RESUMEN

3. MÓDULO 1: ENFOQUE DE GÉNERO COMO
HERRAMIENTA ANALÍTICA
¿QUÉ ABORDAREMOS EN ESTA SESIÓN?
SISTEMA SEXO/GÉNERO
PATRIARCADO Y DIVISÓN
SEXUAL DEL TRABAJO
CONSTRUCCIÓN DE LA
FEMINIDAD Y LA
MASCULINIDAD
FEMINIDADES Y
MASCULINIDADES
DIVERSAS
• Relaciones de poder basadas en género
• Definiciones
• Enfoques
• Género y Exclusión
• Relaciones económicas, clase y género
• Dicotomía entre lo privado y lo público
• La construcción social de la feminidad,
la masculinidad y la violencia de género
• La construcción de la sexualidad
• Identidades sociales. Masculinidades,
feminidades y diversidad sexual
• Interseccionalidad e identidades:
construcción y procesos

4. MASCULINIDAD
Construcción social basada en roles
explícitos e implícitos, producto del
tiempo y del contexto.
Masculino Femenino
Demostración de su
virilidad
Connell 1995; Connell, 1997; Connell, 2005; García, 2017; Jiménez & Figueroa, 2013; Lozano & Rocha, 2011; Olavarría, 2004; Ramos, 2006; Vasquez, 2014
y rechazo de toda
cualidad femenina Inferior
Función a los demás
Modelo
Mariano
Modelo
subversivo
Nuevos modelos de masculinidad y
feminidad
Feminidades enfatizadas
(Connell, 1987, citado en Schippers, 2007) (Fuller, 2001; Montesinos, 2004)
➔ Sensible- emocional- amorosa
➔ Maternal (cuidado y responsabilidad)
➔ Intuitiva - intensa
➔ Bella (frágil- delicada)
➔ Dependiente
➔ Preocupada por lo inmediato
➔ Desinteresada por lo político
➔ Heterosexualidad obligatoria
➔ Trabajo remunerado
➔ Autoridad para ejercer poder
➔ Ser violento u agresivo
(Montoya, 1998)

5. ¿CUANDO HABLAMOS DE
MASCULINIDADES?
“La masculinidad es simultáneamente un lugar en las relaciones
de género, las prácticas por las que hombres y mujeres se ajustan
a ese rol en el sistema de género, y los efectos de estas prácticas
en la experiencia corporal, la personalidad y la cultura”
(Connell, 2005, p. 71)
Interseccionalidad
Jerarquías
Actuación
(Carrigan, Connell y Lee, 1985;
Crenshaw, 1989)
(Connell, 2005)
(Butler, 1993; Fuller, 1997)

6. Ideal de masculinidad
Prácticas sociales que legitiman el
poder y privilegio de lo masculino y
coloca en subordinación a lo
femenino.
Masculinidad
hegemónica
➔ Relaciones asimétricas de poder y
control
➔ Cómo debe darse el trato
➔ Estable lo que es normal y debido
La masculinidad condiciona nuestros vínculos
Connell 1995; Connell, 1997; Connell, 2005; García, 2017; Jiménez & Figueroa, 2013; Lozano & Rocha, 2011; Olavarría, 2004; Ramos, 2006; Vasquez, 2014
Con otros hombres y
mujeres
Con nuestros padres Con nuestra pareja

7. Connell, 2005; Crenshaw, 1989; Giddens, 2010
Nunca miremos en vacío.
La sociedad tiene otros sistemas de estratificación
Las sociedad está estructurada de forma
desigual entre sus distintos grupos, con
lo cual se trazan relaciones de poder
entre ellos.
Uno de los sistemas de estratificación es
el género, con jerarquías por sexo,
orientación sexual e identidad de
género.
En adición a ello, otros sistemas son el
NSE, la pertenencia étnica, el lugar de
procedencia y la funcionalidad corporal.
Estos distintos sistemas interactúan, con
lo cual ponen en mayor vulnerabilidad a
quienes ocupan más de una posición de
opresión. Este fenómeno se denomina
interseccionalidad.

8. Connell, 2005; Connell, Carrigan y Lee, 198
La estratificación social genera distintas vivencias de la
masculinidad (y jerarquías)
Distintas vivencias de la
masculinidad
La estratificación de la sociedad
condiciona la manera en la que se
concibe y transmite el modelo de
masculinidad entre sus grupos.
Ojo! No queremos afirmar con esto que
existen tantos tipos de masculinidades
como criterios de estratificación social.
Más bien, lo que encontraremos serán
grupos en los que existe un mayor o
menor cuestionamiento del modelo
hegemónico de la masculinidad.
Aquellas comunidades que se rigen por
este modelo tradicional, legitimarán las
jerarquías entre hombres establecidas
por este modelo.

9. Fuller, 2012.
Identidad masculina
Natural
Público
Doméstico
PATERNIDAD
Uno de los ejes principales de la
identidad masculina
Masculinidad
hegemónica
Paternidad
tradicional
Gallardo, Gómez, Muñoz & Suárez, 2011; Ortega, Centeno & Castillo, 2005; Aguayo & Kimelman, 2012; Boscán, 2008; Ramos, 2016; Gonzalez, 1991.
Involucra funciones
afectivas, de cuidado,
soporte emocional,
funciones psicológicas,
educativas, entre otras
NUEVA PATERNIDAD
Presencia integral
Relaciones de poder y
control en la familia
Dar sustento
económico
Roles de
protección
La cultura
masculina
tradicional prohíbe
al varón inmiscuirse
en las tareas
domésticas
EN LA
PRÁCTICA:
El padre ideal vs.
El padre real

10. Masculinidad- Feminidad
(Connell, 1995, 2005)
Relaciones de afecto
y sexualidad
Deseos, amores, y
disgustos en las
relaciones íntimas y
sexuales
Justificación de abusos y control
Protección
Salvación
Dominación
(Borrajo, Gámez-Guadix y Calvete, 2015; Marroquí y
Cervera, 2014; Rodríguez, Sánchez y Alonso, 2006)
Socialización diferencial
AMOR
ROMÁNTICO
Mitos
Verdad
absoluta
Mandatos de
género
(Bosch y Ferrer, 2002; Bosch et al., 2010;
Lagarde, 1999, 2005)
Imposibles de
lograr
Creencias socialmente establecidas y compartidas sobre la
verdadera esencia del amor
(Bosch, Ferrer y Navarro, 2010; Esteban y Távora, 2008; Ferrer et al., 2009; Yela, 2003)
(Bosch et al, 2013)
“sobre el amor romántico
como única fuente de
felicidad”
“sobre la negación de la
realidad”
“sobre el amor
omnipresente”
“sobre la exclusividad”
“sobre el control”
Dulzura
Pasiva
Cuidado

11. El modelo tradicional está
internalizado
Los estudiantes son conscientes de los elementos del modelo tradicional de la
masculinidad. Si bien por deseabilidad social declaran cuestionar ciertos
elementos; se reportó inconsistencias en el discurso.
● Juegan y/o ven fútbol
● Suelen consumir alcohol
● Entre hombres, el trato
debe ser duro y directo
● Deben frecuentar a
mujeres, mostrar interés en
ellas.
● El hombre debe liderar y
tener la iniciativa en una
relación
● El hombre debe ceder cuando
discute con una mujer
● Mayor dificultad para
interactuar con mujeres
Explícitas Implícitas

12. “Actúa como hombre”
Los hombres son conscientes que deben performar según el modelo de
masculinidad tradicional y evitar mostrarse “amanerados” o “femeninos” para no
ser catalogados de “poco hombres” o de homosexuales.
PROHIBICIONES
● Expresar emociones libremente
● Ser gay / Ser trans
● Vestirse con prendas femeninas
● Juntarse con gays
● Preocuparse excesivamente por
arreglo personal

13. “Acá lo reservados; los exagerados, allá”
En general, la percepción de su
entorno como homofóbico y
conservador les hace desconfiar
de sus amistades y sentir
malestar, tristeza, ansiedad y
remordimientos de no poder
expresarse libremente.
Esto es particularmente marcado
en carreras de ingenieria, donde
la proporción de estudiantes
mujer es reducida.

14. MASCULINIDAD EN LA DÍADA PADRE-HIJA MUJER
En el discurso de las hijas cuyos padres forman parte de una FFAA y las hijas cuyos
padres son de otras profesiones u oficios, se encuentra mayores similitudes que
diferencias.
¿Cómo es el hombre masculino peruano?
Características físicas Características psicológicas
Hombre en el Perú aún se rige bajo los estereotipos que asocian lo masculino
con ser dominante, agresivo y proveedor (Mío, 2018)
Creación de ideas de lo que
es “propio de los hombres”
Masculinidad
tradicional
Esfuerzo en probar
su hombría (Kimmel,
1997)
¿Cómo es ser padre en el Perú?
El machismo en el Perú
exacerbación de la virilidad y el descuido de
la figura paterna en el hogar.
Presencia de calidad del
padre → hijxs tienden a
desarrollarse mejor en
diversas áreas.
(Allen y Daly, 2007; Barker, 2003; Nock y Einolf,
2008; Ramos, 2009 Sarkadi et al, 2008)
“trabajar duro para ser
exitoso”
“No debe ser débil y
tampoco llorar”
“Protección y cuidado a
la familia”
“Fuerte”
“Tener hombros
anchos, mostrar
virilidad”
“Voz gruesa y altos”
“Rol del proveedor”
“Responsabilidad en el hogar”,
“cuidar a los hijos”, “educarlos”,
“jugar”

15. RELACIÓN PADRE-HIJA MUJER
Demostración de afecto
La dinámica
relacional padre-
hija va a depender
del estilo de
crianza del padre
Seidler (1995): El afecto en la paternidad masculina es
complejo
RELACIÓN PADRE CON OTROS
Relación padre - hijo
La expresión
amorosa varía
(Fuller, 2000b)
Afecto: Compañía en
actividades masculinas
(Ramos, 2001)
Impedimento de
relaciones afectivas
entre hombres
(Montesinos, 2004)

16. RELACIÓN PADRE-HIJA MUJER
Cultura de honor
“Obligadas” a
salvaguardar el honor
de las familias
Lopez-Zafra y Rodríguez-Espartal,
2014; y Lopez-Zafra, Rodríguez-
Espartal y Ramos, 2019
Violencia familiar
Violencia
psicosocioemocional
Orientación sexual no
coincide con la
hegemónica
No tengo miedo, 2016

17. NUEVAS MASCULINIDADES: CAMBIOS GENERACIONAL
Identidad
masculina
Paternidad actual
Surgen de los roles tradicionales y de características
nuevas basadas en el respeto, el cariño y el cuidado
Figura de un padre más integral
Demostración de
emoción en favor del
vínculo
Figura del padre
tradicional

18. Feminidad Masculinidad Amor Romántico
Características Físicas
Características psicológicas
- La delicadeza y sensualidad
- Sensible y maternal: arma
de doble filo
- La fortaleza de ser mujer:
buscando el equilibrio
Características Físicas
Características psicológicas
- Hombre duro y
competente
- Hombre violento y fiel
Amor como única fuente de
felicidad
Negación de la realidad
La omnipotencia
La exclusividad
El control

19. Feminidad
Características físico biológicas
constituyen el género
C. físicas
Ser mujer es ser femenina
“mayormente femenina”
Cánones de
belleza y
delicadeza del
cuerpo
“No todas son femeninas”
Feminidad
subversiva
Feminid
ad
tradicion
al
C. psicológicas
Delicadeza y sensualidad
Denigración a lo
“femenino”: prejuicio
Feminidad Moderna: sensualidad y
rechazo al “control social de la belleza
femenina”
“feminidad tóxica”
C. psicológicas:
sensible y maternal:
arma de doble filo
Valoración positiva y negativa de la
sensibilidad (Uribe y Ramírez, 2008)
Transformación de
mandatos femeninos en
la posmodernidad
(Pedroza, 2005)
Mujer profesional y madre:
techo de cristal
C. psicológicas:
La fortaleza de ser mujer:
manteniendo el equilibrio
Convivencia de
moderna y
tradicional: énfasis
profesional
(Fuller, 1993; Raguz, 1995)
Feminidad como reto
y demostración de
destacar
(Uribe y Ramírez, 2008)

20. Masculinidad
Racionalidad positiva y
proveedor escondido
“más lógicos”, “prácticos”, “super
seguros”, “decididos” y “sin miedos”
“ser inteligente”,
“trabajador”,
“valiente” y
responsable
Control de emociones:
protector emocional y físico
“Por lo mismo que a la mujer la ven
como algo de protección. Algunos hombres,
como que se vuelven posesivos, o locos…”
(Entrevistada 8, 22 años, Soltera, 1 año de relación significativa,
No feminista)
Sexismo ambivalente
Imperativo hombre duro-
control de emociones y
hombre importante
(proveedor)
C. físicas:
Ser hombre es ser
masculino
“varoniles”
“la voz gruesa, bien gruesa”
“bien altos”
“bien pulcros”
“sexy”
Rechazo de lo femenino, fuerza física,
heterosexualidad y elementos de
protección
C. psicológicas:
Hombre duro y competente
“él es más mente, yo soy más corazón”
Exceso de racionalidad
negativa: hombre frío
Evitativos: Violencia simbólica
Nuevos modelos de masculinidad: sensible
(Burin, 2004; Jociles, 2001; Montesinos, 2007)
Prevalece el rol tradicional
de protector proveedor no
romántico
C. psicológicas:
Hombre violento
infiel
“se deja llevar por sus instintos”
“no piensa antes de hablar”
“Un poco toscos para hablar”.
“el hombre malo”, “el
pendejo” o “el mujeriego”
Imperativo de
violento y
sexual
(Cáceres et al., 2002; Montoya, 1998)
(Connell, 1995, 2005; Fuller, 2017; Jociles, 2001). (Glick y Fiske, 1996)
(Faur, 2004; Fuller, 1997, 1998; Ramírez y García, 2002; Valdés y
Olavarría,1998; Viveros, 2001, 2002).

21. Amor romántico
Negación de la realidad
Sí complemento o
destino con una o
más parejas
Amor verdadero
para siempre
(modelo antiguo)
Control
Celos justificados pero
negativos: no es violencia
Naturalización del sufrimiento
por inexpertas
Dudas sobre el mito en mujeres mayores
dependiendo de la frecuencia y motivo
(sufrimiento)
Propio de las
mujeres
Única fuente de felicidad
Sufrimiento para
cambiar perspectiva
(Abusada, 2018)
Tener pareja para ser feliz:
ideal y suma
No primordial ante metas
laborales, pero si importante
(Velázquez, 2016)
“soltera pero nunca sola “
Omnipotencia
Todo lo puede, no
perdona violencia e
infidelidad
Lucha para salvar a los
hombres
En función al otro (Faur, 2004)
Sacrificio percibido como mejoras
en recomendación del otro

22. POR TANTO
Constitución de identidad de género masculina significa la
negación de la relación de dependencia o necesidad del
otro: diferenciación.
La represión y devaluación de la femineidad a nivel cultural
y psíquico.
Cercanía con madres dificulta identificación con roles
masculinos.
Hay discontinuidad entre sus afectos primarios y sus roles
sexuales.
La constitución de identidad masculina es más problemática que la
femenina.

23. LOS ESTUDIOS SOBRE MASCULINIDAD
• Masculinidad: tipo de
identidad masculina propia
de sociedades patriarcales.
• No deriva de características
físicas o psicológicas sino de
asociación de masculinidad
al poder:
• Negación de aspectos
pasivos inherentes a todo
ser humano
• Internalización de normas
masculinas requiere:
• Reprimir tendencias a
pasividad y deseo de ser
cuidado.
MASCULINIDAD ES PODER, PERO ES
ATERRADORAMENTE FRÁGIL PORQUE no
existe como una realidad biológica que
reside al interior de los sujetos. Existe como
ideología, como conducta codificada.

24. MASCULINIDAD HEGEMÓNICA
Una versión de masculinidad que se
erige en “norma” y deviene en
“hegemónica”,
Se incorpora en subjetividad de
hombres y mujeres,
Forma parte de la identidad de los
varones
Regula las relaciones entre géneros.
Mandatos que señalan -tanto a
varón como a mujeres- lo que se
espera de ellos y ellas;
Referente con el que se comparan y
son comparados los hombres.
Se ha transformado en lo “natural”
: -“los hombres son así”-
• Modelo de masculinidad
• Garantiza posición dominante
de hombre y subordinada de
mujeres
• Correspondencia entre ideal y
poder institucional (fuerzas
armadas
• Relaciones de dominación
entre hombres (homofobia)
• Complicidad entre hombres
(dividendo de la masculinidad)
• Marginación (racial,etnica)

25. Masculinidad y poder
• Monopolio de los medios de violencia
• Intimidación de las mujeres (de acoso
callejero a feminicidio
• Políticas de violencia ( guerras y conflictos
son entre hombres)

26. A modo de conclusión
26
1 2 3

27. Modelo Tradicional de la
Masculinidad
La sociedad peruana es
heteronormativa, binaria y se
rige por un sistema patriarcal
La masculinidad como un
conjunto de rasgos y
conductas exigidas a los
hombres
Características físicas,
psicológicas y conductuales de
los hombres
Características de las
interacciones intragénero
Características de las
interacciones intergénero

28. • Mujer en posición de
opresión.
• Roles de género
tradicionales.
• “El género es heterosexual,
no hay espacio para un
espectro”
Masculinidad como las
características y comportamientos
socialmente esperados de un
hombre, los cuales varían de manera
cultural e histórica.
La sociedad peruana es heteronormativa,
binaria y se rige por un sistema patriarcal
La masculinidad como un conjunto de
rasgos y conductas exigidas a los
hombres
Modelo Tradicional de la
Masculinidad

29. Físicas Psicológicas
- Masa corporal
asociada a
fuerza/potencia
- Voz gruesa
- Rudeza
- Ambición
- Liderazgo
- Responsabilidad
- Fútbol
- Violencia
- Consumo de
alcohol
- Alta libido
- Demostrar ser
competentes
Características físicas, psicológicas y conductuales
de los hombres
Conductuales
(Mio, 2018) (Mio, 2018; Vasquez, 2014) (Fuller, 1997; Fuller, 2001;
Vasquez, 2014)

30. Características de las interacciones intragénero
Conversación Actividades
Homosexualidad
Conflictos
. Trato rudo y directo
. No muestras de afecto
. Nada se toma en serio
. Romances o relaciones
sexuales con mujeres
. Ir a fiestas en
grupos de
hombres
. “Salir a chupar”
. Videojuegos
. Violencia verbal
. Violencia física
. Conversar
. Etiquetarse de gays a
manera de broma.
. Deseo homoerótico
reprimido.
. Conductas
homoeróticas.

31. Características de las interacciones
intergénero
Conversación Actividades
Violencia
Conflictos
. Moderar la forma de
comportarse
. Mayor/menor dificultad
para interactuar
. Liderar la relación de
pareja
. Restricción de las
actividades a realizar
con amigas mujeres
. Conversar/disculparse
. Alejamiento temporal
. “Agachar la cabeza”
. Rechazo de la
violencia y el acoso.
. Violencia simbólica.
(Wacquant, 2001; Vasquez, 2014)

32. MODELO
TRADICIONAL DE LA
MASCULINIDAD
Fronteras de la
masculinidad
Negación de la femineidad
Performar el modelo
tradicional de
masculinidad

33. Performar el modelo
tradicional de
masculinidad
Conformarse con un
modelo, con aquellas
características y
comportamientos que
se espera de un
hombre.
Rol proveedor:
superioridad sobre la
mujer.
Lo masculino se constituye
en oposición a lo
femenino:
. No expresión de
emociones
. No usar prendas
femeninas
. No preocuparse en
exceso por el arreglo
personal
. No hacer expresiones o
gestos corporales
femeninos: “ser
amanerado”
Negación de la femineidad

34. Fronteras de la
masculinidad
Negación de la
masculinidad
Etiquetar de
homosexuales
RS del hombre
gay
No hombres: gays
y personas trans
A aquellos hombres que
no se comportan de
acuerdo con los
estándares de la
masculinidad
tradicional.
A quienes
poseen
características o
hacen acciones
femeninas.
. Violación de la
heteronormatividad
.No reconocimiento de
identidades trans
. Rasgos y
comportamient
os femeninos.
. Lo abyecto, no
humano
. Exclusión
social
(Butler, 1993; Connell, 2005; Vasquez, 2014)

35. Actividad Asincrónica
En la sesión sincrónica del primer módulo, tuvimos una interesante discusión e
integración de los conceptos clave sobre el enfoque de género como herramienta
analítica. Asimismo, te propusimos una serie de referencias bibliografícas para
complementar la evidencia presentada.
Como anticipamos al cerrar el tema, quisiera que podamos tener un espacio de
reflexión/aterrizaje y diálogo referido a la lectura: Las identidades de género en el perú
del siglo XXI ¿Cambio o reciclaje? de Norma Fuller (PUCP).
Para ello, recuperando ideas de lo que has leído y del proceso de discusión que tuvimos
por zoom, te pediría que en el foro respondas lo siguiente:
1. ¿Qué reflexión te surge sobre las masculinidades y feminidades a partir de esta
lectura?
2. Según lo visto en clase y complementando con la lectura, ¿A qué podríamos llamarle
masculinidad hegemónica? Bríndanos algunos ejemplos
3. Revisa las respuestas de tus compañeros y dialoga con al menos una de ellas:
compleméntala, hazle preguntas etc. Este es un foro evaluado. Las preguntas 1 y 2 (tu
respuesta) vale 15 puntos y tu participación en la respuesta de uno/una compañero/a vale
5 puntos.

36. Bibliografía
• Aguirre, R., & Ferrari, F. (2014). Las encuestas sobre uso del tiempo y trabajo
no remunerado en América Latina y el Caribe: caminos recorridos y desafíos
hacia el futuro.
• Bonilla, A. (2008). Género, identidades y violencia. En I. Martínez-Benlloch
(Dir.), Imaginario cultural, construcción de identidades de género y violencia:
formación para la igualdad en adolescentes (pp. 15-34). Madrid: Instituto de
la Mujer. Recuperado de:
http://www.inmujer.gob.es/areasTematicas/estudios/serieEstudios/docs/ima
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• Bosch, E., & Ferrer, V. A. (2013). Nuevo modelo explicativo para la violencia
contra las mujeres en la pareja: el modelo piramidal y el proceso de filtraje.
Asparkía, 24, 54-67. Recuperado de
http://www.raco.cat/index.php/Asparkia/article/view/292174
• Connel, R.W. & Messerschmidt, J. W. (2005). Hegemonic Masculinity:
Rethinking the Concept. Gender & Society, 19, 6, 829-859.
• Creswell, J. W. (2007). Qualitative Inquiry & Research Design. Choosing
Among Five Approaches. Second Edition. SAGE: Los Angeles.
• Delgado-Álvarez,M.C., Sánchez,G.M.C.& Fernández-Dávila, J.P.A. (2012).
Atributos y estereotipos de género asociados al ciclo de la violencia contra
la mujer. Universitas Psychologica, 11 (3),769-777

37. Bibliografía
• Esteban, M. (2011). Crítica del pensamiento amoroso. Barcelona: Bellaterra.
• Esteban, M., & Távora, A. (2008). El amor romántico y la subordinación social
de las mujeres: revisiones y propuestas. Anuario de Psicología, 39(1), 59-73.
• Fernández, M. (2013). Homofobia en clave masculina. Consideraciones para
la intervención psicopedagógica en el contexto escolar. Apuntes de
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• Fuller, N. (2005). Las identidades de género en el Perú del siglo XXI¿ Cambio
o reciclaje?. Familia y vida privada:¿ Transformaciones, tensiones, resistencias
y nuevos sentidos, 107-132c.
• Raguz, M. (1995). Construcciones sociales y psicológicas de mujer, hombre,
femineidad, masculinidad y género en diversos grupos poblacionales.
Pontificia Universidad Católica del Perú.
• Quintana, A. (1999). Construcción sexual de la sexualidad en adolescentes
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reproductiva de los jóvenes en el Perú, Redess Jóvenes, Lima, 9-18.
• Yon, C. (1996). Placer, riesgo y poder. Corresponsabilidad y negociación de
hombres y mujeres respecto al uso de métodos anticonceptivos. Más allá de
la Intimidad. Cinco estudios en sexualidad. Salud sexual y reproductiva.