.
• Desaparece la ideología como forma de elección de los líderes
siendo reemplazada por la imagen.
• Hay una excesiva emisión de información (frecuentemente
contradictoria), a través de todos los medios de comunicación.

15. Posmodernidad como periodo histórico
• Los medios masivos se convierten en transmisores de la verdad, lo
que se expresa en el hecho de que lo que no aparece por un medio
de comunicación masiva simplemente no existe para la sociedad.
• El receptor se aleja de la información recibida quitándole realidad
y pertinencia, convirtiéndola en mero entretenimiento.
• Se pierde la intimidad y la vida de los demás se convierte en un
show, especialmente en el contexto de las redes sociales.
• Desacralización de la política.
• Desmitificación de los líderes.

16. Posmodernidad como periodo histórico
• Cuestionamiento de las grandes religiones.
• Los individuos solo quieren vivir el presente; el futuro y el pasado
pierden importancia.
• Hay una búsqueda de lo inmediato.
• Proceso de pérdida de la personalidad individual mediante un
procedimiento contradictorio, ya que busca diferenciarse de los demás
emulando modas sociales.
• La única revolución que el individuo está dispuesto a llevar a cabo es la
interior.
• Se rinde culto al cuerpo y la liberación personal.
• Atracción por lo alternativo: arte plástico, música, cine, etc., en la
búsqueda de diferenciarse de los demás.

17. • Se vuelve a lo místico como justificación de sucesos.
• Hay una constante preocupación respecto a los grandes desastres y al fin
del mundo.
• Pérdida de fe en la razón y la ciencia, pero en contrapartida se rinde
culto a la tecnología.
• El hombre basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de
opciones, al igual que el subjetivismo impregna la mirada de la realidad.
• Pérdida de fe en el poder público.
• Despreocupación ante la injusticia.
• Desaparición de idealismos.

18. • Pérdida de la ambición personal de autosuperación.
• Desaparición de la valoración del esfuerzo.
• Existen divulgaciones diversas sobre la Iglesia y la creencia en
deidades.
• Aparecen grandes cambios en torno a las diversas religiones.
• Las personas aprenden a compartir la diversión vía internet.
• Se crean teorías de la conspiración permanentemente para
explicar los grandes problemas económicos, políticos, sociales,
religiosos y medioambientales.

20. Proyecto
• Lectura para la semana que entra del capítulo que les corresponde
y elaborar un cuadro de síntesis de las ideas principales con un
apartado de argumentaciones personales

21. Idea Síntesis de la idea
Comentarios o argumentos
sobre cómo se relaciona
con la educación y la
escuela