El documento discute la educación para la ciudadanía. Define la ciudadanía como el estatus de los derechos y deberes de los ciudadanos de una sociedad definida por la ley. Explica que la ciudadanía no es nueva y ha existido desde la democracia ateniense. Argumenta que la educación para la ciudadanía es importante para fomentar la convivencia y los valores democráticos. Algunos se oponen alegando que es adoctrinamiento, mientras que otros proponen una objeción de conciencia o adaptarla en centros

1. Educación paraEducación para
la Ciudadaníala Ciudadanía

2. Concepto deConcepto de
“Ciudadanía”“Ciudadanía”
 Condición o estatus del que gozanCondición o estatus del que gozan todos ytodos y
cada unocada uno de los ciudadanos de una sociedadde los ciudadanos de una sociedad
dede hombres libreshombres libres, definida por un conjunto de, definida por un conjunto de
derechos y deberesderechos y deberes estipulados por la ley yestipulados por la ley y
garantizados por las instituciones.garantizados por las instituciones.
 CiudadanoCiudadano == SúbditoSúbdito

3. La Ciudadanía no esLa Ciudadanía no es
algo nuevo …algo nuevo …
 Es un producto cultural,Es un producto cultural,
ideado por las personasideado por las personas
para garantizar lapara garantizar la convivenciaconvivencia,,
queque es preciso conservar.es preciso conservar.
 Desde la DemocraciaDesde la Democracia
Ateniense o el contractualismoAteniense o el contractualismo
liberal de los S. XVII y XVIII,liberal de los S. XVII y XVIII,
hasta nuestros días.hasta nuestros días.

4. ¿Porqué es¿Porqué es
importante?importante?
 La libertad pareceLa libertad parece NaturalNatural cuando se posee, pero escuando se posee, pero es
muymuy frágil.frágil. (Logro Histórico).(Logro Histórico).
 El pluralismo socio-cultural creciente, los cambiosEl pluralismo socio-cultural creciente, los cambios
migratorios, el individualismo existente y la dificultadmigratorios, el individualismo existente y la dificultad
de socializar a las nuevas generaciones en los valoresde socializar a las nuevas generaciones en los valores
que sostienen la convivencia democrática exigen unque sostienen la convivencia democrática exigen un
espíritu de convivencia entre identidades diversasespíritu de convivencia entre identidades diversas

5. La escuela no puede ser neutraLa escuela no puede ser neutra
ante la violencia, ni ante laante la violencia, ni ante la
desigualdad social, ni ante cualquierdesigualdad social, ni ante cualquier
exclusión, discriminación o atentadoexclusión, discriminación o atentado
a la libertada la libertad
Lejos de ser una amenaza al derechoLejos de ser una amenaza al derecho
originario de los padresoriginario de los padres a la educacióna la educación
moral y religiosa de los hijos puedemoral y religiosa de los hijos puede
suponer una oportuna ayuda.suponer una oportuna ayuda.
No es una propuesta ideológicamenteNo es una propuesta ideológicamente
partidistapartidista. Promueve la educación en. Promueve la educación en
los derechos humanos y los valoreslos derechos humanos y los valores
constitucionales.constitucionales.

6. ¿Quiénes se han¿Quiénes se han
mostrado en contra ymostrado en contra y
porqué?porqué?
 Es unEs un “adoctrinamiento”“adoctrinamiento” en ciertosen ciertos
valores.valores.
 Son los padres los únicos que han deSon los padres los únicos que han de
educar en valoreseducar en valores..
 17 Modelos de Ciudadano17 Modelos de Ciudadano
““El partido socialista no cree en la libertad, noEl partido socialista no cree en la libertad, no
cree en la familia, y por eso tenemos loscree en la familia, y por eso tenemos los
problemas que tenemos”problemas que tenemos” Ana Pastor (PP)Ana Pastor (PP)

7. Debate IdeológicoDebate Ideológico
 Consideran Educación para la ciudadanía inaceptableConsideran Educación para la ciudadanía inaceptable
porque se entromete en laporque se entromete en la formación moralformación moral de losde los
Alumnos.Alumnos.
 ““El estado actúa de un modo impropio de un estadoEl estado actúa de un modo impropio de un estado
democrático de derecho, porque estos derechosdemocrático de derecho, porque estos derechos
fundamentales son básicos para la vida enfundamentales son básicos para la vida en
democracia, libertad y justicia. Si se vulnera el derechodemocracia, libertad y justicia. Si se vulnera el derecho
a la libertad de conciencia y de enseñanza estamos ena la libertad de conciencia y de enseñanza estamos en
un camino de estatalismo”.un camino de estatalismo”.
 J. A. Martínez Camino. Portavoz C. E.J. A. Martínez Camino. Portavoz C. E.

8. Ellos Proponen …Ellos Proponen …
 La introducción de la asignatura deLa introducción de la asignatura de
Educación para la ciudadanía cuentaEducación para la ciudadanía cuenta
con la oposición frontal de la Conferenciacon la oposición frontal de la Conferencia
Episcopal Española, que propone unaEpiscopal Española, que propone una
objeción de concienciaobjeción de conciencia que exima alque exima al
alumnado católico de cursarla.alumnado católico de cursarla.
 En el caso de no ser aceptada laEn el caso de no ser aceptada la
objeción, piden el poderobjeción, piden el poder “adaptar”“adaptar” estaesta
asignatura en los centros religiosos.asignatura en los centros religiosos.

9. ¿A qué están¿A qué están
objetando?objetando?
 Derechos y deberes del ciudadano.Derechos y deberes del ciudadano.
 Igualdad entre hombres y mujeres.Igualdad entre hombres y mujeres.
 Rechazo al racismoRechazo al racismo
 Fomentar laFomentar la DiversidadDiversidad yy ToleranciaTolerancia
 Fomentar espíritu críticoFomentar espíritu crítico

10. Educación LaicaEducación Laica
 La ética cívica es fundamental en todaLa ética cívica es fundamental en toda
sociedad democrática y no puede tenersociedad democrática y no puede tener
su fundamento en las morales religiosas,su fundamento en las morales religiosas,
sino que debe ser laica.sino que debe ser laica.
 LaicismoLaicismo == AntireligiosidadAntireligiosidad
 La enseñanza de la religión esLa enseñanza de la religión es
responsabilidad de lasresponsabilidad de las respectivasrespectivas
confesiones, no del Estadoconfesiones, no del Estado..

11. Afortunadamente …Afortunadamente …
 ““Debemos buscar puntos en común, buscarDebemos buscar puntos en común, buscar
complicidades, ponernos de acuerdo, y hacer unacomplicidades, ponernos de acuerdo, y hacer una
valoración pensando fundamentalmente en los niños,valoración pensando fundamentalmente en los niños,
en los jóvenes, necesitamos una asignatura que nosen los jóvenes, necesitamos una asignatura que nos
ayude a SER PERSONAS, a saber analizar y noayude a SER PERSONAS, a saber analizar y no
aceptar lo dado, y que podamos dialogar un mismoaceptar lo dado, y que podamos dialogar un mismo
lenguaje todos y que podamos superar, educando paralenguaje todos y que podamos superar, educando para
la ciudadanía, todo el ambiente de crispación política,la ciudadanía, todo el ambiente de crispación política,
social y religiosa que estamos viviendo.”social y religiosa que estamos viviendo.”
 Sor Lucía Caram, Monja Dominica.Sor Lucía Caram, Monja Dominica.

12. CitasCitas
 ““Si un pagano duda de ambosSi un pagano duda de ambos
testamentos, no por eso debe sertestamentos, no por eso debe ser
castigado como un ciudadano perniciosocastigado como un ciudadano pernicioso
[…] el papel de las leyes no es cuidar de[…] el papel de las leyes no es cuidar de
la verdad de las opiniones, sino de lala verdad de las opiniones, sino de la
seguridad del estado y de los bienes deseguridad del estado y de los bienes de
la persona de cada hombre en particular”la persona de cada hombre en particular”
 John Locke. (1689)John Locke. (1689)

13. ……
 ““Niños y niñas, antes de objetar yNiños y niñas, antes de objetar y
quemar el libro … no estaría mal que loquemar el libro … no estaría mal que lo
leyerais”leyerais”
 El Gran WyomingEl Gran Wyoming
 Manifiesto a favor:Manifiesto a favor:
http://www.atrio.org/?p=791http://www.atrio.org/?p=791