"Las primeras "escuelas nuevas, Hermann Lietz y Gustav Wyneken,La escuela del trabajo y la escuela de la socialidad: Kerschensteiner, Natorp, Petersen, La pedagogía científica: María Montessori, La pedagogía científica: Ovide Decroly" Las primeras "escuelas nuevas" vieron su origen en Europa a finales de 1800 y
principios de 1900 en diversas partes del continente; sin embargo, a diferencia de su contraparte en América y específicamente, Estados Unidos; Europa, no contó con
ninguna personalidad filosóficamente dominante que encabezara el movimiento pedagógico en el antiguo continente.
Las novedosas y recién formadas "escuelas nuevas" eran instituciones escolares fundadas y dirigidas por valerosos innovadores, quienes desarrollaron métodos y técnicas de enseñanza desde un ámbito meramente revolucionario.
No obstante, resulta imprescindible mencionar que el precursor del movimiento y primer fundador de una escuela verdaderamente "nueva" fue el ruso León Tolstoi
(1828-1910), quien idealizaba y concebía la educación desde un ángulo de "libertad total en el aprendizaje". Tolstoi creía que los niños conocían inconscientemente cual sería para ellos, la mejor manera de aprender sobre lo que sea. Él estaba seguro que los niños debían por su cuenta descubrir sus intereses y cubrir sus necesidades de aprendizaje, en el tiempo, lugar y modo en el que ellos así lo decidieran. Tolstoi funda así en 1859 la primera "escuela nueva", a la que acudían los hijos de sus campesinos, institución que era gratuita y evitaba en todo momento la aplicación de castigos, todo regido bajo un principio fundamental: "Mientras menor sea la constricción requerida para que los niños aprendan, mejor será el método".
"Las primeras "escuelas nuevas, Hermann Lietz y Gustav Wyneken,La escuela del trabajo y la escuela de la socialidad: Kerschensteiner, Natorp, Petersen, La pedagogía científica: María Montessori, La pedagogía científica: Ovide Decroly" Las primeras "escuelas nuevas" vieron su origen en Europa a finales de 1800 y
principios de 1900 en diversas partes del continente; sin embargo, a diferencia de su contraparte en América y específicamente, Estados Unidos; Europa, no contó con
ninguna personalidad filosóficamente dominante que encabezara el movimiento pedagógico en el antiguo continente.
Las novedosas y recién formadas "escuelas nuevas" eran instituciones escolares fundadas y dirigidas por valerosos innovadores, quienes desarrollaron métodos y técnicas de enseñanza desde un ámbito meramente revolucionario.
No obstante, resulta imprescindible mencionar que el precursor del movimiento y primer fundador de una escuela verdaderamente "nueva" fue el ruso León Tolstoi
(1828-1910), quien idealizaba y concebía la educación desde un ángulo de "libertad total en el aprendizaje". Tolstoi creía que los niños conocían inconscientemente cual sería para ellos, la mejor manera de aprender sobre lo que sea. Él estaba seguro que los niños debían por su cuenta descubrir sus intereses y cubrir sus necesidades de aprendizaje, en el tiempo, lugar y modo en el que ellos así lo decidieran. Tolstoi funda así en 1859 la primera "escuela nueva", a la que acudían los hijos de sus campesinos, institución que era gratuita y evitaba en todo momento la aplicación de castigos, todo regido bajo un principio fundamental: "Mientras menor sea la constricción requerida para que los niños aprendan, mejor será el método".
Rousseau enfoca los principios de la Pedagogía en la educación natural, las características del hombre natural, donde plantea; que debe tener amor propio, para luego, brindárselo a sus semejantes, la vida y la libertad, iluminada con la razón, para proveerlo de una verdadera felicidad; el proceso natural de la educación, en donde describe los periodos por los cuales pasa el hombre, indicando la forma correcta de tratarlo.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
2. Jean-Jacques Rousseau
(Ginebra, Suiza, 28 de
junio de 1712 -
Ermenonville, Francia, 2
de julio de 1778) fue un
escritor, filósofo y músico
definido como un
ilustrado, siendo parte de
sus teorías una reforma a
la Ilustración y
prefigurando al posterior
Romanticismo.
3. Las ideas políticas de Rousseau influyeron
en gran medida en la Revolución francesa,
el desarrollo de las teorías republicanas y el
crecimiento del nacionalismo. Su herencia
de pensador radical y revolucionario está
probablemente mejor expresada en sus dos
más célebres frases, una contenida en El
contrato social: «El hombre nace libre, pero
en todos lados está encadenado»; la otra,
contenida en su Emilio o de la Educación:
«El hombre es bueno por naturaleza», de
ahí su idea de la posibilidad de una
educación.
4. Jean Jaques Rousseau era más bien un
filósofo político, pero a través de su novela
Emilio, promueve pensamientos filosóficos
sobre la educación, siendo este uno de sus
principales aportes. Esta novela filosófica
educativa, escrita en 1762, describe y
propone una perspectiva diferente de la
educación. En este libro, exalta la bondad
del hombre y de la naturaleza partiendo de
su idea que la naturaleza es buena y que el
niño debe aprender por sí mismo en ella,
quiere que el niño aprenda a hacer las cosas,
que tenga motivos para hacerlas por sí
mismo.
5. La novela está
dividida en cinco
partes.
Las tres primeras se
dedican a la niñez.
La cuarta se
consagra la
adolescencia.
La quinta abrevia la
educación de Sofía,
mujer ideal, y de la
vida paternal, política
y moral de Emilio.
6. PRIMER LIBRO
Rousseau dice: «Nacemos capacitados
para aprender, pero no sabiendo ni
conociendo nada».
Se refiere con esto a que el niño debe
ir adquiriendo conocimientos pero por
su propia voluntad.
También dice que la educación del
hombre empieza al nacer, a base de
experiencias propias y adquisiciones
generales.
7. SEGUNDO LIBRO
Rousseau señala: «La naturaleza formó a
los niños para que fuesen amados y
asistidos».
También dice que si los niños escuchasen a
la razón, no necesitarían que los educaran.
A los niños se les debe tratar con suavidad y
paciencia. Explica que al niño no se le debe
obligar a pedir perdón, ni imponer un
castigo.
La norma de hacer bien es la única virtud
moral que debe imponerse.
8. TERCER LIBRO
Rousseau explica: «El niño no sabe algo
porque se lo hayas dicho, sino porque lo ha
comprendido él mismo», sugiriendo que el
niño se inspire por su voluntad, que sólo se
le den métodos para despertar su interés y
no su aburrimiento.
También, piensa que el niño debe aprender
del intercambio de pensamientos e ideas.
Él ve beneficio social en que el niño pueda
integrarse en la sociedad sin que lo
perturben.
9. CUARTO LIBRO
Rousseau afirma que el niño no es
capaz de ponerse en la situación de los
demás hasta que no llega a la
adolescencia.
Ya en la adolescencia, se tiene un
mejor entendimiento de los
sentimientos, pero también se exaltan
las pasiones.
Formar al hombre a partir de la
naturaleza no es hacerlo salvaje, sino
no dejar que se gobierne.
10. QUINTO LIBRO
Finaliza la adolescencia a los veinte
años, cuando Emilio y su prometida
Sofía van alcanzando la vida
matrimonial