El proyecto de Educación Universal, Laica y Gratuita en la Revolución Francesa. La propuesta Condorcet.

1. INSTITUTO PEDAGÓGICO
CAMPECHANO
“MARÍA DE LA LUZ ORTEGA DE
RUIZ”
ASIGNATURA: HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA
TEMA: El Proyecto de Educación Universal, Laica y Gratuita en La
Revolución Francesa. La propuesta Condorcet
EXPOSITOR: Dr. LUIS MARTIN UC HERNANDEZ
15 de agosto de 2015

2. SUMARIO
 INTRODUCCIÓN
 BIOGRAFÍA.
 LA REVOLUCIÓN FRANCESA
 APORTACIONES DE CONDORCET EN LA
EDUCACIÓN.
 EL LAICISMO EN MÉXICO.
 CONCLUSIÓN.
 BIBLIOGRAFÍA.

3. INTRODUCCIÓN.
 Con el movimiento de la Revolución Francesa, surgieron grandes aportaciones y
grandes filósofos, que gracias a ellos, la educación está encaminada a ser pública
y para todos; dentro de los filósofos se encuentra Condorcet, quien dio la pauta
para que existiera igualdad en la educación, sin distinción de género.
Existen una cantidad de factores, los cuales dieron origen a tales ideas; que
además de tener un sentido universal, tienen la característica de lograr que la
educación, tenga un sentido gratuito, laico y sobre todo obligatorio, y en la
actualidad es lo que establece el Artículo Tercero Constitucional de nuestra
nación. Con esto, nos damos cuenta que la influencia que ha tenido Condorcet en
la educación es muy grande y propone una educación de calidad.
Es importante recordar los antecedentes que dieron origen a dichas ideas; y por
ello en el siguiente trabajo que comparto , se presenta una breve introducción de
lo que fue la Revolución Francesa, así como, las grandes aportaciones de
Condorcet y su contribución en la educación actual.

4. BIOGRAFÍA.
 (Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, marqués de Condorcet;
Ribemont, Francia, 1743-Bourg-la-Reine, id., 1794) Filósofo, matemático
y político francés. Autor de un Ensayo sobre el cálculo integral (1765),
fue admitido como miembro en la Academia de Ciencias en 1769.
Redactó artículos de economía política para la Enciclopedia de Diderot,
en los que se mostró partidario de la fisiocracia.
 Como diputado de la Asamblea legislativa de la Convención, propuso un
proyecto de reforma de la instrucción pública (1792). Durante el período
revolucionario del Terror cayó en desgracia por su adhesión a la facción
de los girondinos y fue encarcelado.
 En prisión escribió su obra más importante, Bosquejo de un cuadro
histórico de los progresos del espíritu humano, en la que, convencido del
progreso indefinido de las ciencias, afirmaba que el perfeccionamiento
moral e intelectual de la humanidad puede asegurarse mediante una
enseñanza bien orientada. Condenado a muerte, prefirió envenenarse
antes que subir al cadalso. Sus ideas económicas se basan
fundamentalmente en la doctrina de Turgot, mientras que en filosofía
anticipa las teorías de Auguste Comte.

6. LA REVOLUCIÓN FRANCESA
La Revolución Francesa, es un proceso revolucionario iniciado en Francia en 1789, dicho
acontecimiento, supuso la conquista del poder por la burguesía, y dar fin al antiguo régimen.
Causas de la Revolución Francesa: existe una serie de causas por la que se dio dicho
movimiento, dentro de las cuales destacan:
*Grave situación económica de Francia: Debido a que Francia tenía grandes deudas con
otras naciones, su situación comenzó a decaer, por esta razón, la pobreza de la población era
insoportable y esto fue lo que encamino a la población a luchar para poder quitar a la burguesía del
poder.
*Negativa del clero y de los nobles a renunciar a sus privilegios: Estas clases sociales
eran las más privilegiadas en la época de la revolución, por lo que no querían ceder a todos esos
privilegios, para que, fueran todas las clases sociales las que gozaran de los mismos privilegios.
*Ideas políticas de los ilustrados: Las ideas expuestas por Voltaire, Rosseau, Montesquieu,
Condorcet, etc.; tuvieron una gran influencia en la población, pues es de esta manera que se
deciden a luchar; dichas ideas estaban basadas en el principio de libertad, fraternidad, igualdad y
la separación de los poderes estado.

7. APORTACIONES DE CONDORCET EN LA
EDUCACIÓN
 Condorcet, propone una teoría, la cual está escrita en su texto
“cinco memorias de la instrucción pública”; dicha teoría
tiene como marco general, la igualdad en la educación, es decir, la
universalidad, sin distinción de clases sociales; pues nos menciona
que la ignorancia no permite al ser humano reflexionar y elegir las
opciones correctas, cuando se enfrenta a un problema; y por ello
debe de darse educación para todos los ciudadanos de la nación.
“Pero una construcción verdaderamente libre, en la que
todas las clases de la sociedad disfruten de los mismos
derechos, no pueden subsistir si la ignorancia de una
parte de los ciudadanos no les permite conocer la
naturaleza y los limites, les obliga a pronunciarse sobre lo
que no conocen y a escoger lo que no puedan juzgar…”
(Condorcet, 2009)

9.  Condorcet con su teoría, pretende unificar los aprendizajes de
todos los ciudadanos, pues menciona que lo fundamental en la
educación es: instruirse y cultivarse, y estos van a constituir el
desarrollo de la autoestima y el amor por la humanidad.
De igual manera nos menciona, que la Instrucción debe de tener
consigo, un carácter público, es decir, separar la iglesia del control
de la educación .
La propuesta de Condorcet tiene como finalidad, tener una
democracia capaz de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos
los individuos de la nación.
 De igual manera, la instrucción pública tiene como finalidad,
ofrecer a los seres humanos, la oportunidad de desarrollar sus
capacidades, así como satisfacer sus necesidades; para poder
asegurar su bienestar y su convivencia en la sociedad.

11. EL LAICISMO EN MÉXICO

12. CONCLUSIÓN
 El legado de Condorcet fue impulsar un proyecto educativo
que centrara la atención en la universalidad de la educación,
esto con el fin de que todo individuo tuviera acceso a los
conocimientos a través de la instrucción en la razón para así
alcanzar la libertad y la igualdad, los cuales son elementos
necesarios para lograr una sociedad democrática.
Condorcet en su proyecto educativo habla de lograr una
educación universal, igual para todos y con un sistema de
niveles que irían desde la educación básica hasta una
academia de ciencias; además de atribuirle un fuerte sentido
moral a cada uno de estos niveles, pues ella formaría
ciudadanos preparados pero a la vez responsables.

13. BIBLIOGRAFIA.
 L. Cahen, Condorcet et la Révolution française,
Ginebra, Slatkine, 1970.
 J. Bury, La idea del progreso, Alianza, 2009, cap.
11, "Condorcet".
 K. M. Baker, Condorcet, raison et politique, París,
Hermann, 1988; or. inglés.