Este documento presenta diferentes criterios y teorías sobre la verdad. Explora conceptos como la verdad como correspondencia entre pensamiento y realidad, la verdad como coherencia lógica, y teorías como la pragmática y consensual de la verdad. El objetivo es distinguir los criterios de verdad y problemas asociados a cada uno. Se pide a los estudiantes completar un taller sobre estos temas.
Menciona las posibilidades del conocimiento que enfrenta toda persona que está dispuesta a realizar una investigación, explorar y explicar una realidad.
Trabajo del curso de Axiología, de la Universidad Femenina del Sagrado Corazón, Facultad de Ciencias de la Educación, Ed. Especial: Audición, Lenguaje y Aprendizaje de VIII ciclo.
Arroyo, Guerrero, Murillo y Ramirez.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
3. Ruta de trabajo
1. Contextualización del tema.
2. Estados de veracidad
3. Criterios de verdad
4. Teorías de la verdad: la verdad como
correspondencia
5. La verdad como coherencia.
6. Teoría pragmatista de la verdad
7. Teoría consensual de la verdad.
8. Actividad
4. Preguntas problematizadoras
¿Cómo se mide la objetividad de la verdad?
¿Cuál es la diferencia entre ignorancia, duda y
certeza?
¿Cuáles son los criterios de verdad?
¿Qué quiere decir que la verdad se corresponde con
la realidad?
¿La verdad es útil?
¿Se puede llegar a un consenso de la verdad?
5.
6. Verdad: Griego alétheia “lo que no está
oculto”, es decir, “lo que está manifiesto”
viene a ser “Descubrimiento”
Falsedad: Griego Pseudos, su
contrario, “El encubrimiento”
Los estados de veracidad son:
Ignorancia, duda, certeza
subjetiva.
7.
8. Un criterio de verdad es una característica o procedimiento por el cual podemos
distinguir la verdad de la falsedad. Existen los siguientes:
La autoridad
La tradición
La
corresponde
ncia entre
pensamient
o y realidad.
Coherencia
lógica
La utilidad
La evidencia
9.
10. La evidencia: Es lo que se nos presenta
como indiscutible, intuitivamente verdadero
(Datos sensibles, principio de identidad)
La utilidad: Un enunciado será verdadero
cuando sea beneficioso y útil para nosotros.
La coherencia lógica: Consiste en comprobar
que no existe contradicción en los
enunciados.
11. Son intentos producidos a lo largo de la historia para definir, explicar y
comprender qué es la verdad. Las más destacadas son:
La verdad como
correspondenci
a
La verdad como
coherencia
Teoría
pragmatista de
la verdad
Teoría
consensual de
la vedad
12. Aristóteles: “Decir de lo que es que no es, o de lo que no es
que es, eso es falso. Decir de lo que es que es y de lo que
no es que no es, es verdadero.
La verdad es una relación especial entre un objeto y lo que
el sujeto dice de él. (adecuación)
Es el concepto espontaneo de la verdad: la concordancia
entre lo que se dice de algo y lo que ese algo es.
No es una correspondencia material (no entre en nosotros,
es formal) Es una representación del objeto, y el objeto
mismo.
¿Cómo podemos saber que algo es independiente de
nuestro decir?
