3 filosofia 3

TEMA 3
Filosofía
Antigua
Período Antropológico
Período Ontológico
Docente: Barbra Zavala Solimano
Sócrates
Platón
DOCENTE: Barbra Zavala Solimano

FILOSOFÍA ANTIGUA
Período
cosmológico
Período
antropológico
Período
ontológico
Período
helenístico-
romano

I) PERÍODO ANTROPOLÓGICO
Siglo V a.C.
Énfasis en la reflexión
sobre el ser humano, la
naturaleza humana, los
fines humanos.

¿Qué es el ser humano?

¿Qué es la virtud?

¿Qué es la areté?

II) CONTEXTO SOCIAL
GUERRAS MÉDICAS

II) CONTEXTO SOCIAL
- Atenas como centro cultural, económico y político
- Esplendor democrático
- Participación ciudadana en la vida política
(debates públicos en el ágora)
SIGLO DE ORO
(Atenas)

III) SOFISTAS
EXTRANJEROS RADICADOS EN
ATENAS QUE BUSCARON FORMAR
CIUDADANOS PARA EL DEBATE.
MAESTROS AMBULANTES QUE A
CAMBIO DE UNA REMUNERACIÓN
ENSEÑABAN LA “SABIDURÍA”

ORATORIA RETÓRICAPERSUASIÓN
AL SERVICIO DE
LOS INTERESES
DEL QUE
HABLA Y NO AL
SERVICIO DE LA
VERDAD

¿Son 4 ó 3?
¡Son 4!
¡No, son 3!

RELATIVISMO
VERDAD
ABSOLUTA

Teoría del conocimiento
CONOCIMIENTO
OBJETIVO Y
UNIVERSAL
doxa
(opinión)
Puede ser defendida a favor o
en contra

Ética
VALORES
MORALES
Convenciones
sociales
Establecidos por cada
sociedad

Religión
DIOSES
Invenciones
humanas
Proyecciones de las angustias
humanas

Platón (2003). Diálogos. Obra completa en 9 volúmenes. Volumen IV: República. Madrid: Editorial Gredos

Derecho
LEYES
ABSOLUTAS
Leyes naturales
Y
Leyes por
convención
La legislación ha permitido
que el más débil gobierne

PROTÁGORAS
(480 – 410 a.C.)
ANTILOGIAS
HOMO MENSURA
Dos argumentos pueden
ser válidos y defendidos
del mismo modo
“El hombre es la medida
de todas las cosas
(usadas)”

GORGIAS
(483 – 375 a.C.)
TRASÍMACO
(459 – 400 a.C.)
CALICLES

IV) SÓCRATES
(469 – 399 a.C.)

Sócrates
(469 – 399 a.C.)
sofistas
=

SÍ ES POSIBLE EL
CONOCIMIENTO
UNIVERSAL
HAY UNA
VERDAD ABSOLUTA
(VÍA INDUCCIÓN Y TÉCNICA DE
DEFINICIÓN)
Sócrates
(469 – 399 a.C.)

LA VIRTUD NO SE
TRANSMITE NI SE
APRENDE
(Se es virtuoso por naturaleza)
CONOCIMIENTO CON
FINES PRÁCTICOS
(PRINCIPAL INTERÉS)
Sócrates
(469 – 399 a.C.)

MÉTODO SOCRÁTICO
BUSCAR
TODOS LOS HOMBRES ALBERGAN EL
CONOCIMIENTO VERDADERO
EXPLORAR EL ALMA DE SUS
INTERLOCUTORES MEDIANTE EL DIÁLOGO
EL DIÁLOGO POSEE DOS MOMENTOS:
IRONÍA Y MAYÉUTICA
Sócrates
(469 – 399 a.C.)

IRONÍA
- El interloculor da ejemplos particulares
donde se cree se ha actuado según algún
valor (justicia, honradez, etc.)
-
- El interlocutor no puede dar una
definición universal
-
- El interlocutor admite su ignorancia
MAYÉUTICA
- El interlocutor, siendo consciente de su
ignorancia, busca ahora el
conocimiento
- Busca dentro de su alma las ideas, las
respuestas. “Alumbra” ideas
- Mediante preguntas busca una
definición válida universalmente
DIÁLOGO

IRONÍA
EL INTERLOCUTOR
ADMITE SU
IGNORANCIA
MAYÉUTICA
EL
INTERLOCUTOR
“ALUMBRA” IDEAS
DIÁLOGO

ÉTICA INTELECTUALISTA
ALMA
(SEDE DE
LA
VERDAD)
Sócrates
(469 – 399 a.C.)
ALMA
(SEDE DEL
BIEN)
ALMA
AL SER LO PROPIO DEL SER HUMANO SE
DEBE CUIDAR Y CULTIVAR

ALMA
ARETÉ (virtud) es
conocimiento.
Se comenten injusticias por
falta de virtud, por falta de
conocimiento
CULTIVO INTERIOR DEL
CONOCIMIENTO
Sócrates
(469 – 399 a.C.)

Sócrates
(469 – 399 a.C.)
A PARTIR DEL CUIDADO Y
AUTOCONOCIMIENTO
DEL ALMA
ENCONTRAR VALORES
MORALES QUE RIJAN LA
VIDA EN COMUNIDAD

Sócrates fue juzgado y, declarado culpable, cumplió
esta pena en el año 399 a. C. Murió a los 70 años
de edad, aceptando serenamente esta condena,
método elegido por un tribunal que le juzgó por no
reconocer a los dioses atenienses y corromper a la
juventud
MUERTE DE SÓCRATES
Cfr. Platón: Fedón o del Alma y Apología de Sócrates

V) PERÍODO ONTOLÓGICO (o de los Grandes Sistemas):
Abordar toda la realidad.
El ser de las cosas.
Grandes sistemas de
pensamiento

Platón
(428– 347 a.C.)
Aristóteles
(384 – 322 a.C.)

Platón
- Perteneció a una familia aristocrática de
Atenas
- Discípulo de Sócrates
- Fundador de la Academia (modelo de
las universidades actuales)
- Sus escritos tienen forma de diálogos,
género donde mediante alegorías expuso
su teoría de manera más sencilla
(428– 347 a.C.)

Platón
- Sócrates es el personaje principal y
recurrente de sus obras
- Obras principales:
- Apología de Sócrates
- Menón
- El Banquete
- Fedón
- Fedro
- La República(428– 347 a.C.)

METAFÍSICA
METAFÍSICA ANTERIOR
HERÁCLITO Y PARMÉNIDES
EL PROBLEMA DEL SER Y DEL NO
– SER
EL PROBLEMA DE LO REAL Y LA
APARIENCIA
METAFÍSICA PLATÓNICA
IDEA
(LO)
REAL
INMUTABLE
VERDADERO

MUNDO
SENSIBLE
Lo contingente
Lo imperfecto
Lo temporal
Lo material
MUNDO
INTELIGIBLE
ARQUETIPOS
(MODELOS)
DE TODO LO
SENSIBLE

MUNDO
SENSIBLE
Lo contingente
Lo imperfecto
Lo temporal
Lo material
MUNDO
INTELIGIBLE
ARQUETIPOS
(MODELOS)
DE TODO LO
SENSIBLEDUALISMO
ONTOLÓGICO
O
TEORÍA DE LAS IDEAS
O
TEORÍA DE LAS FORMAS
(IDEALISMO OBJETIVO)

GNOSEOLOGÍA PLATÓNICA
¿Cómo conocer las
ideas si no están en el
mundo sensible?

Mito del Fedro
MUNDO DE
LAS IDEAS
ALMA
HUMANA
CUERPO
ENCARNADO
RECUERDO
(REMINISCENCIA)

TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
TEORÍA
ANTROPOLÓGICA

ÉTICA PLATÓNICA
ALMA
(medio
de conocimiento de las
ideas)
VIRTUD SUPREMA: JUSTICIA
PARTE RACIONAL O
INTELECTUAL
VIRTUD: SABIDURÍA
PARTE IRASCIBLE O
AFECTIVA
VIRTUD: FORTALEZA
PARTE RACIONAL
VIRTUD: TEMPLANZA

FILOSOFÍA POLÍTICA PLATÓNICA
ALMA
(TRES PARTES)
SOCIEDAD
IDEAL
(TRES PARTES)

FILOSOFÍA POLÍTICA PLATÓNICA SEGÚN LAS VIRTUDES
GOBERNANTES
(TEMPLANZA, FORTALEZA
Y PRUDENCIA)
GUARDIANES
(TEMPLANZA Y FORTALEZA)
ARTESANOS Y
PRODUCTORES
(TEMPLANZA)
JUSTICIA
(VIRTUD CAPITAL DE LA
CIUDAD - ESTADO)
FILÓSOFOS

JUSTICIA
CONSISTE EN EL EQUILIBRIO
Y ARMONÍA ENTRE LAS
DIFERENTES CLASES
SOCIALES, LAS MISMAS QUE
DEBEN ACTUAR SEGÚN SUS
VIRTUDES NATURALES
FILOSOFÍA POLÍTICA PLATÓNICA

EVALUACIÓN

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