El documento presenta preguntas sobre diversos temas de la historia de la filosofía occidental, incluyendo las primeras escuelas filosóficas griegas, Sócrates, Platón, Aristóteles, el periodo helenístico-romano, la Ilustración y pensadores posteriores. Aborda conceptos como el mito, el logos, las formas, las causas, la ética, la gnoseología y la política entre otros temas fundamentales de la filosofía.

1. 1. El abandono progresivo de una explicación
tradicional o mítica a una explicación de
carácter racional en Grecia se denomina
_______.
A) el fin del mito
B) el olvido del mito
C) el paso del mito al logos
D) la maldición griega
E) el pensamiento racional
2. Los primeros filósofos denominaban arjé
principalmente a:
A) un dios creador del mundo.
B) el fundamento de la felicidad.
C) al principio que generó al mundo.
D) el caos mítico y primigenio.
E) al origen divino de la idea platónica.
3. Es incompatible con el Ser de Parménides:
A) Uno B) Eterno C) Inmóvil
D) Inmutable E) Múltiple
4. Nadie puede entrar dos veces en el mismo rio.
Dicha afirmación de Heráclito defiende:
A) La falta de higiene.
B) La inexistencia del mundo.
C) El flujo universal.
D) La unicidad del ser.
E) La inmovilidad de los seres.
5. Empédocles, Anaxágoras y Demócrito buscan
explicar el origen del mundo a partir de
A) un único elemento.
B) una sustancia material.
C) el Uno de Plotino.
D) lo indeterminado.
E) varios elementos.
6. Los sofistas se caracterizan principalmente
por
A) la búsqueda de verdades absolutas.
B) considerar a la pobreza como virtud.
C) la enseñanza de la virtud política.
D) el diálogo y la mayéutica.
E) el estudio de la naturaleza.
7. La afirmación: “El hombre es la medida de
todas las cosas”, caracterizó el pensamiento de
los
A) sofistas. B) cosmólogos.
C) platónicos. D) socráticos.
E) hilozoístas.
8. Señale el enunciado compatible con la ética
socrática.
A) Las costumbres humanas son relativas.
B) Lo justo es impuesto por el gobernante.
C) La justicia es cumplir la Ley del Talión.
D) El hombre es injusto por ignorancia.
E) La justicia es lo útil para el hombre.
9. La sabiduría de Sócrates consiste
principalmente en
A) ignorar que se conoce.
B) ignorar que se ignora.
C) conocer que se conoce.
D) conocer que se ignora.
E) desconocer que se ignora.
10. Roberto decide faltar al aula e ir a divertirse
con otros compañeros en vez de estudiar para su
examen. Según Sócrates, Roberto actúa así
porque
A) es así de malo desde su nacimiento.
B) era bueno, pero lo social lo corrompió.
C) su felicidad condiciona al mundo.
D) desconoce cuál es su verdadero bien.
E) se adecúa a su sociedad corrupta y mala.
11.¿Cuáles de los siguientes enunciados sobre la
ontología de Platón son correctos?
I. Las cosas tienen su esencia en sí mismas.
II. Hay dos mundos: el sensible y el ideal.
III. Lo sensible imita a las formas ideales.
IV. Dios es 1er. Motor Inmóvil.
A) I y II B) III y IV C) II y III
D) I, III y IV E) II, III y IV
12. Según Platón, la verdadera realidad, a
diferencia de su copia, es
A) perfecta y en movimiento.
B) inmutable y sensible.
C) sensible e imperfecta.
D) inmutable y creada.
E) inteligible e inmutable.
13. Según Platón, no hay ciencia sobre las cosas
del mundo sensible porque
A) es la verdadera realidad.
B) en él están las esencias de las cosas.
C) es perfecto e inmutable
D) es sólo mera apariencia.
E) no cambia ni se altera.
14. Para Aristóteles, la estatua de Atenea posee
cuatro causas, siendo el mármol su causa
A) material B) formal C) eficiente
D) media E) final
15. Aristóteles divide las ciencias en:
A) teóricas, prácticas y formales.

2. B) prácticas, virtuosas y teóricas.
C) teóricas, prácticas y fácticas.
D) puras, aplicadas y teóricas.
E) teóricas, prácticas y productivas.
16. El principal problema que se discutió en el
período helenístico-romano de la filosofía
occidental fue de carácter
A) ético. B) estético.
C) ontológico. D) gnoseológico.
E) epistemológico.
17. Es incorrecto respecto a los planteamientos
de Epicuro.
A) Asume el atomismo de Demócrito.
B) Revalora el placer duradero.
C) Propone alcanzar la autarquía.
D) Sustenta lo malo en el dolor.
E) Rechaza la búsqueda de la tranquilidad.
18. Identifique la escuela filosófica del período
helenístico-romano que sostiene la existencia de
una razón universal que lo rige todo.
A) Epicureísmo. B) Estoicismo.
C) Eclecticismo. D) Escepticismo.
E) Neoplatonismo.
19.Para el escepticismo, el auténticamente sabio
y feliz es aquel que
A) renuncia a Dios y a la inmortalidad.
B) resiste y renuncia al placer.
C) busca insistentemente la verdad.
D) alcanza la indiferencia total.
E) sigue el camino del supremo Bien.
20. Edipo Rey al darse cuenta que había sido él
el causante de toda la crisis en su ciudad
mostraba que nadie podía escapar de sudestino.
Este relato representa al ____________.
A) Neoplatonismo B) Cinismo
C) Epicureísmo D) Estoicismo
E) Escepticismo
21. Estableció que la verdad es un concepto
semántico. Asumió que el concepto de verdad
solamente puede ser enunciado dentro de un
nivel metalingüístico.
A) James B) Ramsey C) Neurath
D) Tarski E) Carnap
22. La posibilidad de calificar algo como bueno
o malo ejemplifica una característica de los
valores denominada
A) moralidad. B) gradualidad. C) eticidad.
D) subjetividad. E) polaridad.
23. Los valores en el incanato eran diferentes a
los valores de los españoles, debido a la
diversidad socio-cultural. Esto sería explicado
por la tesis axiológica que defiende
A) Platón B) Aristóteles C) Epicuro
D) Marcuse E) Bentham
24.“Procura siempre hablar con veracidad”. Lo
anterior es ejemplo de:
A) valor moral. B) norma moral. C) ley estatal.
D) norma técnica. E) valor jurídico.
25. ¿Quién fue el filósofo que consideró que el
cultivo de las virtudes éticas y dianoéticas es la
vía para acceder a la felicidad?
A) Aristóteles B) Platón C) Sócrates
D) Kant E) Epicuro
26. Marque la alternativa que contiene una
característica de la ética kantiana.
A) Cumplir nuestros deberes sociales porque
dependemos de la sociedad.
B) No hay que tratar a las personas como medios
sino como fines en sí mismos.
C) Las normas morales son medios para acceder a
metas más altas.
D) La prudencia es la forma como debemos
resolver nuestros conflictos.
E) Debemos procurar la felicidad para el mayor
número de personas.
27. La posición gnoseológica que considera que
no es posible conocer está asociada a los
pensadores:
A) Descartes y Locke B) Pirrón y Aristóteles
C) Hume y Protágoras D) Sócrates y Hegel
E) Platón y Kant
28. El conocimiento que se caracteriza por ser
inmediato y directo es, según la relación con el
objeto, _______.
A) discursivo B) racional C) sensible
D) espontáneo E) intuitivo
29. “El único conocimiento válido es el que se
mantiene inmutable, universal y necesario”.
Este enunciado está reflejando la postura del:
A) Relativismo B) Cinismo
C) Racionalismo D) Empirismo
E) Dogmatismo
30. Señale un ejemplo de conocimiento válido
para el racionalismo:
A) Debajo de la iglesia hay un tesoro.
B) Una figura equilátera posee lados iguales.
C) En los barrios limeños abundan los ambulantes.

3. D) Te deseo lo mejor en tu vida.
E) Hasta la vista, mami.
31. Según el innatismo cognitivo de Descartes,
A) las ideas innatas provienen del exterior.
B) toda idea es producto de la experiencia.
C) el hombre imagina las ideas innatas.
D) se nace sabiendo cosas evidentes.
E) toda idea proviene del mundo exterior.
32. Identifique el juicio de valor.
A) El ministro no presentó su renuncia a tiempo.
B) Karla fue a la fiesta de manera muy elegante.
C) La cerveza es una bebida alcohólica amarga.
D) La justicia es un valor moral y social.
E) Esa casa vale cien mil dólares.
33. Conforme a _____, una idea es verdadera
por sus consecuencias prácticas, por sus
resultados exitosos, porque funciona.
A) Bradley B) Wittgenstein C) Neurath
D) Ayer E) James
34. Hume distingue las percepciones de la
mente, según su intensidad, en
A) ideas simples y complejas.
B) verdades de hecho y de razón.
C) impresiones e ideas.
D) sustancia y accidentes.
E) cosas externas e impresiones.
35.Las percepciones que encuentro en mi mente
que poseen gran vivacidad y surgen de
inmediato, son denominadas por David Hume
A) ideas simples
B) cualidades primarias
C) ideas complejas
D) impresiones
E) cualidades secundarias
36. Señale el enunciado incompatible con la
Ilustración.
A) Afirmó la autonomía de la razón.
B) Se opone a las supersticiones.
C) Es optimista respecto al futuro.
D) Acepta que están buscando el progreso.
E) Surge con el declive de la burguesía.
37. Uno de los más importantes exponentes del
pensamiento filosófico francés y quien
originalmente sostuvo que el hombre es
básicamente bueno y que si se vuelve malo es por
la influencia de la sociedad en que vive es
A) Saint Simon. B) Rousseau.
C) Proudhon. D) Voltaire.
E) Diderot.
38. Voltaire dijo: “No comparto lo que dices pero
defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo”.
Esta frase resalta la defensa del valor de la
__________.
A) libertad B) vida
C) rebelión D) tolerancia
E) dignidad
39. Según Kant, nuestro conocimiento no es
absoluto, sino limitado pues está referido al
mundo
A) suprasensible. B) fenoménico.
C) de las esencias. D) nouménico.
E) de las ideas.
40. Señale las formas a priori de la sensibilidad
que, según Kant, permiten organizar las
sensaciones e impresiones que recibimos del
mundo exterior.
A) causa y efecto
B) unidad y pluralidad
C) espacio y el tiempo
D) sustancia y accidente
E) realidad y negación
41. Para Hegel, el ______ se divide en arte,
religión y filosofía.
A) espíritu subjetivo B) espíritu objetivo
C) espíritu absoluto D) espíritu santo
E) Derecho
42. La tesis del panlogismo hegeliano sostiene
que todo lo real es racional y que
A) todo lo racional es naturaleza.
B) todo el Yo es el No-Yo.
C) todo lo racional es real.
D) ninguna idea es materia.
E) todo lo racional es teoría.
43.Para Hegel, la historia mundial está formada
por los acuerdos y transacciones entre los
pueblos que aparecen sucesivamente a lo largo
del tiempo. La segunda etapa histórica en la que
se logra la libertad de unos cuantos es
A) el mundo oriental B) el mundo germánico
C) el espíritu objetivo D) el espíritu subjetivo
E) las civilizaciones griega y romana
44. Según Karl Marx, la división de la sociedad
en clases y la explotación de una clase social por
otra, han sido originadas por _________.
A) el surgimiento del Patriarcado
B) el advenimiento de la propiedad privada.
C) la aparición del hombre.
D) el nacimiento de la religión.

4. E) el comienzo de la filosofía.
45. ¿Cuál es la tesis central del positivismo de
Comte?
A) La ciencia se ha constituido en un saber tan
importante como la filosofía.
B) La ciencia es un conocimiento superior a la
filosofía y a la religión.
C) Las explicaciones religiosas no son superadas
por otro tipo de conocimiento.
D) Las explicaciones filosóficas tienen mayor
profundidad que las científicas.
E) La filosofía comprende la realidad, la ciencia
sólo la describe.
46. Según Comte, ¿en qué estadio el saber
humano alcanza plena madurez?
A) metafísico B) religioso C) mítico
D) especulativo E) positivo
47. Según Nietzsche, el espíritu que exalta y
afirma la vida y los instintos se asocia con
A) Apolo B) Dionisos C) Buda
D) Afrodita E) Júpiter
48. La sumisión y decadencia del hombre
occidental, según Nietzsche, se refleja en la
práctica de una moral que denomina
A) moral de lucha. B) moral de amos.
C) moral de dominantes. D) moral de pecadores.
E) moral de esclavos.
49. El Superhombre de Nietzsche surgirá
cuando la humanidad
A) oprima y explote a los demás.
B) viva sin valores ni moral.
C) cambie el sistema económico social.
D) realice la transmutación de valores.
E) actúe sin importar su futuro.
50. Según Wittgenstein, los filósofos son como
moscas atrapadas en una botella. Ello significa
que
A) no pueden escaparde sus prejuicios morales.
B) viven aislados en su propio mundo interior.
C) solo aceptan ideas que no los contradicen.
D) hablan de lo que se puede hablar.
E) han caído en la trampa del lenguaje.
51. Cuando Wittgenstein aconseja que de lo que
no se puede hablar, mejor es callarse, quiere
decir que
A) ningún tema es abordable por el lenguaje de las
proposiciones.
B) sólo los filósofos pueden generar saberobjetivo
sobre el mundo.
C) debemos reconocer que el lenguaje es
polisémico y multifuncional.
D) los límites del mundo son marcados por los
límites de nuestro lenguaje.
E) el lenguaje tiene una función secundaria en el
conocimiento.
SOLUCIONARIO
1.c
2.c
3.e
4.c
5.e
6.c
7.a
8.d
9.d
10.d
11.c
12.e
13.d
14.a
15.e
16.a
17.e
18.b
19.d
20.d
21.d
22.e
23.d
24.b
25.a
26.b
27.c
28.e
29.c
30.b
31.d
32.b
33.e
34.c
35.d
36.e
37.b
38.d
39.b
40.c
41.b
42.c
43.e
44.b
45.b
46.e
47.b

5. 48.e
49.d
50.e
51d